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Caminando juntos
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00:00:00¡Gracias!
00:00:30¡Gracias!
00:01:00Caminante, no hay camino, es tu andar quien se va, en busca de un destino, sin nada que llevar.
00:01:17Caminante, peregrino, es tu paz, es mi paz, la que tiene el camino, la que sueñas encontrar.
00:01:37Dale a tu corazón mil motivos para amar, siente tu inspiración, solo tienes que caminar.
00:01:58Tú, solo tú, yo, solo yo, hay mil razones, una estrella te ilumina.
00:02:19Tú, solo tú, yo, solo yo, hay mil corazones que nos guiarán.
00:02:49¡Gracias!
00:03:19Hace un tiempo un grupo de cineastas, amigos y vinculados a Cantabria, nos propusimos hacer una película sobre un hecho singular y trascendente que se da en nuestra tierra.
00:03:33Es la peregrinación al monasterio de Santo Toribio de Liébana, para venerar la madera sagrada de la Cruz de Cristo, el Limnum Crucis.
00:03:44Una reliquia que es un tesoro y que después de muchos avatares se conserva en este monasterio.
00:03:52Comenzamos a documentarnos, a rodar, a andar y a desandar, y en el camino que nosotros estábamos haciendo, comenzaron las preguntas.
00:04:01¿Qué son las cosas? ¿Qué busca la gente cuando inicia un viaje?
00:04:15¿Qué somos? ¿Qué es la espiritualidad?
00:04:26¿Es caminar un acto de resistencia?
00:04:31¿Es una decisión personal o una obligación de supervivencia?
00:04:35¿Qué es la espiritualidad?
00:04:36¿Qué es la espiritualidad?
00:04:37¿Qué es la espiritualidad?
00:04:38¿Qué es la espiritualidad?
00:04:39¿Qué es la espiritualidad?
00:04:40¿Qué es la espiritualidad?
00:04:41¿Qué es la espiritualidad?
00:04:42¿Qué es la espiritualidad?
00:04:43¿Qué es la espiritualidad?
00:04:44¿Qué es la espiritualidad?
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00:04:46¿Qué es la espiritualidad?
00:04:47¿Qué es la espiritualidad?
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00:04:49¿Qué es la espiritualidad?
00:04:50¿Qué es la espiritualidad?
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00:04:52¿Qué es la espiritualidad?
00:04:53¿Qué es la espiritualidad?
00:04:54¿Qué es la espiritualidad?
00:04:55¿Qué es la espiritualidad?
00:04:56¿Qué es la espiritualidad?
00:04:57¿Nacieron los dioses para liberarnos?
00:05:10¿Nacieron los dioses para dominarnos?
00:05:14¿Dónde podemos encontrar a Dios?
00:05:27Comenzamos este documental con la certeza de que todas las diversidades, también la religiosa,
00:05:37tienen más de lo que nos une que de lo que nos separa.
00:05:42Y que todas ellas nos acercan a la paz, al perdón y a soñar un mundo más justo.
00:05:57Vamos a ello ligeros de equipaje, desde nuestra diversidad y con la alegría de ir encontrando algunas claves.
00:06:15Como dijo el filósofo, somos lo que somos por lo que sabemos.
00:06:19Cuando lo que sabemos cambia, también cambiamos nosotros.
00:06:27¡Suscríbete al canal!
00:06:57Peregrinamos desde antaño y peregrinamos a lugares en los que podemos encontrar respuestas.
00:07:04Y esas respuestas son respuestas culturales. Vamos en busca de sabiduría.
00:07:10El caminar, el peregrinar es desnudarse, pero desnudarse literalmente, porque se viene con lo básico.
00:07:16Y es que no hay dos personas que encuentran lo mismo en un caminar.
00:07:18El camino para mí es un hito que sobre todo, sobre todo, me ayuda a tener una referencia de donde no debo salirme.
00:07:31Tú puedes empezar por religiosidad, que hay un cierto grupo de personas que vienen por religiosidad.
00:07:37Otras, por fe directa. Otras, por espiritualidad.
00:07:42Muchas empiezan a lo mejor por deporte, por cultura, pero todos sufren una metamorfosis en el camino.
00:07:47Todos, porque unos nos cambiamos a otros.
00:07:48El buscador que se queda apegado a la propia búsqueda deja de encontrar, quiero decir con otras palabras.
00:07:56Para experimentar lo que somos, la búsqueda tiene que desaparecer.
00:08:00Es como si llevamos una escalera que nos hace subir al ático de una casa,
00:08:04pero subimos al ático y no tiramos la escalera.
00:08:06Entonces, si no tiramos la escalera, siempre tenemos un apego a la propia escalera,
00:08:12a eso que nos ha hecho llegar al ático, que es la propia búsqueda.
00:08:15Estamos en un terreno que es una cebolla de muchas capas,
00:08:20donde está lo religioso, está la aventura, está el desafío, el conocimiento personal.
00:08:26Puedes meter en ese puré, puede entrar todo tipo de hortalizas, probablemente.
00:08:31Pero eso ha sido importante desde los comienzos mismos.
00:08:38Pues yo creo que preliminar es irte a un lugar, es como un camino, un viaje,
00:08:45que haces para que cada persona lo haga de una manera diferente.
00:08:50Hay personas que lo harán obligadas, hay personas que lo harán para encontrarse a sí mismos,
00:08:55hay personas que lo harán por el viaje en sí.
00:08:58Depende, también te tienes que poner en la situación de cada uno.
00:09:01La peregrinación, ella tiene un origen, desde donde salimos, un camino y un destino.
00:09:13El peregrino es aquel que está en todo este trayecto.
00:09:19Y él está guardando cosas sustanciales, pero a la vez está en constante cambio.
00:09:30Es un crecer y un morir.
00:09:31Yo cuando veo en la zona de Santillana del Mar pasar a los peregrinos,
00:09:36los peregrinos son personas que hacen un camino, que se encuentran con alguien que les va de frente.
00:09:43Yo, por ejemplo, paseo con mis perros y solo te dicen hola.
00:09:46No hay mucha más comunicación realmente, porque la vivencia es personal, es íntima.
00:09:51Es un camino de perfeccionamiento exclusivamente espiritual e intimista, diría yo.
00:09:57Hay caminos de introspección que te llevan a analizar cosas que has vivido o cosas que has pasado.
00:10:04Pero sí que es verdad que los caminos que te permiten interrelacionarte, relacionarte con otras personas, son los que enriquecen.
00:10:09Yo creo que viajando se curan todas estas cosas.
00:10:11Viajando, conociendo otra gente, respetando otras culturas.
00:10:15Luego, una cosa de las que nos une más, en este caso, es el camino.
00:10:19Es curioso que en los años 800 y siguientes, llegaran gentes aquí de todo el mundo y a nadie se le pusiera ningún impedimento.
00:10:31Al revés, las casas se abrían para aquella gente que venía de distintos lugares del mundo,
00:10:37guiados por la fe, se les abrían las puertas de las casas, se abrían las iglesias,
00:10:43se convertían las iglesias en hospitales y todo el mundo tenía un trozo de borona, un trozo de pan blanco para poder seguir el camino.
00:10:53Había una solidaridad, se les recibía con los brazos abiertos.
00:10:57Y es curioso que ahora, que eso haya ido para atrás, ¿no?
00:11:00Y que porque una persona tenga un determinado color, o tenga una determinada ideología,
00:11:06o no sea del lugar donde han nacido, se les cierran las puertas, ¿no?
00:11:10Y a nadie se le pedía ningún tipo de documento, ni pasaporte.
00:11:15Aquella época, aquella época era la época del camino.
00:11:21Hemos comenzado nuestra andadura y ya nos encontramos con la diversidad de los caminos, de los anhelos.
00:11:28Y como dijo Germán Gess, la vida de cada hombre es un camino hacia sí mismo.
00:11:35El intento de un camino, el esbozo de un sendero.
00:11:45Esa reliquia, un pedazo de la cruz, llega a Liébana,
00:11:52y entonces empieza la peregrinación dedicada a esa reliquia.
00:11:56Pero lo importante es que existía peregrinación antes, por el norte de España,
00:12:04por otras razones.
00:12:05Y realmente el nombre que damos a toda la peregrinación por el norte de España
00:12:11es el camino de Santiago, que incluye la peregrinación hacia Liébana.
00:12:16San Vicente de la Barquera, que es un punto crucial.
00:12:26Aquí se encuentran los dos caminos y aquí se bifurcan.
00:12:31Tanto da que, digamos, desde este mismo punto,
00:12:34desde cinco kilómetros hacia el interior o hacia el occidente.
00:12:38Pero este es un punto, dicho está, crucial para la cultura,
00:12:44para el camino y para la propia villa de San Vicente de la Barquera.
00:12:49El camino de Santiago del Norte, que recorre Cantabria,
00:12:57lo viene desde Alemania, es la primera estructuración europea,
00:12:59y que pasa por Santo Toribio de Liébana,
00:13:02y que en esa gran liga de las ciudades de peregrinación,
00:13:06en la que están Roma, Jerusalén, Santiago y Santo Toribio de Liébana,
00:13:11hemos ido siempre de rama pequeño,
00:13:12porque no hemos sabido incorporar a Santo Toribio en el camino.
00:13:17Cantabria es el único sitio del mundo
00:13:19porque pasan dos caminos de peregrinación.
00:13:23Un peregrino que entrase por Irú y uniría por Cantabria,
00:13:27si sube a Santo Toribio y luego continúa hacia Santiago,
00:13:30bien sea por el camino leonés o bien sea por el camino del norte,
00:13:33habrá en un solo camino pasado por dos lugares santos.
00:13:35Esto solamente ocurre aquí,
00:13:37y es lo que nos corresponde poner en valor.
00:13:42A todos vosotros, pues, con todo cariño y deseándoos lo mejor,
00:14:05recibid la bendición de Dios que os acompañe en este peregrinaje.
00:14:11Padre, Hijo y Espíritu Santo,
00:14:18que os acompañe siempre.
00:14:25Amén.
00:14:41Amén.
00:14:42Amén.
00:14:43Amén.
00:14:44Amén.
00:14:45Amén.
00:14:46Amén.
00:14:47Amén.
00:14:48Amén.
00:14:49Amén.
00:14:50Amén.
00:14:51Amén.
00:14:52El peregrino es una persona que da el paso y que se atreve a conocerse a sí mismo
00:15:21y primero tiene que dar un paso, luego van uno detrás de otro y lo difícil es empezar,
00:15:29pero cuando se empieza ya el camino se anda solo.
00:15:33Todo camino empieza por un paso, ¿no?
00:15:36Entonces, tú has dado este paso, ¿qué es lo primero?
00:15:40En estos primeros pasos, ¿con qué te has encontrado?
00:15:44Todo se puede alcanzar y cualquier persona que tenga un objetivo tiene que ir a por ello.
00:15:48Entonces, por algún sitio hay que empezar o en algún momento.
00:15:52Entonces, yo creo que me he encontrado también con la curiosidad de conocer experiencias diferentes
00:16:02o de avanzar también un poco, de que las pequeñas cosas, más individuales sobre todo,
00:16:08te hacen mejor persona, ¿no?
00:16:10Y así puedes llegar a empatizar más también con un colectivo y a hacer mejor a la gente
00:16:17o las relaciones que tienes tú con los demás.
00:16:19Estar en contacto con la naturaleza, conocer sitios también nuevos,
00:16:28porque creo que es un crecimiento para uno mismo, ¿no?
00:16:31Las cosas pequeñas y los pequeños detalles que vas avanzando tú individualmente,
00:16:35luego puedes hacer que colectivamente también avance la sociedad
00:16:39o tú, por ejemplo, con tus relaciones personales o en ese sentido,
00:16:43yo creo que también todos deberíamos hacer un camino
00:16:46o deberíamos experimentar nuevas experiencias.
00:16:50Creo que es una valentía también para conocerse a uno mismo
00:17:03y es lanzarse al vacío sin saber nada y para descubrir todo.
00:17:08Pues efectivamente, si el camino casi siempre o siempre es lo que nosotros andemos,
00:17:17pongámonos en marcha.
00:17:20Vamos.
00:17:38Gracias.
00:17:39Gracias.
00:18:08La reliquia es lo que da este monasterio todo el valor que tiene,
00:18:22todo lo que no tiene de esplendor en el monasterio,
00:18:25no es brillante el monasterio que tenemos, es un monasterio muy sobrio,
00:18:29pero dentro de la sobriedad tenemos el mejor regalo que hay en el mundo para un creyente.
00:18:35Esta gran reliquia, que es la mayor que existe en el mundo de la Cruz de Jesús,
00:18:39es lo que a los papas les ha hecho mirar este monasterio con mimo
00:18:43y le concedieron ya desde tiempo y memorial,
00:18:46aunque en 1512 y 1515 aparezca como fechas y de iniciación,
00:18:51sin embargo, anteriormente en documentos aparece que el monasterio
00:18:55desde tiempo y memorial gozaba de año santo.
00:18:58¿Cómo llega ese trozo a Líbana?
00:19:02Bueno, santo Toribio es obispo de Astorca y estaba enterrado, muere en el año 400,
00:19:10está enterrado allí y en lo que trae es el trozo de la parte izquierda de la cruz entera,
00:19:16el madero.
00:19:17A santo Toribio se le representa con un madero al hombro.
00:19:21Y entonces eso está allí.
00:19:23En el año 711 invaden los árabes España y llegan a León.
00:19:29Ante el riesgo de que lo destruyan todo, como era muy previsible que hubieran hecho,
00:19:36huye los monjes de León con los restos de santo Toribio,
00:19:41fíjate, desde León, ¿a dónde?
00:19:43A estas montañas donde se sabe que aquí ni han llegado ni van a llegar.
00:19:48Y donde hay ya un monasterio que está funcionando.
00:19:51Estos monjes franciscanos que custodian el monasterio nos producen gran admiración.
00:20:00Con su humildad, su alegría, sin nada propio,
00:20:04qué grande el santo italiano, cuando dice,
00:20:08predica el Evangelio en todo momento con los hechos,
00:20:11y cuando sea necesario, utiliza las palabras.
00:20:14Francisco, cuando nace la orden francescana,
00:20:19tiene mucho contacto con los beneditinos.
00:20:22Está junto a ellos, donde hay un abad, hay un prior.
00:20:25Pero Francisco siempre pensó que lo que él iba a formar
00:20:30debía ser una recorte de hermanos.
00:20:35Ni abad ni prior.
00:20:37Entonces no quería que hubiera ni uno que fuera más,
00:20:40ni que fuera menos, sino todos iguales.
00:20:41Y cogió el nombre, en vez de superior, cogió el nombre de guardián.
00:20:46Que el guardián es el que se pone cuidado de los demás hermanos.
00:21:11Hay un Toribio de Astorga, que sería el primero,
00:21:20y que supuestamente sería quien viajó a Tierra Santa
00:21:24y quien habría retornado con las reliquias
00:21:26que luego recalará en el monasterio de Santo Toribio de Líbana.
00:21:29Un segundo Toribio sería Toribio de Palencia.
00:21:33Este hombre sería quien habría retornado,
00:21:35después de su obispado probablemente a Líbana,
00:21:37y habría fundado el monasterio de San Martín de Turieno,
00:21:40que derivará en el monasterio de Santo Toribio de Líbana.
00:21:43¿Qué es un año jubilar?
00:21:59¿Qué es nuestro año jubilar rebanigo?
00:22:02Es una ética de la actualidad,
00:22:04es un diálogo interesantísimo entre la fe y la cultura.
00:22:08Y a mí, para mantener ese diálogo,
00:22:11me vale sentarme con un agnóstico,
00:22:14con un incrédulo, con un escéptico, con un ateo,
00:22:17pero nos sentamos y dialogamos.
00:22:19Y me da lo mismo que sea ortodoso ruso, ortodoso griego,
00:22:23me da lo mismo que sea hebreo, que sea judío, que sea musulmán,
00:22:27pero nos sentamos y hablamos de cultura.
00:22:30Es una ética.
00:22:31Y entonces traen el madero de la parque izquierda
00:22:36y los restos de Santo Toribio que están enterrados aquí.
00:22:39¿Qué hacen aquí? Una barbaridad.
00:22:41Que convierten el madero,
00:22:44en eso que ves aquí,
00:22:45una mínima parte que lo ponen en forma de cruz
00:22:49y hay en las casas de Líbana,
00:22:52yo coloco, por ejemplo, 10 o 12 casas
00:22:54donde hay un trozo de astilla de ese madero.
00:22:57Porque lo que tendría que haberse conservado
00:23:00es toda la parte izquierda del madero.
00:23:04La cruz como tal es una cruz del siglo XVI,
00:23:06es plata dorada, una cruz vacía por dentro,
00:23:09una cruz que era procesional
00:23:12y está vacía para que pesara poco.
00:23:15Y desde el siglo XVI todo el interior de la cruz
00:23:18son 63 centímetros palo vertical,
00:23:2239 palo horizontal,
00:23:24madera que pertenece al brazo izquierdo de la cruz
00:23:27donde Jesús murió.
00:23:29Hasta ahora, siempre habíamos pensado
00:23:32que las leyendas tenían que ser muy antiguas
00:23:35para ser leyendas.
00:23:36Pero la historia de Don Desi
00:23:38nos acerca en el tiempo.
00:23:40Rondaba el año 1958.
00:23:49Desiderio Gómez era el párroco de Santo Toribio de Líbana
00:23:53y decide citar a la cúpula de la cofradía de la Santa Cruz,
00:23:57a las autoridades locales,
00:23:59a un notario y a la prensa comarcal
00:24:01para abrir el relicario de la Vera Cruz
00:24:04por aquello de hacer una labor de mantenimiento de la madera.
00:24:10Don Desi, como le llamaba la gente,
00:24:13coge una astilla en un despiste de los presentes
00:24:15y decide mandarla al Consejo Superior de Investigaciones Científicas,
00:24:20por supuesto, contra la opinión de sus superiores eclesiásticos.
00:24:24Días después, el 2 de julio de 1958,
00:24:29las conclusiones de ese estudio llegaron a Don Desi.
00:24:33Se resumirían así.
00:24:35Ciprés emperviven L,
00:24:38abundante en Palestina
00:24:39y una madera superior a los 2.000 años.
00:24:42Ha habido cantidad de estudios que se han hecho.
00:24:55El Papa Julio II lo certifica como auténtico.
00:24:59Es de una manera de cedro de aquella época.
00:25:02Incluso el polen que se ha encontrado es de aquella época.
00:25:05Y por esa razón se concede a este monasterio y a Líbana lugar santo.
00:25:12Junto a Jerusalén, Roma, Santiago y Caravacalacuz.
00:25:17Y cada X años, en función de la muerte de santo Toribio,
00:25:22se celebra el año jubilado.
00:25:24Que supongo que todos los peregrinos que vengan aquí
00:25:27y pasen la Puerta del Perdón,
00:25:30pues van a ir al cielo, casi nada.
00:25:33Por menos.
00:25:34Pero luego, después de la caída de Roma,
00:25:38ocurrió algo especial que realmente cambió todo.
00:25:42Y es que se empezó, digo,
00:25:46nació un nuevo concepto de espacio sagrado.
00:25:51Que antes, ese espacio siempre estaba vinculado
00:25:55con la tumba donde había sido enterada esa persona.
00:26:02Tal como en el Antiguo Testamento,
00:26:04cuando visitan las tumbas de los patriarcas, por ejemplo.
00:26:08Entonces, durante la época romana,
00:26:11ese tipo de peregrinación es todavía una continuación
00:26:14de la peregrinación que existía en los antiguos tiempos
00:26:18entre los judíos bíblicos.
00:26:21Pero luego cambió el concepto de espacio sagrado.
00:26:25Y entonces empezó a moverse, a mudarse con los objetos sagrados.
00:26:32Y ese fenómeno llamamos el tráfico de las reliquias.
00:26:36Y es la extensión después de la caída del Imperio Romano,
00:26:41a partir del siglo V.
00:26:43Ese tráfico de reliquias es lo que realmente inspira
00:26:47la peregrinación a lugares como Lievan, a siglos más tarde.
00:26:55Yo creo que una reliquia es un objeto que tiene un objeto,
00:27:01algo, una cosa, ¿no?, que tiene mucho tiempo
00:27:05y que tiene un valor ya sea sentimental, espiritual o...
00:27:10Sí, probablemente a lo que habría que hacer referencia en este ámbito
00:27:16sería a los grandes santuarios de la antigüedad,
00:27:19tipo Delfos, por ejemplo,
00:27:21en los que los oráculos podrían ser el precedente seguramente
00:27:24de estas peregrinaciones que, por supuesto,
00:27:27luego en el mundo antiguo, en el cristianismo, se rescatan,
00:27:31comienzan siendo peregrinaciones a Tierra Santa.
00:27:34No hay que olvidar que la religión musulmana
00:27:36establece el precepto de peregrinación a la meca,
00:27:40es decir, la idea de camino de peregrinación,
00:27:44de perfeccionamiento espiritual,
00:27:46mientras se hace un itinerario de descubrimiento,
00:27:48en definitiva, es un elemento religioso permanente,
00:27:53perenne y que trasciende los estrechos marcos
00:27:57de la religión, de cada una de las religiones.
00:28:00En ese sentido, el camino de Santiago,
00:28:02yo creo que lleva al fiel al finisterre,
00:28:05al fin de las tierras,
00:28:07al confín del mundo conocido.
00:28:35Esta pequeña exposición quiere recordarnos
00:28:58a un personaje que vivió en este monasterio
00:29:01y que tuvo dentro de la geografía española
00:29:05mucha importancia en su época, en su siglo,
00:29:09San Beato de Líbana.
00:29:11San Beato de Líbana fue un monje
00:29:13que vivió en este monasterio en el siglo VIII.
00:29:16Y una de sus labores tuvo una labor muy importante política,
00:29:20sobre todo en el Principado de Asturias,
00:29:24era profesor de la Reina, estaba muy metido
00:29:26y muy mandón también, muy mandón.
00:29:28No sabemos nada sobre Beato como persona,
00:29:33pero es obvio que tuvo una gran formación académica.
00:29:39Y eso nos dice que había libros importantes
00:29:42ya en el norte de España, en esta zona,
00:29:45en el siglo VIII, cuando vive.
00:29:46Y entonces, él tenía acceso a saber,
00:29:50pero es una figura única por la época.
00:29:55Pero nos habla de la presencia
00:29:57de esas figuras importantes,
00:29:59porque él vive en el siglo VIII,
00:30:02Mian vive en el siglo,
00:30:03entre los años 474 y 574,
00:30:08y luego entre su muerte y Beato,
00:30:13hay también otras figuras,
00:30:14seres solitarios, ermitaños,
00:30:17que viven en cuevas y lugares remotos.
00:30:21Pero él es un ejemplo único.
00:30:23Y eso es lo más que podemos decir,
00:30:27es que obviamente tuvo un acceso
00:30:29que otros no tenían al saber,
00:30:32porque se reconocía su contribución,
00:30:35sus obras se reconocían,
00:30:37como dices, en Francia,
00:30:39muy lejos de aquí.
00:30:40Otro Beato, el de Tábara,
00:30:44dará pie a la novela El nombre de la rosa,
00:30:47gran libro, difusor y defensor
00:30:50de los valores y creencias medievales.
00:30:54Humberto Eco ha hecho una labor
00:30:55de conocimiento y de recuperación
00:30:57de valor histórico y de memoria histórica
00:30:59para la humanidad,
00:31:01para la humanidad,
00:31:03como lingüista que fue,
00:31:04y como cuántos beatos habrá tenido él en la mano
00:31:06para empezar a hacer esa obra
00:31:09cuando él escribe su obra,
00:31:12El nombre de la rosa.
00:31:16En este espacio tan interesante que estamos,
00:31:19que en cierta medida, pues,
00:31:21nunca ser una biblioteca de alguien
00:31:22que fue muy grande
00:31:23y que entendió que en los libros
00:31:25se podía compartir muchas cosas,
00:31:27que habías tratado
00:31:28al gran Humberto Eco, ¿no?
00:31:31Coincidimos en la Universidad de Bolonia,
00:31:33donde yo era un joven profesor,
00:31:36investigador, al inicio de los 90,
00:31:38y él era, pues,
00:31:39el consagrado catedrático de semiótica
00:31:43que estaba montando,
00:31:44justamente en aquel momento,
00:31:46la escuela de especialización
00:31:48en ciencias sociales
00:31:49en la universidad.
00:31:51Él fue uno de los que me introdujo
00:31:53en el Beato,
00:31:56que es parte de este viaje
00:31:57que estamos realizando
00:32:00en este 2017 y 2018.
00:32:03Me introdujo en el Beato
00:32:04porque preguntándole
00:32:05sobre el nombre de la rosa
00:32:07y toda la historia
00:32:08que se había generado
00:32:09alrededor de aquel libro,
00:32:11me habló de una obra
00:32:12que yo no conocía,
00:32:13que eran las apostillas
00:32:14del nombre de la rosa,
00:32:15que era una obra
00:32:16en la que él cuenta,
00:32:18con tono poético,
00:32:19cómo fue gestándose la obra
00:32:22y algunas pequeñas anécdotas, ¿no?
00:32:25Fundamentalmente explica, pues,
00:32:26cómo toma de Conan Doyle
00:32:29el nombre de Guillermo de Baskerville,
00:32:32cómo el bibliotecario
00:32:35anciano Jorge de Burgos
00:32:39era español
00:32:39y además estaba tomado
00:32:43como referencia
00:32:46al gran Jorge Luis Borges
00:32:48y también cómo tenía que ser español
00:32:53ese bibliotecario
00:32:54que se ocupaba
00:32:55de esa biblioteca
00:32:57del monasterio medieval
00:33:00porque en España
00:33:02se había desarrollado
00:33:03la gran labor
00:33:04de las miniaturas
00:33:05y de los comentarios
00:33:07al apocalipsis
00:33:08y realmente en el libro
00:33:09aparece reflejado
00:33:11que en uno de los libros
00:33:12que aparece en esa biblioteca
00:33:14del nombre de la rosa
00:33:15son los comentarios
00:33:17al apocalipsis
00:33:18escritos por Beato.
00:33:20Y cuando alguien
00:33:22en aquellos siglos
00:33:23en los siglos altomedievales
00:33:25en el siglo VIII
00:33:26decía verdades
00:33:27como puño
00:33:29verdades como templos
00:33:30ya que estamos
00:33:31en donde estamos
00:33:32y hablamos de lo que hablamos
00:33:33ese tenía predicamento
00:33:35para influir
00:33:38sobre los peregrinos
00:33:39y esos peregrinos
00:33:40llegaban a los monasterios
00:33:42por esas razones
00:33:44pero también
00:33:45seleccionaban los monasterios
00:33:48iban a los monasterios
00:33:49en los que había
00:33:49copiosas bibliotecas
00:33:51en los que había códices
00:33:53en los que había
00:33:54libros de horas
00:33:55antifonarios
00:33:56sabiduría en definitiva
00:33:57y si además
00:33:58llamaba las cosas
00:33:59por su nombre
00:34:00y tenía los argumentos
00:34:03y también
00:34:03ese ápice
00:34:05de osadía suficiente
00:34:07para enfrentarse
00:34:08al perlado de Toledo
00:34:10pues lo hacía.
00:34:12Beato de Líbana
00:34:13es un abad
00:34:13en un monasterio
00:34:14aquí a dos kilómetros y medio
00:34:16en Santo Toribio de Líbana
00:34:17que crea una obra
00:34:20y la pone a peregrinar.
00:34:22Su libro
00:34:23se llama Beato
00:34:25porque esto es un epónimo
00:34:26como
00:34:27Atenas de Atenea
00:34:29pues es que era un género nuevo
00:34:31es que no era una Biblia
00:34:32ni un libro de Salmos
00:34:33ni un antifonario
00:34:35era un libro nuevo
00:34:35estamos hablando del siglo VIII
00:34:37y entonces
00:34:38lo manda de monasterio a monasterio
00:34:40para que lo vayan copiando
00:34:42¿y qué era?
00:34:43Pues un Beato
00:34:44no tenía título
00:34:45era un comentario
00:34:46al Apocalipsis de San Juan
00:34:47eran sus propios comentarios
00:34:49estaba instruyendo
00:34:50era
00:34:50no es más que la obra de un hombre
00:34:52que tenía un mensaje que dar
00:34:54y buscó la manera
00:34:56de que todo el mundo
00:34:56la entendiese
00:34:57escribiéndolo.
00:34:58Y los dibujos
00:34:59eran precisamente
00:35:00una manera un poquito
00:35:02de explicar
00:35:02a la gente
00:35:03que a lo mejor
00:35:03no sabía leer
00:35:04y a través de imágenes
00:35:06pues iba poniendo
00:35:08lo que aparecía en el texto
00:35:10al tiempo que él ponía también
00:35:12pequeños comentarios
00:35:13Beato
00:35:14es un levaniego
00:35:16que se dice
00:35:16que no salió jamás
00:35:17de estas montañas
00:35:18nació en Aniezo
00:35:19la gente se piensa
00:35:20que es que era Beato
00:35:22no
00:35:22se llamaba Beato
00:35:23y Beato
00:35:24es un estudioso
00:35:25de San Juan
00:35:26y en el año 770
00:35:28publica
00:35:30los comentarios
00:35:31al Apocalipsis de San Juan
00:35:32libro determinante
00:35:34en lo que luego
00:35:35ocurrió
00:35:36porque aquí nadie
00:35:38había hablado
00:35:39de que Santiago
00:35:40fuera patrón de España
00:35:42ni que hubiera predicado
00:35:44en España
00:35:44entonces Beato
00:35:45en los comentarios
00:35:47al Apocalipsis
00:35:48empieza con una oda
00:35:49maravillosa
00:35:50titulada
00:35:51Oda al Apóstol Santiago
00:35:52y hay un párrafo
00:35:54que yo esa oda
00:35:56me la sé de memoria
00:35:57donde dice
00:35:57oh digno y sagrado
00:35:59apóstol
00:35:59áurea
00:36:00resplandeciente
00:36:01tú de España
00:36:02y nuestro nacional patrono
00:36:04líbranos
00:36:05desde el cielo
00:36:06de toda llaga
00:36:07y enfermedad
00:36:08claro
00:36:08es el momento
00:36:10en el que
00:36:11este hombre
00:36:11que tenía una influencia
00:36:13enorme
00:36:13en el cristianismo
00:36:15que ya se había enfrentado
00:36:16al Pope de Toledo
00:36:18Lipando
00:36:18que estaba ya catequizado
00:36:20por los árabes
00:36:20y que es nada menos
00:36:22que el asesor
00:36:22de Carlos Romano
00:36:23al decir
00:36:24que el patrón de España
00:36:26Santiago
00:36:26se inicia todo un movimiento
00:36:27cuando Beato
00:36:28proclama
00:36:30Santiago
00:36:32santo patrón de España
00:36:34no existe
00:36:35una tumba
00:36:36de Santiago
00:36:37que podemos
00:36:38según la documentación
00:36:40no existe
00:36:41todavía
00:36:42entonces
00:36:43el Beato de Liébana
00:36:45anticipa
00:36:46el establecimiento
00:36:49del camino
00:36:49de Santiago
00:36:50pero dice más
00:36:5120 años después
00:36:53escribe
00:36:54que predicó
00:36:55en España
00:36:56y que está enterrado
00:36:57en España
00:36:57a comienzos
00:36:58del siglo IX
00:36:59aparece en Santiago
00:37:01y es el origen
00:37:03de la primera
00:37:04unión europea
00:37:05la vertebración
00:37:06de Europa
00:37:06es el camino
00:37:07de Santiago
00:37:08cuyo mentor
00:37:09y propulsor
00:37:11es Beato de Liébana
00:37:12y empieza la gente
00:37:14a ver aquí
00:37:14en el año
00:37:15830
00:37:16en el 40
00:37:17en el 50
00:37:17llegar gente
00:37:18de Alemania
00:37:19de Holanda
00:37:20de Bélgica
00:37:21que vienen
00:37:21por el camino
00:37:22del norte
00:37:22que es el camino
00:37:24primigenio
00:37:25porque en aquella época
00:37:26toda España
00:37:27menos el norte
00:37:29estaba en manos
00:37:30de los musulmanes
00:37:31su labor
00:37:31en este monasterio
00:37:33fue
00:37:33la de animar
00:37:34a los cristianos
00:37:35que venían aquí
00:37:36huyendo
00:37:36durante las invasiones
00:37:37de los árabes
00:37:38de San Beato
00:37:40a todo ese grupo
00:37:41de gente
00:37:41que se acumuló
00:37:43en esta zona
00:37:43de Liébna
00:37:44por ser un bar seguro
00:37:45en Liébana
00:37:45sabéis que no llegaron
00:37:47ni los romanos
00:37:48ni los árabes
00:37:49entonces
00:37:50aquí la gente
00:37:51venía casi
00:37:52con seguridad
00:37:52que iban a estar bien
00:37:53y San Beato
00:37:54a todo ese grupo
00:37:55para animarles
00:37:56lo que hizo
00:37:57fue
00:37:57tomar un libro
00:37:59de la Biblia
00:37:59el último libro
00:38:00de la Biblia
00:38:01el libro del Apocalipsis
00:38:02que lo escribió San Juan
00:38:03para animar
00:38:05a los primeros cristianos
00:38:06fíjate lo que decimos
00:38:08ahora de la gente
00:38:08iluminas los sitios
00:38:10con tu presencia
00:38:11iluminas las palabras
00:38:12cuando nos referimos
00:38:14a cierta gente brillante
00:38:15pues Beato
00:38:16que consagra su vida
00:38:17a iluminar
00:38:19desmitifica
00:38:22y cuando la palabra
00:38:24Apocalipsis
00:38:24empieza a cargarse
00:38:27de connotaciones
00:38:28peyorativas
00:38:29apocalíptico
00:38:31destrucción
00:38:32todo eso
00:38:33pues hay que demostrar
00:38:35a la gente
00:38:36que Apocalipsis
00:38:37significa revelación
00:38:39y que no es
00:38:40en su significado
00:38:41y en su origen
00:38:42una palabra peyorativa
00:38:44sino
00:38:45todo lo contrario
00:38:46y a mí eso me parece
00:38:47me parece fundamental
00:38:49rehuir los
00:38:51los dogmatismos
00:38:53en una época
00:38:54en la que
00:38:54un Beato
00:38:56un códice
00:38:57costaba lo mismo
00:38:59que cinco
00:39:00que cinco vacas
00:39:01en una época
00:39:02de hambruna
00:39:03en una época
00:39:03de necesidad
00:39:04y eso valía
00:39:05en el siglo VIII
00:39:06Libana
00:39:06es un punto
00:39:07focal
00:39:08vinculado a la monarquía
00:39:11de Asturias
00:39:12y a Oviedo
00:39:12probablemente Beato
00:39:14si fue prior
00:39:15de San Martín
00:39:16del Turiano
00:39:16prior o Abad
00:39:18pues asimilar
00:39:20son aunque no
00:39:21exactamente iguales
00:39:23en los términos
00:39:26de teléfono
00:39:27de la época
00:39:27este tenía
00:39:29descolgaba el móvil
00:39:31llamémoslo
00:39:32de esta manera
00:39:33y al otro lado
00:39:34de la línea
00:39:35saldría el rey
00:39:37Alfonso II
00:39:38yo creo que es un personaje
00:39:39en el que hay que
00:39:41volver
00:39:43volver a
00:39:45Alfonso II
00:39:46de Asturias
00:39:47creador de la
00:39:48casi tan importante
00:39:51como Pelayo
00:39:51la creación
00:39:52de la monarquía
00:39:53y de la idea
00:39:54de la familia
00:39:55los seguidores
00:39:56que ha tenido
00:39:57son la cantidad
00:39:58de Escriptorium
00:39:59que han ido
00:40:01copiando
00:40:02su mensaje
00:40:03y los monasterios
00:40:05que se iban fundando
00:40:06que iban implementando
00:40:07un Beato
00:40:08nos libanenses
00:40:10Indocti
00:40:11que así empezaba
00:40:12Beato de Liban
00:40:13nosotros
00:40:14los lebaniegos
00:40:15Indocti
00:40:17no
00:40:17Indómitos
00:40:18no
00:40:19no
00:40:19no
00:40:19doctos
00:40:20no
00:40:20no
00:40:20ilustrados
00:40:21sino
00:40:21indómitos
00:40:22no sometidos
00:40:23no cultivados
00:40:24es lo mismo
00:40:24que escribe
00:40:25Horacio
00:40:26cuando se refiere
00:40:27al cántabro
00:40:28Indoctus
00:40:29y a todo eso
00:40:30se añade
00:40:30una verdad
00:40:32una verdad
00:40:32que tiene
00:40:33un algo
00:40:35de sustento
00:40:36que tiene
00:40:36un algo
00:40:37de sustrato
00:40:37cierto
00:40:38y un algo
00:40:39de
00:40:39de magnificación
00:40:41que son las relaciones
00:40:43entre Beato de Liban
00:40:44y
00:40:45al cuño de Llor
00:40:46en ese siglo
00:40:47alto medieval
00:40:49en el siglo octavo
00:40:49en plena expansión
00:40:50del imperio
00:40:52del imperio carolingio
00:40:53eso
00:40:54implicaba
00:40:55lo que hemos hablado
00:40:55que la gente
00:40:56peregrinaba
00:40:57en busca de
00:40:58en busca de sabiduría
00:40:59a esa fuente
00:41:00de sabiduría
00:41:01que era el
00:41:02monasterio
00:41:03que era el epicentro
00:41:04de otros cuantos
00:41:05de otros cuantos
00:41:07monasterios
00:41:07entonces fíjate
00:41:08la trascendencia
00:41:09de los dos hechos
00:41:11que ocurren aquí
00:41:11a diez kilómetros
00:41:13de donde estamos sentados
00:41:15se produce
00:41:16la primera victoria
00:41:17de las huestes
00:41:18cristianas
00:41:19frente a los musulmanes
00:41:21y
00:41:22que Beato
00:41:23aquí
00:41:23declare patrón de España
00:41:25a Santiago
00:41:26diga
00:41:27que predicó en España
00:41:28que está enterrado
00:41:29en España
00:41:30y aparezcan los restos
00:41:31en Compostela
00:41:47perdón
00:42:04que se hable solamente
00:42:06en los años
00:42:08que su fiesta
00:42:09de Santa Polivio
00:42:11cae el domingo
00:42:12y el año que viene
00:42:15por 2017
00:42:16así que el año
00:42:18que viene
00:42:18es el año
00:42:19y el año
00:42:20y el año
00:42:21y el año
00:42:22ese martillo
00:42:26es el que el obispo
00:42:28usa
00:42:28en el momento
00:42:29en que va a abrir
00:42:30la puerta del perdón
00:42:31toca por tres veces
00:42:33con el martillo
00:42:33y entonces el fraile
00:42:37que está por dentro
00:42:38le abre al obispo
00:42:39la puerta del perdón
00:42:40es el símbolo
00:42:41del martillo este
00:42:42las dos puertas
00:43:00que tenemos
00:43:00de entrada
00:43:00de la iglesia
00:43:02para entrar
00:43:03a la iglesia mayor
00:43:04pertenecen
00:43:06a una iglesia
00:43:07anterior románica
00:43:08el monasterio
00:43:10está
00:43:10el actual monasterio
00:43:12está sobre
00:43:12dos iglesias anteriores
00:43:14por lo menos
00:43:14una románica
00:43:15y otra
00:43:16prerrománica
00:43:17homofárabe
00:43:18estas dos puertas
00:43:19pertenecen
00:43:20a la anterior
00:43:21a la románica
00:43:22y de las dos puertas
00:43:23aunque la que
00:43:24es importante
00:43:25es la que entramos
00:43:26y salimos normalmente
00:43:27esta tiene el valor
00:43:28simbólico
00:43:29de ser la puerta
00:43:31del perdón
00:43:31esa puerta
00:43:32que solamente se abre
00:43:34cuando la fiesta
00:43:34de Santo Toribio
00:43:35el 16 de abril
00:43:36coincide con domingo
00:43:38y a partir de ese día
00:43:39este monasterio
00:43:41abre con solenidad
00:43:42la puerta
00:43:43y comienza
00:43:45el trasiego
00:43:46de los corazones
00:43:47que quieren encontrarse
00:43:49con ese amor
00:43:50que Dios regala
00:43:51a través de
00:43:52de la puerta
00:43:53y de la cruz
00:43:54están
00:43:55los dos símbolos
00:43:56entras por una puerta
00:43:58y te encuentras
00:43:59con un corazón abierto
00:44:00en la cruz
00:44:01y ese corazón abierto
00:44:02es precisamente
00:44:03el que da
00:44:03el jubileo
00:44:04la alegría
00:44:05las ganas de vivir
00:44:06y de amar
00:44:07como él nos ha amado
00:44:08la puerta
00:44:09la puerta santa
00:44:11de la mano
00:44:11la puerta de perdón
00:44:13representa a Jesucristo
00:44:15es decir
00:44:15es una imagen
00:44:17de quien entra por allí
00:44:19entra por un camino
00:44:21que no es
00:44:23el de la discusión
00:44:25el del enfrentamiento
00:44:26el de ya me lo pagarás
00:44:28o ya verás
00:44:29lo que te hago
00:44:29entra por un camino
00:44:32el de Jesús
00:44:33perdónales
00:44:34perdónese
00:44:35yo les pido perdón
00:44:36a todos
00:44:36bendiciones
00:44:42y gracias por la visita
00:44:59bendiciones
00:45:01el año jubilar se abre la puerta del perdón
00:45:11a quien perdonarías
00:45:13con más facilidad
00:45:14y a quien perdonarías
00:45:16con menos facilidad
00:45:18en el mundo actual
00:45:18bueno si el prior
00:45:20estuviese ahí
00:45:21diría que todo el que pase
00:45:22la puerta va a quedar perdonado
00:45:24yo no lo haría
00:45:25yo pondría condiciones
00:45:27muy bien
00:45:28como cuáles
00:45:29todo el que ha robado
00:45:30ha de dejar en la puerta
00:45:31lo que ha robado
00:45:32eso de entrada
00:45:34todos estos que tienen el dinero
00:45:36en Suiza
00:45:37bien
00:45:38ustedes pueden pasar
00:45:39de momento yo no les garantizaría
00:45:42la gloria
00:45:43una temporada en el limbo
00:45:44pero previamente
00:45:45devolver el dinero
00:45:46yo creo que esto
00:45:48de la puerta del perdón
00:45:49está hecha
00:45:50para pecados veniales
00:45:51que todos cometen
00:45:52que es para ti el perdón
00:45:55el perdón tiene un nombre
00:45:58y tiene un rostro
00:46:00y solamente desde ahí
00:46:01se puede entender
00:46:02que es Jesucristo
00:46:03es la definición
00:46:06y es la muestra
00:46:07esta palabra
00:46:08es la palabra
00:46:09yo diría
00:46:10más necesaria
00:46:11en estos momentos
00:46:13de la historia
00:46:14el Papa Francisco
00:46:15está hablando
00:46:15de que estamos
00:46:17en una tercera guerra mundial
00:46:18por partes
00:46:20es verdad
00:46:21que no es
00:46:21en un lugar determinado
00:46:23pero en todas las partes
00:46:24del mundo
00:46:24hay algún conflicto
00:46:26en que están sufriendo
00:46:29y muriendo
00:46:29mucha gente
00:46:30solo el perdón
00:46:33solo la reconciliación
00:46:36solo aprender de Dios
00:46:39el abrazo
00:46:39que tenemos que dar al otro
00:46:41también al que aparece
00:46:42como enemigo mía
00:46:43es el que es capaz
00:46:45de cambiar esta historia
00:46:47y este mundo
00:46:47el perdón
00:46:50en la religión musulmana
00:46:52no se aleja mucho
00:46:54de lo que es el perdón
00:46:55en las demás religiones
00:46:56pero que el perdonar
00:46:58es de la gente sabia
00:47:00es de la gente buena
00:47:01es de la gente
00:47:03que quiere el bien común
00:47:04de la comunidad
00:47:05por lo tanto
00:47:06el perdón
00:47:06se apremia
00:47:07además
00:47:08se apremia
00:47:08por el creador
00:47:11a cualquier persona
00:47:14que ha perdonado
00:47:14un acto
00:47:15que se ha hecho
00:47:17o en su contra
00:47:17o lo que fuese
00:47:18por lo tanto
00:47:19yo creo que el perdón
00:47:20está ahí
00:47:21y yo creo que se encita
00:47:23se debemos encitar
00:47:23además
00:47:24al perdón
00:47:25como un fundamento
00:47:26de los seres humanos
00:47:27no tenemos que estar ahí
00:47:28rencorosos
00:47:30sacando
00:47:31arañando
00:47:32cosas y heridas
00:47:33del pasado
00:47:34que luego nos pueden provocar
00:47:35nada más que daños
00:47:36a la colectividad
00:47:37por lo tanto
00:47:37el perdón
00:47:38yo creo que es una herramienta
00:47:39también
00:47:39para ir enterrando
00:47:41casi todos los males
00:47:43que hemos tenido
00:47:44entre los seres humanos
00:47:45el perdón
00:47:46para mí
00:47:47es la capacidad
00:47:48de acogerte
00:47:51sabiendo que yo soy como tú
00:47:54básicamente para mí
00:47:58este es el perdón
00:47:59y he tenido la necesidad
00:48:00de perdonar
00:48:00a otra persona
00:48:02también por
00:48:04como te decía antes
00:48:05por quitarme esa carga
00:48:06no a mí
00:48:07no por la carga
00:48:08de conciencia
00:48:08de dársela a otro
00:48:09sino por simplemente
00:48:10es absurdo
00:48:11estar enfadado
00:48:12con otra persona
00:48:13y también contigo mismo
00:48:14porque eso
00:48:15pues al final
00:48:16te frustra
00:48:16y no sirve de nada
00:48:19y no te lleva a ningún lado
00:48:19no se puede plantear
00:48:22una sociedad
00:48:23que no pase
00:48:24por el perdón
00:48:27en todo el conjunto
00:48:28de las actuaciones
00:48:29del Estado
00:48:30el Estado
00:48:31tiene una estructura
00:48:32jurídica
00:48:33tiene que hacer cumplir
00:48:35unas normas
00:48:35pero el cumplimiento
00:48:38de esas normas
00:48:38nunca puede implicar
00:48:40la venganza
00:48:41nunca puede
00:48:42implicar el abuso
00:48:44¿qué es para ti
00:48:45el perdón
00:48:45Pepe?
00:48:49esa es una versión
00:48:50cristiana
00:48:51del olvido
00:48:52el verdadero
00:48:54perdón
00:48:55es caminar
00:48:56en su camino
00:48:57sin ofender al otro
00:48:58y dejar que el otro
00:48:59camine
00:49:00pero no pide
00:49:02no pidas
00:49:03que la gente
00:49:04que tenga un drama
00:49:05se olvide
00:49:06viendo como está el mundo
00:49:11ahora nos damos cuenta
00:49:13de lo que es caminar
00:49:14para resistir
00:49:16caminar como un acto
00:49:18de fe en el futuro
00:49:19nuestro
00:49:20y de los nuestros
00:49:21caminar por un mundo mejor
00:49:24caminar
00:49:26para seguir soñando
00:49:28el concepto de perdón
00:49:33que tengo
00:49:34yo diría que sí
00:49:36viene de mi formación judía
00:49:38y el perdón
00:49:39existe entre seres humanos
00:49:41por ejemplo
00:49:43en las fiestas más importantes
00:49:45judías del calendario
00:49:47el perdón
00:49:48se pide
00:49:50ante Dios
00:49:51pero más se pide
00:49:52entre los otros seres humanos
00:49:54en realidad
00:49:56no cuenta
00:49:57no cuenta
00:49:58el perdón
00:49:59que pidas a Dios
00:50:01si realmente
00:50:02no has cumplido
00:50:03con
00:50:04con el acto
00:50:05de
00:50:05de ser
00:50:06perdonado
00:50:07aquí
00:50:08entre
00:50:08los
00:50:09los tuyos
00:50:10entonces primero
00:50:11tienes que conseguir
00:50:12perdón de
00:50:13tus amigos
00:50:14sinceramente
00:50:16y eso requiere
00:50:16realmente
00:50:17un acto muy sincero
00:50:19y luego puedes
00:50:19dirigirte
00:50:20hacia Dios
00:50:21entonces es mi concepto
00:50:23de perdón
00:50:24y luego
00:50:25de
00:50:26y luego
00:50:26de
00:50:28la
00:50:29que
00:50:30se
00:50:31se
00:50:31a
00:50:32y
00:50:32se
00:50:32se
00:50:32se
00:50:33se
00:50:33se
00:50:34se
00:50:35se
00:50:35se
00:50:37se
00:50:38se
00:50:39se
00:50:41se
00:50:43se
00:50:45se
00:50:47se
00:50:49se
00:50:51se
00:50:53La Iglesia de Santa María
00:51:17es mozárabe del siglo X. Llaman mozárabe a los cristianos hispanovisigodos que venían
00:51:28de territorio musulmán. Lo que más llama la atención cuando entramos a esta iglesia son
00:51:35estos arcos de herradura. Cuando los arcos son de herradura es la época prerrománica.
00:51:42Puede ser visigoda o mozárabe. En este caso mozárabe.
00:51:50Y dice la leyenda que el conde era del norte y tenía un árbol del norte, el tejo, el árbol
00:52:00sagrado de los celtas, sagrado también para los cántabros. Ella vino del sur de España,
00:52:07no tenía ningún árbol. El conde le trajo un olivo y le plantó ahí fuera. Típico de
00:52:15donde ella venía. Vivía tanto como el tejo y es el símbolo de la paz, porque la rama
00:52:22de olivo representa la paz. Además tenían aceite para la lámpara del Santísimo. Querían
00:52:29que los dos árboles quedaran aquí mucho tiempo recordándoles. Así fue. Pasaron mil
00:52:37años y los dos árboles seguían aquí recordándoles como él quería. Pero el 20 de marzo del 2007,
00:52:47una noche de viento fuerte, el viento nos tira el milenario tejo. Le encontramos tirado en el
00:52:55suelo. En los periódicos ponía que se había muerto y se llenaba de gente lamentando su
00:53:01pérdida. Todos lamentaron su pérdida menos uno. En lugar de lamentar cortó una ramita,
00:53:08dijo esto tiene sabia. Lo plantó en un tiesto y echó raíz. Está en Asturias, en un vivero.
00:53:18Esperemos que le puedan traer. Queremos que continúe la historia. La iglesia, el tejo y el olivo
00:53:24tienen que seguir juntos por los mil años que vivieron juntos. Es nuestra historia. La iglesia, el tejo y el olivo.
00:53:54La iglesia, el tejo y el olivo.
00:54:24La iglesia, el tejo y el olivo.
00:54:54Nosotros somos del norte, ellos vienen del sur. Como en la leyenda de Leveña, que más de mil años la contemplan,
00:55:04ellos traen sus tristezas, pero también traen sus sueños.
00:55:08Como en la leyenda de Leveña, olivos y tejos más de mil años vivieron juntos.
00:55:14Porque como dijo el filósofo, quien haciendo el camino viejo aprende el nuevo, puede considerarse un maestro.
00:55:21Yo mi decisión primero ir a la costa de Marfi o Gabón.
00:55:31Pues como conozco a uno que vive cerca de mi casa, por estar hablando siempre con él,
00:55:37me dijo que España está mucho mejor. Es muy difícil entrar, pero aquí España está mucho mejor.
00:55:44Pues decidí trabajar más, más, más, ganar más dinero y para poder venir a España.
00:55:50Pues cuando conseguí lo suficiente, bueno, suficiente no, no sabía que era suficiente, pero gracias a Dios me pudo traer hasta aquí.
00:55:59Y me vine a Martaña, estuve ahí otro dos meses más o menos, para estar preparando la patera, conocer cómo va la cosa poco a poco.
00:56:10Hemos dado dos viajes, la primera fue con setenta y pico, no me acuerdo cuánto, personas en la misma patera.
00:56:18Tuvimos cinco días, cinco meses, sin beber, porque habíamos perdido totalmente todos.
00:56:24Volvimos otra vez, otro dos, tres meses, preparamos otro barco.
00:56:32Por suerte hemos llegado hasta cerca de España, que acabó otra vez las cosas, las comidas y todo, el gasolina, no teníamos ni nada.
00:56:42Hemos estado en un día entero y una noche, hasta la madrugada, que nos vio un barco muy grande.
00:56:48Y empezamos a gritar, todo el mundo quería ya tirarle el mar para ir hasta el barco grande, pero era imposible.
00:56:56Cada vez que se acercaba, el agua nos alejaba del barco grande.
00:57:00Después llamaron a los grupos rojos de España, nos vino a buscarnos y nos llevó hasta el Tegrefe.
00:57:07Como en la leyenda de Leveña, hay muchos que se lamentan, pero hay algunos que piensan que la vida es hermosa y que hay que hacer algo.
00:57:18Como en la leyenda de Leveña, esos son los imprescindibles.
00:57:22Jesús, naturalmente, recoge o nos propone esa palabra del samaritano, de un hombre que ha sido apaleado, que le han tirado, que casi le han dejado medio muerto.
00:57:38Y además nos propone cómo pasan muchos.
00:57:41Y pasa uno que no tenía nada que ver con los judíos, es decir, que estaba en contra incluso.
00:57:46Pero se arrodilla, lo mira, lo lava las heridas, les echa aceite, lo venda, lo recoge con sus manos, le presta la cabalgadura y no se desentiende de él.
00:58:01Lo lleva a una posada y dice al posadero que lo cuide, que él volverá por ahí a verle.
00:58:06Es decir, no desentendernos de los demás.
00:58:16Es decir, no desentendos de los demás.
00:58:46No desentendos de los demás.
00:59:16Para mí Dios creo que es una conciencia.
00:59:24No creo que sea una persona que esté ahí esperándonos, como nos lo explican a nosotros para que lo entendamos.
00:59:30Y creo que a Dios también se le encuentra haciendo el bien y realizando las acciones que también tú creas que son moral y éticamente correctas.
00:59:43Para mí Dios es algo que está en todas partes.
00:59:46Entonces, yo creo que es muy parecido a lo que Spinoza llamaba Dios, que es la naturaleza.
00:59:56No decía que era la naturaleza.
00:59:58Pero lo más interesante es que los místicos, y él siempre negaba ser místico y no fue místico.
01:00:06Pero los místicos judíos dicen lo mismo, que el Dios es la naturaleza porque se encuentra Dios en toda la naturaleza.
01:00:14Entonces, eso para mí significa mucho y así definiría mi concepto de Dios.
01:00:25Yo veo más a Dios en la naturaleza, en esta maravilla.
01:00:31No soy de estos de ir ahí a rezar, a misas.
01:00:35Yo a Dios le veo viendo estas montañas, viendo este equilibrio que a veces los hombres nos cargamos,
01:00:43pero que está ordenado de tal manera que es increíble pensar en que eso no sea Dios.
01:00:50Todo ese conjunto de cosas que van funcionando y cómo la evolución de las especies se va acomodando a un ecosistema.
01:01:00Eso para mí es Dios.
01:01:02Las primeras divinidades en cualquier civilización que se precie tienen que ver con los montes, con los ríos.
01:01:09Tienen nombres de ríos, desde las más respetables hasta las deidades menores, las ninzas, los faunos,
01:01:19todos ellos salen de las grandes fuerzas de la naturaleza.
01:01:25Y a eso aportamos eso que hemos dado, el llamar civilización.
01:01:29En mi forma de entender la nueva conciencia no es más que despertar,
01:01:32porque este mundo tan injusto que vivimos de alguna manera no es más que el reflejo de lo que nosotros somos.
01:01:40Es decir, una conciencia muy antigua, muy antigua que tiene un grandísimo apego a ese ego manifiesto
01:01:47a la hora de beber un vaso de agua o tomar grandísimas decisiones en la vida.
01:01:51El cristianismo, y es verdad, la adhesión de Jesucristo, tiene una fuerza de cambio de las estructuras de este mundo
01:02:00y de cambio del corazón del hombre que es verdad lo que voy a decir, yo que soy arzobismo, ¿verdad?
01:02:06¿Qué voy a decir? Pero es verdad que no lo he encontrado en nada.
01:02:10Por muchas filosofías, en las cuales yo me haya sumergido para ver cómo buscan el bien,
01:02:21al fin y al cabo son ideas, pero Cristo es una persona que me abre unos caminos insospechados
01:02:30y que me abre a todos y a todos los hombres, sin excepción,
01:02:37o incluso al que es enemigo mío, porque Jesucristo me recuerda que él será enemigo, pero tú eres hermano de él.
01:02:45Todas las religiones han venido para predicar el amor, predicar el respeto al otro.
01:02:49No hay, creo que ninguna religión que viene a predicar el mal.
01:02:53Al contrario, las religiones vienen para contraponer el mal
01:02:58y sacar unas conclusiones al hombre para seguir el camino del bien
01:03:01y luego llegar a su salvación.
01:03:05Todas las religiones lo que venían a salvar al hombre.
01:03:07La tolerancia igual es lo que más debería enseñar las religiones.
01:03:17Ser tolerante.
01:03:19Porque las religiones no te pueden enseñar ser creyente.
01:03:25Solo te pueden enseñar ser tolerante.
01:03:28Entonces, es una buena elección.
01:03:30Es una buena elección.
01:03:58Es una buena elección.
01:04:00¿Qué es lo que más te lo amé?
01:04:01¿Qué es lo que más te lo amé?
01:04:02¿Cómo te gusta el ser humano?
01:04:03¿Qué es lo que más te gusta el ser humano?
01:04:07¿Qué es lo que más te gusta el ser humano?
01:04:21hasta Santo Uribe de Líbana y llegar al destino, aunque sea un destino, en este caso, fácil
01:04:26de conseguir, porque en tres o cuatro días nos ha hecho este camino maravilloso, creo
01:04:30que es un ejercicio iniciático muy bueno.
01:04:35Hoy la gente va a Santiago y va a ir a Líbana y va a Jerusalén y va a Roma. ¿Por qué?
01:04:42Porque son caminos que históricamente han sido de encuentro, han sido de abrir horizontes,
01:04:54han sido caminos de reconciliación, han sido caminos de paz, han sido caminos que han fraguado
01:04:59la amistad, que han fraguado la convivencia. Y esto el ser humano lo siente como una necesidad
01:05:04imperiosa. Y hay gente mucho más sensible que lo está y que tiene unas antenas especiales
01:05:10para abarrantar esto y se pone en el camino, marcha por el camino. Y bueno, yo creo, para
01:05:18los que somos de Cantabria, ¿verdad?, defender el camino de Maniego, de Santo Uribe de Líbana,
01:05:25ir a esa meta, pues nos da una perspectiva en esas montañas especiales. Y es que en el camino
01:05:36uno ve, pues que en definitiva lo más importante es encontarte con alguien que te da sentido a ti,
01:05:52da sentido a la convivencia que tú haces con los demás, da sentido a todo lo que existe,
01:05:58da sentido a la historia, da sentido al presente y da sentido al futuro.
01:06:03Algunos dicen, bueno, cuando empiecen los otros, pues empecemos los otros, vamos a empezar
01:06:08tú y yo, por ejemplo.
01:06:09Qué bueno, qué bueno.
01:06:10Ilando y deshilando historias, preguntando y respondiendo, en este viaje hemos aprendido
01:06:40que el camino empieza con un paso, que hay más cosas que nos unen que las que nos
01:06:45separan, que el perdón, la paz y la libertad son valores indestructibles, que no puedes perdonar
01:06:53sin perdonarte, que somos fragilidad, que somos vida y que cuando compartimos ese don nos
01:07:00nos acercamos a la felicidad y al equilibrio y que si ganamos la luz será hermoso compartirla.
01:07:30Caminante no hay camino, es tu andar quien se va, en busca de un destino sin nada que llevar.
01:07:58Caminante peregrino, es tu paz, es mi paz, la que tiene el camino, la que sueñas encontrar.
01:08:18El camino, es tu lugar con cuidado, puede ser más oscuro y nada que незáceu.
01:08:20Caminante es tu lugar, tiene lazeugare.
01:08:21Dale a tu corazón, mil motivos para amar.
01:08:29Siente tu inspiración, solo tienes que caminar.
01:08:39Siente tu inspiración, solo tienes que caminar.
01:08:48Navegante aventurero, tu bandera es tu verdad
01:08:59La que llevas por el mundo, la que quieres enseñar
01:09:10Navegante trotamundos, tú que buscas libertad
01:09:20A todos tiendes tu mano y a todos tiendes tu mar
01:09:30Dale a tu corazón mil motivos para amar
01:09:41Siente tu inspiración, solo tienes que caminar
01:09:50Tú, solo tú, yo, solo yo
01:10:00Hay mil razones, una estrella te ilumina
01:10:10Tú, solo tú, yo, solo yo
01:10:20Hay mil corazones que nos guiarán
01:10:30Tú, solo tú, yo, solo yo
01:10:40Hay mil corazones, una estrella te ilumina
01:10:51Tú, solo tú, yo, solo yo
01:11:01Hay mil corazones que nos guiarán
01:11:11Sonido de Ben渣
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