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Découvertes sur le theme des mystères
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00:00:00La petite commune de Lavaux, dans la banlieue de Troyes, en Champagne.
00:00:07Ici, un jour de 2014, une équipe d'archéologues exhume un mystérieux personnage enfoui sous terre depuis plus de deux millénaires.
00:00:20Cette découverte est pour eux exceptionnelle.
00:00:23Le défunt est entouré d'un riche service de vaisselle de banquets.
00:00:31Certaines pièces, provenant des mondes grecs et étrusques, ont voyagé des centaines, voire des milliers de kilomètres, avant d'être ensevelis avec lui dans la tombe.
00:00:42La richesse du dépôt funéraire et la facture de certains objets indiquent aux archéologues qu'ils sont face à une extraordinaire sépulture celte.
00:00:53Ces tombes luxueuses sont appelées tombes princières.
00:00:59Les celtes avaient pour coutume d'enterrer leurs morts illustres dans l'abondance, accompagnées de bijoux et d'objets de grande valeur.
00:01:09Datées pour la plupart du VIe et du Ve siècle avant notre ère, les tombes princières celtes sont comme l'écho lointain d'une civilisation qui conserve encore une grande part de mystère.
00:01:23Pourquoi retrouve-t-on, aux côtés des morts, des objets si luxueux, de provenance aussi lointaine ?
00:01:32Comment sont-ils arrivés jusque-là ?
00:01:37Que sait-on de ce peuple qui intéresse ces morts avec tant de fastes ?
00:01:41continuons.
00:01:42Les familles, les personnes âmpires bien, plus sont dans les morts…
00:01:47C'est parti, alors ni sais Cons globally.
00:01:50Tout est le fait, particulièrement en Madame celui quiaringeückges.
00:01:51...
00:01:53Des phénomènes, lance-là, quand on veut.
00:01:54Vu, van !
00:01:55Vов,
00:01:58il vient d'000 образ.
00:01:58C'est parti,
00:01:59le magnifique plan plateau.
00:02:01C'est parti,
00:02:03il vient détenir.
00:02:03Il faut se tourner vers la Grèce pour trouver les premiers textes concernant les Celtes.
00:02:20En effet, ceux-ci ne pratiquaient pas l'écriture.
00:02:23Ils n'ont laissé aucun témoignage écrit.
00:02:26Nous ne savons même pas quels noms ils se donnaient.
00:02:30Le terme de « Celtes » provient de textes grecs.
00:02:33L'archéologue Stéphane Verger est un spécialiste des relations entre les mondes grecs et celtiques.
00:02:43Les Grecs anciens considéraient Delphes et son sanctuaire comme le centre du monde.
00:02:49C'est à partir de ce lieu qu'ils organisaient leur géographie.
00:02:52Ainsi, ils plaçaient au nord, aux confins de la terre telles qu'ils la connaissaient, un peuple mythique qu'ils appelaient les Hyperboréens.
00:03:03Il faut attendre celui qu'on appelle le père de l'Histoire pour que cette vision change.
00:03:12Parmi les voyageurs qui ont fréquenté le sanctuaire au Vème siècle avant Jésus-Christ,
00:03:21il y a eu Hérodote, le premier des historiens de la Grèce.
00:03:26Hérodote est à l'origine d'une transformation de la vision que l'on avait de la géographie de l'Europe.
00:03:31Il a placé les Hyperboréens vers le nord-est et à la place des Hyperboréens aux sources du fleuve Istros,
00:03:38il a placé un peuple que l'on ne connaissait pas jusqu'alors, les Celtes, Keltoï en grec.
00:03:45Et il a à ce propos une phrase célèbre dans ses histoires qui est la première mention certaine des Celtes.
00:03:53L'Istros commence au pays des Celtes près de la ville de Pyrénées et traverse l'Europe par le milieu.
00:04:01Les Celtes sont au-delà des colonnes d'Héraclès et touchent aux Cynésiens qui sont les derniers des peuples de l'Europe du côté du Couchon.
00:04:09L'Istros se jette dans le Pont-Eux-Saint à l'endroit où sont les Istriens.
00:04:16Le Pont-Eux-Saint, là où Hérodote place la colonie grecque des Istriens, correspond à la mer Noire.
00:04:23Et l'Istros, ce fleuve qui se jette dans la mer Noire, c'est le Danube.
00:04:27Si l'on remonte aujourd'hui le Danube vers sa source, là où l'historien grec avait placé les Celtes, on arrive au sud-ouest de l'Allemagne.
00:04:37C'est là, dans le bas de Württemberg, que se trouve le site de la Hunneburg.
00:04:42Au VIe et Ve siècle avant notre ère, le haut de ce plateau était habité et d'imposantes tombes ont été édifiées aux alentours.
00:04:50Aujourd'hui disparues, certaines des maisons de la Hunneburg ont été reconstituées par les archéologues qui ont fouillé ce site majeur.
00:04:59Dirk Krause fait partie de ceux qui y travaillent depuis de nombreuses années.
00:05:02Ici, en bas, nous voyons le Danube.
00:05:19Hérodote mentionne dans le livre 2 des histoires que l'Istros, c'est-à-dire le Danube, prend sa source chez les Celtes près de la ville de Pyrénées.
00:05:27Il s'agit, là, de la première mention faite d'un lieu ou d'une ville se trouvant en dehors du monde méditerranéen.
00:05:38Tout semble indiquer que la Hunneburg est Pyrénées.
00:05:42En effet, nous, archéologues, ne connaissons pas d'autres cités ni d'autres sites de fouille qui auraient l'architecture, la taille et la réputation pour pouvoir être considérés par un marchand ou un voyageur grec en tant que ville ou cité.
00:05:55Tout semble donc indiquer que si Pyrénées a existé quelque part, alors c'était ici.
00:06:03Le texte dans lequel Hérodote mentionne la cité de Pyrénées n'est que le premier d'une série de textes anciens, grecs et latins, consacrés aux Celtes.
00:06:12Ces écrits, qui reflètent la vision du monde des peuples méditerranéens, traverseront les siècles et bâtiront l'image légendaire de cette civilisation.
00:06:20Il faudra attendre l'avènement de l'archéologie, qui met au jour les vestiges des peuples passés, pour que les Celtes trouvent une nouvelle place dans l'histoire des hommes.
00:06:29La découverte en 2014 de la sépulture de Lavaux, dont le défunt est contemporain d'Hérodote, représente un événement de taille dans l'histoire de l'archéologie celtique.
00:06:43C'est à l'occasion d'une fouille avant des travaux d'aménagement que cette tombe princière exceptionnelle s'est révélée aux archéologues.
00:06:49La tombe se situe au cœur d'une nécropole qui a servi pendant plus d'un millénaire.
00:06:57Mais aucune des sépultures découvertes n'égale en richesse la tombe princière.
00:07:04Elle était enfouie au cœur d'un monument funéraire immense, d'une superficie de presque un hectare.
00:07:15Bastien Dubuis est le responsable des fouilles.
00:07:19À ses côtés, Émilie Millet, spécialiste des objets métalliques, travaille à mettre au jour un grand chaudron en bronze.
00:07:37Je suis en train de dégager la quatrième anse du chaudron.
00:07:41Et vous avez la partie sommitale de la anse avec la tête d'Akélos, qui est un dieu fleuve grec,
00:07:46avec ses cornes, ses moustaches et puis sa barbe.
00:07:50Alors chacun de ces segments sont dotés de part et d'autre, de petites têtes de félins, guépards ou léopards.
00:07:58Les quelques fragments qui surgissent de terre révèlent déjà le caractère exceptionnel de l'objet.
00:08:02Son style, les figures du dieu Akelos qui ornent le dessus, tout indique l'origine lointaine du chaudron,
00:08:11probablement fabriqué en étrurie ou en Grande Grèce, deux régions de l'Italie actuelle.
00:08:15A l'intérieur du chaudron, une autre surprise attend les archéologues.
00:08:23Un objet aux figurines noires, sur un fond orange, affleure peu à peu à la surface.
00:08:28C'est extraordinaire.
00:08:31Des pièces comme ça, rehaussées d'or, c'est quelque chose d'extrêmement rare.
00:08:36C'est une oenokoé, une cruche grecque dont le décor mythologique est immédiatement reconnaissable.
00:08:44Il est typique de la région d'Athènes.
00:08:49Et ça y est, on a le pied.
00:08:53Qui est décoré d'or aussi.
00:08:58La présence du grand chaudron et de l'oenokoé indique déjà aux archéologues
00:09:02qu'ils sont face à l'une des tombes princières les plus fastueuses jamais découvertes.
00:09:06Non loin du chantier de fouille passe un fleuve, la Seine,
00:09:17dont le cours serpente le long de la petite commune de Laveau,
00:09:20avant de filer en grossissant vers Paris et Rouen.
00:09:29La proximité entre le site archéologique de Laveau et le fleuve n'est sans doute pas un hasard.
00:09:34Lorsqu'une découverte archéologique a lieu, on l'inscrit toujours dans son contexte spatial et temporel.
00:09:40Ici, on est en bord de Seine.
00:09:50La tombe de Laveau que l'on est en train de fouiller se trouve sur l'autre rive,
00:09:54à un peu moins d'un kilomètre à l'est.
00:09:57Et donc, cette sépulture extraordinaire, elle appartient au monde des premiers celtes,
00:10:02au monde du premier âge du fer,
00:10:04entre le milieu du VIe siècle et le milieu du Ve siècle avant notre ère.
00:10:07Donc, une durée d'à peu près un siècle.
00:10:10Cette période du premier âge du fer, les archéologues l'appellent celle du Hallstatt.
00:10:15Ce terme de Hallstatt, il désigne à la fois cette période chronologique du premier âge du fer,
00:10:20et aussi l'espace géographique où vivaient ces premiers celtes.
00:10:26Et ce monde des premiers celtes, il est vaste, il se trouve au nord des Alpes.
00:10:30Il s'étend jusqu'à l'Europe centrale, en passant par un grand quart nord-est de la France et le sud de l'Allemagne.
00:10:39Avec, à l'ouest, la vallée de la Seine, à l'est, la vallée du Nanum.
00:10:45Et donc, le domaine achetatien, c'est tout ça, finalement.
00:10:48La tombe de Lavaux est une nouvelle illustration du phénomène princier.
00:10:56Le phénomène princier débute véritablement avec la sépulture de Hordorf en Allemagne,
00:11:02qui met en place, en fait, ce standard funéraire avec un char des vaisselles d'importation,
00:11:08qui nous viennent de Grèce et d'Italie, et puis des parures en or qui sont généralement celtiques.
00:11:14Lui succède, dans le trio de têtes, la tombe de Vix, avec ce très grand cratère grec,
00:11:22l'autorque en or, qui est vraiment une pièce d'orfèvrerie extraordinaire.
00:11:27Et puis, la sépulture de Lavaux, finalement, elle intervient encore une génération ou deux après,
00:11:31de manière un peu paroxysmique.
00:11:34C'est peut-être la dernière manifestation aussi spectaculaire du phénomène princier.
00:11:39Ainsi, la découverte récente de la tombe de Lavaux s'inscrit dans l'histoire de ce que les archéologues ont coutume d'appeler
00:11:46le phénomène princier celte.
00:11:50Remontons le temps.
00:11:52L'étonnement face à ces riches dépôts funéraires commence dès le XIXe siècle.
00:11:57En 1846, en Bourgogne, des savants trouvent sous un tertre ce très beau lébesse,
00:12:03sorte de chaudron originaire d'Anatolie.
00:12:05Plus tard, en Allemagne, à côté du site de la Hohenburg,
00:12:11sont mis au jour les dépôts funéraires des tombeaux de Gisubel-Talao,
00:12:14qui témoignent d'une très riche culture.
00:12:18Les savants allemands avancent alors l'idée d'une civilisation princière.
00:12:24En Bourgogne, la tombe dite de la Dame de Vix, découverte en 1953,
00:12:30contenait un vase aux dimensions remarquables.
00:12:331,65 m de hauteur et 1,20 m de diamètre.
00:12:40Devenu célèbre depuis, il s'agit du plus grand vase grec connu au monde.
00:12:47Puis, c'est à Hordorf, au nord de Stuttgart,
00:12:50que des archéologues découvrent un ensemble funéraire exceptionnellement conservé.
00:12:54La chambre mortuaire contenait des trésors,
00:12:57comme ce magnifique chaudron en bronze provenant de grandes graisses.
00:13:02Le squelette d'un homme de grande taille reposait sur ce divan en bronze,
00:13:06chef-d'œuvre de l'art mobilier.
00:13:09Tous les objets de la tombe étaient méticuleusement disposés,
00:13:12comme pour un banquet.
00:13:13Depuis presque deux siècles d'archéologie,
00:13:17le phénomène princier s'est manifesté à travers des centaines de sépultures.
00:13:21Mais ce sont les tombes de Vix, de Hordorf et maintenant celles de Lavaux,
00:13:26qui par leur richesse sont considérées comme les plus remarquables.
00:13:29Il y a un point commun entre toutes ces sépultures princières,
00:13:35c'est leur position géographique, généralement au bord d'un fleuve.
00:13:40C'est le cas à Lavaux avec le passage de la Seine.
00:13:44Et puis, dans toute l'Europe celtique, des configurations comparables,
00:13:49par exemple à la Hunebourg avec le Nanum.
00:13:52La présence des fleuves et la proximité de leurs sources
00:13:56est une condition qui favorise, qui cristallise l'émergence de ce système princier.
00:14:02Et ici, quand on remonte la Seine sur une soixantaine de kilomètres,
00:14:06on parvient à Vix.
00:14:11C'est en amont de la Seine, en partant de Lavaux en Bourgogne,
00:14:15qu'a été découverte dans les années 50 la tombe dite de la Dame de Vix.
00:14:21Le village de Vix est dominé par une butte boisée.
00:14:24C'est le mont La Soie.
00:14:31L'archéologue Bruno Chaume fouille depuis plus de 20 ans le haut du plateau.
00:14:43Il y a 2500 ans, des habitats recouvraient le mont La Soie.
00:14:46La Dame de Vix a été enterrée dans la vallée, en contrebas du mont.
00:14:59Nous nous trouvons sur l'emplacement du tumulus de la Dame de Vix.
00:15:03Sous nos pieds était la tombe centrale, où elle se trouvait.
00:15:06C'est un monument en pierre de 40 mètres de diamètre.
00:15:09La hauteur d'origine devait être de 5 mètres, voire plus.
00:15:15La Dame de Vix a été inhumée sous un tertre imposant,
00:15:18un tumulus, élevé au-dessus de sa sépulture,
00:15:22pour marquer son empreinte dans le paysage.
00:15:26Ce type de monument funéraire était édifié par les Celtes
00:15:29pour honorer la mémoire de leurs défunts les plus prestigieux.
00:15:32C'est un endroit stratégique.
00:15:37Le tumulus est au sein de la nécropole achetatienne,
00:15:41située entre l'habitat de hauteur fortifié du mont La Soie et la Seine.
00:15:48On peut supposer que les sites princiers se trouvaient
00:15:52à des points de rupture de charge sur ces rivières,
00:15:55qu'il fallait débarquer les marchandises, voire les réembarquer,
00:15:58tout simplement parce que la rivière n'était plus navigable à un certain moment.
00:16:03Le point de rupture de charge, c'est le lieu où se passe le transfert des marchandises
00:16:08d'un moyen de transport vers un autre,
00:16:11de la terre ferme au fleuve ou l'inverse.
00:16:14Il faut pour cela une certaine infrastructure.
00:16:20Comment les Celtes de Vix étaient-ils organisés ?
00:16:24Cette question est centrale pour les archéologues qui travaillent sur le site.
00:16:28Vous avez bien travaillé.
00:16:38Merci.
00:16:40Archéologue à l'université de Vienne, en Autriche,
00:16:43Otto Urban vient fouiller chaque été à Vix.
00:16:46Aujourd'hui, nous avons trouvé une céramique assez grande, noire.
00:16:50C'est bien, oui.
00:16:52Probablement une céramique de la période du Hallstatt.
00:16:55Il va falloir regarder ça quand elle sera sèche.
00:16:57L'infrastructure qu'Otto Urban et son équipe sont en train de dégager se situe à quelques mètres de la Seine.
00:17:07Voici un scan de la Seine dans les environs du Mont-Lassoie.
00:17:15Ici, nous voyons très bien les méandres naturels que forme la Seine.
00:17:19D'abord avec de grands virages et ensuite avec des petits.
00:17:23Juste avant le Mont-Lassoie, au nord-est,
00:17:25on constate que le cours de la Seine est droit, à trois endroits.
00:17:30Puis qu'ensuite, elle se remet à faire des méandres.
00:17:32Ces parties rectilignes nous indiquent que la Seine a été canalisée à ces endroits-là.
00:17:38On a donc creusé un cours d'eau artificielle.
00:17:42Cela a certainement été conçu afin d'intégrer la Seine au grand ouvrage de fortification du Mont-Lassoie.
00:17:47Aujourd'hui, on a réussi, grâce à cette fouille,
00:18:06à apporter la preuve qu'ici, le fossé se jette directement dans cette partie canalisée de la Seine.
00:18:12C'est-à-dire que c'est relié, que ça forme un ensemble.
00:18:18Ça offre donc la possibilité d'avoir une sorte de port,
00:18:21où l'on charge les bateaux, que l'on peut ensuite envoyer en direction de l'Atlantique.
00:18:28Si cette hypothèse se confirmait, ces vestiges seraient donc ceux d'un port fluvial.
00:18:34Il s'agirait alors du plus ancien port fluvial connu à ce jour en Europe.
00:18:38Les fouilles à venir devraient permettre aux archéologues de mieux appréhender
00:18:44comment fonctionnait cette structure portuaire,
00:18:47de quelle façon elle s'imbriquait avec la Seine.
00:18:53Cette découverte prouve que le développement du site de Vix
00:18:57était intimement lié à la proximité du fleuve.
00:19:00En Allemagne, le site de la Hönneburg se dresse,
00:19:11tout comme celui de Vix, sur un plateau qui surplombe le Danube.
00:19:15Quel rôle le fleuve a-t-il joué dans le développement de la cité celte ?
00:19:19Ici, c'est parfait.
00:19:35Nous nous trouvons ici au pied de la Hönneburg.
00:19:38A cet endroit, le Danube a déjà parcouru à peu près 80 km.
00:19:42Il prend sa source à l'ouest, dans la forêt noire,
00:19:45et se prolonge sur 2500 km en direction du sud-est
00:19:48pour se déverser ensuite dans la mer noire,
00:19:51là où, à l'époque des celtes, il y avait des colonies grecques.
00:19:59La Hönneburg se trouve sur un carrefour important.
00:20:04Ici, nous avons la connexion qui relie le nord-ouest avec le sud-est.
00:20:07L'ensemble des transports de marchandises
00:20:10qui transitaient en Europe du nord-ouest vers le sud-est
00:20:13passaient donc par ici, par cet axe, le long du Danube.
00:20:17De l'autre côté, nous avons aussi une importante liaison
00:20:20entre le nord et le sud.
00:20:22On peut accéder, en partant d'ici,
00:20:24vers le système des rivières du Rhin
00:20:26et plus loin encore, vers la mer du nord, vers la Manche,
00:20:29c'est-à-dire les îles britanniques,
00:20:30et certainement aussi vers l'espace baltique.
00:20:34Par ailleurs, en direction du sud,
00:20:35les Alpes se trouvent tout près de la Hönneburg.
00:20:38Et de l'autre côté, il y a l'Italie.
00:20:41Donc, en partant d'ici,
00:20:43on a une connexion vers le sud.
00:20:45Si l'on cherche le lieu à partir duquel
00:20:47on puisse contrôler le commerce le long du Danube,
00:20:49du nord au sud et d'est en ouest,
00:20:52alors la Hönneburg est l'endroit idéal.
00:20:53Des décennies de recherches archéologiques en témoignent,
00:21:02les celtes de la Hönneburg avaient constitué,
00:21:04dès le VIe siècle avant notre ère,
00:21:06une société florissante et dynamique,
00:21:09en partie grâce à cette localisation stratégique.
00:21:12Le haut du plateau, densément peuplé,
00:21:15était couvert d'habitations,
00:21:17d'ateliers de métallurgie et de textiles,
00:21:19et entouré de fermes prospères.
00:21:20À son apogée, on estime à 5 000
00:21:24le nombre d'habitants de la Hönneburg.
00:21:27Pour l'époque, et dans cette région,
00:21:29une telle concentration est exceptionnelle.
00:21:47En raison de la situation géographique
00:21:50et de la situation économique de la Hönneburg,
00:21:53il a été très important de contrôler cet endroit
00:21:55et de le sécuriser.
00:21:58Les fortifications de la Hönneburg
00:22:00ont été construites pour cette raison.
00:22:02Celui qui s'installait ici
00:22:03et qui contrôlait cet endroit,
00:22:05par où transitaient les marchandises,
00:22:07alors celui-là avait du pouvoir
00:22:09et accumulait de la richesse.
00:22:10Le développement de sites princiers
00:22:16comme la Hönneburg ou le Mont-Lassoy
00:22:17est ainsi directement lié
00:22:19à leur emplacement stratégique.
00:22:22Ils étaient donc implantés au bord des fleuves,
00:22:25sur les lieux de passage et d'échange
00:22:26de biens et de marchandises.
00:22:30Aujourd'hui, la diversité des objets découverts
00:22:33dans les tombes princières celtes
00:22:34témoignent de l'étendue de ces réseaux d'échange.
00:22:44Tout près du site de Vix
00:22:45se trouve la ville de Chatillon-sur-Seine.
00:22:50C'est là, au musée du pays chatillonnet,
00:22:53que sont rassemblés les riches objets
00:22:55mis au jour en 1953
00:22:57lors de la fouille de la tombe princière de Vix.
00:22:59L'archéologue et conservatrice du patrimoine
00:23:05Félicie Fougère dirige le musée.
00:23:09Parmi les objets découverts
00:23:11dans la tombe de la dame de Vix,
00:23:13certains bijoux sont la preuve d'échange
00:23:15à l'échelle de toute l'Europe.
00:23:18Par exemple,
00:23:19on a trouvé dans la tombe
00:23:21des bijoux en ambre,
00:23:22une résine végétale fossilisée
00:23:24très convoitée dans l'Antiquité.
00:23:26L'ambre, on va le retrouver
00:23:28dans ces bracelets
00:23:31que portait la dame de Vix,
00:23:34que vous voyez ici,
00:23:36et également sous forme de grosses perles
00:23:38dans un collier
00:23:39qui ornait très certainement
00:23:41le tour de son cou.
00:23:42L'ambre est un matériau
00:23:52qu'on retrouve de façon systématique
00:23:54dans toutes les tombes richement dotées
00:23:56de cette période-là
00:23:57et même antérieurement.
00:23:59C'est une matière
00:24:00qui a attiré le goût et l'attention
00:24:02de l'ensemble des élites sociales
00:24:04de la période de la dame de Vix.
00:24:06Ce qu'on constate
00:24:11dans une tombe
00:24:11comme celle de Vix,
00:24:12c'est qu'on a cette matière
00:24:14qu'est l'ambre
00:24:15et qui provient de la Baltique.
00:24:17La Baltique n'est pas tout près
00:24:18du nord de la Bourgogne.
00:24:20Cela veut dire
00:24:20que cette matière a dû franchir
00:24:22un espace géographique considérable.
00:24:25On a également des fibules.
00:24:26Les fibules sont des sortes de broches
00:24:28ou des peins de la nourrice finalement.
00:24:30Et sur les fibules
00:24:31qui ornaient la poitrine
00:24:33de la dame de Vix,
00:24:34on trouve des inclusions de corail.
00:24:36Corail étant méditerranéen.
00:24:38Là, on a un réseau d'échanges
00:24:40qui s'établit
00:24:41sur un gradient nord-sud
00:24:42à travers l'ensemble de l'Europe.
00:24:44Ce qui est absolument considérable.
00:24:56Cette carte représente
00:24:57les résidences princières.
00:24:59Sur l'ensemble de ces sites
00:25:00ou pratiquement l'ensemble de ces sites,
00:25:02les archéologues ont trouvé de l'ambre.
00:25:04Et cette ambre,
00:25:05elle provient des côtes
00:25:06de la mer Baltique
00:25:07absolument au nord de l'Europe.
00:25:10De ces côtes partent des fleuves
00:25:12qui permettent de rejoindre
00:25:13l'Europe centrale.
00:25:15Puis, à partir de l'Europe centrale,
00:25:17par le Danube,
00:25:18l'ambre pouvait se disperser
00:25:20dans l'ensemble de l'Europe
00:25:21et d'aller directement
00:25:23dans le monde méditerranéen.
00:25:26Cela permet finalement
00:25:28que se développent des échanges
00:25:29à très longue distance,
00:25:30que ce soit du nord au sud
00:25:31ou d'ouest en est,
00:25:33entre les différents sites phares
00:25:34de cette période.
00:25:41L'objet en bronze
00:25:42le plus extraordinaire
00:25:43qu'on ait trouvé
00:25:44dans la tente de Vix,
00:25:45c'est celui-ci,
00:25:46le fameux vase de Vix.
00:25:47Il fait à peu près ma taille,
00:25:50soit 1,64 mètre.
00:25:52Et on a là un peu plus
00:25:53de 200 kilos de bronze
00:25:55martelé, écoulé.
00:25:57C'est ce que l'on nomme
00:25:59un cratère.
00:26:00Les Grecs le nommaient ainsi,
00:26:01ce type de récipient.
00:26:02Et cela servait
00:26:03à mélanger l'eau et le vin
00:26:05au moment de la cérémonie
00:26:07du banquet grec.
00:26:07Si le grand cratère
00:26:17reste la pièce maîtresse
00:26:19du dépôt funéraire
00:26:20de la tombe de Vix,
00:26:21d'autres objets
00:26:22de vaisselle de banquet
00:26:23l'accompagnaient.
00:26:31Cet onoko est d'origine étrusque,
00:26:34servant à puiser la boisson
00:26:35dans le cratère
00:26:35pour le service,
00:26:36ainsi que ce bassin
00:26:38font également partie
00:26:39des trésors de la tombe.
00:26:42Ces objets,
00:26:43provenant d'Etrurie,
00:26:44très loin du Mont-Lassoie,
00:26:45sont comme le grand cratère
00:26:47fabriqué en bronze,
00:26:49un matériau d'une importance
00:26:50capitale dans l'Antiquité.
00:26:53Le bronze peut servir
00:26:54pour une vaisselle de prestige,
00:26:56comme c'est le cas ici
00:26:57dans le cadre
00:26:57des vaisselles de banquet.
00:26:59Mais finalement,
00:27:00l'utilisation peut-être
00:27:01la plus importante
00:27:03pour le monde grec
00:27:05à cette époque-là,
00:27:06c'est l'utilisation
00:27:07dans le cadre
00:27:07d'un équipement militaire.
00:27:09C'est ce qu'on peut voir
00:27:10d'ailleurs dans la frise
00:27:11qui orne le col
00:27:12de notre vase,
00:27:14puisque les petits soldats
00:27:15qui sont représentés là
00:27:16ce sont des soldats grecs,
00:27:18ce sont ce qu'on appelle
00:27:18des oplites,
00:27:19et on voit qu'ils portent
00:27:20le casque,
00:27:22la cuirasse pectorale,
00:27:23ainsi que les cnémides,
00:27:25les cnémides
00:27:25ce sont des protèges tibia,
00:27:27cet ensemble-là
00:27:28était en bronze.
00:27:30Ce qui signifie
00:27:31que pour l'art de la guerre,
00:27:33on avait un besoin crucial
00:27:35de cette matière
00:27:36qu'était le bronze.
00:27:39Autre exemple guerrier,
00:27:41là, on les voit
00:27:42en pleine action,
00:27:44ces oplites représentés
00:27:45sur la coupe
00:27:46qui surmontait le vase
00:27:48dans la tombe
00:27:49de la dame de Vix.
00:27:50Il faut savoir
00:27:52que l'art militaire grec
00:27:54a subi un grand changement
00:27:55et avec le mouvement
00:27:57de démocratie,
00:27:58notamment à Athènes,
00:27:59sont apparus des armées
00:28:00beaucoup plus vastes
00:28:01réunissant l'ensemble
00:28:02des citoyens.
00:28:03On comprend bien
00:28:04le mouvement,
00:28:04on multiplie le nombre
00:28:05de soldats,
00:28:06on multiplie le nombre
00:28:07d'équipements,
00:28:08et bien on multiplie
00:28:09le besoin en bronze.
00:28:11Le bronze est constitué
00:28:13de cuivre et d'étain.
00:28:15Ce sont des matières premières
00:28:16qui ont cette particularité
00:28:17de ne pas se trouver
00:28:18dans les mêmes zones géographiques.
00:28:21Or, en Grèce,
00:28:21il n'y a pas d'étain.
00:28:23Inévitablement,
00:28:24les Grecs étaient obligés
00:28:24d'aller le chercher ailleurs,
00:28:26cet étain,
00:28:26parfois bien loin de chez eux,
00:28:29et c'est ce qui va motiver
00:28:31des échanges
00:28:32à très très longue distance
00:28:33à travers toute l'Europe.
00:28:37Ainsi, l'ambre,
00:28:38l'étain, le corail
00:28:39et d'autres matières premières
00:28:41transitent sur de très longues distances.
00:28:46Établi à la croisée
00:28:47des plus importantes voies fluviales,
00:28:49les Celtes participent
00:28:50à ces échanges.
00:28:53Il faut imaginer
00:28:54la région du Mont-Lassoie,
00:28:56si paisible de nos jours,
00:28:58comme un lieu
00:28:58d'une activité intense
00:28:59il y a 2500 ans.
00:29:03À cette époque,
00:29:05tout circule dans un monde
00:29:06dont on peut dire
00:29:06qu'il est déjà globalisé.
00:29:09Au VIe et Ve siècle
00:29:11avant notre ère,
00:29:12les peuples d'Europe
00:29:13ne sont donc pas isolés
00:29:14les uns des autres.
00:29:15L'époque des grandes principautés
00:29:19celtiques,
00:29:19comme celle de Vix,
00:29:21est aussi celle
00:29:21de l'expansion des Grecs
00:29:23qui colonisent peu à peu
00:29:24presque toutes les côtes
00:29:25de la Méditerranée.
00:29:27Parmi les cités grecques
00:29:28qui voient alors le jour,
00:29:30Marseille joue un rôle important
00:29:31en introduisant
00:29:32de nouvelles denrées
00:29:33dans le monde celtique.
00:29:34Dominique Garcia,
00:29:38président de l'INRAP,
00:29:40est spécialiste
00:29:40des sociétés
00:29:41de l'âge du fer.
00:29:49Nous sommes dans la zone
00:29:51portuaire de Marseille,
00:29:52donc on voit ici
00:29:53les vestiges
00:29:54du bassin portuaire
00:29:55où en 600 avant Jésus-Christ,
00:29:57non loin de là,
00:29:58des Grecs venus
00:29:59de Fossé en Turquie
00:30:01ont créé un comptoir,
00:30:03une zone d'interface
00:30:04entre le monde grec
00:30:05et le monde celtique.
00:30:07Les Grecs choisissent
00:30:08d'implanter
00:30:09des cultures spéculatives,
00:30:10la vigne et l'olivier,
00:30:12leur permettant
00:30:12de produire du vin
00:30:13et de l'huile,
00:30:15deux liquides inconnus
00:30:16chez les populations indigènes,
00:30:18le vin ayant rapidement
00:30:19un succès important
00:30:21chez les Celtes.
00:30:29Les vestiges du bassin portuaire
00:30:31se trouvent aujourd'hui
00:30:32dans le jardin
00:30:32du musée d'histoire de Marseille.
00:30:34Ces salles
00:30:38regorgent d'objets
00:30:39liés à la fondation
00:30:40de la ville.
00:30:42On y trouve
00:30:42les premiers témoignages
00:30:44matériels
00:30:44de l'introduction du vin
00:30:46dans le monde celtique.
00:30:49Marseille va produire
00:30:50du vin
00:30:51en grande quantité,
00:30:52le diffuser
00:30:53dans toute l'Europe
00:30:54et les traces
00:30:54de ce commerce
00:30:55du vin
00:30:56sont essentiellement
00:30:57données
00:30:57par ces amphores
00:30:58qui servaient
00:30:59au transport maritime
00:31:01et fluvial
00:31:01du vin produit
00:31:02dans la région de Marseille.
00:31:04Les grecs maîtrisaient
00:31:05la production de vin
00:31:06qui était réalisé
00:31:08en Languedoc
00:31:09et en Provence.
00:31:10Ensuite,
00:31:10le vin était placé
00:31:11dans les amphores,
00:31:12circulé en bordure
00:31:14de la Méditerranée
00:31:15et également
00:31:16transité
00:31:17par voie fluviale
00:31:18le long de la vallée
00:31:19du Rhône.
00:31:20On peut imaginer
00:31:21donc une circulation
00:31:22du littoral
00:31:23jusqu'à la région
00:31:25de Lyon
00:31:26où les amphores
00:31:27pouvaient éventuellement
00:31:28monter par voie fluviale.
00:31:30Ensuite,
00:31:31plus au nord,
00:31:32par des transports terrestres,
00:31:34le vin atteignait
00:31:35les vallées
00:31:36de la Seine
00:31:37où se trouvent
00:31:38Vix et Lavaux,
00:31:40de la Loire,
00:31:41du Rhin
00:31:42ou du Danube.
00:31:43Si pour les amphores
00:31:49on peut imaginer
00:31:50un système d'intermédiaires
00:31:52pour le transport
00:31:53et la vente
00:31:54voire l'échange du vin,
00:31:55en l'occurrence
00:31:56pour des biens de prestige
00:31:57comme le chaudron
00:31:58de Lavaux,
00:32:00on pense que
00:32:01des artisans
00:32:02et un groupe
00:32:03de Grecs
00:32:04ou de commerçants
00:32:05ont pu accompagner
00:32:06l'apport
00:32:07de ce bien de prestige
00:32:08dans le monde celtique.
00:32:11De par sa facture
00:32:12et son style,
00:32:13les archéologues
00:32:14pensent que le chaudron
00:32:15de la tombe de Lavaux
00:32:16a été fabriqué
00:32:17dans un atelier
00:32:18de l'Italie actuelle.
00:32:21Ces somptueux objets
00:32:22d'origine lointaine
00:32:24sont une caractéristique
00:32:25récurrente
00:32:26des tombes princières celtes.
00:32:37La présence
00:32:38de vaisselle d'importation
00:32:40en particulier étrusque
00:32:41c'est un phénomène
00:32:42qui va exploser
00:32:44au 5e siècle
00:32:45où on va avoir
00:32:47une multiplication
00:32:47peut-être par 4
00:32:49des nombres de pièces
00:32:51importées et déposées
00:32:52dans les tombes princières.
00:32:57Le fait même
00:32:58ici dans une tombe
00:32:59du 5e siècle
00:33:00d'avoir
00:33:00disons une dizaine
00:33:01de pièces
00:33:02d'importation
00:33:03étrusque
00:33:03ou plus lointaine
00:33:04encore de Grèce
00:33:05c'est un aspect
00:33:07tout à fait remarquable
00:33:08qui en soi
00:33:09est déjà
00:33:10un aspect bien connu
00:33:11des tombes princières
00:33:12de la fin du Hallstatt.
00:33:19Au niveau
00:33:20de la vaisselle métallique
00:33:21on a une vraie originalité
00:33:23c'est la présence
00:33:24de plusieurs pièces
00:33:25de vaisselle en argent
00:33:26qui est une caractéristique
00:33:27très remarquable
00:33:28très rare
00:33:29dans ce type
00:33:29de contexte.
00:33:41La vaisselle précieuse
00:33:43était rassemblée
00:33:44dans ce secteur
00:33:45de la tombe
00:33:46on a retrouvé
00:33:47donc
00:33:47le nocoé
00:33:49à figure noire
00:33:50dans le chaudron.
00:33:56Ainsi
00:33:56certains objets
00:33:57ont fait un long voyage
00:33:58avant d'être enfouis
00:33:59dans la tombe
00:34:00avec le défunt.
00:34:03Le nocoé
00:34:04à figure noire
00:34:05provient
00:34:05de la région d'Athènes.
00:34:10Le chaudron
00:34:11aux têtes d'Achélos
00:34:12dont l'origine
00:34:13est encore incertaine
00:34:14a été fabriqué
00:34:15soit en étrurie
00:34:16soit en Grande Grèce.
00:34:19Cette petite cruche
00:34:20et ce seau
00:34:21que l'on nomme
00:34:21une ciste
00:34:22sont d'origine étrusque.
00:34:25L'ambre
00:34:25trouvée derrière
00:34:26la nuque du défunt
00:34:27provient de la Baltique
00:34:28le corail
00:34:30décorant les agrafes
00:34:31qui attachaient
00:34:31ses vêtements
00:34:32de la mer Méditerranée.
00:34:35C'est ainsi
00:34:35que pendant environ
00:34:36deux siècles
00:34:37des objets de luxe
00:34:38parmi lesquels
00:34:39des œuvres d'art
00:34:40à part entière
00:34:40voyagent des centaines
00:34:42voire des milliers
00:34:43de kilomètres
00:34:44pour finir
00:34:45entre les mains
00:34:45des élites
00:34:46alstattiennes.
00:34:49Quelle valeur
00:34:50donnaient ces élites
00:34:51à de tels objets ?
00:34:53Nous savons que
00:34:54ceux-ci ne s'inscrivaient
00:34:55pas dans une économie
00:34:56monétaire.
00:34:57Les celtes du
00:34:58Hallstatt ne faisaient
00:34:59pas usage
00:34:59de la monnaie.
00:35:01De quel type
00:35:02d'échange
00:35:03sont-ils alors
00:35:04dans l'objet ?
00:35:15Au musée
00:35:15d'archéologie nationale
00:35:17à Saint-Germain-en-Laye,
00:35:18l'archéologue
00:35:19Laurent Olivier
00:35:19est le conservateur
00:35:20des collections
00:35:21de l'âge du fer.
00:35:23Il s'intéresse
00:35:23aux rapports sociaux
00:35:24chez les celtes.
00:35:34Ces deux objets
00:35:40sont des objets
00:35:40de luxe méditerranéen.
00:35:42Vous avez là
00:35:43un objet
00:35:43qui a été fabriqué
00:35:44en étrurie.
00:35:45On appelle ça
00:35:46un stamno.
00:35:46C'est un grand vase
00:35:47de récipients à boisson.
00:35:49Et puis,
00:35:49ce petit objet,
00:35:50c'est un cantard.
00:35:52C'est une coupe à boire
00:35:53avec deux anses
00:35:54en céramique attique
00:35:55qui a été fabriquée
00:35:55en Grèce.
00:35:57Ce qu'on pense,
00:35:58c'est que ce sont
00:35:58des cadeaux.
00:35:59Des cadeaux
00:36:00qui sont offerts
00:36:02par les trafiquants
00:36:03méditerranéens.
00:36:04à des potentats locaux
00:36:06en échange
00:36:07du fait
00:36:08qu'ils leur donneront
00:36:09l'exclusivité
00:36:10de certains marchés
00:36:11à l'accès
00:36:12à certaines matières premières.
00:36:14Et donc,
00:36:14pour les récompenser,
00:36:15on leur donne
00:36:15des objets
00:36:16qui sont des objets
00:36:17d'une valeur extraordinaire
00:36:18pour les indigènes.
00:36:20Posséder ces objets,
00:36:21les utiliser,
00:36:22c'est pouvoir montrer
00:36:23son statut social
00:36:24à tout son cercle d'obligés.
00:36:26Donc,
00:36:26c'est au-delà
00:36:27d'un objet utilitaire,
00:36:28c'est au-delà
00:36:28d'un objet de luxe,
00:36:29c'est véritablement
00:36:30des objets de prestige
00:36:31qui circulent
00:36:32dans le monde celtique.
00:36:33Le Stamnos
00:36:35et le Cantar
00:36:36proviennent
00:36:37de la tombe
00:36:37princière
00:36:38de Courcelles-en-Montagne
00:36:39en Haute-Marne.
00:36:40Ce sont des pièces
00:36:41d'importation.
00:36:45Mais on a aussi
00:36:46dans les tombes
00:36:46des objets de prestige
00:36:48de fabrication locale,
00:36:49comme ces magnifiques
00:36:50objets en or
00:36:51trouvés dans la tombe
00:36:52de Colombes-sur-Seine
00:36:53en Bourgogne.
00:36:54En circulant dans le monde celtique,
00:36:58ces pièces acquièrent
00:36:59elles aussi
00:36:59la fonction
00:37:00de biens de prestige
00:37:01et servent
00:37:02de monnaie d'échange
00:37:03symbolique,
00:37:04marquant le statut social
00:37:05de ceux qui les possèdent.
00:37:06A cette période,
00:37:13les celtes ignorent
00:37:14l'usage de la monnaie.
00:37:15Ces objets,
00:37:16ils n'ont pas été achetés,
00:37:17ils n'ont pas été produits
00:37:18pour que quelqu'un
00:37:19les achète,
00:37:19ils ont été donnés.
00:37:20Et dans ces sociétés
00:37:21archaïques,
00:37:22l'économie repose
00:37:23sur le don.
00:37:24Alors,
00:37:24comment ça fonctionne ?
00:37:25C'est-à-dire que les puissants
00:37:26accumulent de la richesse
00:37:28pour la donner.
00:37:29Et en donnant quelque chose,
00:37:31on se garantit l'alliance
00:37:32de celui à qui on donne.
00:37:33Et donc,
00:37:34ces objets-là,
00:37:35ils circulent
00:37:36dans ces réseaux d'échange
00:37:37qui sont aussi
00:37:38des réseaux d'alliance.
00:37:39Parce qu'en donnant,
00:37:40c'est une façon
00:37:41de s'attacher à l'autre,
00:37:42de s'attacher comme un ami,
00:37:43comme un allié,
00:37:44mais aussi quelque part
00:37:45comme un subordonné.
00:37:46C'est-à-dire qu'on introduit
00:37:46une relation de dette
00:37:48en donnant.
00:37:48L'économie qui prédomine,
00:37:50c'est celle du don
00:37:50et du contre-don.
00:37:51Le don n'est pas désintéressé,
00:37:53il sert à s'attacher
00:37:54l'autre par la dette.
00:38:00C'est à ce moment-là
00:38:01qu'on voit apparaître
00:38:01des objets complètement improbables
00:38:02qui, en fait,
00:38:03sont des produits
00:38:05fabriqués par les Méditerranéens
00:38:07pour satisfaire
00:38:07la demande celtique.
00:38:09Vous avez, par exemple,
00:38:10cet objet tout à fait étonnant,
00:38:11le stratère de Vix.
00:38:13A l'origine,
00:38:13c'est un petit vase
00:38:14qui fait en général
00:38:15plus de quarantaines
00:38:16de centimètres de hauteur.
00:38:17Là, il a été démultiplié
00:38:18pour en faire un objet
00:38:19qui atteint
00:38:19plus d'un mètre soixante
00:38:21de hauteur
00:38:21et qui peut contire
00:38:221100 litres de boisson.
00:38:23Cet objet-là
00:38:24n'existe pas.
00:38:25C'est un objet
00:38:26qui a été fabriqué
00:38:27pour satisfaire
00:38:28le goût barbare.
00:38:29Certains objets,
00:38:33dont la beauté
00:38:34a traversé les siècles,
00:38:36jouent ainsi
00:38:36un rôle important
00:38:37dans les rapports
00:38:38de pouvoir
00:38:38et incarnent
00:38:39le goût particulier
00:38:40des celtes
00:38:41pour les manifestations
00:38:41de prestige.
00:38:45Leur caractère ostentatoire
00:38:46procure à son possesseur
00:38:48une marque de distinction
00:38:49au sein de la société.
00:38:50A quelques kilomètres
00:39:00de là,
00:39:01dans les sous-sols
00:39:02du palais du Louvre,
00:39:03se trouve le centre
00:39:04de recherche
00:39:05et de restauration
00:39:05des musées de France.
00:39:11Une découverte
00:39:12aussi importante
00:39:13que la tombe de Lavaux
00:39:14exige des compétences
00:39:15scientifiques
00:39:16et des moyens techniques
00:39:17de pointe.
00:39:19L'expertise du centre
00:39:20est mise au service
00:39:21de l'étude
00:39:22des objets de la tombe.
00:39:23Il s'agit d'en tirer
00:39:24le maximum de connaissances
00:39:26et de mettre en place
00:39:27des moyens adaptés
00:39:28pour leur conservation.
00:39:32Les équipes scientifiques
00:39:33du centre
00:39:33travaillent en partenariat
00:39:35étroit
00:39:35avec les archéologues.
00:39:38Parmi les trésors
00:39:39de la tombe,
00:39:40le noecoé
00:39:41est l'une des premières
00:39:42pièces à avoir été
00:39:43apportée au laboratoire.
00:39:44La spécificité
00:39:50de le noecoé
00:39:51de Lavaux,
00:39:52ce sont les décors
00:39:53d'or et d'argent
00:39:53dont elle a été rehaussée.
00:39:56On peut travailler
00:39:56sur l'ouverture,
00:39:57c'est très bien,
00:39:58sur le bec.
00:40:03Peut-être ce secteur-là,
00:40:04voilà,
00:40:05assez bien conservé.
00:40:06Là, il y a un décor
00:40:07très intéressant,
00:40:08effectivement,
00:40:09sur la jonction.
00:40:10Le noecoé de Lavaux
00:40:25est vraiment remarquable
00:40:26parce qu'elle est découverte
00:40:28dans un contexte celtique
00:40:31et dans ce contexte,
00:40:32ces céramiques ornées
00:40:34de représentations
00:40:36à figures noires
00:40:37sont extrêmement rares.
00:40:38On en connaît
00:40:39juste quelques exemples
00:40:41dans des tombes princières.
00:40:42Et ce qui fait l'intérêt
00:40:43de le noecoé de Lavaux,
00:40:44c'est que celle-ci
00:40:46est rehaussée
00:40:47d'éléments ornementaux
00:40:49en or et en argent.
00:40:51L'ornementation en argent
00:40:53est clairement celtique
00:40:55puisqu'on a affaire
00:40:57à un motif de masque.
00:40:59C'est une sorte de masque
00:41:00stylisé avec des oreilles
00:41:02en feuilles de billes.
00:41:03Pour quelles raisons
00:41:12les celtes ont-ils rajouté
00:41:13ces ornementations
00:41:14à le noecoé ?
00:41:15Pour la réparer,
00:41:17l'embellir,
00:41:18se l'approprier
00:41:19ou la rendre
00:41:20encore plus prestigieuse ?
00:41:22L'amélioration,
00:41:27l'embellissement
00:41:28d'objets d'importation,
00:41:30c'est effectivement
00:41:30un trait que l'on retrouve
00:41:32ponctuellement
00:41:33dans les tombes
00:41:34les plus riches.
00:41:35Cette customisation,
00:41:36on la retrouve
00:41:37en particulier
00:41:38sur le vase
00:41:39qui sert à distribuer
00:41:39la boisson.
00:41:40C'est le vase
00:41:41qui est montré,
00:41:41qui passe entre les convives.
00:41:47Ainsi,
00:41:48ces ajouts accentuent
00:41:49le prestige de celui
00:41:50qui possède le noecoé,
00:41:52objet destiné
00:41:53à être vu
00:41:53lors des fêtes
00:41:54et des banquets.
00:41:56L'embellissement
00:41:57de le noecoé de Lavaux,
00:41:59aussi inhabituel soit-il,
00:42:00n'est pas un cas unique.
00:42:03Il faut se rendre
00:42:04en Allemagne,
00:42:05au musée du Land
00:42:06de Württemberg
00:42:07à Stuttgart,
00:42:08pour admirer
00:42:08d'autres objets
00:42:09méditerranéens
00:42:10qui ont été
00:42:11rehaussés par les celtes.
00:42:17L'archéologue
00:42:18Thomas Hoppe
00:42:19est le conservateur
00:42:20de la collection
00:42:21consacrée au monde celtique.
00:42:24Des objets
00:42:25présentant des transformations
00:42:26comme celles
00:42:27de le noecoé
00:42:28ont été trouvés
00:42:29au XIXe siècle
00:42:30près de Stuttgart,
00:42:31dans une tombe
00:42:32princière
00:42:32contemporaine
00:42:33de celle
00:42:33de Lavaux.
00:42:42Nous avons là
00:42:42les objets
00:42:43qui ont été trouvés
00:42:44au Klein-Asperguele,
00:42:45qui est un grand tumulus
00:42:46situé non loin
00:42:47du Hronasberg,
00:42:49un ancien lieu de pouvoir
00:42:50au début de l'ère celtique.
00:42:53À côté des objets personnels,
00:42:54nous avons des ustensiles
00:42:55pour la boisson,
00:42:56un grand chaudron en bronze
00:42:58et un socotelet.
00:43:06Juste à côté,
00:43:07il y a des récipients
00:43:08pour boire.
00:43:10Il s'agit de deux magnifiques
00:43:11coupelles provenant d'Athènes.
00:43:12Ce qui est fascinant ici,
00:43:15c'est que ces deux coupelles
00:43:16se sont cassées
00:43:17au niveau des anses
00:43:18dans l'Antiquité,
00:43:19probablement
00:43:19pendant leur utilisation.
00:43:22Et ce qui est remarquable,
00:43:23c'est que ces coupelles
00:43:24avaient une telle valeur
00:43:25pour eux
00:43:26que les artisans celtes locaux
00:43:27les ont réparées
00:43:28avec de la tôle dorée
00:43:29et les ont décorées
00:43:30par la même occasion.
00:43:33Pour réparer ces coupelles,
00:43:35les artisans celtes
00:43:36ne se sont pas contentés
00:43:37de consolider l'objet
00:43:38en essayant de respecter
00:43:39son apparence d'origine.
00:43:40Leur geste va bien au-delà.
00:43:44Il a consisté à lui donner
00:43:45encore plus de valeur
00:43:46et de beauté.
00:43:51Dans une autre salle du musée
00:43:52se trouve un autre objet
00:43:54méditerranéen,
00:43:55lui aussi réparé
00:43:56par les celtes
00:43:57de façon insolite.
00:44:00Voici le fameux
00:44:02Chaudron au lion
00:44:03qui provient de la tonde
00:44:04d'Ordorf
00:44:04à Eberdingen.
00:44:06Ce sont notamment
00:44:07ces figurines de lion
00:44:08qui nous intéressent ici.
00:44:09Il s'agit clairement
00:44:11de pièces provenant
00:44:12d'ateliers grecs.
00:44:14Mais ce qui est
00:44:14le plus remarquable,
00:44:16c'est ce troisième lion.
00:44:18Il se trouve
00:44:18à la place d'un lion grec
00:44:19qui a été perdu.
00:44:21Il se différencie
00:44:22très nettement
00:44:23des lions sculptés
00:44:24par les Grecs.
00:44:26Sa silhouette
00:44:26et sa taille
00:44:27de 30 cm
00:44:28sont quasiment identiques.
00:44:30Mais son style
00:44:31est considérablement simplifié.
00:44:33ça veut donc dire
00:44:43que les artisans celtes
00:44:44ont choisi
00:44:45de le reproduire
00:44:45avec leur propre style.
00:44:47Pour eux,
00:44:48il aurait été sans doute
00:44:49faisable,
00:44:49d'un point de vue technique,
00:44:50de fabriquer une copie
00:44:51de l'original.
00:44:52Mais ils ont opté
00:44:53pour cette forme simplifiée.
00:44:55Le chaudron de Hordorf
00:44:59devient ainsi,
00:45:00après l'intervention
00:45:01des artisans celtes,
00:45:02un objet composite,
00:45:04mi-méditerranéen,
00:45:05mi-celtique.
00:45:12Un autre objet,
00:45:13issu de la tombe
00:45:14de Hordorf,
00:45:15l'un des plus fascinants
00:45:16jamais trouvés
00:45:16dans une tombe
00:45:17princière celte,
00:45:18incarne à lui seul
00:45:19la fusion
00:45:20de ces deux mondes.
00:45:25Ce que nous avons là
00:45:27est l'un des objets
00:45:28les plus importants,
00:45:29le fameux banc
00:45:30que l'on appelle
00:45:31la clinée.
00:45:36Ses dimensions
00:45:37sont impressionnantes.
00:45:38Il mesure
00:45:38près de 3 mètres de long.
00:45:40C'est sur ce banc
00:45:41que le défunt
00:45:41de Hordorf
00:45:42a été allongé
00:45:43au moment de son inhumation.
00:45:45Mais d'où provient
00:45:45cette pièce ?
00:45:46En regardant
00:45:57le style de ce meuble,
00:45:58le style des illustrations
00:45:59et notamment
00:46:00celui de ses figurines,
00:46:02on constate
00:46:02qu'ils sont très proches
00:46:03de motifs
00:46:04que l'on trouve
00:46:04en Italie du Nord
00:46:05et dans les régions
00:46:06du nord de l'Adriatique.
00:46:09On peut alors
00:46:09se demander
00:46:10si l'artisan
00:46:11ou les artisans
00:46:12sont venus
00:46:13d'une région
00:46:13située au sud des Alpes
00:46:14et ont fabriqué
00:46:15ce banc
00:46:15dans la région du Hronasberg
00:46:16ou alors
00:46:17est-ce que la pièce
00:46:18toute entière
00:46:19provient directement
00:46:20d'une région du sud ?
00:46:23C'est difficile
00:46:23de le savoir.
00:46:25Ce que nous montre
00:46:26cet objet,
00:46:27c'est que les milieux
00:46:28culturels du nord
00:46:29et ceux du sud
00:46:30des Alpes
00:46:30étaient tellement
00:46:31imbriqués l'un dans l'autre
00:46:33qu'ils s'exprimaient
00:46:34dans une même esthétique.
00:46:39La clinée
00:46:40de la tombe
00:46:41de Hordorf
00:46:42est l'un des plus
00:46:43beaux exemples
00:46:43du brassage culturel
00:46:45entre les celtes
00:46:46du sud de l'Allemagne
00:46:47et les peuples
00:46:48d'Italie.
00:46:49Elle nous indique
00:46:50que les sociétés
00:46:51d'alors
00:46:51n'étaient pas isolées,
00:46:53que les gens voyageaient,
00:46:54qu'ils se rencontraient
00:46:55et échangeaient
00:46:56des savoirs
00:46:57et des techniques.
00:47:04À Lavaux,
00:47:06la fouille approche
00:47:06de sa fin.
00:47:09L'envoi des objets
00:47:09au laboratoire
00:47:10va se poursuivre.
00:47:11un chantier archéologique
00:47:14est temporaire.
00:47:15Il faut donc garder
00:47:16la trace
00:47:17de l'agencement
00:47:17de la tombe
00:47:18au moment
00:47:18de sa découverte.
00:47:24Photographie,
00:47:24cartographie,
00:47:26relevés stratigraphiques,
00:47:27toutes ces données
00:47:28permettront de comprendre
00:47:29l'organisation
00:47:30de la sépulture
00:47:31et d'en proposer
00:47:32une restitution.
00:47:33Le choix
00:47:39et la disposition
00:47:40des objets présents
00:47:40dans la tombe
00:47:41sont pour les archéologues
00:47:43les indices
00:47:43d'une mise en scène
00:47:44sophistiquée
00:47:45de l'inhumation
00:47:46du défunt.
00:47:51Je pense qu'il y a
00:47:52un aspect remarquable
00:47:53de cette tombe.
00:47:55C'est sur les chefs-d'œuvre
00:47:56de vaisselle présents.
00:47:59Ces pièces
00:48:00sont prises
00:48:02dans des horizons différents.
00:48:03Chez les étrusques,
00:48:04chez les grecs,
00:48:05peut-être plus loin encore,
00:48:06il ne s'agit pas
00:48:07d'un assemblage
00:48:08un peu hétéroclite.
00:48:09C'est un assemblage
00:48:10qui a une grande signification.
00:48:13Il y a des choix
00:48:13qui ont présidé
00:48:14à l'importation
00:48:15de ces pièces de vaisselle.
00:48:17Il y a une grande cohérence
00:48:19au niveau artistique,
00:48:21au niveau des significations
00:48:23des figurations artistiques
00:48:24qui décorent ces pièces.
00:48:27La mise en scène
00:48:31de la tombe de Lavaux
00:48:32est le reflet
00:48:33d'une vision du monde,
00:48:34de croyances,
00:48:35qu'il nous est difficile
00:48:36de décrypter aujourd'hui.
00:48:39Cependant,
00:48:40on peut trouver
00:48:40des indices
00:48:41de la signification
00:48:42de cette scénographie
00:48:43dans une autre tombe.
00:48:45C'est la tombe
00:48:46de Hordorf,
00:48:47celle d'où proviennent
00:48:48le chaudron et la clinée
00:48:49exposées au musée
00:48:50de Stuttgart.
00:48:54Le tumulus
00:48:55qui l'abritait
00:48:55a été reconstitué
00:48:57dans les années 80.
00:48:5860 mètres de diamètre,
00:49:006 mètres de hauteur
00:49:01et 7000 mètres cubes
00:49:02de terre
00:49:03rappellent encore aujourd'hui
00:49:04l'importance du personnage
00:49:06qui gisait là,
00:49:07sous ce grand tertre.
00:49:13Tout près de là,
00:49:14le musée celtique
00:49:15de Hordorf-Henz.
00:49:17Dans son sous-sol,
00:49:18se trouve une reconstitution
00:49:19précise de la tombe.
00:49:21Le défunt repose
00:49:23sur une réplique
00:49:24de la clinée,
00:49:24entouré des objets
00:49:26qui l'ont accompagné
00:49:27dans son dernier séjour.
00:49:31Que représente
00:49:32cette scénographie ?
00:49:33C'est avant tout
00:49:41pour les survivants
00:49:42que la tombe est importante.
00:49:45La tombe est d'abord
00:49:46une prise de position politique,
00:49:48pour ainsi dire.
00:49:50Les membres de la famille,
00:49:51ceux restés vivants,
00:49:52l'ont utilisé
00:49:53dans le but
00:49:53de fortifier
00:49:54leur propre position
00:49:55au sein de la société.
00:49:56Le défunt avait avec lui
00:50:03600 litres d'hydromel
00:50:05à l'intérieur
00:50:05de ce chaudron grec
00:50:06en bronze.
00:50:09Il y avait aussi
00:50:10des cornes à boire
00:50:11que l'on voit ici
00:50:11sur la paroi.
00:50:13La plus grande corne
00:50:14était destinée
00:50:15au défunt lui-même.
00:50:17Les huit autres cornes,
00:50:18des cornes d'Auroc,
00:50:19étaient destinées
00:50:20à ses compagnons
00:50:21dans l'au-delà.
00:50:23Bref,
00:50:23on a de quoi boire
00:50:24pour neuf personnes
00:50:25avec une louche dorée.
00:50:28Cet hydromel
00:50:28était fraîchement préparé.
00:50:30Il n'était pas encore
00:50:31fermenté,
00:50:31c'est-à-dire qu'il n'était
00:50:32pas encore prêt
00:50:33à être consommé.
00:50:35On ne l'a donc pas bu
00:50:36lors des funérailles
00:50:37du défunt,
00:50:38mais la boisson
00:50:38a été volontairement ajoutée
00:50:39spécialement pour lui,
00:50:41afin qu'il la boive
00:50:41après sa mort.
00:50:44On voulait évidemment
00:50:45mettre le défunt
00:50:46en position de pouvoir
00:50:47faire dans l'au-delà
00:50:48un banquet sonctueux.
00:50:55Toute cette mise en scène
00:50:56a été organisée
00:50:57pour consolider
00:50:57chez les personnes présentes,
00:50:59chez les survivants,
00:51:00la croyance
00:51:00qu'ils continuent
00:51:01effectivement à vivre.
00:51:04De toute évidence,
00:51:05on s'est imaginé
00:51:06l'au-delà
00:51:06de manière très concrète
00:51:08et très semblable
00:51:09au monde des vivants,
00:51:10comme un monde
00:51:11en miroir.
00:51:17Ainsi,
00:51:18l'alcool est au centre
00:51:19de la mise en scène
00:51:20des tombes princières.
00:51:22Cela prouve son importance
00:51:23pour les sociétés celtes.
00:51:31À Paris,
00:51:32au centre de recherche
00:51:33et de restauration
00:51:34des musées de France,
00:51:35l'étude des objets
00:51:36de laveau continue.
00:51:38L'équipe scientifique
00:51:40s'intéresse maintenant
00:51:41aux pièces liées
00:51:42à la consommation
00:51:43de boissons.
00:51:45Parmi les techniques
00:51:45utilisées par les chercheurs,
00:51:47la radiographie
00:51:48donne des informations
00:51:49sur les gestes
00:51:50et les procédés
00:51:51des artisans
00:51:52qui ont fabriqué
00:51:52ces objets
00:51:53en dévoilant des détails
00:51:54invisibles à l'œil nu.
00:51:57Il y a des choses
00:51:58qu'on n'avait pas vues
00:51:59au moment de la fouille,
00:52:00notamment ce décor
00:52:00de tête de canard
00:52:02au niveau
00:52:02de l'extrémité
00:52:03du manche.
00:52:06Ce qui est fascinant,
00:52:07c'est cette main
00:52:08qui tient le cuilleron
00:52:10à l'extrémité.
00:52:11On a presque l'impression
00:52:12que c'est une partie
00:52:13rapportée,
00:52:14encore une fois,
00:52:14avec cette bague
00:52:15de maintien ici.
00:52:16C'est vrai que le percement
00:52:19est vraiment très très fin,
00:52:20le petit rabat également
00:52:21du métal
00:52:22qui forme
00:52:22l'arrondi.
00:52:25C'est très soigné,
00:52:26oui.
00:52:27Comme à Hordorf,
00:52:29toutes les pièces
00:52:29de vaisselle
00:52:30de la tombe de Lavaux
00:52:31étaient pour le défunt
00:52:32la promesse
00:52:33d'un banquet
00:52:33dans l'au-delà,
00:52:35à l'image
00:52:35de ceux des vivants.
00:52:36Mais que buvait-on
00:52:40chez les Celtes ?
00:52:42On sait que les Celtes
00:52:44avaient leurs propres boissons,
00:52:46ils consommaient
00:52:46beaucoup de bière,
00:52:48d'hydromel
00:52:49et pourquoi pas
00:52:49d'autres alcools,
00:52:51les alcools de fruits
00:52:51par exemple.
00:52:53On sait en revanche
00:52:53qu'ils ne produisaient
00:52:54pas de vin,
00:52:56en tout cas,
00:52:56ce n'est pas le cas
00:52:57au cinquième siècle
00:52:58avant notre ère.
00:52:59Et ce qui est intéressant
00:53:00avec la tombe de Lavaux,
00:53:01c'est que les toutes
00:53:03premières analyses
00:53:03ont permis de déterminer
00:53:04la nature de cette boisson.
00:53:06De manière plutôt surprenante,
00:53:07il ne s'agit pas
00:53:08d'une boisson locale,
00:53:10mais il s'agit
00:53:10de vin rouge.
00:53:14On a sous mes yeux
00:53:16les objets
00:53:17les plus précieux
00:53:18du dépôt de vaisselle
00:53:19et ces objets
00:53:21composent
00:53:21un assemblage cohérent
00:53:23destiné à la consommation
00:53:24du vin.
00:53:27Il comprend ici
00:53:28deux accessoires filtres,
00:53:31une passoire
00:53:31et une cuillère perforées,
00:53:34qui sont des types
00:53:34d'accessoires
00:53:35que l'on retrouve
00:53:36pratiquement jamais
00:53:37au nord des Alpes
00:53:37à cette période-là,
00:53:39mais qui en revanche
00:53:40sont des ustensiles
00:53:42très importants
00:53:43lors de la consommation
00:53:43du vin
00:53:44en Italie
00:53:45et en Grèce.
00:53:48Et on voit ici
00:53:49très bien,
00:53:49à Lavaux en tout cas,
00:53:51qu'il y a
00:53:52un très fort degré
00:53:53de mimétisme
00:53:54ou d'imprégnation
00:53:55des manières
00:53:56de faire méditerranéenne.
00:53:57Cette découverte
00:54:06nous permet de porter
00:54:07un nouveau regard
00:54:08sur certaines découvertes
00:54:09anciennes,
00:54:11en particulier
00:54:11le cratère de Vix.
00:54:13On peut penser
00:54:14aujourd'hui
00:54:14que ce cratère de Vix
00:54:15a pu contenir du vin.
00:54:18La présence de vin
00:54:19dans le cratère de Vix
00:54:20ne peut plus être
00:54:21confirmée aujourd'hui.
00:54:23Les techniques d'analyse
00:54:24actuelles n'existaient pas
00:54:25en 1953,
00:54:26année de sa découverte.
00:54:28Et les restaurations
00:54:29successives
00:54:29ont effacé
00:54:30toute trace
00:54:30de résidu
00:54:31à l'intérieur du vase.
00:54:34Mais si le cratère
00:54:35avait contenu du vin,
00:54:37ce serait la preuve
00:54:38que les élites de Vix
00:54:39avaient,
00:54:39comme à Lavaux,
00:54:40développé le goût
00:54:41pour cette boisson
00:54:42méditerranéenne.
00:54:44L'alcool avait
00:54:45pour les Celtes
00:54:46une place
00:54:46sans doute très importante,
00:54:48c'est-à-dire que
00:54:49vraisemblablement,
00:54:50boire de l'alcool ensemble,
00:54:52c'était faire partie
00:54:53d'une même communauté.
00:54:55Et le personnage
00:54:56qui organisait le banquet
00:54:57était aussi celui
00:54:58qui distribuait l'alcool.
00:55:00Et il y avait
00:55:01une sorte de lien
00:55:02également religieux
00:55:03entre l'alcool
00:55:05et le personnage
00:55:07qui avait le pouvoir
00:55:08de distribuer cet alcool.
00:55:12Dans la langue celtique,
00:55:14il y a une homonymie
00:55:17entre le mot
00:55:19qui sert à désigner
00:55:20l'hydromel
00:55:21et le mot
00:55:22qui sert à désigner
00:55:23le pouvoir.
00:55:24Donner l'hydromel,
00:55:25c'est également
00:55:26faire montre de pouvoir
00:55:28sur la communauté.
00:55:32Dans le monde
00:55:33l'alstatien,
00:55:33on a adopté des pratiques
00:55:36grecques et étrusques,
00:55:37mais on les a surtout
00:55:39adaptées aux exigences
00:55:41de la société
00:55:42l'alstatienne.
00:55:43Par exemple,
00:55:44dans le banquet grec,
00:55:45le symposium,
00:55:46en tout cas,
00:55:47où l'on consommait
00:55:49la boisson alcoolisée
00:55:50était un banquet masculin.
00:55:53Dans le monde celtique,
00:55:55les femmes participaient
00:55:57au banquet
00:55:58au même titre
00:55:59que les hommes.
00:56:02Ainsi,
00:56:03les femmes étaient
00:56:04associées au banquet
00:56:05et participaient
00:56:06probablement au pouvoir
00:56:07comme le suggère
00:56:08la tombe
00:56:08de la dame de Vix.
00:56:15À Lavaux,
00:56:17la détermination
00:56:17du sexe du défunt
00:56:18n'a pas immédiatement
00:56:19été possible.
00:56:22D'après les ossements
00:56:23et de l'avis
00:56:24de l'anthropologue
00:56:24Céline Villenave,
00:56:26le défunt est un homme.
00:56:27Le simple examen
00:56:29des parures
00:56:30qui recouvraient
00:56:30le défunt
00:56:31aurait pourtant
00:56:32pu laisser penser
00:56:32à une femme.
00:56:35Sur le chantier
00:56:36de fouille,
00:56:37il a été trop tôt
00:56:38pour trancher.
00:56:51Durant la fouille,
00:56:52ma première impression
00:56:53était que nous avions
00:56:55affaire à un défunt
00:56:56de sexe féminin,
00:56:58notamment par rapport
00:56:59à la présence
00:57:00d'un torque
00:57:00et d'une paire
00:57:01identique de bracelets.
00:57:07En revanche,
00:57:09quelques éléments
00:57:10tels que les agrafes
00:57:12de chaussures
00:57:12et les passes-lacets
00:57:13nous orientent
00:57:14vers un genre
00:57:15plutôt masculin.
00:57:16On détermine le sexe
00:57:31à partir des os coxaux,
00:57:33qui sont donc
00:57:33deux os du bassin.
00:57:36Dans le cas
00:57:37du squelette de la veau,
00:57:39les coxaux
00:57:40sont moyennement
00:57:42bien conservés,
00:57:43dans l'idée
00:57:44où la partie fessier
00:57:45des os coxaux
00:57:46a été complètement
00:57:47écrasée
00:57:48sous le poids
00:57:49des sédiments
00:57:49comme la plupart
00:57:50du reste du squelette.
00:57:52En revanche,
00:57:53la partie avant
00:57:54du bassin
00:57:55a été plutôt
00:57:56bien préservée,
00:57:58et notamment
00:57:59ce qu'on appelle
00:57:59la branche pubienne
00:58:01et le pubis.
00:58:01Des premières observations
00:58:06ont pu être faites
00:58:08sur les os coxaux
00:58:09dans la tombe
00:58:10et des analyses
00:58:12en laboratoire
00:58:13corroborent
00:58:15ce qui était pressenti
00:58:16sur la fouille,
00:58:16c'est-à-dire
00:58:17qu'il s'agit bien
00:58:17du squelette
00:58:18d'un homme.
00:58:21Les ossements
00:58:21du défunt de la veau
00:58:22nous indiquent
00:58:23qu'il s'agit bien
00:58:24d'un homme.
00:58:26La détermination
00:58:26par l'étude anthropologique
00:58:28du sexe du défunt
00:58:29est une donnée importante
00:58:30qui vient s'inscrire
00:58:31dans le contexte global
00:58:32de l'étude
00:58:33de la tombe de la veau.
00:58:35Quels sont les signes
00:58:36qui,
00:58:36dans les tombes celtiques,
00:58:38permettent d'envisager
00:58:39si un individu
00:58:40est de sexe masculin
00:58:41ou féminin ?
00:58:43En Allemagne,
00:58:47la région de la Hönneburg
00:58:48possède un très grand
00:58:49nombre de tumulis
00:58:50contenant des sépultures
00:58:51d'hommes et de femmes.
00:58:56L'archéologue
00:58:57Bettina Arnold
00:58:58de l'Université
00:58:59nord-américaine
00:58:59du Wisconsin
00:59:00à Milwaukee
00:59:01cherche à comprendre
00:59:02la façon dont le genre
00:59:03des individus
00:59:04est représenté
00:59:05dans les tombes
00:59:06de cette période.
00:59:08À la Hönneburg,
00:59:10la très forte acidité
00:59:11du sol
00:59:11ne permet pas
00:59:12la conservation
00:59:12des ossements.
00:59:14Seuls les objets
00:59:15et les parures
00:59:15les plus résistants
00:59:16parviennent jusqu'à nous
00:59:17et peuvent alors servir
00:59:19à distinguer
00:59:19les hommes des femmes.
00:59:20Ah, c'est là !
00:59:22Parfait !
00:59:23L'imposant tumulus
00:59:28du haut Michélé
00:59:29domine par sa taille
00:59:30tout un ensemble
00:59:31de tertres funéraires
00:59:32à l'ouest
00:59:33de la Hönneburg.
00:59:36Il a contenu
00:59:38plusieurs tombes
00:59:39dont certaines
00:59:39sont restées intactes
00:59:40jusqu'à leur découverte
00:59:41par une équipe
00:59:42d'archéologues
00:59:43dans les années 30.
00:59:43Lorsqu'ils ont fouillé
00:59:48ce tumulus,
00:59:49la chambre mortuaire
00:59:50de la tombe 6
00:59:51contenait à la fois
00:59:52un individu masculin
00:59:53et un individu féminin.
00:59:55Il n'y avait pas
00:59:56de restes osseux
00:59:57mais des objets
00:59:58qui pouvaient être attribués
00:59:59en fonction du genre
01:00:00soit à l'homme
01:00:01soit à la femme.
01:00:08Les tombes masculines
01:00:09sont identifiables
01:00:12essentiellement
01:00:13sur la base
01:00:13de la tombe 6.
01:00:13de la présence
01:00:14d'armes
01:00:14ou de rasoirs.
01:00:16Les armes
01:00:16les plus communes
01:00:17sont les lances.
01:00:19Les poignards
01:00:19ou les épées
01:00:20sont plus rares
01:00:20ainsi que les flèches
01:00:21et les arcs.
01:00:23Plus ambiguë
01:00:23est le positionnement
01:00:24des bijoux
01:00:25comme un bracelet
01:00:26à un seul poignet
01:00:27ou un anneau
01:00:27sur l'avant-bras
01:00:28au-dessus du coude.
01:00:30Certains types
01:00:31de matériaux
01:00:31sont plutôt associés
01:00:32aux hommes.
01:00:33Le fait qu'il y a
01:00:34un torque en fer
01:00:35dans la tombe masculine
01:00:36ici au haut Michélé
01:00:37en est un bon exemple.
01:00:39On ne trouverait pas ça
01:00:40dans une tombe féminine.
01:00:41Les tombes de femmes
01:00:45sont plus faciles
01:00:46à identifier
01:00:46à cause de la plus grande
01:00:48quantité de bijoux
01:00:48qu'on y trouve.
01:00:50Elles portent des parures
01:00:51de cheveux élaborées,
01:00:53des ceintures décorées,
01:00:54des bracelets
01:00:55sur les deux bras,
01:00:56des anneaux de chevilles
01:00:57et beaucoup de perles.
01:00:58La position symétrique
01:01:01des bijoux
01:01:01est un autre marqueur.
01:01:03Si vous avez
01:01:04des bracelets
01:01:04sur les deux poignets,
01:01:06des boucles d'oreilles,
01:01:07des épingles associées
01:01:08à un voile,
01:01:09c'est sûrement une femme.
01:01:11Même chose
01:01:11pour les bracelets
01:01:12de chevilles
01:01:12qu'on ne trouve pas
01:01:14dans les tombes masculines.
01:01:23La tombe de Lavaux,
01:01:25exceptionnellement bien conservée,
01:01:27a livré des biens de prestige
01:01:29dont ceux
01:01:29directement associés
01:01:30au défunt.
01:01:32Casque en cuir,
01:01:33poignard dans son fourreau
01:01:34et quelques éléments
01:01:35de parure
01:01:36qu'on trouve parfois
01:01:37également
01:01:37dans les sépultures
01:01:38de femmes,
01:01:39ce qui a pu au départ
01:01:40poser question
01:01:40quant au sexe du défunt.
01:01:44En effet,
01:01:45les riches tombes féminines
01:01:46sont nombreuses
01:01:47à cette époque.
01:01:51Ceci atteste
01:01:51de l'importance
01:01:52des femmes
01:01:53au sein
01:01:53de la société celte.
01:01:54Il y a quelques années,
01:01:58toujours dans les environs
01:01:59de la Heunebourg,
01:02:00la tombe
01:02:00d'une de ces femmes
01:02:01puissantes
01:02:01a été découverte
01:02:02dans ce champ.
01:02:05Il s'agit
01:02:06d'une tombe
01:02:07exceptionnelle,
01:02:08datée du VIe siècle
01:02:09avant notre ère,
01:02:10dite
01:02:10la tombe
01:02:11de Bethelbul.
01:02:12Le tumulus
01:02:16était ici
01:02:17dans ce périmètre.
01:02:18Il faisait
01:02:1940 mètres
01:02:19de diamètre
01:02:20et la chambre
01:02:21funéraire centrale
01:02:22était ici.
01:02:23Nous avons
01:02:24exhumé
01:02:24toute cette zone,
01:02:25la chambre funéraire
01:02:26en un bloc
01:02:27avec le couloir
01:02:28menant au tombeau.
01:02:30En décembre 2010,
01:02:32dans le froid
01:02:33d'un rude hiver,
01:02:34l'équipe
01:02:35de Dirk Krause
01:02:35a effectué
01:02:36une opération
01:02:37unique
01:02:37dans l'histoire
01:02:38de l'archéologie.
01:02:39L'énorme bloc
01:02:40de terre
01:02:41d'un poids
01:02:41de 80 tonnes
01:02:42contenant la sépulture
01:02:44a été prélevé
01:02:45intégralement
01:02:46puis déplacé
01:02:47pour être fouillé
01:02:48dans des conditions
01:02:49optimales.
01:02:56Ces riches tombes
01:02:59de femmes,
01:03:00ici à Bethelbul,
01:03:01montrent que les familles
01:03:02au pouvoir
01:03:02commencent de manière
01:03:03ostentatoire
01:03:04à mettre en avant
01:03:05également leurs femmes.
01:03:06cette position
01:03:09extraordinaire
01:03:10de la femme
01:03:11dans la société
01:03:11des Celtes anciens,
01:03:13qui de toute évidence
01:03:13était une position sociale,
01:03:15différait des coutumes
01:03:16qui avaient cours
01:03:17en Grèce.
01:03:19Là-bas,
01:03:19il était inimaginable
01:03:21que des femmes
01:03:21se présentent en public
01:03:22ou qu'elles exercent
01:03:23un pouvoir politique.
01:03:27Chez les Grecs,
01:03:28la femme était responsable
01:03:29du foyer,
01:03:30de l'intérieur
01:03:31pour ainsi dire,
01:03:33et non pas
01:03:33de la sphère publique
01:03:34à l'extérieur.
01:03:35Et il est très probable
01:03:39que cette position
01:03:39de la femme
01:03:40dans la société
01:03:41des Celtes anciens
01:03:42était pour les voyageurs
01:03:43grecs et les marchands
01:03:44qui venaient ici
01:03:45très étranges.
01:03:52Pendant la période
01:03:53alstatienne,
01:03:54certaines femmes
01:03:55sont ainsi devenues
01:03:56des personnages éminents.
01:03:58Un peu partout,
01:03:59on trouve des témoignages
01:04:00de la place
01:04:01qu'elles avaient
01:04:01dans la société.
01:04:02en Haute-Auvergne,
01:04:04les paysages du Cantal
01:04:05gardent encore
01:04:06les traces
01:04:06de sépultures celtiques
01:04:08en abondance.
01:04:10L'archéologue
01:04:11Pierre-Yves Milsan
01:04:12a fouillé
01:04:13une partie
01:04:13de ces tombes.
01:04:17Il s'intéresse
01:04:18aux signes visibles
01:04:19de la place
01:04:19de la femme
01:04:20dans les sociétés celtiques.
01:04:21Lorsque l'on fouille
01:04:30ces monuments,
01:04:31on s'aperçoit
01:04:31que bien souvent
01:04:33la tombe centrale,
01:04:34celle autour
01:04:34de laquelle
01:04:35s'organisent
01:04:36les autres sépultures,
01:04:38est généralement
01:04:39celle d'une femme.
01:04:44J'y vois l'indice
01:04:45du passage
01:04:46de sociétés élitaires
01:04:48plutôt patrilinéaires
01:04:49patrilinéaires
01:04:50à des sociétés
01:04:51élitaires
01:04:52plutôt matrilinéaires.
01:04:54C'est-à-dire que
01:04:55dans des sociétés
01:04:56nobilières,
01:04:57patrilinéaires,
01:04:58c'est le père
01:04:59qui, par exemple,
01:05:01à son décès,
01:05:02va transmettre
01:05:03par exemple
01:05:04sa richesse
01:05:04et tous les pleins pouvoirs
01:05:06à son fils.
01:05:07Et à ce moment-là,
01:05:08il peut y avoir
01:05:08une contestation.
01:05:09On peut considérer
01:05:11que cet enfant
01:05:12n'est pas forcément
01:05:13le fils de son père,
01:05:14qu'il peut s'agir
01:05:15d'un bâtard,
01:05:17tandis que
01:05:17dans les sociétés
01:05:18matrilinéaires,
01:05:19il est clair
01:05:20qu'un enfant
01:05:21sort du ventre
01:05:22de sa mère.
01:05:23Donc, il n'y a pas
01:05:24de contestation
01:05:24possible
01:05:25dès lors que
01:05:26ce sont les femmes
01:05:27qui jouent le rôle
01:05:29de transmission
01:05:30du statut,
01:05:32du lignage,
01:05:33de la richesse.
01:05:34Les tombes princières
01:05:45féminines
01:05:46possèdent
01:05:47un mobilier
01:05:48qui,
01:05:49à bien des égards,
01:05:50est très proche
01:05:50de celui
01:05:51des tombes
01:05:52princières
01:05:52masculines.
01:05:54À savoir,
01:05:55le service
01:05:56à boisson
01:05:56pour festoyer,
01:05:58constitué
01:05:58principalement
01:05:59de vaisselles
01:06:00métalliques,
01:06:01de vaisselles
01:06:01de bronze,
01:06:02des éléments
01:06:05de parure,
01:06:06notamment
01:06:06de lourdes parures
01:06:07en or
01:06:07qui vont
01:06:08véritablement
01:06:09marquer
01:06:10le statut
01:06:11éminent
01:06:12de ces personnages.
01:06:14Dans ces tombes
01:06:15princières
01:06:16alstatiennes,
01:06:17il y a par ailleurs
01:06:18une gradation
01:06:19dans la richesse.
01:06:21Parmi ces tombes
01:06:22les plus riches,
01:06:23il y en a une
01:06:23qui se distingue
01:06:24à l'évidence
01:06:25de toutes les autres,
01:06:26c'est celle
01:06:27dite de la dame
01:06:28de Vix.
01:06:41On a des personnages
01:06:43qui font tout
01:06:43le tour du cratère
01:06:45et puis on voit
01:06:46qu'ils partent
01:06:46à la guerre.
01:06:48Pour un observateur
01:06:49alstatien,
01:06:50il était tout à fait
01:06:51envisageable
01:06:52que l'on puisse lire
01:06:54ces figurations
01:06:56comme la marque
01:06:57d'un rapport
01:06:58peut-être de suggestion
01:06:59entre ces troupes armées
01:07:00qui partaient au combat
01:07:01et puis cette statuette
01:07:02féminine
01:07:03qui est quand même
01:07:03nettement plus haute
01:07:04et qui semble dominer
01:07:06ce départ à la guerre.
01:07:13Bref,
01:07:13on pouvait très bien
01:07:14lire le cratère
01:07:15de Vix
01:07:15comme le fait
01:07:16que la dame
01:07:17de Vix
01:07:18à travers cette figurine
01:07:20pouvait présider
01:07:21des départs
01:07:22à la guerre,
01:07:23c'est-à-dire
01:07:23qu'elle pouvait
01:07:24prendre des décisions
01:07:25politiques tout à fait
01:07:26majeures
01:07:26et en particulier
01:07:27le pouvoir
01:07:28de décréter
01:07:30la guerre
01:07:31ou bien au contraire
01:07:32de faire la paix
01:07:34avec l'ennemi.
01:07:38À bien des égards,
01:07:39on pourrait plutôt
01:07:40que de parler
01:07:41de dame de Vix
01:07:42parler de la reine
01:07:43de Vix.
01:07:45Dame de Vix
01:07:46ou reine de Vix.
01:07:49Si l'histoire
01:07:49ne nous a pas
01:07:50transmis le nom
01:07:51de cette illustre femme,
01:07:52sa tombe témoigne
01:07:53du pouvoir
01:07:54dont elle jouissait
01:07:54au sein
01:07:55de sa communauté
01:07:55du Mont-Lassoie.
01:08:01Mais quelle était
01:08:01la taille
01:08:02de cette communauté ?
01:08:04Quelle emprise
01:08:04avait son habitat
01:08:05sur le Mont-Lassoie
01:08:06au-dessus de la Seine ?
01:08:08Le haut du plateau
01:08:09a fait l'objet
01:08:09de longues fouilles.
01:08:11Elles ont révélé
01:08:11de nombreuses traces
01:08:12de maisons.
01:08:14Une communauté importante
01:08:16vivait donc là.
01:08:21Le Mont-Lassoie
01:08:23a une superficie
01:08:24intramurose
01:08:25d'environ 45 hectares.
01:08:27Le plateau supérieur
01:08:28où nous nous trouvons
01:08:29a une superficie
01:08:30de 5 hectares.
01:08:32Les fouilles
01:08:32sur le plateau
01:08:33ont débuté
01:08:34de façon méthodique
01:08:35et scientifique
01:08:36au début des années 2000.
01:08:38Environ une quinzaine
01:08:40d'années de fouilles
01:08:40qui nous ont permis
01:08:41de mettre au jour
01:08:43des structures d'habitat.
01:08:45Le bâtiment
01:08:46le plus remarquable
01:08:47du plateau
01:08:48se trouve au sein
01:08:48du plus grand enclos
01:08:50et on l'a identifié
01:08:51comme étant
01:08:52le palais
01:08:52de la Dame de Vix.
01:08:55La première zone
01:08:56qui était fouillée
01:08:57est celle de l'abside.
01:08:58Les objets
01:08:59qu'on a trouvés
01:08:59sont des fragments
01:09:00de cruches
01:09:02en céramique.
01:09:03Ces cruches
01:09:03servaient à puiser
01:09:04dans un grand vase.
01:09:06Donc ça veut dire
01:09:06que le grand vase
01:09:07dans lequel on puisait
01:09:08se trouvait très probablement
01:09:09dans l'abside.
01:09:10Et comme il faut trouver
01:09:11une place
01:09:12au cratère de Vix,
01:09:13j'ai proposé
01:09:14de le placer
01:09:15dans l'abside.
01:09:18Le palais de la Dame de Vix
01:09:19est un bâtiment unique,
01:09:21monumental,
01:09:22on pourrait dire
01:09:22grandiose.
01:09:24Il a 35 mètres de long,
01:09:2522 mètres de large
01:09:26et on évalue
01:09:27sa hauteur
01:09:28entre 15 et 20 mètres.
01:09:30Ça représente
01:09:31la hauteur
01:09:31d'un bâtiment
01:09:32de quatre étages
01:09:33actuellement.
01:09:37Certaines salles
01:09:37font 500 mètres carrés.
01:09:39C'est énorme.
01:09:40Donc elles permettaient
01:09:41d'abriter
01:09:42200 à 300 personnes
01:09:43sans aucun problème.
01:09:44Donc on peut imaginer
01:09:46des réunions
01:09:46politiques
01:09:47voire religieuses.
01:09:56L'organisation du plateau
01:09:57répond au plan
01:09:59d'un lotissement moderne
01:10:01avec un grand axe central
01:10:02de circulation
01:10:03d'une dizaine,
01:10:04quinzaine de mètres de large
01:10:05qui partage le plateau
01:10:06en deux.
01:10:07Et de chaque côté
01:10:08de cet axe
01:10:09se trouvent
01:10:10des enclos palissadés
01:10:11au sein desquels
01:10:12on a bâti
01:10:13des maisons d'habitation.
01:10:14L'habitat de Vicks,
01:10:23stratégiquement placé
01:10:24en hauteur,
01:10:26était entouré
01:10:26d'un système complexe
01:10:27de remparts
01:10:28qui n'a pas encore
01:10:29livré tous ses secrets.
01:10:36L'objectif
01:10:37de Thomas Pertelwieser
01:10:39et de son équipe
01:10:39de l'Université de Vienne
01:10:41est de parvenir
01:10:42à visualiser
01:10:43l'ensemble
01:10:43du système
01:10:44de fortification
01:10:45qui protégeait
01:10:46le haut du plateau.
01:10:59Nous nous trouvons ici
01:11:02devant l'un des remparts
01:11:03du mont Lassois.
01:11:06Autrefois,
01:11:07ces fortifications
01:11:08avaient tout un point
01:11:09en commun.
01:11:09Elles étaient monumentales.
01:11:12Et même
01:11:14quand on regarde
01:11:15d'autres structures
01:11:16du mont Lassois,
01:11:17comme les maisons
01:11:18à absides
01:11:18ou les tumulis,
01:11:19on comprend que
01:11:21la monumentalité
01:11:22est un principe
01:11:23architectural ici.
01:11:27Ces fortifications
01:11:28étaient monumentales.
01:11:30Elles étaient énormes.
01:11:31Il semble que les remparts
01:11:38du mont Lassois
01:11:39aient pu mesurer
01:11:40jusqu'à 25 mètres
01:11:41de largeur.
01:11:42Et les archéologues
01:11:44pensent que certains murs
01:11:45pouvaient atteindre
01:11:46jusqu'à 10 mètres
01:11:47de hauteur.
01:11:51Nous avons donc ici
01:11:54un système de fortification
01:11:55composé d'une double ligne
01:11:57de défense
01:11:58qui, dans son ensemble,
01:11:59mesure plusieurs kilomètres
01:12:01de long.
01:12:03Ces remparts
01:12:04entourent le mont Lassois
01:12:05et représentent
01:12:05une énorme forteresse
01:12:06tournée vers la Seine.
01:12:13Les dimensions
01:12:14de ces fortifications
01:12:17dépassent largement
01:12:18la fonction défensive pure.
01:12:20C'est complètement exagéré.
01:12:22Et bien sûr,
01:12:23on peut se demander
01:12:24à quoi cette démesure
01:12:25a pu servir au final.
01:12:26de par leur monumentalité,
01:12:31leur apparence,
01:12:33leur architecture.
01:12:36Ces ouvrages
01:12:36de fortifications
01:12:37donnent une certaine image
01:12:38au monde extérieur.
01:12:41Ici,
01:12:41on affiche sa puissance,
01:12:43on affiche sa richesse.
01:12:48Ces remparts monumentaux
01:12:50qui parcouraient
01:12:51tout le mont Lassois
01:12:52devaient s'imposer
01:12:53dans le paysage
01:12:54de façon saisissante,
01:12:56propres à inspirer
01:12:56la crainte
01:12:57à tout ennemi potentiel,
01:12:58mais aussi au peuple
01:12:59sur lequel régnait
01:13:00la dame de Vix.
01:13:04Dans la plupart des cas,
01:13:06on a découvert
01:13:06des tombes princières celtes
01:13:08à proximité
01:13:09d'un habitat de hauteur.
01:13:12La tombe de Lavaux
01:13:13ne répond pas à ce schéma.
01:13:15Elle s'inscrit
01:13:16dans un paysage
01:13:17très différent
01:13:17de celui de Vix,
01:13:18un paysage de plaine
01:13:20d'où sont absents
01:13:21plateaux et collines.
01:13:23À quel endroit
01:13:24pouvait bien se situer
01:13:25l'habitat princier
01:13:26lié à la tombe de Lavaux ?
01:13:29La tombe de Lavaux
01:13:30n'est pas la seule
01:13:30connue de la région.
01:13:32Si elle est la plus fastueuse,
01:13:34d'autres riches tombes celtes
01:13:35ont été découvertes
01:13:36à proximité
01:13:37par les archéologues.
01:13:40Si l'on observe
01:13:41leur emplacement,
01:13:42on s'aperçoit
01:13:42que ces tombes
01:13:43dessinent l'arc d'un cercle,
01:13:45dont le centre
01:13:46coïncide avec
01:13:46l'actuelle ville de Troyes,
01:13:48au cœur de la plaine.
01:13:50Cette disposition intrigue.
01:13:52Peut-on imaginer
01:13:53un important habitat celtique
01:13:55là où de nos jours
01:13:56se dresse la ville de Troyes ?
01:13:58L'archéologue Vincent Riquier
01:14:06s'intéresse particulièrement
01:14:07à la façon dont les hommes,
01:14:09aux temps anciens,
01:14:10occupaient la région.
01:14:12On a une découverte
01:14:14qui date d'il y a 20 ans maintenant,
01:14:17qui s'est faite
01:14:18au cœur de la ville
01:14:19historique de Troyes ?
01:14:20Oui, apparemment,
01:14:21il y avait la même céramique
01:14:22qu'on en a trouvée
01:14:23dans la tombe de Lavaux,
01:14:24donc ces formes de céramique
01:14:26luxueuses, cannelées.
01:14:27Et qui signale
01:14:28l'existence
01:14:29d'habitats très particuliers.
01:14:31Oui, c'est plutôt
01:14:31un bien de prestige
01:14:32consommé par les élites, etc.
01:14:36Grâce à cette information,
01:14:38on peut supposer
01:14:38qu'on ne serait pas
01:14:40sur une hauteur,
01:14:41mais au contraire,
01:14:43dans le cœur
01:14:44de la plaine alluviale,
01:14:46peut-être fortifié
01:14:47ou du moins protégé
01:14:49par un système
01:14:50de bras de rivière,
01:14:53puisque là,
01:14:54on peut supposer
01:14:55sur cette butte sableuse
01:14:56un habitat
01:14:58d'une ampleur maximale
01:14:59de 8 hectares,
01:15:00ce qui est largement conséquent
01:15:01pour ce type
01:15:03d'établissement aristocratique.
01:15:06Donc là,
01:15:07on peut imaginer
01:15:07la présence
01:15:08d'aménagements portuaires,
01:15:10de ponts,
01:15:11de guets, etc.
01:15:12On a un modèle
01:15:13un peu différent
01:15:14dans la mesure
01:15:15où on a l'impression ici
01:15:17que c'est le contact
01:15:18avec le fleuve
01:15:19qui prime
01:15:19et pas le perchement
01:15:21sur une colline fortifiable.
01:15:25D'une part,
01:15:26la dense urbanisation
01:15:27de Troyes
01:15:28rend impossible
01:15:29des fouilles archéologiques
01:15:30d'ampleur.
01:15:32Difficile dans ces conditions
01:15:33de connaître
01:15:34l'emplacement de l'habitat
01:15:35où aurait vécu
01:15:36le prince de Lavaux.
01:15:38D'autre part,
01:15:39il est peu probable
01:15:40qu'il se soit situé
01:15:41en hauteur,
01:15:42la colline
01:15:42la plus proche
01:15:43de la tombe
01:15:44se trouvant trop loin,
01:15:45à 12 kilomètres.
01:15:48Si les archéologues
01:15:49savent que cette région
01:15:50était habitée à l'époque,
01:15:52leur tâche
01:15:52est maintenant
01:15:53d'essayer
01:15:53de déterminer
01:15:54l'ampleur
01:15:55de cette occupation.
01:15:57Jusqu'où s'étendaient
01:15:58les habitats celtiques
01:15:59de cette région ?
01:16:02Cette question
01:16:07intéresse aussi
01:16:08les archéologues
01:16:09à la Hönneburg.
01:16:10Le plateau
01:16:11où se situait
01:16:12l'habitat principal
01:16:13domine avec majesté
01:16:14un vaste paysage.
01:16:15Quelle est l'étendue
01:16:23des territoires
01:16:24qui étaient sous son emprise ?
01:16:26La Hönneburg a été
01:16:34un site très impressionnant
01:16:35au VIe siècle avant Jésus-Christ,
01:16:37avec ce mur en briques
01:16:38de limon,
01:16:38enduit en blanc clair.
01:16:41Il a certainement fait
01:16:41une impression frappante
01:16:42sur les habitants
01:16:43aux alentours.
01:16:45Aujourd'hui,
01:16:46nous savons
01:16:46qu'il y avait
01:16:47tout autour
01:16:47de la Hönneburg
01:16:48beaucoup de sites
01:16:49d'habitation,
01:16:50de sites fortifiés
01:16:51en hauteur,
01:16:52des tumulis,
01:16:52c'est-à-dire
01:16:53des cimetières de l'époque,
01:16:54qui se distribuaient
01:16:55tout le long du Danube.
01:16:58Je peux vous l'esquisser
01:16:59ici, regardez.
01:17:02Le Danube se trouve là,
01:17:04la Hönneburg se trouve ici.
01:17:07Tout autour,
01:17:08il y a de nombreux
01:17:09autres sites de fouilles,
01:17:10des tombeaux
01:17:11et des villages.
01:17:13Le lieu dit
01:17:16du Alteburg
01:17:17se dresse
01:17:18sur un plateau
01:17:18au milieu de la forêt,
01:17:20à 8 km au nord-ouest
01:17:21de la Hönneburg.
01:17:23En fouillant ce site,
01:17:25les archéologues
01:17:26cherchent à mieux
01:17:26comprendre la façon
01:17:27dont les celtes
01:17:28ont investi
01:17:29les territoires
01:17:30qui entourent
01:17:31la Hönneburg.
01:17:33Le Alteburg
01:17:34est un lieu énigmatique.
01:17:36Les vestiges en pierre
01:17:37que les archéologues
01:17:38ont mis au jour
01:17:39sur le plateau
01:17:39ne correspondent pas
01:17:40à des habitats.
01:17:41La structure dégagée
01:17:43s'étend sur une très
01:17:44grande longueur.
01:17:47La fonction
01:17:48de cette construction,
01:17:49unique dans le monde
01:17:50celtique,
01:17:51a donné lieu
01:17:51à une hypothèse
01:17:52singulière.
01:17:56Pour les archéologues,
01:17:57cet endroit pourrait
01:17:58avoir abrité
01:17:59un lieu de culte,
01:18:00une sorte de sanctuaire.
01:18:03Malgré la distance,
01:18:05le plateau du Alteburg
01:18:06était,
01:18:06par temps clair,
01:18:08visible depuis
01:18:08la Hönneburg.
01:18:10La connexion entre
01:18:11les deux sites
01:18:12semble alors faire sens.
01:18:14Vix,
01:18:15Lavaux,
01:18:16la Hönneburg
01:18:17et bien d'autres.
01:18:18Les sites princiers
01:18:19ne se réduisaient pas
01:18:20à leur habitat principal
01:18:21mais rayonnaient bien au-delà.
01:18:23Et si l'on se projette
01:18:24sur une échelle plus vaste,
01:18:26on peut envisager
01:18:27sans peine
01:18:27les relations
01:18:28qu'ils entretenaient
01:18:29les uns avec les autres.
01:18:31Nous pouvons émettre
01:18:35l'idée que ces centres
01:18:36princiers
01:18:37et ces différents
01:18:38centres de pouvoir
01:18:38entretenaient
01:18:39des relations
01:18:40très intimes,
01:18:41comme par exemple
01:18:42la Hönneburg
01:18:42et le Mont-Lassois.
01:18:46Il est probable
01:18:47que certains membres
01:18:48de ces familles
01:18:49au pouvoir
01:18:49se connaissaient
01:18:50personnellement.
01:18:52Mais au VIe
01:18:54et Ve siècle
01:18:54avant Jésus-Christ,
01:18:56il n'y avait pas
01:18:56de peuple unifié
01:18:57celte,
01:18:58pas de nation celte.
01:18:59Nous pensons plutôt
01:19:01que ces divers
01:19:02centres de pouvoir
01:19:03et les familles
01:19:04qui les dirigeaient
01:19:04étaient en concurrence
01:19:06les unes avec les autres.
01:19:09Il y avait certainement
01:19:11aussi des conflits
01:19:12et des guerres
01:19:12à l'intérieur
01:19:13de ce monde
01:19:13des celtes anciens.
01:19:26La Hönneburg a brûlé.
01:19:29Et ce n'est peut-être
01:19:31pas un hasard
01:19:32si précisément
01:19:33en 530 avant Jésus-Christ,
01:19:35le Hönnasberg,
01:19:36c'est-à-dire
01:19:37le siège princier
01:19:38situé plus au nord,
01:19:39a connu son âge d'or.
01:19:41Certains chercheurs
01:19:42ont interprété cela
01:19:43comme une relation
01:19:44de concurrence
01:19:45entre les deux sièges
01:19:45princiers,
01:19:46qui auraient abouti
01:19:48à ce que le Hönnasberg
01:19:49attaque la Hönneburg,
01:19:51qui aurait alors
01:19:52succombé.
01:19:55Après ces événements,
01:19:57la Hönneburg renaîtra
01:19:58de ses cendres
01:19:59pour une courte durée.
01:20:01Mais au milieu
01:20:02du Vème siècle
01:20:03avant notre ère,
01:20:04un autre incendie
01:20:05dévastateur
01:20:06provoquera cette fois
01:20:07l'abandon total
01:20:08du plateau
01:20:09et de ses environs
01:20:10proches.
01:20:12Ce qu'il y a
01:20:13d'extraordinaire,
01:20:14c'est qu'au même moment,
01:20:15les autres sites princiers
01:20:16subissent un destin
01:20:17analogue.
01:20:19Ce déclin,
01:20:21extrêmement rapide,
01:20:22sonne la fin
01:20:23du phénomène
01:20:23princier celte.
01:20:25Il est possible
01:20:26que le développement
01:20:27de la circulation
01:20:28du commerce grec
01:20:29et étrusque
01:20:29par la mer,
01:20:30au détriment
01:20:31des voies terrestres,
01:20:32ait isolé
01:20:32les principautés
01:20:33des grands courants
01:20:34commerciaux et culturels,
01:20:35provoquant leur effondrement.
01:20:39D'autres facteurs
01:20:40peuvent aussi
01:20:41entrer en considération.
01:20:43Les villes
01:20:44achetatiennes
01:20:45n'ont pas réussi
01:20:45à pérenniser
01:20:47le stade
01:20:48de l'urbanisation.
01:20:49Elles l'ont approché,
01:20:50mais elles n'ont pas su
01:20:51le maintenir,
01:20:52tout simplement
01:20:53parce que
01:20:54les achetatiennes
01:20:54ne connaissaient pas
01:20:55l'écriture.
01:20:56De ce fait,
01:20:58ils ont eu un problème
01:20:58pour gérer,
01:20:59d'un point de vue
01:20:59administratif,
01:21:01le développement
01:21:03de leur cité.
01:21:05La disparition
01:21:06de ces grands habitats
01:21:07de la fin
01:21:09du premier âge
01:21:09du fer
01:21:10correspond à un phénomène
01:21:12d'affaissement
01:21:13de la hiérarchisation
01:21:14sociale
01:21:15et d'éclatement
01:21:16d'un système
01:21:17qui était relativement
01:21:19pyramidal,
01:21:20relativement vertical.
01:21:26On a à Vix,
01:21:27comme à la Huenenburg,
01:21:28d'ailleurs,
01:21:29des bâtiments
01:21:29qui ont pris feu,
01:21:30des fortifications
01:21:31aussi qui ont été
01:21:32détruites par le feu
01:21:33et à Vix,
01:21:34un élément supplémentaire
01:21:35par rapport à la Huenenburg
01:21:36qui est très important,
01:21:37c'est la destruction
01:21:38violente des statues
01:21:39représentant
01:21:40deux élites de la population,
01:21:41une femme
01:21:42qui était probablement
01:21:43la dame de Vix
01:21:43et son pendant un guerrier.
01:21:46Ces statues ont été décapitées.
01:21:48on a cherché à éliminer
01:21:50du paysage
01:21:51et probablement
01:21:52de la mémoire collective
01:21:54les élites
01:21:55représentant
01:21:56de la dynastie régnante.
01:21:57A partir de la deuxième moitié
01:22:07du VIe siècle,
01:22:08il y a de nouveaux centres
01:22:09en Méditerranée occidentale
01:22:11qui se développent
01:22:11et qui développent
01:22:12de nouveaux circuits d'échange
01:22:14et ces circuits d'échange
01:22:16ne sont pas nécessairement
01:22:17compatibles
01:22:17avec ceux
01:22:18qui,
01:22:19au VIe siècle,
01:22:20permettaient
01:22:20d'acheminer
01:22:21les produits de luxe
01:22:22en particulier
01:22:22vers l'Europe centrale.
01:22:24C'est-à-dire qu'il n'y a plus
01:22:25d'importation grecque,
01:22:27il n'y a plus d'importation étrusque
01:22:30et d'une certaine manière
01:22:31on a une société
01:22:32qui tourne le dos
01:22:33à un système
01:22:34qui précédemment
01:22:35était quand même
01:22:36très ouvert
01:22:37en direction
01:22:38de la Méditerranée.
01:22:39Donc je pense que
01:22:39cet arrêt
01:22:40des importations méditerranéennes
01:22:42est aussi significatif
01:22:44de ce que les valeurs
01:22:45de la société
01:22:46sont en train de changer.
01:22:48On a une société
01:22:48qui se replie
01:22:50un peu sur elle-même.
01:22:51La tombe de Lavaux
01:22:56est une tombe
01:22:57de transition
01:22:57finalement
01:22:58entre deux types
01:22:59de sociétés
01:23:00et entre deux types
01:23:01de cultures.
01:23:07On passe
01:23:08d'une société
01:23:09où le prestige
01:23:10est marqué
01:23:10par des cérémonies
01:23:12particulières
01:23:13comme le banquet
01:23:14à des tombes
01:23:15qui donnent
01:23:16de l'importance
01:23:17à l'aspect militaire
01:23:19de la vie aristocratique
01:23:20et à la guerre
01:23:22en général.
01:23:23Ce système de valeurs
01:23:24c'est celui
01:23:25que l'on connaissait
01:23:26finalement au début
01:23:27de l'époque
01:23:28de Hallestadt.
01:23:29On a l'impression
01:23:30qu'on referme
01:23:31une boucle
01:23:31en quelque sorte
01:23:32et on revient
01:23:33à des sociétés
01:23:34de type
01:23:35un peu traditionnel
01:23:36et on referme
01:23:37une parenthèse
01:23:39une expérience
01:23:40une expérience
01:23:40archetatienne
01:23:41qui reste
01:23:43sans lendemain
01:23:44immédiat.
01:23:47La tombe
01:23:48de Lavaux
01:23:49prend ici
01:23:49une signification
01:23:50toute particulière.
01:23:52Elle apparaît
01:23:53comme la dernière
01:23:53grande tombe
01:23:54princière
01:23:55témoin
01:23:56de la dernière génération
01:23:57à entretenir
01:23:58des liens privilégiés
01:23:59avec le monde
01:24:00méditerranéen.
01:24:04Sur le terrain
01:24:04où ont eu lieu
01:24:05les fouilles
01:24:06l'herbe a repoussé.
01:24:07Des travaux
01:24:08d'aménagement
01:24:09prévus
01:24:09de longue date
01:24:10vont bientôt
01:24:10recreuser
01:24:11ce même sol
01:24:12mais pour ériger
01:24:13cette fois
01:24:14des bâtisses
01:24:14modernes.
01:24:16Pour Bastien Dubuis
01:24:17c'est tout un univers
01:24:19qui a ressurgi
01:24:20de ce sol
01:24:20un jour de 2014.
01:24:23Un monde
01:24:24qui fut en son temps
01:24:25celui d'une société
01:24:26puissante
01:24:26mais éphémère.
01:24:29On a le sentiment
01:24:29d'avoir
01:24:30redonné
01:24:32à quelqu'un
01:24:33d'important
01:24:33finalement
01:24:34son immortalité
01:24:35telle qu'elle avait
01:24:37été voulu
01:24:37au 5ème siècle
01:24:38avant notre ère
01:24:39avec ce monument
01:24:40qui a traversé
01:24:41les siècles
01:24:42et les millénaires.
01:24:44Maintenant
01:24:44le prince de Lavaux
01:24:45fait partie
01:24:46de notre culture
01:24:47dans notre histoire
01:24:47au même titre
01:24:48que la dame du Vix
01:24:49et on pourrait même
01:24:51se demander
01:24:51s'ils ne se sont pas
01:24:52connus tous les deux.
01:24:57Ici
01:24:57à Lavaux
01:24:58il y a 2500 ans
01:24:59un puissant personnage
01:25:01a été fastueusement
01:25:02inhumé
01:25:02par son peuple.
01:25:04L'un des derniers
01:25:05représentants
01:25:05d'une brève parenthèse
01:25:07dans l'histoire
01:25:07des Celtes
01:25:08où la richesse
01:25:09s'exprime avec raffinement
01:25:10dans des sépultures
01:25:11soigneusement
01:25:12mises en scène.
01:25:14Sa société
01:25:14a porté au pouvoir
01:25:15les femmes
01:25:16autant que les hommes
01:25:17a mis en place
01:25:19les premières agglomérations
01:25:20du nord des Alpes
01:25:21a pris une part active
01:25:23à la dynamique
01:25:24des échanges
01:25:24qui traversaient l'Europe.
01:25:27Ce monde
01:25:27qui s'est éteint
01:25:28avec lui
01:25:29n'a pas fini
01:25:30de nous fasciner.
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