- 12 minutes ago
לצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1U1TI8uu6kNdQZyxExnpRMIJp0jci8_71/
לכל השיעורים בנושא ספירת העומר | הרב מרדכי עטיה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1KL8DGJD98XlXw2or8Urq7WDnM4D4wKcT/
צפיתם? נהנתם! ספרו לחברים, הפיצו ברשתות החברתיות וכל הזכויות שמורות לכם! על כל צפיה בזכותכם!
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=22NvDFkK7NQ
https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1U1TI8uu6kNdQZyxExnpRMIJp0jci8_71/
לכל השיעורים בנושא ספירת העומר | הרב מרדכי עטיה
https://mikdashmelech.co.il/drive/f/1KL8DGJD98XlXw2or8Urq7WDnM4D4wKcT/
צפיתם? נהנתם! ספרו לחברים, הפיצו ברשתות החברתיות וכל הזכויות שמורות לכם! על כל צפיה בזכותכם!
לצפיה ביוטיוב הכנסו:
https://www.youtube.com/watch?v=22NvDFkK7NQ
Category
📚
LearningTranscript
00:00:04היום נזכה בזל השם להתחיל את הנושא של העומר
00:00:10אני אקטר בשער כוונות דף פי דלת עמודה א'
00:00:15דרו רוש חט
00:00:18זהו דרו שני בעניין ספירת העומר
00:00:23דרו שחט
00:00:24זהו דרו שני בעניין ספירת העומר
00:00:26הנה נדבר לאל כי גדלות הזה
00:00:29דזה היה לפי שעה בליל ראשון של פסח
00:00:33כדי שיוכלו ישראל להיגיע
00:00:35ואחר יום ראשון של פסח
00:00:37מסתלקים כל המוחים הנזכרים
00:00:40וחוזרים לקדמותו לבחינה תלת
00:00:42כלילן ותלת
00:00:43וזהו הטעם
00:00:45שאין אומרים הליל גמור אלא ביום ראשון של פסח בלבד
00:00:48ואחר כך מליל שני ואלך
00:00:51אנו חוזרים להמשיך המוחים הנזכרים
00:00:53שנכנסו בליל פסח
00:00:56ונסתלקו
00:00:57ואתה חוזרים להיכנס לפי סדר המדרגות
00:01:00כל המדרגה ביום שלה
00:01:02על ידי מצוות ספירת העומר
00:01:04ב-50 יום שבין פסח לעצר
00:01:07כודם נעזור
00:01:08דרו שחט
00:01:11כודם ראש שלי בעניין ספירת העומר
00:01:14אני נדבר לאל
00:01:16הגדלות הזה דזה
00:01:18היה לפי שעה
00:01:21בליל ראשון של פסח
00:01:23פסח כדי שיוכלו ישראל להיגיע
00:01:27וזהו אומר עמכם
00:01:29שהגדלות הזה דזה
00:01:31זה היינו שזה קיבל כאלה מוחים גדולים
00:01:36שהם בחינה של
00:01:38קטנות ראשון גדלות ראשון
00:01:40קטנות שמי גדלות שלי זה הייתה
00:01:43אז הגדלות הזה דזה היה לפי שעה
00:01:48מה זה לפי שעה
00:01:50בליל ראשון של פסח
00:01:52לפי שעה פרוץ הדבר
00:01:54בליל ראשון של פסח
00:01:56הייתה הגדלה הנורא הזאת
00:01:58ולמה היה צריך להגיע לכזאת
00:02:01בחינה גדולה של מוכים
00:02:03כדי שיוכלו ישראל להיגיע
00:02:07באמת אם לא הגענו לאן
00:02:09לבחינה הזאת של
00:02:11גדלות שני
00:02:13אז עם ישראל לא היה יכול להיגיע
00:02:16היה צריך את האור הגדול הזה
00:02:19כדי שיכולו ישראל להיגיע
00:02:20וכאן הרב אומר דבר מאוד חשוב
00:02:23ואחר יום ראשון של פסח
00:02:29מסתלקים כל המוכים הנזכר
00:02:32אז כל השפע העצום
00:02:34שקיבלנו אותו בליל פסח
00:02:37שזה עד גדלות שני
00:02:39אומר הרב אחר יום ראשון של פסח
00:02:41מסתלקים כל המוכים הנזכר
00:02:44וחוזר לקדמותולי
00:02:46בתחילה לד, כלל, כלל ותלל
00:02:49זאת אומרת
00:02:50הוא חוזר למקום שהוא היה בו
00:02:52כאילו לפני כל הבחינות כולם של פסח
00:02:55וזהו הטעם
00:02:57מה זהו הטעם?
00:02:58מה שהרב אומר עכשיו
00:03:00שמסתלקים כל המוכים
00:03:01אז היות והם מסתלקו
00:03:03וזהו הטעם
00:03:04שאין אומרים
00:03:05מלא לגמור אלא ביום ראשון
00:03:07של פסח מגבד
00:03:09למה?
00:03:09כי רק באותו יום ראשון
00:03:12החל מהלילה
00:03:14יש לנו את המוכים הגבולים האלה
00:03:16אבל במוצא יום טוב ראשון
00:03:19כל המוכים מסתלקים
00:03:21וממה למה?
00:03:22אנחנו לא נאמר על אל
00:03:24בברכה
00:03:25דיין לא נאמר על אל שלם
00:03:27בשער ימי
00:03:28כל המועד
00:03:29למה לא נאמר על אל שלם?
00:03:31כי אין לנו את המחינה הגדולה הזאת
00:03:33מוסיף הרב ואומר
00:03:35ואחר כך
00:03:36מילל שלי ואילך
00:03:38אנחנו חוזרים להמשיך
00:03:40המוכים הנשכר
00:03:42שנכנסו בלי פסח ונשתלקו
00:03:46אז מילל שלי ואילך
00:03:48די מסה יום טוב
00:03:49מייד אחרי שהמוכים האלה
00:03:51נסתלקו
00:03:52אז מה עושים?
00:03:53חוזרים להמשיך המוכים הנשכר
00:03:55שנכנסו בלי פסח ונשתלקו
00:03:57ואתה
00:03:59מה זה ואתה?
00:04:01כמו שר Fei כן falei
00:04:01את שורה אחת
00:04:02על ידי מצוואת ספירת
00:04:05חוזרים להיכנס
00:04:07כפי סדר המדריגות
00:04:08כל מדריגה ביום שלה
00:04:10עדים את צפת צפת עומר
00:04:11וחמישים יום שבין פסח לצאת
00:04:13אז זה מה זה מה שמבואר כאן
00:04:15עד אותה הים
00:04:18שלראשון של פסח
00:04:19קיבלנו מוכין עצומי
00:04:21עד גדלות שני
00:04:22מוצא יום טוב ראשון
00:04:25שפסח הכל הסתלק
00:04:27ואחר כך
00:04:30על ידי
00:04:31צפת צפירת העומר
00:04:33אנחנו נחזיר את המוכין הגדולים האלה
00:04:36נחזיר אותה
00:04:37ומה הרב אומר גם כאן
00:04:39אנחנו עושים להמשיך המוכין הנזכר
00:04:42אבל הם חוזרים עכשיו להיכנס
00:04:44כפי סדר המדריגות
00:04:45כל מדריגה ביום שלה
00:04:47כמה זמן ייקח להחזיר את כל הבחינה
00:04:50של המוכין הנפלאים האלה
00:04:524 ו-9 יום
00:04:55אז היה לנו בניין פסח
00:04:57את הכל
00:04:58מוצא יום טוב
00:04:59הסתלק
00:05:00ועכשיו במשך 50 יום
00:05:02נבנה
00:05:04מחדש
00:05:05את הבחינה
00:05:06שהסתלקה
00:05:07כל יום הדרגה
00:05:09אחת
00:05:09ובזוון השם
00:05:10עד שנגיע
00:05:12בסוף
00:05:13ספירת העומר
00:05:15לבחינה
00:05:16שהייתה לנו
00:05:17בפסח
00:05:19או די תראו
00:05:22הלשם
00:05:23מדמה את כל המהלך הנפלא הזה
00:05:28לעובר
00:05:29שנמצא במי אימו
00:05:31כמו שהגמרא אומרת בנזרל הפסוק
00:05:33בהילון הרוע לראשי
00:05:35שכאשר העובר נמצא במי אימו
00:05:38יש לו מלאך
00:05:40שמלמל אותו את כל התורה כולה
00:06:10אז הוא זוכר
00:06:12עוד בחינה
00:06:13עוד בחינה
00:06:14עוד בחינה
00:06:15ומה העבד לזה חגל
00:06:17כשהוא היה עובר ממי אימו
00:06:19הוא קיבל את כל הבחינות האלה
00:06:20במתנה
00:06:21זה מתנה
00:06:22את המתנה הזאת
00:06:25הוא שוכח
00:06:26אותה דבר
00:06:27מה שהיה גם בלאל פסח
00:06:29זה גם כן היה
00:06:30מעין מתנה
00:06:32כן
00:06:32מעין מתנה
00:06:33זה היה
00:06:34את כל המתנה הזאת
00:06:36אנחנו מעבדים מתי
00:06:37ממוצא יום טוב
00:06:39ואז במשך 50 יום
00:06:41אנחנו נקנה את הבחינות האלה
00:06:43לאט לאט
00:06:43כל יום
00:06:44בחינה אחת
00:06:46עד שנגמות 49 יום
00:06:48אז בזרל השם
00:06:48אנחנו מגיעים
00:06:49בבחינה נפלא
00:06:50של מה שהרמת
00:06:53עכשיו
00:06:54נתחיל לדבר כאלה
00:06:55קבל תרים נפלא
00:06:56אז נחשו רואה פעם מהר
00:06:58דרוש חט
00:06:59והוא דרוש שלי
00:07:00בנען ספירת העומר
00:07:01הנה נדבר לאל
00:07:03כי גדלות הזה
00:07:03דזהה
00:07:04היה לפי שעה בלאל
00:07:06לישון של פסח
00:07:07כדי שיוכלו ישראל להיגעד
00:07:09זה היה נצרה
00:07:10באותו רגע
00:07:11לאחר יום הולשון של פסח
00:07:13מסתלקים כל המוחים הנזכרים
00:07:15וחוזר לקדמותו
00:07:17לבחינה תלת
00:07:18כלילן ותלת
00:07:19זאת אומרת
00:07:19הוא חוזר למצב שהוא היה
00:07:21ביציאה
00:07:22ממש
00:07:23עוד ביגלות נצרה
00:07:25וזהו הטעם
00:07:26שאין אומרים
00:07:27על אל דמור
00:07:27אלא ביום ראשון
00:07:28של פסח בלבד
00:07:29למה? כי רק אז
00:07:30יש לנו את המוחים
00:07:31הגבלים האלה
00:07:32ואחר כך
00:07:33ואחר כך
00:07:34מלאל שני ואל האף
00:07:36אנו חוזרים להמשיך
00:07:37המוחים הנזכרים
00:07:38שנכנסו בלאל פסח
00:07:40ונסתלקו
00:07:41ואתה חוזרים
00:07:42להיכנס כפי סדר המדרגות
00:07:44כל מדרגה
00:07:45ביום שלה
00:07:46על ידי מצוות
00:07:47ספירת העומר
00:07:48וחמישים יום
00:07:49שבין פסח לעצר
00:07:50עכשיו צריך לדעת
00:07:54כאשר מדברים פה
00:07:55על השורה
00:07:56שמתחילה
00:07:58במילה בלבד
00:07:59יש שם עוד תתבר
00:08:00שורה שישית
00:08:02אחרי כבלאל שני ואלה
00:08:04אנחנו חוזרים להמשיך
00:08:05המוחים נזכר
00:08:06שנכנסו בלאל פסח
00:08:07ונסתלקו
00:08:08ואתה חוזרים להיכנס
00:08:10הרב נדגיש כאן
00:08:12מה המבנה
00:08:13המבנה הוא
00:08:14שהיה לנו את המוחים
00:08:16של פסח
00:08:17הם נסתלקו
00:08:18ועכשיו מה?
00:08:20אתם חוזרים להיכנס
00:08:20כבי סדר המדרגות
00:08:22כל הדרגה
00:08:22ביום שלה
00:08:23מצוין לדעת
00:08:24שבשם עשור
00:08:27בפתח עיניים
00:08:29לבעשה שואל כאן
00:08:31שאלה נפלאה
00:08:32למהלך של הרב
00:08:33מה הוא אומר?
00:08:35אז בואו נעשה
00:08:36איזו הקדמה קצרה
00:08:37נשארה כבלות
00:08:38בדף
00:08:39נולטט
00:08:40עמודה
00:08:40אלף
00:08:41למטה
00:08:43הרב אומר לנו
00:08:44שם הקדמה נפלאה
00:08:47שואל תחילה
00:08:48העולם
00:08:48עצוף העולם
00:08:49ועניין בקיצור
00:08:50ועניין בקיצור
00:08:51לפי שתחליט
00:08:53מצוות הצפילה
00:08:54היא לבראי הביורים
00:08:55של שבעה מלכי אדום
00:08:57שמתו
00:08:58ובכל יום
00:08:59אז לשים לב
00:09:00הדברי הביורים של שבעה מלכי אדום
00:09:01שמתו
00:09:02ובכל יום ויום
00:09:04ובכל תפילה ותפילה
00:09:06מתבררים ביורים
00:09:07סוסים חדשות
00:09:08שלא נבררו מעולם עד העית
00:09:11ובכל תפילה או תפילה
00:09:13תפילה דברים desserts
00:09:14שאתה אם לא עלו בשום זמן
00:09:15זאת אומרת כאן הוא כאן הרב מגיש
00:09:16אין דבר וכזה
00:09:18אם הביור הזה כבר נברר
00:09:20אז הוא נברר
00:09:22כשאתה מביאורים
00:09:23תמיד הביורים האלה
00:09:24נCry Paris
00:09:25בעילים חדשים
00:09:26שלא נבררו ולא עלו בשום זמן
00:09:30זה דגום כללי
00:09:32אז לפי זה אנחנו צריכים לשאול את עצמנו
00:09:35אם את אומר עכשיו
00:09:39שהמוכין שאנחנו נביא בספירת העומר
00:09:43אין למעשה המוכין שהיו מתי?
00:09:46בין פסח
00:09:47ובמצעי יום טוב של פסח
00:09:50הם הסתלקו
00:09:51ועכשיו מה קורה איתם?
00:09:53הם חוזרים
00:09:54השואל גם הרב שמססו
00:09:57בואו תראו
00:09:58נפתחו פתח עיניים בדף פי אי
00:10:01סוף עמודה גימל
00:10:03נתחיל את ההתחלה קצת
00:10:06כדי שנוכל להתחבר
00:10:07הנה נודע
00:10:10בפתח עיניים
00:10:12דף פי אי עמודה גימל
00:10:14גיבור מתחיל לגמל ברכת העומר
00:10:18אז אנחנו מתחילים עכשיו
00:10:20גיבור מתחיל הנה שורה רביעית
00:10:22גם נודע
00:10:25מה רב
00:10:27גם נודע
00:10:27מה שאמר הבן מושר הכוונות
00:10:30דרושי העומר פייק ב'
00:10:33לאחר יום ראשון לפסח
00:10:35מסתלקים כל המוכים
00:10:36השאי נכנסו בלדל פסח
00:10:38אז זה אחר יום ראשון לפסח
00:10:41מוצא יום טוב ראשון של פסח
00:10:42מה קורה?
00:10:43מסתלקים כל המוכים
00:10:44השאי נכנסו בלדל פסח
00:10:46וחוזרים לאט לאט בהמשך
00:10:49בהמתס ימי העומר
00:10:51אז הם מסתלקים
00:10:54והם יחזרו לאט לאט
00:10:55ובוודאי
00:11:21ובוודאי
00:11:22המשכים בכל לילה
00:11:23נמצאת ימי העומר
00:11:24שערי
00:11:25שערי אינו חסר לזום
00:11:27רק חזרת המוכים
00:11:29ולא עוד
00:11:30זהו
00:11:30צריך רק להחזיר אותם
00:11:32ומה עכשיו השאלה?
00:11:35ואנו רואים
00:11:36ואנו רואים
00:11:37שבכל לילה
00:11:38מבצאת ימי העומר
00:11:39אנו מבהרים
00:11:40באורי רפח
00:11:41על ידי התבקעת העומר
00:11:42במילת מלך העולם
00:11:44וואני מעד אבסק דאק
00:11:45הוא ממשי לבדי
00:11:46לספירות אבן
00:11:47הוא ממש לספירות אמה
00:11:48חדש
00:11:49וחוזרים המשכים
00:11:50בסוד מוכי נזום
00:11:52אז אם כן
00:11:53יש פה שאלה עצומה
00:11:55אם אתה אומר
00:11:56שכל המהלך כולו
00:11:58זה רק מהלך של חזרה
00:11:59אם זה חזרה
00:12:01אז בשביל חזרה
00:12:03לא צריך לברר באורי רפח
00:12:04כי הבחינה הזאת
00:12:06כבר התבררה פעם אחת
00:12:07מה פרושת לברר?
00:12:09לברר פרושת לבר
00:12:10מביאה
00:12:11זה בחינה
00:12:12שכמו שאמרנו
00:12:13עכשיו בדפנות את המודלת
00:12:15שלא הייתה
00:12:16לא התבררה
00:12:17פעם בעולם
00:12:18ואם זה כבר התברר
00:12:20אז מה שייך
00:12:22כשאתה עושה חזרה
00:12:23אני מגיש את המשפט הזה
00:12:25כשאתה עושה חזרה
00:12:27מה שייך
00:12:28עוד הפעם
00:12:31לעשות בירור
00:12:32איפה
00:12:33במלך העולם
00:12:34ולא מספיק להיות זה
00:12:36רק אתה עולה
00:12:36לאבסק דאק
00:12:37ומציבת
00:12:38איזה ספירות אבם
00:12:39ואיזה ספירות אמה חדש
00:12:41זה יכול להיות כל היציאה
00:12:42הרי הבחינות האלה כבר
00:12:43יצאו פעם אחת
00:12:46אז זה שעלה
00:12:47הגדולה של השם
00:12:48עשור
00:12:48עוד פעם
00:12:49תחזור
00:12:49ואנו רואים
00:12:50אבא שעוד בי למטה
00:12:51ואנו רואים
00:12:52ואנו רואים
00:12:53שבכל לילה
00:12:54מבטאת ימי אומר
00:12:55אנו מבררים
00:12:56ביורעפח
00:12:57אז זה לא
00:12:58מה שבא מכאן
00:13:00שזה לא מהלך
00:13:01של חזרה בלבד
00:13:02זה חוזרים
00:13:04איזה מבררים
00:13:05אנו מבררים ביורעפח
00:13:07על ידי בקאטה אומר
00:13:08במילת מלך העולם
00:13:09ועולים עד אבסק דאק
00:13:11וממשיכים דישה ספירות אבן
00:13:12למילת ספירות אמה חדש
00:13:13וחוזרים וממשיכים
00:13:15מסוד מוכין לזון
00:13:16ותאו להבין
00:13:17וצריך להבין
00:13:18מה האמת
00:13:19הוא הרפח
00:13:20אז זה השאלה הנורא
00:13:21הרי זה אם אתה מדבר
00:13:23על מהלך
00:13:24רק של מה
00:13:24אם זה חזרה
00:13:27מה הרפח האלו עושים
00:13:28אומר השם לססור
00:13:31אמנם בקיסור דא
00:13:33אמנם בקיסור דא
00:13:34לכוונת האומר
00:13:36הוא
00:13:36מצוות הסדור איתה
00:13:39למען דאמר
00:13:40והוא מצוות בפני עצמה
00:13:42ואין השייכות
00:13:43עם המוכים הנמשכים
00:13:44לזון הקולים
00:13:45על ידי ברקת
00:13:47אותה מצוות
00:13:48יפה מאוד
00:13:49אז התגשת
00:13:50השם סונגר
00:13:51אומר דבר עצוב
00:13:52כלומר
00:13:54איפה אתה מותב
00:13:55את הביומה negócio
00:13:56איפה אתה saber
00:13:57בברכה
00:13:58אז הוא אומר
00:14:00אם זה בברכה
00:14:01אם זה בברכה
00:14:02אז הברכה היא
00:14:04פרט בפני עצמו
00:14:06והמוכים שחוזרים
00:14:08איזה פרט בפני עצמה
00:14:09זאת אומרת
00:14:11לברך תברך
00:14:12אז הברכה
00:14:13למעשה
00:14:16רperoricherk
00:14:20מה בחינה הישנה? החזרה של המוכין
00:14:23אז אחרי נמלה שהיא מסויף פה שני נושאים
00:14:27לצורך הברכה, בבקשה, מברדת ביו הרפך
00:14:31של מה? של הברכה הזאת בפני עצמה
00:14:34אבל מה שאחר כך המוכין חוזרים
00:14:38זה פרט בפני עצמו
00:14:39נזור לזה עוד פעם
00:14:41אומנה מקיצור דעה
00:14:43לכוונת העומר הוא מצווה תעשה דורייטה
00:14:45מה זה אמר? והוא מצווה בתפני עצמה
00:14:47בין השייחות
00:14:49אז את אומרת
00:14:50מה כש הוא אומר האחרם מכוונת עומר
00:14:51כוונת עומר כה ספירת עומר
00:14:53המצווה של הספירה בעצמה
00:14:56היא מצווה נליאה
00:14:57בין השייחות
00:15:00עם המוכין הממשכים לזון הקולונים
00:15:03על pc banyak ברקת
00:15:04ברקת אותם המצווה
00:15:06באותם המוכין
00:15:09הם מוכנים אל החרים לפני עצמה
00:15:11עכשיו מה הקשר בן שני הדברים האלו?
00:15:14אלא שאלו אין בהם כוח להחזור להמשיכם, להכניסם תורזור רק על ידי איזה מצווה
00:15:22ומה זה המצווה? על ידי הברכה
00:15:25זאת אומרת, אז הברכה זה בחינה חדשה, אבל החזרה זה למעשה הבחינה ישנחות
00:15:31אז זה דבר נפלא, השם עשור חוזר למהלך הזה בעוד הרבה מקומות
00:15:36יש לו איזה קו אצלו, אצל הרב שם עשור
00:15:42טוב, בסדר, הוא ממשיך ואומר, כבר אחתי בריאות וסלל
00:15:46מכוונה על ברקת המזון וברקת הקידוש של פסח
00:15:50במילת קדש, אין שבאורך, שיש את המהלך הנפלא הזה
00:15:55ששני פרטים במצווה כמו פה
00:16:01עכשיו, עבודה יתיו
00:16:06לפי זה יוצא
00:16:07וככה צריך לדעת שבסלורי הרב
00:16:10וככה סביר עליהם הרב שם עשור
00:16:13אז בברכה עצמה אני פעולה באורי רפך
00:16:17אבל החזרה של המוכים אין לקשר
00:16:21כי באמת זה רק חזרה
00:16:24כי באמת שזה חזרה
00:16:25אז אני לא צריך לצורך החזרה הזאת
00:16:27להביא מה לברם באורי רפך
00:16:32ולהביא הרם באורי רפך
00:16:34ולהנות להפסק בעד
00:16:36אני לא צריך את הדבר הזה
00:16:39זה שני דושים בפני עצמה
00:16:41זה את ראשון שם עושים
00:16:44צריך לדעת שבסידור שלנו
00:16:47באור הלבנה יש שם את כוונות הספירה
00:16:51ותכלס מבואה אחרת
00:16:53מבואה אחרת
00:16:54איפה אנחנו רואים שבבואה אחרת
00:16:57אז נפתח את החלק שנקרא בשם
00:16:59כוונות הספירה
00:17:04ונעבור לדף זין
00:17:05עמודה ב'
00:17:06זה מלך העולם
00:17:12ונראה
00:17:13שבדמור התחיל מלך העולם
00:17:16שורה חמישית מלמעלה
00:17:19שורה התחילה שלהם
00:17:21שלהם
00:17:22עם?
00:17:23עם בירורי כלים
00:17:24ואורות דרפך
00:17:26אז פעם אני אומרים הנה
00:17:27על הבירורי כלים ואורות דרפך
00:17:29תמשיך
00:17:30דגים אל פרצופי כחבד
00:17:32הכוללים דפלימיות וחיצוניות
00:17:35דא אותו פרצוף
00:17:37דא אותם המוכין של אותו הלילה וכוונא
00:17:40אז צריך לדע
00:17:41לפי הסידור שלנו
00:17:43כשאנחנו מגיעים לאן במלך העולם
00:17:46אז מה אנחנו נעשה למילת מלך העולם?
00:17:49מה נעשה למלך העולם?
00:17:50אנחנו שם עברים בירורים
00:17:53ומדגש כאן בסידור
00:17:55שהבירורים האלה זה של אותו הלילה
00:17:57מה פה זה מנילה של אותו הלילה?
00:18:12של אותו הלילה
00:18:26ביום שני זה גדול שיותי תפונה, בבקשה, אז בצורך הזה אני צריך לעבור את הביורי רווח
00:18:32אז יוצא שכאן למעשה מביורת שיטה הפוכה מהשמס אסון
00:18:38השמס אסון מאמר לנו שהביורים צריכים להיות של אותה מצווה
00:18:43מה פה זה דבר של אותה מצווה? של הפרחה
00:18:47אבל המוכים זה חזרה
00:18:50פה מביורת שיטה אחרת לחלוטין
00:18:53כי כאן כתוב לנו, באותם פרצופים, לקחו את הכוללים, אתה מביורת הביורים
00:18:59באותו פרצופים, באותם מוכים של אותו הלילה
00:19:03אז תראו תמיד, אם אתה אומר את המילה של אותו לילה
00:19:07אז פרוס הדבר, שהספירה משועברת לברכה
00:19:11דהיינו, איבא אתה מביורת הביורים של אותה לילה?
00:19:18איפה? פה, במלך העולם
00:19:20כן? אז זה שיטה שונה
00:19:23יוצא לדעת בו רב רבותיו
00:19:25שכבוד הרב שמס אסון מכיר את השיטה שלנו
00:19:29הוא יודע שזה ככה
00:19:30הוא יודע שזה ככה
00:19:32אבל השיטה שלו היא שונה
00:19:34ולמעשה
00:19:36אם אנחנו נרצה עכשיו להבין מה המקור לשיטה שלנו
00:19:40הרי הרב אומר כאן מיפורת
00:19:42שבסך הכל היה המוכים
00:19:45המוכים היו להסתלקו
00:19:47המוכים היו לחוזרים
00:19:48אז אם הם חוזרים אז מה?
00:19:50אז אין צורך יותר במה?
00:19:54אין צורך עכשיו יותר לעשות את הביורים של הרב
00:19:57אין צורך בכלום
00:19:58כן? זה של הנורא של השם אסון
00:20:01אז זה לדעת ככה
00:20:03למעשה
00:20:06המקור שלנו הוא
00:20:08ממה שהרב שם אסון בעצמו מביא
00:20:11את הכל אנחנו יכולים לדעת
00:20:12באמצעות השם אסון בעצמו
00:20:14איפה?
00:20:15בדף פיי
00:20:16עמודד א'
00:20:18שורה מתחילה עם א' ומכל מקום
00:20:21כן? זה בערך
00:20:22באמצע הדיבור שווים תאמר
00:20:24את כוונת באמצע הדיבור שלו
00:20:26אך זה לא זכיתי להבין
00:20:31אך זה לא זכיתי להבין
00:20:33כפי זה מה שכתב בנער שלום דף סמכת עמודה א'
00:20:38בעניין?
00:20:39בעניין המשכת המוכים שלו אומר בג' שבועות אחרונות
00:20:43שהם חגתם
00:20:45על ידי הפרצופים העליונים הראשונים
00:20:47וזה לשנות
00:20:48וצריך בך בכל לילה
00:20:50להמשיך צלם עמוכים שלמים
00:20:53מבוררים חדשים וכו'
00:20:55יויאנשה
00:20:57משמע
00:20:58ועל ידי הברכה עצמה
00:21:00הוא המשכת המוכים
00:21:02ומתבררים אתה
00:21:04ולא בסוד חזרה
00:21:05ואפילו שיש לך
00:21:07אפילו שיש לך לך
00:21:08צריך חיון
00:21:09אז כן יש פה שאלה נוראה
00:21:12אני חושב
00:21:13אני חושב
00:21:13אני חושב
00:21:14חושב
00:21:14עצמו
00:21:14עצמו
00:21:15על עצמו
00:21:16הוא מוכיח
00:21:17הוא מוכיח כאן
00:21:18אומר שבנער שלום
00:21:19מבואר
00:21:20מה מבואר
00:21:22מה השמע
00:21:23אני קורא את השואה המחלה של מים
00:21:26משמע
00:21:26זה הידיעה ברכה עצמה
00:21:28הוא המשכת המוכים
00:21:30הידיעה ברכה עצמה הוא המשכת המוכים
00:21:32הוא מתבררים אתה
00:21:33ולא בסוד חזרה
00:21:35ואפילו שיש לך לך לך
00:21:37צריך חיון
00:21:38עכשיו הוא מסביר עוד שאלה עצמה
00:21:40על השיטה שלו
00:21:42בואו צריך חיון
00:21:44ברבנו בעצמו כתב
00:21:45בואו צריך חיון
00:21:46ברבנו בעצמו כתב שם
00:21:48בשער הכוונות
00:21:49זה בליל פסח
00:21:50חוזרים ממוכים שנסתלקו
00:21:52די
00:21:52אם אנחנו מדברים
00:21:54בשער הכוונות
00:21:56אצלנו כאן בפרק ח'
00:21:58אז הרב אומר
00:21:59בליל פסח
00:22:02חוזרים ממוכים שנסתלקו
00:22:04לכאורה צריך להיות בעומר
00:22:05אני לא יודע מה זה פה
00:22:06אבל גם אם
00:22:08די בליל פסח
00:22:09קצת קשה המילה הזאת
00:22:11חוזרים למוכים שנסתלקו
00:22:12אז זה
00:22:13מה שאנחנו אמרנו פה
00:22:16שכל עומר כולו
00:22:17זה חזרה
00:22:18אז שבושל
00:22:20הוא בדרוש תת לעומר
00:22:21ובדרוש ג' בסופו כתב
00:22:23לספירת עומר הוא בחינת יניקה
00:22:26ואין לפרי יצחיים
00:22:28ושם כתב
00:22:29פסח הוא בחינת איבור
00:22:32ואומר הוא
00:22:33יניקה
00:22:34הוא בשבועות
00:22:35הוא בחינת גדלות
00:22:37ואין תורת חכם דפתל המודבט
00:22:42בתורת חכם דפתל המודבט
00:22:44לכאילו אנחנו נראה אותו
00:22:45הוא מסביר את העניין העמוק הזה
00:22:48בלי סוף
00:22:48שזה שלושה מערכות
00:22:50לא
00:22:51דיינו
00:22:51התורת החכם מסביר לנו
00:22:53על פי דברי קודשו של הרב
00:22:55כאן בשעה הכוונות
00:22:56לא ברש דרוש חכם
00:22:58אלא בדרוש תת
00:23:00כן
00:23:01דרוש תת שם
00:23:03כתבו לנו במפורש
00:23:05דבר נפלא
00:23:06מה מבואה לנו?
00:23:08שזה שלושה מהלכים
00:23:10פסח זה בחינה של עיבור
00:23:13אפילו אתה מגיע לגדות שני
00:23:14אבל כל זה פירת עיבור
00:23:17פירת עיני
00:23:18ואחר מכם בספירתו אומר
00:23:21זה פירת עיניקה
00:23:22אפילו שזה חגת
00:23:23ושאתה תגיע לשבועות
00:23:25זה יהיה פירת חבת
00:23:27אז מכם אנחנו רואים כאן
00:23:29שמה שהרב אומר את המילה סילוך
00:23:33זה לא כפשוטו
00:23:34אלא היות ואתה עכשיו עושה עבודה
00:23:38שהיא דוגמת עבודה שעשית מקודר
00:23:40אז זה נקרא סילוב וחזרה
00:23:43אבל המילה סילוב
00:23:45היא לה עניינה מדויקת
00:23:46אולי נראה את זה בדרך הפשוטה ביותר
00:23:49נראה את זה ישר
00:23:51בטרח חד
00:23:52בדווקא למוד ב'
00:24:02טוב
00:24:03אנחנו מתחילים כאן
00:24:04תל עמודה ב'
00:24:05דיבור מתחילים כפי
00:24:06הוא כפי
00:24:08הוא כפי ספרת מורינו רבנו זל
00:24:12שלא יש סילוך מוכין לעולם
00:24:14זאת אומרת
00:24:16המילה לסנק את המוכין
00:24:18ולהחזיר אותם
00:24:19כתובה בהמון מקומות בדברי הרב
00:24:23כתובה בהרבה מקומות
00:24:24הרעיון הזה
00:24:25זה כתוב
00:24:27זה כתוב בהרבה מאוד מקומות
00:24:28אבל
00:24:29אומרת תורת החם
00:24:30לפי ספרת מורי
00:24:31הרב זל
00:24:33שלא יש סילוב מוכין לעולם
00:24:36דיינו
00:24:37זה לא מצב
00:24:38שהיא בחינה
00:24:39מסתלקת
00:24:40והיא בעצמה
00:24:41חוזרת
00:24:42כאילו כמו שאנחנו
00:24:44לומדים את שער הקוונות
00:24:45בעניין כל יום
00:24:46בלילה המסתקים המוכין
00:24:47ובוקים מחוזרים
00:24:48אבל אנחנו לא מבינים ככה בו
00:24:51בכלל
00:24:51אנחנו מבינים
00:24:52שהבחינה של אתמול
00:24:54נתקנה
00:24:55דיינו
00:24:56בדברי הרב
00:24:56ונדבקה
00:24:57במהצילה אל יום
00:24:58די
00:24:59זה נתקן
00:25:00עכשיו
00:25:01יש לי מיורים חדשים
00:25:03אז זה נראה כאילו
00:25:04זה מסתלק וחוזר
00:25:06אבל בתכלס
00:25:08זה בחינה חדשה
00:25:09לחלוטין
00:25:10אז זה מה שאומר
00:25:11שלא יש סילוב מוכין
00:25:12אם כן
00:25:14אם כן
00:25:14לא נסתלקו מזה מוכין
00:25:16דגלות ראשון
00:25:17בשני די פסח
00:25:18די
00:25:18אז אם כן
00:25:19זאת אומרת
00:25:20באומר
00:25:20שאתה אומר שבלילה
00:25:21כמו ציום טוב ראשון
00:25:23יש סילוק
00:25:24אז אני אומר
00:25:24לא יש
00:25:25כן
00:25:26הם כן
00:25:27לא נסתקו מזה מוכין
00:25:28דגלות ראשון פסח
00:25:29אלא
00:25:30אלא שכתב בספר הכוונות ישן
00:25:32שזה פריץ חיים
00:25:33כן
00:25:34שאותם המוכין היו
00:25:36בפרצוף הנאי דזה
00:25:38די
00:25:38מה זה היותר המוכין של פסח
00:25:40המוכין של פסח
00:25:41הם היו בחינה
00:25:42טיבור
00:25:43כן
00:25:44ושל האומר
00:25:46בחגת
00:25:47ושל חג השבועות
00:25:48בחבת
00:25:48די
00:25:49די
00:25:50ויש איזה המשך
00:25:52אם כן
00:25:52יש פה
00:25:53אני אעשה שקרות לך
00:25:54אחד יבין שתי תפיסות שונות
00:25:56חלופים
00:25:57בכל הנושא
00:25:58הקדוש
00:25:59של העומר
00:26:00אם אני אומר
00:26:01לפי הרב
00:26:02שמססום
00:26:02והרבנים
00:26:03שיחד איתו
00:26:05אז כל הצדיקים האלה
00:26:07סוברים
00:26:07שהבחינה
00:26:09מה כולה זה
00:26:10כיפשו את
00:26:10מה שכתבו
00:26:11בין אפשרה
00:26:12הכבונות
00:26:12המוכין
00:26:13באו מלראשון
00:26:14מוצאים
00:26:15יום טוב ראשון
00:26:16הסתלקו
00:26:17ועכשיו מה קורה
00:26:19בעומר
00:26:20אתה צריך להחזיר אותם
00:26:21אז מה מה שהם צריכים לעשות?
00:26:23אם זה המהלך
00:26:24שאתה צריך מה לעשות
00:26:25להחזיר את המוכין
00:26:27אז המוכין האלה
00:26:28שאתה מחזיר אותם
00:26:29המוכינים
00:26:31שאתה מחזיר אותם
00:26:32הם למעשה
00:26:33לא צריך מחשב
00:26:35מה?
00:26:35לא צריך מחשב
00:26:36לברר את הרבח שלהם
00:26:38בואו את המשפט הנפלא הזה
00:26:39אין לך מה לעשות כאן
00:26:43בחינה
00:26:44של רבח
00:26:45ועלייה להפסק דאג
00:26:46וכל הדברים הקדושים האלה
00:26:48אין לי מה לעשות כזה
00:26:49כי למעשה
00:26:50הכל כבר
00:26:51מה?
00:26:51הכבון כבר
00:26:54כבר מוכן
00:26:55רק מה של הצרזל להחזיר אותה
00:26:58זה שיטה אחת
00:26:59וכן הוא מסביר
00:27:01הברכה בפני עצמה
00:27:03שם אני נכנע
00:27:04יש לי מה
00:27:07בברכה יש לי מה
00:27:09ברורי הרבה
00:27:10אבל אחת אגב כשאני מדבר
00:27:11על מה על החזרת
00:27:13זאת באמת חזרת
00:27:17זה מהלך אחד
00:27:18מהלך שני
00:27:19זה מהלך שמייצג אותה
00:27:21הרב רדכך
00:27:23שמסביר לנו
00:27:25שמה שאנחנו אומרים חוזר והסתרק
00:27:27זה פשט הדברים
00:27:30אבל בעומק הדברים
00:27:32כפי שכתב מוריה רב זל
00:27:33אין מהלך כזה
00:27:34מה המהלך? פסח שהסתלק
00:27:37זה לא הוא הסתלק ועכשיו הוא יחזור
00:27:39אלא מה שהיה בפסח זה היה
00:27:41עיבור
00:27:42זה היה עיבור
00:27:44עכשיו היה אומר כולו
00:27:48שנגיע לשבות
00:27:49גדלות
00:27:50גדלות
00:27:50שם מהלכים שונים
00:27:52עיבור
00:27:53יניקה גדלות
00:27:54אז אם כן היניקה
00:27:57היות והיא לא הייתה בחל בפסח
00:27:59אז בוודאי שזה מהלך חדש וחלוטין
00:28:02אז בלי ספק שאני צריך מה לעשות
00:28:05גדלות
00:28:06גדלות
00:28:08צריך לדעת עוד דבר
00:28:11אז זה המהלך של עתונת 1
00:28:13וגם הסילור שלנו כאן
00:28:15בקבונות הספירה סובר ככה
00:28:17בקבונות הספירה הוא סובר ככה
00:28:19גם צריך לדעת יש הקדמה
00:28:21שלא ברור
00:28:23בדף א'
00:28:25של הספר
00:28:27בקבונות הספירה
00:28:29יש כתוב
00:28:30בקבונות הספירה
00:28:31ולכב המקובל
00:28:32אני לא נכנס עכשיו
00:28:35האם זה של חשש או לא של רששש
00:28:38איזה דבר זה
00:28:40מסע ומתן ארוך
00:28:41אם זה הקדמה של הרשש
00:28:44אבל אני רק רוצה לומר
00:28:46בלי להיכנס כאן
00:28:47אם זה רשש או
00:28:48או על אחד מין קדושים
00:28:51אבל כל הפנים אני רוצה שתראו בדף ב'
00:28:54בדף הבא
00:28:58אנחנו נאמר ככה
00:29:00בנוואר
00:29:01בנוואר
00:29:03בנוואר
00:29:04זין לילות דשבוע הראשון
00:29:06וממנו נקיש
00:29:08לשאר הלילות של זין שבועות
00:29:11דיינו
00:29:12בלי א'
00:29:13דשבוע הראשון
00:29:14יכוון בברכה
00:29:16כסדר
00:29:17כוונת כל הברכות
00:29:19זאת אומרת
00:29:19כזה קודם לכבים
00:29:20אז בברכה
00:29:21הרגיל
00:29:22מה ימשך
00:29:23ובתיבת הוויה
00:29:24יכוון גם כן
00:29:26להמשיך
00:29:27החוג
00:29:28מדעות
00:29:29דאבה ועימה
00:29:31לפרצופי אבק
00:29:32די פרצוף
00:29:34אחור דאבה
00:29:35שמה זה?
00:29:36זה כוונת
00:29:36אבל לא אתה מי מי שזוכר אותה
00:29:38שנגיע אליה בזרדשים
00:29:40ובתיבת מלך העולם
00:29:42יכוון
00:29:43זהו
00:29:47אז זה כאן
00:29:50זה כאן
00:29:51זה באחר כך
00:29:51בשר מורים
00:29:52בים שקדח זין
00:29:53אני רוצה שכל המידו
00:29:55יש עוד נושא עמוק מאוד
00:29:56ששם ססון
00:29:58גם כן
00:29:58אני אומר עוד פעם
00:29:59כל מה שאני מדבר היום
00:30:00על השיטה השונה
00:30:01מהשם ססון
00:30:02זה בזכות השם ססון
00:30:03הוא מגלה לנו את כל הדעות שיש
00:30:07שיש בצד השני
00:30:09כן
00:30:10זה לדעת
00:30:11שאחד המקורות העיקריים שיש לכל הנושא
00:30:14של אלה שמבינים
00:30:16שזה
00:30:17הלך חדש
00:30:18ושאתה כן מכוון
00:30:21במלך העולם של כל לילה
00:30:23לברת הביורים
00:30:25ואחד המקורות הדבר הנפלא הזה
00:30:28זה נקרא הקדמה לשבות
00:30:31בסידור
00:30:32אנחנו לוקחים את הסידור חלק ג'
00:30:33ויש לנו שם החלק השישי
00:30:37החלק ג' הוא מתחיל בפסח
00:30:40וממשר בשבות
00:30:41ובשום הממשר בשבות
00:30:43יש את הלימוד של הלמוד
00:30:45ובלימוד הקדוש הזה
00:30:46אנחנו צריכים לברה הביורים
00:30:48כן
00:30:49כאן כתוב מפורש
00:30:50לברה הביורים
00:30:50של מי
00:30:51אז כתוב
00:30:53שזה שני
00:30:55פנאי דעובי
00:30:56פנאי דעובי
00:30:57פנאי דעובי
00:30:57פנאי דעובי
00:30:58פנאי דעובי
00:30:58פנאי דעובי
00:30:58פנאי דעובי
00:30:59פנאי דעובי
00:30:59פנאי דעובי
00:30:59פנאי דעובי
00:31:00פנאי דעובי
00:31:00פנאי דעובי
00:31:02פנאי דעובי
00:31:02פנאי דעובי
00:31:02פנאי דעובי
00:31:03פנאי דעובי
00:31:03פנאי דעובי
00:31:06פנאי דעובי
00:31:08פנאי דעובי
00:31:11פנאי דעובי
00:31:23פנאי דעובי
00:31:24בלימוד הקדוש של לל שבות
00:31:28הלימוד הקדוש של לל שבות הוא נורא
00:31:30הוא נורא
00:31:32שם אתה עושה נבי ונבי וקטר וקטר
00:31:34וגם אתה מביא בחינת
00:31:37יחידה
00:31:38של
00:31:39יחידה
00:31:40של אח
00:31:41בכל הדברים הקדושים האלה
00:31:44להושים התאי
00:31:46בלילה הקדוש הזה של
00:31:47שבות
00:31:49הקול פנים
00:31:50כתובי פורש בסידון
00:31:51שאתה צריך şimdi לבDavid בורג RF
00:31:54אז רואי, שאף על פי שגם הבחינה הנפלאה הזאת שאיני היא צריכה להיות בסך הכל בחינה של חסרה
00:32:02אז אתה רואה שהבחינה של החסרה הזאת היא לא חסרה, אלא מה קורה איתה, זה בחינה שמברד
00:32:09וצריך לדעת שגם מורה רבן רבי שאול, הוא גם כן הולך בשיטה הזאת של מה, שכל העומר כולו זה יש
00:32:20בירורים, צריך לברד
00:32:22ומאיפה יודעים את השיטה הנוראה של רבינו הרבי שאול
00:32:27אז יש כאן באור הלבנה בסופה, יש לנו, אנחנו תראו, בדף יש לה מדווה, תסתכלו על זה, יש הקדמה
00:32:40בדף יש לה מדווה, יש שם את ההקדמה של השדה, זה רשום שמה, הקדמה להבין כוונת העומר מהרד
00:32:51אז זו ההקדמה מהרבי שאול
00:32:54עכשיו אני מלגיע כאן לדף רש מבית, לסוף של ההקדמה הזאת
00:33:02ושם אני קיצור כוונות של שבוע, ואיך זה מתחיל, תחילה
00:33:07תחילה, תחילה יכוון לברר ערב פח וכו', דנאי הפרטים דה אורך, ודנאי הכוללים דה אובי
00:33:15מספיק, רק רגע קטע, הכוללים דה אובי, על כל פנים רואים מכאן שרבי שאול מצטרף לדעה הנפלאה הזאת
00:33:23שמה? שבה אומר, אתה עושה ביורים
00:33:27אז אני לא רואה את זה כאן לגבי העומר, אני רואה את זה לגבי שבוע
00:33:32אבל מי שמבין, זה אותו דבר
00:33:34כי אם אתה אומר, שאני צריך לבעל ביורים
00:33:39שניי, אתה רואה את זה דבר שגם החבת חקתם שלפניהם, גם הם היו ביטוחים
00:33:44זה חטיבה אחת, כל זה זה חתיכה אחת
00:33:47אז נפלא, אז בזה רציתי קצת להסביר את מה שאמרנו כאן בשער הכבונות
00:33:54נחזור בשער הכבונות, דה פי דלת, עמודה א', זה נקווה שעכשיו יש לנו קצת
00:34:04מבט נוסף על הדברים הנפלאים האלה
00:34:08נחזור לזה, אז רב בנייהו, אתה מחוזר עוד פעם בדירוש ח'
00:34:13עכשיו נתחילה בלבד, שורה שישית, ואחר כך
00:34:17ואחר כך, בידי לשני דהלך, אנו חוזרים להמשיך עמוכים הנזקרים
00:34:22שנכנסו בדל פסח ונסתלקו
00:34:25ואתה חוזרים להיכנס כפי סדר מדרגות
00:34:28כל מדרגה ויום שלה על ידי מצוות פירת האומן
00:34:32וחפשים יום שבין פסח לעצר היה
00:34:34אז זה מה שעכשיו הסברנו את זה
00:34:38שתי גישות, גישת הרב שם זסון
00:34:41גישת הרב, אם יותר תגיד את זה הרב נער, הרבי שאול
00:34:49המון הרבנים החבריים
00:34:51גם מי שרוצה גם יכול ליהנות
00:34:53מאבט הלגני, הרב הלגני בחלק ד'
00:34:56הוא גם כן מסביר את השיטה הזאת
00:34:58שזה כל לילה מבחינה חדשה
00:35:01עכשיו במלך העולם אתה מברר
00:35:04בסורך הבחינה של אותו לילה
00:35:08זו ההדגשה
00:35:08עכשיו תראו
00:35:12בשורה מתחילה להקצרת
00:35:14בדף פי ד'
00:35:16דיבור מתחיל את דרוש ח'
00:35:19בשורה סווית זה להקצרת
00:35:21רב עכשיו הוא רוצה להסביר לנו
00:35:24איך יהיה סדר המדרגות של מה של החזרה
00:35:28ולמשני אומר איך יהיה עכשיו סדר המדרגות של החזרה הזאת
00:35:33איך זה יחזור
00:35:35מה אני אעשה ביום ראשון
00:35:37מה אני אעשה ביום שני
00:35:39מה ביום שלישי
00:35:40כל לילה תסביר לי
00:35:42מה המערכת שעובדת כאן
00:35:45אז בואו נתחיל ונאמר ככה
00:35:48שורה מתחילה להצטר
00:35:50ונודע
00:35:51כן הקטע נמנע לעולם
00:35:53ונכנע עושה מספר
00:35:55רק מן החוכמה ולמטה
00:35:56אז קודם כל צריך לדע
00:35:59שהשורה הזאת
00:36:01היא באה להסביר
00:36:02שבעומר כולו
00:36:04אתה לא תביא את מה
00:36:06את הקטע
00:36:07זאת אומרת כל העומר כולו
00:36:10אתה לא עוסק בענייני קטע
00:36:13ולמה אתה לא עוסק בענייני קטע
00:36:15כן הקטע נמנע לעולם
00:36:17ונכנע זה מספר רק מן החוכמה ולמטה
00:36:19מי שזוכר עסקנו בזה
00:36:21בעריכות גדולה
00:36:23למדנו שהפסוק אומר
00:36:25ראשית חוכמה היא ראת השם
00:36:27זאת אומרת ראשית היא החוכמה
00:36:30ולא הקטע
00:36:31וכמובן שמי שזוכר
00:36:33אז לפי מה שהרב מבהר
00:36:35בשער כפכים על פרק א'
00:36:37על מה שנאמר כאן
00:36:39אין הקטע נמנע לעולם
00:36:41ולא נכנס מספר
00:36:42גם החוכמה למטה
00:36:43הקטע הזה
00:36:45שהוא לא נכנס
00:36:46זה תפארת דעימה
00:36:48מי שזוכר את הדברים הנראים האלה
00:36:50כן?
00:36:51דיברנו על זה בלי סוף
00:36:52זה תפארת דעימה
00:36:54כשתפארת דעימה
00:36:56אמרנו
00:36:57שהיא כאין עתרה
00:36:59על ראשו דזה
00:37:01הבחינה הנפלאה
00:37:03זאת
00:37:03היא אשר אנחנו אומרים
00:37:05שהיא איננה נמנץ
00:37:07ומיניה
00:37:08כן?
00:37:09מי שזוכר זה ככה היה?
00:37:10להפוק עם הגולגולטה
00:37:14שהגולגולטה זה כתר
00:37:16שהוא של זע עצמו
00:37:18אבל
00:37:19ומי שיודע הגולגולטה הזה
00:37:21זה נקרא
00:37:22תיק ונוק ועריך ונוק
00:37:23אני לא רוצה לעריך פה עכשיו
00:37:25לפתוח את הסיפור הקדוש
00:37:27שעסקנו בו הרבה הרבה זמן
00:37:29אבל כאן לזכור
00:37:30ויודע כן
00:37:31הקטע נמנע לעולם
00:37:32זה הכוונה
00:37:33התפארת דעימה
00:37:36שהיא אופרת להיות
00:37:37עתרה
00:37:38השורה על ראש זה
00:37:40זאת אומרת
00:37:41לא שיהיה חלק מבוסה
00:37:42כן כן
00:37:43אלא זה
00:37:43זה הכתר
00:37:45שאתה אומר עליו
00:37:46שאינו
00:37:47בקיצורו של דבר
00:37:48הכתר הזה
00:37:49הרב אומר
00:37:50אל תחפש אותו
00:37:51לא תמצא אותו בעומר
00:37:53כן?
00:37:53אז נחזור הפעם
00:37:54ונודע כן
00:37:55הקטע
00:37:56ונודע כן
00:37:56הקטע נמנע לעולם
00:37:58ולא נכנס במספר
00:37:59רק מן החוכמה
00:38:00או למטה
00:38:01והנה
00:38:02והנה
00:38:03כאשר נספור
00:38:04ונמנה
00:38:05שבעה שבועות
00:38:06שיש מן החוכמה
00:38:07לזה או למטה
00:38:08תחזור הפעם
00:38:10ולקשה לספור
00:38:11ולמנה
00:38:11ולקשה לספור
00:38:12ולמנה
00:38:12שבעה ספירות
00:38:13שיש מן החוכמה
00:38:14לזה או למטה
00:38:15ומחבד חגת
00:38:18ושם הוא
00:38:19ושם הוא מקום
00:38:19מתחלת בניין נקבה
00:38:21מלכות
00:38:22מאחורי התפיירת
00:38:23כאן נודע
00:38:24ולמנה
00:38:24ולמנה
00:38:25ולמנה
00:38:26וכנגדה
00:38:27אמרנו שפרים
00:38:28שבעה שבועות אלו
00:38:31ולמנה
00:38:55ולמנה
00:38:57שבעת ספירות
00:38:58שיש מן החוכמה
00:38:59לזה או למטה
00:39:00והם
00:39:00חבד חגת
00:39:01ושם הוא מקום
00:39:03מתחלת בניין
00:39:04הנקבה
00:39:04מלכות
00:39:05מאחורי התפיירת
00:39:06כאן נודע
00:39:06ולמנה
00:39:08ולמנה
00:39:08שבעת ספירות
00:39:09וכנגדה
00:39:10אמרנו שפרים
00:39:11שבעה שבועות אלו
00:39:12אז כנגד שוברים
00:39:13שבעה שבועות
00:39:14כלגד מה?
00:39:15כלגד השבעה ספירות
00:39:16חבד חגת
00:39:17עם המלכות
00:39:18והחויה התפיירת
00:39:19כל הדברים הקדושים האלה
00:39:20נמשיכים אחד
00:39:22לפי
00:39:23שאי אפשר
00:39:23שיזרגו זון
00:39:24עד היות
00:39:25זין ספירות אלו
00:39:26בנויים ומתוקנים
00:39:28ואז תהיה רויה
00:39:29היא לזיווג
00:39:30אז פה
00:39:31דבר מאוד מעניין
00:39:33חבד
00:39:34חגת
00:39:35אז למה
00:39:36כי הקטר רב אומר
00:39:37הוא לא נמנה במניין
00:39:39כן
00:39:39מה הוא נושא?
00:39:41חכמה
00:39:41אז הקטר הוא לא נמנה
00:39:43בסדר
00:39:45עכשיו
00:39:45הגעתי
00:39:47חבד חגת
00:39:48אל תמשיך נאי
00:39:50אומר הרב
00:39:51אל תדבר על נאי
00:39:52אל תדבר על מה
00:39:53על מלכות
00:39:55חבד חגת מלכות
00:39:57ולמה שהמלכות
00:39:58תהיה כאן מקומה
00:39:59אז רב אומר
00:40:00כן
00:40:01תחזור עוד פעם ליד
00:40:03עוד גימא
00:40:03בלי קשה נספור
00:40:04ולמנה
00:40:06שבעה ספירות
00:40:06שיש מן החוכמה
00:40:07לזהו למטה
00:40:08והם חבד חגת
00:40:11ושם הוא מקום
00:40:11אז געת לחגת
00:40:13תפי
00:40:14ושם הוא מקום
00:40:15התחלת בלי קיבה
00:40:16מלכות
00:40:16מאחוריית
00:40:17תפיית כאן הודעה
00:40:19ומהם שבעה ספירות
00:40:20אז יוצא שמהם יהיו
00:40:22השבעה ספירות
00:40:22חבד חג
00:40:23אז את הנאי
00:40:25אתה לא תמנה
00:40:27מה אתה לא תמנה את הנאי?
00:40:28אתה לא מונע אותם
00:40:29בעומר
00:40:30וזה מה שהסגש לפני חבש דקות
00:40:33שמתי אתה כן מונע את הנאי האלה
00:40:36בלימוד של ליל שבועות
00:40:39הלימוד הכבוד של ליל שבועות
00:40:42בלילה של שבועות
00:40:44שמה אתה עוסק בלכות מי
00:40:47בלכות נאי
00:40:48אז לכל הפנים יש ששבע ספירות
00:40:51חבד חגת מלכות
00:40:54תמשיך רגע
00:40:55וכנגדם
00:40:56אנו ספרים שבעה שבועות אלו
00:40:58מפי שאי אפשר שייזרבו זון
00:41:00אז אני רוצה שכל שבוע
00:41:02יש ספירה אחר
00:41:03שבוע ראשון חוכמה
00:41:04שבוע שני בינה
00:41:05שבוע סלישי
00:41:07דת
00:41:08חסד
00:41:08גבורה
00:41:09תפיית מלכות
00:41:10נמשיך רגע
00:41:11מפי שאי אפשר שייזרבו זון
00:41:13עד להיות זין ספירות אלו
00:41:15בנויים ומתוקנים
00:41:16יותר ספירות אליפו
00:41:22עד כאן זבר secular
00:41:23אז עד כאן נסברת שיש לך שבע ספירות כ binds
00:41:25פי
00:41:26מיפה
00:41:26לפי
00:41:27כל אחד מעלו השבע launched
00:41:30היא כלולה מכולם
00:41:31כל אחד מעלו השבע onlar
00:41:33כלולה מכולם
00:41:34זאת אומרת
00:41:35אתה недיברתasst
00:41:36עכשיו
00:41:36בתרב חג טעם
00:41:38ע hal
00:41:39לכל בתlaimer קדיים
00:41:40יש לי פ unique
00:41:41יש לי פרטון
00:41:42לכן
00:41:44לא יצפיק שבע ימים
00:41:45אלא 7 שבועות
00:41:47זהו
00:41:48עכשיו רב אומר
00:41:50לא להספיק 7 ימים
00:41:51אלא אני צריך 7 שבועות
00:41:55וכל שבוע
00:41:56כולל 7 ימים
00:41:58זה הימים
00:41:59כלומר, אתה עושה חבת חקטם
00:42:01אני פרטים לחבת חקטם
00:42:04אז אם היה חבת חקטם
00:42:06זה 7, מספיק זה 7 ימים
00:42:08למה צריך 7 שבועות?
00:42:11כי כל שבוע
00:42:12יש לי
00:42:13את החבט חקתם הפרטיים
00:42:15של
00:42:16שבוע ראשון חבט חקתם די חוכמה
00:42:19שבוע שני חבט חקתם די בינה
00:42:20אז אכן אני
00:42:23יוצא עכשיו שאם אנחנו מבינים טוב
00:42:25אז כל לילה
00:42:27מימות העומר
00:42:30אני אעשה בחינה 1.49
00:42:33מבינים כשאני מבינים בחינה 1.49
00:42:35בחינה 1.49
00:42:37זאת אומרת בכללות זה
00:42:39חוכמה השבוע
00:42:41בינה, דף, חסד, דבורה, תפלת, מלכות
00:42:45וכל אחד מהם מתפרד, ישיבה, בחינות, מהיות שלו
00:42:51וכאן, רב אומר לנו דבר נפלא
00:42:53זאת אומרת, עכשיו אנחנו חושבים כבר שגמרנו, זה פשוט
00:42:56אבל אומר הרב
00:42:58והנהלד
00:43:00והנהלד
00:43:01כי יש בזה שני כוונות ושני אמיתיות
00:43:05זאת אומרת, רב מסתפק עכשיו
00:43:08מה זה בדיוק המהלך של מה
00:43:10מה זה שבוע הראשון החוכמה
00:43:13מי זה החוכמה שנתקלת בשבוע הראשון
00:43:17הרב מתבא לו עכשיו וענהלד
00:43:19יש לזה שתי כוונות, שתי אמיתיות
00:43:21והוא מסביר
00:43:23האחת היא
00:43:23האחת היא כי בשבוע הראשון נגמר להיכנס מח החוכמה
00:43:27ובו כלולים כל זיים בחינות הראויות
00:43:31למצוא תוך המוח הזה
00:43:34כי נהיה צריך שיהיה כולל בתוכו
00:43:37חבת חגת, מלכות
00:43:39חבת חגתם
00:43:40וכולנו שמים ולמצאים שם
00:43:43ממוח החוכמה
00:43:43רב יפריט, כאן שראה הוא אומר ככה
00:43:47שמה זה החוכמה? זה באורך
00:43:50יש לי עכשיו חוכמה קרמית
00:43:54והיא מתפרדת לשבוע בחינות הפרטיות שבא
00:43:58מה יש לך הפרטיות שבא?
00:43:59חוכמה שבא חוכמה הבינה
00:44:01שבא חוכמה דת
00:44:02שבא חוכמה...
00:44:31אז בואו חוכמה כותרת
00:44:33הוא מתפשט חלק הראוי לה
00:44:34ולכן מתפשט מן החוכמה
00:44:37בבינה חלק הראוי לה
00:44:38חלק הראוי להתפשט בה
00:44:40אז אנחנו נגיד ככה
00:44:41זה פשוט מאוד, שאלה האם מדברים פה על אובי או על אורך
00:44:45אובי או אורך
00:44:48למה זה?ği give to. age
00:44:51ח' בטך, זה חוכמה
00:44:53שבוע ראשון
00:44:54שבוע שלי ח' בטך TO
00:44:55את האם הפרטיים, הפרטיים של הבינה
00:44:58שבוע שלי
00:45:02זה אורכים. כל שבוע אורך אחד, פס אחד עד למטה.
00:45:07פיול שני הוא הפוך, אובי. מה זה אובי?
00:45:12יום ראשון יהיה חוכמה שבחוכמה, יום שני יהיה חוכמה שבבינה, יום פרישי חוכמה שבדעת, חוכמה שבחסר, חוכמה שבגבורה, חוכמה שבטיפה,
00:45:23חוכמה שבחות.
00:45:24זאת אומרת שכל השבוע הראשון יהיה חוכמה די. מבינים? זה שתי גישות, הרב אומר שתי אמיתיות.
00:45:32הנה, זה מה שתעשות את הפעם, בנלד, כי יש בזה שתי קוונות ושתי אמיתיות.
00:45:37בנלד, כי יש בזה בית קוונות ושתי אמיתיות. האחת היא כי בשבוע הראשון נגמר להיכנס, צמח החוכמה.
00:45:44ובו כלולים כל שבוע בחינות ירואו את המטות שלו.
00:45:47זאת אומרת, אתה מדבר על מה? אדמה, חוכמה, ופרטי החוכמה הזאת.
00:45:54בינה, ופרטייה. זה פירוש שושו.
00:45:58והשני הוא, כי מוח החוכמה מתפשט בכל שבעת ספירות אלו.
00:46:03כיצד, הנה בחוכמה מתפשט חלק הראוי לה.
00:46:07וכן מתפשט בין החוכמה ובינה, חלק הראוי מתפשט בה.
00:46:11והדרך זה בכל שבעה, אדם מלכות.
00:46:14ורב אומר, ובינה שני פורשים אליהם מפקיעים, זה מספר.
00:46:17ודאי שהם מפקיעים.
00:46:18כי אחד הוא עורך ואחד הוא עובי.
00:46:23ואפשר, ששניהם כאחד טובים.
00:46:25משתפשם.
00:46:28צריך להבין את המילים הקדשות האלה.
00:46:30אפשר לשניהם כאחד טובים.
00:46:32ושניהם מפקיעים ואפשר ששניהם טובים.
00:46:37אז למעשה, צריך לדעת שבין אר שלום, ודפלא מדווה ומזיין,
00:46:43יש שם דברים קדושים שרבה אליה זה חזר.
00:46:46שמסביר שיש פה התקיילות והתקשרות, מה שנקרא.
00:46:50ובמילי, מה שהיה באורך ניסה באורך.
00:46:52מה שהיה באורך ניסה באורך.
00:46:53אז שתי הפירושים האלה האמיתיים.
00:46:56ואם גודות הרב אומר,
00:46:57אולי הפירוש הראשון הוא היותר אמיתי.
00:46:59יפה.
00:47:00אם כי, כתן כך אנחנו נראה שבסידור שלנו,
00:47:04לא עושים חבת חג דם שבוע ראשון, חבת חג דם בינה,
00:47:08ועושים להפך.
00:47:09חוכמת לך בת חג דם שבוע ראשון,
00:47:12בינה לך בת חג דם שבוע שני,
00:47:15דעת לך בת חג דם שבוע איזושהי.
00:47:17ככה אנחנו ניסים לפי הסידור שלנו.
00:47:20עכשיו, אותי תראו.
00:47:22אם הייתי עושה ככה, אז זה תענוג.
00:47:24כל לילה, בחינה אחת, אין לי שום בעיה.
00:47:28זה ממש קל היה לכוון.
00:47:29למה קל לחוון?
00:47:32יום ראשון תביא לי את מה?
00:47:34חוכמה שבחוכמה.
00:47:35יום שני, תגיד בינה שבחוכמה.
00:47:38או חוכמה שבבינה.
00:47:39יום שני.
00:47:40יום ראשי, דעת שבחוכמה.
00:47:42יום רבי,
00:47:44חסד, גבורה,
00:47:46תפהלת מה אנחנו.
00:47:48כמעט בשבוע ראשון.
00:47:49אבל, צריך לדער,
00:47:52זה דבר אחד.
00:47:54נכון מאוד.
00:47:55הוא נכון.
00:47:56זה צריך אותו.
00:47:57אבל, בדף בידי אל תמודבץ,
00:48:01יש לנו דבר נוסף חדש.
00:48:03הרב ישוע, עוד יש.
00:48:05עוד יש כוונה אחרת,
00:48:06וגם היא אמיתיתית.
00:48:09תודה רבה.
00:48:09אז הרב אומר בעצמו,
00:48:11עוד יש כוונה אחרת.
00:48:13זאת אומרת, הכוונה הנוספת הזאת,
00:48:16זה כוונה אחרת.
00:48:17הרב מדגיש,
00:48:19היא שונה מהראשונה.
00:48:22והשינוי שלה,
00:48:23הוא שינוי מוחלט מהראשונה.
00:48:26זאת אומרת,
00:48:26זה לא מה שאמרת לנו,
00:48:28כל זה שני פרושויים,
00:48:31שני האמיתיים,
00:48:33שהם,
00:48:34אתה בתחקתם בחוכמה,
00:48:36שבוע ראשון,
00:48:37או חוכמתך בתחקתם,
00:48:38רובי אורך.
00:48:39אלא פה,
00:48:40יש כוונה אחרת,
00:48:42והעניינו.
00:48:43והעניינו,
00:48:44כי הנה בכל מוח ומוח,
00:48:45יש זין בחינות.
00:48:48וכן בכל מידה ומידה,
00:48:50יש זין בחינות.
00:48:52אהלה, אהלה.
00:48:53כנגדן, זין שבועות כמש.
00:48:55אהלה.
00:48:55ונתחיל לסדר,
00:48:57בזין ימין,
00:48:58שיש בכל שבוע ושבוע.
00:49:00ונתחיל,
00:49:01משבוע ראשון.
00:49:02אה, אה,
00:49:03שבוע ראשון?
00:49:04נדבר שום מוח החוכמה.
00:49:06יפה מאוד.
00:49:07הלב נדבר שום מוח חוכמה,
00:49:08בעבודה א'.
00:49:09הרב הסביר לך,
00:49:10ששבוע ראשון הוא חוכמה,
00:49:12זה מזה שבוע ראשון,
00:49:13לך בתחיל את הדור חוכמה,
00:49:14מה שניברנו על זה.
00:49:15אהלה.
00:49:16ואלו ים זיים בחינות.
00:49:17טף.
00:49:18ודה.
00:49:19ואלו ים זיים בחינות טף.
00:49:20ודה, כן?
00:49:22ודה, כן,
00:49:22סדרה נתה,
00:49:24כמו בליל פסח.
00:49:25כי אז יחנסו ביחד בבת אחת.
00:49:28אבל אתן נכנסים
00:49:30אחד לאחד...
00:49:31ואתן יחנסו ביחד בבת אחת,
00:49:34ודאי.
00:49:34תפילה אחת.
00:49:36עשית את כל הבחינות כולן.
00:49:39ושם, דרך אגב,
00:49:40בפסח,
00:49:40לא היה הבחינה שנייש לא נתקנו.
00:49:43שם הכל נתקן.
00:49:44הכל, הכל, הכל נתקן.
00:49:45מצוין.
00:49:46אבל עכשיו תשים אתן.
00:49:48אבל אתן נכנסים אחד לאחד
00:49:49ממתה למעלה.
00:49:52ואין שינוי,
00:49:53רק,
00:49:53שהכדנות הראשון
00:49:55נכנס
00:49:56אחר
00:49:57גדלות
00:49:59ראשון.
00:50:00אבל מפסח?
00:50:01מפסח אני נכנס אחר
00:50:02גדלות
00:50:03שני.
00:50:04אני לא רוצה עכשיו
00:50:06להתקרוא,
00:50:08אלא אני רוצה
00:50:08להתחיל להסביר.
00:50:11תראו,
00:50:11למעשה,
00:50:12כמו שהרב אומר,
00:50:14יש לי פה שתי הקדמות שונות.
00:50:17הקדמה הראשונה,
00:50:18מה הייתה?
00:50:19חבתחקתם.
00:50:21למעשה אני חבתחקתם
00:50:22די אורך,
00:50:23חבתחקתם
00:50:24די אובי.
00:50:25העיקר
00:50:26כשאני מדבר כאן
00:50:27על בחינות שנקראות בשם
00:50:29חבתחקתם.
00:50:30זה
00:50:30הקדמה הראשונה.
00:50:32פה הרב אומרת
00:50:33מה אחרת
00:50:34אז מה האחרת שיש לנו פה?
00:50:36מה הבחינה האחרת?
00:50:38הבחינה האחרת
00:50:39קשה לי לדבר
00:50:40על קטנויות וגדויות.
00:50:43הרי
00:50:43כל אחד צריך להבין.
00:50:45יש לי פה
00:50:46אני צריך לדעת
00:50:48בלילה הראשונה
00:50:49יכנס
00:50:49קטנות ראשון
00:50:50גדויות ראשון.
00:50:51מה יכנס מה
00:50:52החיות האלה?
00:50:54כשאתה בא
00:50:54ואומר,
00:50:55בלילה הראשונה
00:50:55חבתחתם
00:50:56זאת אומרת
00:50:57שהיא לילה הראשונה
00:50:58חוכבה
00:50:58יפעתי.
00:50:59אבל יכנס בגדוות
00:51:02אז למעשה אני אומר
00:51:04את מה שערה אומר כאן
00:51:05ודווקי ידעת
00:51:06עמודה ב'
00:51:08כפי מה שמורי
00:51:09ורבי רבי מודחי
00:51:10שער בזכותי הגן עלינו
00:51:11הוא היה מסביר
00:51:12הוא היה מסביר את זה
00:51:14ונתן את זה סימן מאוד יפה
00:51:17שנקרא
00:51:18האב גדווס
00:51:19זה דבר נפלא
00:51:21וזה
00:51:22למעשה אנחנו צריכים להגיע
00:51:24דרך האב גדווס
00:51:25או דרך מה שערה אומר
00:51:26על אותו סול
00:51:26ואנחנו נגיע
00:51:27אבל זה נפלא
00:51:28איך שערה מסביר את זה
00:51:29זה טענות
00:51:31האב
00:51:31מה זה האב?
00:51:33אי אלף ב'
00:51:35גדווס
00:51:36ג'מא ד'
00:51:37ואף ז'
00:51:37זאת אומרת
00:51:38אני מדבר פה על שימות
00:51:39על הימים של השבוע
00:51:41אני מתחיל את השבוע
00:51:43במה?
00:51:43ב'אי?
00:51:44לא מתחיל
00:51:44אם אני רוצה להבין
00:51:47ממתה למעלה
00:51:48קטנות ראשון
00:51:49וגדות ראשון
00:51:50קטנות שני
00:51:51וגדות שני
00:51:51אז הסדר של זה
00:51:53האב
00:51:54האב
00:51:55מדבר אי אלף ב'
00:51:56על קטנות ראשון
00:51:57וגדווס
00:51:59וגדווס
00:51:59מדבר על קטנות שני
00:52:02וגדות שני
00:52:03ואני מתחיל את זה
00:52:04וגדות שני
00:52:05כל הזאת
00:52:05אנחנו זוכרים
00:52:08שבפסח
00:52:09בקד
00:52:10את הקטנות ראשון
00:52:12שהיא נקראת בשם קרפס
00:52:14עשיתה בסוף
00:52:15ולמה עשיתה את הבסוף?
00:52:17למה לא תעשה קטנות ראשון בהתחלה?
00:52:19אז רב הסביר פחד החיצונות
00:52:21אז פחד החיצונות
00:52:23אז פחד החיצונות גלה משמע
00:52:24שקטנות ראשון תבוא בסוף
00:52:28אז פה הרב אומרת דבר
00:52:30הקדמה הזה
00:52:30אין קראנו את זה פה
00:52:32אבל לא שנו לב
00:52:33הרב אומר פה
00:52:33הקדמה נפלאה
00:52:35בפסח
00:52:36הקטנות ראשון
00:52:39היא הייתה
00:52:40תמיד אחרי גדלות שני
00:52:43של אותה בחינה
00:52:44דהיינו
00:52:44אם אני מדבר על הקידוש
00:52:47אז בקידוש
00:52:49עשיתי
00:52:49גדלות שני
00:52:51דהיינו
00:52:52התחלתי את הקידוש
00:52:52מי שזוכר בגדלות ראשון
00:52:55שבא ממקור הקדושה
00:52:56האזי מאשת מידות
00:52:57אחר כך אני עושה קטנות שני
00:52:59גדלות שני
00:53:00ואחרי שגמלתי גדלות שני בקידוש
00:53:02אז אני יכול לעשות
00:53:04את הקטנות ראשון של הקרפס
00:53:07אבל כאשר
00:53:08וכאשר אני מדבר על המוחים של האבא
00:53:12שזה המצא
00:53:14אז גם במצאו אותו דבר
00:53:15אני עושה קטנות שני
00:53:19בקדושה אני לא צריך למה
00:53:21כי זה כבר בא
00:53:21מי שזוכר, היה הרבה מפורש, זה יסו, אף על פי שיש רק שני קווים, יין ומצות, אבל בכל פנים את
00:53:37הגנטנות ראשון של כל אחד מהם בנפרד הוא יהיה אחרי גדלות שני של אותה בחירה, זה דין, זה הלכה מצוינת,
00:53:47הלכה מצוינת, מובנת מאוד.
00:53:49בסדר, אז יוצא שבפסח כל קטנות ראשון באה אחרי קטנות שני של אותה בחירה, בעומר זה אחרת, בעומר כשאני מדבר
00:54:02על קטנות ראשון אז קודם כל נדע שקטנות ראשון היא של שניים ביחד, זאת אומרת אני לא עושה קטנות ראשון
00:54:09של הבאי לחות ושל אימה לחות, אלא קטנות ראשון משותפת לשתיים בלילה אחד, איזה לילה? לילה חדישית.
00:54:18ופה יש חידוש, חידוש עצור. מה החידוש? שבעוד אני חוסר אותם לפסח, שבפסח הקטנות ראשון של המצא, והקטנות ראשון של
00:54:34היים, ואחרי גדלות שני של היים, שזה היה בחידוש.
00:54:39זאת אומרת, במוחים של אימה, קדם כל יבאת את הגדלות שני, ורק אז יבאת את הקטנות ראשון. וגם בעבר.
00:54:51עכשיו בואו מה זה שונה. אני מביא קטנית ראשון, די אסות, בבת אחר. וזה יהיה אחרי גדלות שני די אימה,
00:55:02ולבני גדלות שני די אבא.
00:55:05תבין, יש פה חידוש עצום. יש פה חידוש עצום, חידוש עצום, חידוש עצום.
00:55:10כן? הקטנות ראשון של אימה, באבא האחרונה. אבל של אבא, בא לפני האחרונה.
00:55:18די אנו, לפני מה? גדלות שני של הבא.
00:55:21אז התחלנו ביום איי, אז איי אמרנו, זה קטנות ראשון.
00:55:27זה יעשו, יפה מאוד.
00:55:29אז יש לי א' ב'.
00:55:31האב, א', קטנות ראשון של שתי, א', גדלות ראשון די אשרס.
00:55:38ב', גדלות ראשון די תמונה.
00:55:42אז פה זה גם מעניין, אני מקדים פה את אמה, אבא לאמה.
00:55:47אמרתי, בא סימן האב.
00:55:49אז מה זה האב?
00:55:52האב, אני אסביר, קטנות ראשון וגדלות ראשון, זה שני.
00:55:57קטנות ראשון יום איי, בסדר? איי של האב.
00:56:02זה קטנות ראשון של שתי.
00:56:03וא' וב' זה קטנות ראשון די אשרס, הבא, קטנות ראשון די תמונה.
00:56:11אז לא, אז זה, מה זה גדלות?
00:56:15ג'ימא, זה קטנות שני, זה שני.
00:56:19כן?
00:56:20זה לא ידע, בא לבד או די, מה לבד, שתי ביחד.
00:56:23תמיד בא אומר, קטנות באות ביחד.
00:56:26אז פה גם כן, זה יהיה קטנות שני משותח.
00:56:33ושני דלת, גדלות שני די אמא, וב' זין גדלות שני די אבא.
00:56:41אפילו נשויה ושמעה אצל שתי ללאות, אחד רשימו, ויצא לדעת שרבי שהוא מסביר שהרשימו הזה הוא נקרא ואק.
00:56:51וזין מה יהיה?
00:56:53נכון.
00:56:54עצמות גדלות שני של הבא.
00:56:57אז רשימו זה גדלות שני, ועצמות גדלות שני.
00:57:00הרבי שאלה, אז זו.
00:57:01נכון, ה-אב גדלות.
00:57:02אני רוצה שקודם כל נקנה את זה, נקנה את זה טוב.
00:57:07זה רואה מאוד יקה.
00:57:09תחזור.
00:57:10האב.
00:57:11אמרו שלאו סימן, ה-אב גדלות.
00:57:13איי, א-ב, גדלות.
00:57:18אז אם אנחנו מותחים מטטה לאללה,
00:57:21לא לפי סברמים, לפי הסימן.
00:57:24לפי הקטנות ראשון גדלות, כן.
00:57:26אז ה-הב זה a. ביום A באה קטנות ראשון די-אסו. ושניהם . א אחרי זה ה-הב. א
00:57:33-בי.
00:57:34יום א-הב באה גדדות ראשון די-אסס. יום ב-הבה גדדות ראשון בתמונה.
00:57:40אז סגרנו ה-הב . א-הב . סגרנו קטנות ראשון וגדדות ראשון . של שתי'הם . ש-שתי
00:57:45'הם . ותזכו, הגדדיות כל אחד בנפרד אבל הקטנות ב-יחד.
00:57:50גד ווז גימל
00:57:51גד ווז גימל זה יום שלישי
00:57:53קטנות שני דעבב אמא
00:57:56קטנות שני זה שתי ואחד
00:57:58עכשיו נשארלון גד דלת
00:58:00דלת זה גדנות ב
00:58:02דעימא
00:58:04ווז ווזיין
00:58:06רשימו בעצמות
00:58:07גדנות ב דעבב שהוא מתחלק לרשימו בעצמות
00:58:09יום ועב
00:58:10רשימו עצמות יבוא ביום ועב
00:58:14עכשיו
00:58:15כל אחד צריך לחשוב
00:58:18אם אני אומר
00:58:20שיש לי בחינה שונה
00:58:22בכל לילה, רק בלחות
00:58:24חבת חקתם
00:58:26בחוכמה
00:58:27אז זה בסדר
00:58:29אז כל אחד צריך להבין
00:58:31שבעבים ותשעה ימים
00:58:33אני אגמור את מה
00:58:34אני אגמור את
00:58:37הבחינות לכולה
00:58:39חבת חקתם
00:58:40זה הרבה ביתה שזה נגמור אותה
00:58:44תשובה
00:58:45שרם אומר
00:58:46בעמודה בית שיש עוד כוונה אחרת
00:58:48שהיא
00:58:50אז למשל בוא נגיד
00:58:53יום א' מה זה
00:58:54יום א' זה גדנות לרשום
00:58:57אז בוא נעצור
00:58:59אז בוא נעצור
00:59:02אנחנו יודעים
00:59:04שבעומר
00:59:05כולו
00:59:07יש לי עכשיו לטפל
00:59:088 בחינות
00:59:09אני מסביר
00:59:11מה זה 8 בחינות
00:59:138 בחינות
00:59:15זה 4 בחינות
00:59:16שהן קטנות רשום
00:59:17קטנות רשום
00:59:20קטנות רשום
00:59:21קטנות רשום
00:59:22קטנות דה אימא
00:59:23קטנות רשום דה בה
00:59:25קטנות רשון דה אימא
00:59:26ו RW
00:59:28ואחר כע abundant
00:59:29יש לי לעשות קטנות שמי, וקטנות שמי שתיים וקטנות שמי.
00:59:35ואגת disso לך, אנחנו יודעים כבר
00:59:40שכל מה שהנושא שאנחנו מדברים עליו
00:59:42כפרצו שלישייים kep warned.
00:59:44לאן פרצו שלישייה פרצו 말이יי?
00:59:48כי פרצו שלישי מה הוא
00:59:51מהטבור, עד החזה
00:59:52פרצו שלביים יהיו מהחזה, את הגרון.
00:59:55אז יוצא, שאׄ� nowhere צריך לחלק את השטח הזה
00:59:59להשמונה מקומות
01:00:01שתי המקומות התחתונים לא יו
01:00:04קתנות ראשון
01:00:05קתנות ראשון
01:00:05אז בימים enjoyed
01:00:07קתנות ראשון Yes seemed to finish
01:00:09קתנות ראשון
01:00:10אחר כך אני נעשה מה
01:00:12קתנות ראשון slides
01:00:14קתנות ראשון
01:00:15עד
01:00:15וזה היה מהטבור
01:00:20שמה חזה
01:00:21אז יש לי כע wrestle
01:00:23קתנות שני דעה בעב אםה
01:00:26זה ג' וד' יהיה גדלות שני דימה, ובסיין יהיה רשימו בעצמות גדלות שני דבר.
01:00:40עכשיו שכל אחד יביא, אז אני לוקח למשל את הגדלות ראשון.
01:00:48גדלות ראשון. גדלות של מתי נתקן?
01:00:57יוצא שכל יביא ראשון מה אני אתכן גדלות ראשון.
01:01:04בלילה הראשון מה אני אתכן הוא גדלות ראשון ד' יש' אז איפה זה נמצא?
01:01:09זה נמצא בצד ימין מתחת לחזה.
01:01:14מי דעה על זה? אז אני אעשה לי שם ציור של ה-40 ו-12 בחינות,
01:01:18אז זה ה-40 ו-12 בחינות, וזה חבר' חקתם, וזה גדלות ראשון.
01:01:24אז חבר' חקתם יהיו פרטים בגדלות ראשון.
01:01:28עכשיו סכימו לי, אם אתה אומר שבלילה ראשון מה אתה מתכן?
01:01:32חוכמה את חוכמה? יפה אמרו.
01:01:34יוצא שמתי הייתה נבוא פעם לגדלות ראשון?
01:01:39ביום ראשון של השבוע הבא, מה אתה תתקן שם?
01:01:43מה זה תתקן שם? אם יגיד באורך, אז אתה תתקן שם?
01:01:47אז אתה תתקן שם חוכמה, זה בינה.
01:01:50מבנת מה שאני אומר.
01:01:51שיטה שנייה.
01:01:52לא, בשיטה של האורכים.
01:01:54השבוע הראשון זה חבר' חקתם בחוכמה.
01:01:57השבוע השני מה זה חבר' חקתם בחוכמה.
01:01:59אז יוצא שביום ראשון של שבוע הראשון שזה היה גדלות ראשון דabo תה niye שעז.
01:02:03מה תתקנתי? תתקנתי חוכמה.
01:02:06אחלה.
01:02:07מבינים?
01:02:08בסדר, עכשיו בגד føל אולי אני לא תפ melt בו הכל השבוע.
01:02:11יוצא דבר אני FC pont CDs כי יום שני בגדלות ראשון זה היא תפונה מישהו אחר.
01:02:15יום שלישי, יג widgetmart שני.
01:02:18אז אתה אולי.
01:02:20אז אתה יש לי גדלות ראשון?
01:02:22גדלות ראשון יש לי רק בימית ראשון.
01:02:25על שעב.
01:02:25ביום ראשון של שבוע ראשונה, אני תיקנתי בו בגללות הראשון הזה, תיקנתי בו את חוכמה, די, בשבוע הבא מה אני
01:02:35אתקן? חוכמה זה בינדה, אם אני אומר לך לפי האורחים, עכשיו מי שמתבונן, בואינו עכשיו, יוצא שאת בינדה, את חסד
01:02:46גבוהה, תתפרת מלכו של חוכמה, היא לא תתוקן.
01:02:53אני רוצה שתהיה איתי, זה מאוד חושב מה שאני אשר לדבר, עוד פעם, עוד פעם אני אומר, יש לנו כאן
01:03:03שתי הקדמות, ושתי הקדמות האלה הם לא במסלול אחד וכל, כל אחד הוא ראש אחר, הקדמה אחת מה היא באה
01:03:12להסביר, חוות חקתם בחוכמה שבוע לשורה, חוות חקתת דבינה, עכשיו אני מסביר, אם היום אומרים לי, תיקח את החוות חקתם
01:03:19האלה,
01:03:21ותסדר אותם ב-40 ו-9, היום, אם לא אין לי שום ביאר, הייתי מסדרר אותם, היום לשול חוכמה זה
01:03:26חוכמה, יום שאני בינדה את החוכמה, את רק לפי האורח, יום ששידעה את החוכמה, חסד את חוכמה, דבורה את החוכמה,
01:03:36יום שבין דפת לומר, היום סגרתי, זה מצויה, תבין, אין לי פעי אבא אחד.
01:03:41אבל שאתה בא ושם לי גם עוד הקדמה שנייה, שמה היא הקדמה השנייה?
01:03:47האף גדווס. אז יוצא שלמשל, אם אני מדבר על גדלות ראשון, אז בגדלות ראשון אני אתקן אותו רק בימי ראשון.
01:03:56רק בימי ראשון, של כל שבוע. כל שבוע יום ראשון. השנה זה קל מאוד לזכור את זה, כי השנה תמיד
01:04:06יום ראשון,
01:04:06מוצא השבת, אתה אומר היום יום אחד לא אומר. יבוא שבוע שחרב יום מוצא שבת, שמונה יום לא אומר.
01:04:14חמישה עשרה זה קל מאוד לזכור, זה טוב. קצת זיכרון תמיד אתה אומר איזה יום שאתה מונה בשבוע זה יהיה.
01:04:26אבל עכשיו תשימו לב, שאני אבוא ואומר עכשיו.
01:04:33כשאני אעבור ואומר עכשיו
01:04:36שיש לי גם
01:04:37לקיים כאן את איזה מצווה
01:04:39את המצווה, את הפרקט
01:04:41של אב גדבס
01:04:42אז יוצא שבימי ראשון
01:04:45בימי ראשון מה אני אעשה
01:04:47כל יום ראשון בשבוע
01:04:49אני אתקן את מה
01:04:51רק גדלות ראשון
01:04:52טוב? אז
01:04:54כל יום ראשון גדלות ראשון
01:04:56עכשיו, לפי ההקדמה
01:04:58שיש לך 49 יום
01:05:00כשהם נפרטים
01:05:01לחוות חקטם בחוכמה, חוות חקטם בבנה
01:05:04חוות חקטם בחסד
01:05:06דדה, בחסד
01:05:07אז יצא שבשבוע הראשון
01:05:09מה תקנתי בגדלות ראשון
01:05:11רק את מה?
01:05:13תחתוך מה תחתוך מה? תחתוך מה?
01:05:14שבוע השני אני אתקן את חוכמה בבנה
01:05:16אז שימו לב
01:05:18את שער הבחירות
01:05:21אז יצא לי עכשיו
01:05:23שכאשר אני עושה את הספירה
01:05:25ב-49 יום
01:05:26אני לא אגמור
01:05:28אתם מבינים מה שאני אמרת
01:05:30יש לי פה
01:05:32תצא לי קצת
01:05:33לשבת
01:05:35ומי שרוצה להבין מה שאני אמרה נכון
01:05:37פשוט מאוד
01:05:38ייקח
01:05:39שמונה משקצות give
01:05:41י пришיא למטה
01:05:44קדלות ראשון
01:05:45ינד
01:05:46לא קדלות ראשון
01:05:47גדלות שני
01:05:48יל Hmm
01:05:50איך?
01:05:51נעשה
01:05:52שתיים
01:05:53על ארבע
01:05:54תעשה בכל אחד מהם
01:05:5649
01:05:57ואז הוא יראה שאם הוא אומר
01:06:00שבלילה הראשון נתקן
01:06:02חוכמה דה חוכמה, לילה שני
01:06:03בינד החוכמה, דה דה חוכמה
01:06:05וכן אז זה הדרך
01:06:07ואתה גם מוסיף עליהם את מה
01:06:11אז אתה
01:06:13תראה
01:06:14שאתה תגמור
01:06:16בכל ה-49 יום
01:06:18רק 70
01:06:19ממה שאתה ציר את הכר
01:06:22אז זו בעיה גדולה
01:06:24על כן
01:06:26אפשר רוצה להסביר את הפתרון
01:06:31הפתרון הוא
01:06:33שהמשתנה
01:06:34בכל לילה יהיה
01:06:35אהב גדבאס
01:06:37אהב גדבאס זאת אומרת
01:06:39בלילה הראשונה אתה תהיה בגדלות ראשון
01:06:41בלילה שני גדלות ראשון
01:06:43יש תמונה
01:06:47רבי גדלות שני
01:06:49חמישי גדלות ראשון
01:06:51שישים ושמי גדלות שני
01:06:53די אבא
01:06:53אז כל לילה אתה תהיה
01:06:55הקובע הוא
01:06:56אהב גדבאס
01:06:59ובכל לילה
01:07:01מבחינת החוכמה דה חבד חקתם
01:07:03אתה חייב לעשות בכל מקום מהם
01:07:05מגדלות ראשון מגדלות שני
01:07:07אתה חייב לעשות שבע בבחינות כל לילה
01:07:10ואז את התגמור
01:07:12ואני רוצה להסביר את זה
01:07:13בואו ניקח עכשיו את הסדור שלנו
01:07:16נפתח אותו בכבודות הספירה
01:07:19ונפתח את זה בדף יו דלת
01:07:22יו דלת
01:07:26בדף יו דלת מה אני אומר
01:07:30היום יום אחד לא אומר
01:07:34אני עכשיו מגיע לספירה
01:07:36היום יום אחד לא אומר
01:07:38עכשיו שימו לב מה גטוב כאן
01:07:41גטוב כאן
01:07:42ליל ראשון גדלות ראשון די אשה
01:07:44זה שורה שלישית
01:07:45רואים אותה?
01:07:47זאת אומרת
01:07:49זה הבחינה הקובע
01:07:50היום הזה מה קובע בו?
01:07:52הוא גדלות ראשון די אשה
01:07:55עכשיו
01:07:57מה אני את הכי מבחינת
01:07:59רוכמה
01:08:00חבד חקתם
01:08:06זאת אומרת
01:08:08כל לילה
01:08:10מה כתוב
01:08:11שהשבוע ראשון
01:08:12אני למכל לילה
01:08:12אם כל לילה
01:08:14חוכמת NY
01:08:14דרך אגב, פה לא כתוב חבòng דחגת הזית differently,
01:08:19αλλά פה כתוב חב estimation כתחגת khác outdoors говоря,
01:08:20דיינו שזה מדברים על מה? על מלאכות של אובי yeah standard?
01:08:24זה מובן,
01:08:25אז עכשיו אתה תעשב חב precedent דח gemaakt כמה זה 7.
01:08:30אז בלעייל הראשון שאת תעשה גנות השיבה ש�בה,
01:08:33את תעשה בו חב לדח הכתם שגנות השו parishion די asteroid quienes יש SS.
01:08:40איך זה גנות השו Fitz?
01:08:41את הפעם, זה המשבצת?
01:08:43שבין אתה אמור להחזה בצד ימין למעלה
01:08:48במשבן זה לא אתה עושה הרבה ותשע בחינות
01:08:51ובאם אתה נעשה חוכמה זה חוות חגת
01:08:54זה יהיה למתי? ללילה ראשונה
01:08:57בואו נראה לילה שני, זה תחושת את הפי
01:09:01מה זה טוב שם?
01:09:03היום שני ימים לא עומר
01:09:04זה מכל אם היה יום אחד לא עומר
01:09:06עכשיו אני מתחיל שני ימים
01:09:08אז באת התאול שם חוכמה דחב התאול
01:09:10לא השתנה
01:09:11אז באת אני חוזר על אותו דבר
01:09:13עוד פעם
01:09:14לא
01:09:15למה זה לא אותו דבר
01:09:17בגלל שבשפואה ששתבאת התאולל שני
01:09:20גלות ראשון היא תמונה
01:09:22זאת אומרת המקום משתנה
01:09:24מכל אם זה היה
01:09:26מכל אם זה היה
01:09:28זה היה
01:09:29זה ישס
01:09:31זה היה
01:09:33פחמה דחב התחלת
01:09:35משה הבחינות של מי
01:09:36גלות ראשון
01:09:37די ישס
01:09:38פה זה מקום אחר לחלוטין
01:09:40זה גלות ראשון לתפונה
01:09:42אבל העיקר כשאני רוצה שכל אחד יבין
01:09:45אני בכל לילה עושה שבע בחינוך
01:09:47דרך אגב אם אני עושה שבע בחינוך
01:09:50אז אני צריך לעשות את הציור שאני אוהב בשלון בכי שבע פעמים
01:09:55שבע פעמים
01:09:56ובא יערי רואים את זה שבע פעמים
01:09:58וגם פה זה כתוב
01:10:00רק פה זה כתוב ככה
01:10:02לפסוף החוכמה
01:10:03וכזה כבל אמשל לבינה ודד וחג אתם דהוב
01:10:05כן
01:10:06זאת אומרת מה שאני עושה כאן
01:10:09זה אחד מהשבע
01:10:10אני דרך אגב
01:10:12אני לא משנה לי
01:10:14אם האדם עושה כזה כפול שבע בפועל
01:10:16או שהוא יבין שזה כפול שבע
01:10:19זאת אומרת גם אם אני עושה את זה פעם אחת
01:10:21הוא יאמר בדעתו
01:10:22וכזה
01:10:23כמו שכתוב כאן
01:10:25וכזה כבל אמשל לבינה ודד וחג אתם דור
01:10:27זה מצוין בשבילה
01:10:28לא צריך לעשות
01:10:30אתה רוצה לעשות את זה בפועל
01:10:33תעשה בפועל
01:10:33תהיה בריא
01:10:34אתה רוצה לעשות את זה פעם אחת בינה אחת
01:10:37ולכוון
01:10:38העיקר שנבין שבכל לילה
01:10:41אני צריך מה לעשות מוראי ואורותי
01:10:44שבע
01:10:45שבע ספירות
01:10:48הראויות לאותו בחינה
01:10:50של אותו גילה
01:10:52טוב
01:10:55להצורכם
01:10:55תודה רבה
01:10:56תודה רבה