Mohenjo-daro's archaeological heritage 08-07-2026

Name: Mohenjo-daro's archaeological heritage 08-07-2026
Uploaded: 2026-07-07T20:21:08+00:00
Duration: 8 min 7 s
Channel: Apna Tv New York

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The iconic Dancing Girl of Mohenjo-daro, one of the most famous artifacts of the ancient Indus Valley Civilization, is making headlines in India after a controversy surrounding its depiction in an NCERT Class 9 textbook. Following criticism from historians and archaeologists, officials decided to restore the original image in future editions. This video explores the history, significance, and the latest developments surrounding this 4,500-year-old bronze statue discovered in Mohenjo-daro, Sindh (present-day Pakistan).

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00:00इस तफसीली जाइजे में खुशामदीद, आज हम तारी के एक बहुत ही दिल्चस्प सफर पर निकल रहे हैं, हम साड़े

00:05चार हजार साल पुराने एक ऐसे शाहकार के राजों से परदा उठाएंगे, जिसने तारीख, सियासत और इनसानी नफसियात को आपस

00:13में उलजा कर र�

00:25पहरानी हो कि इतनी मशहूर होने के बावजूद, इस कदीम मुझस्मे की असल शनाख्त आज भी एक मुकमल मौमा है,

00:32हम सब इसे इसके मशहूर नाम से पुकारते तो हैं, लेकिन सच पूछिए, तो किसी को नहीं मालूम कि ये

00:38नोजवान लड़की हकीकत में कौन थी?

00:40जरा इसके जिसमानी साख्त और बारीकियों पर गौर करें, ये कांसी की एक छोटी सी मूर्ती है, जो मुकमल तोर

00:47पर बिरहना है, इसके बाएं बावजू को देखें, इस पर पूरे 25 कंगन सजे हुए हैं, और इसके खड़े होने

00:53का अंदास, बिलकुल बेखौफ और पुर

01:07जरा सोचें, ये मूर्ती सिर्फ 10.8 सेंटीमीटर लंबी है, इतनी चोटी सी चीज़ को इतनी महारत से बनाना कोई

01:17मामूली बात नहीं, ये वादिय सिंद की तहजीब की कमाल टेकनिकल महारत का सुबूत है, जिसे लॉस्ट वैक्स कास्टिंग यानि

01:25मॉम के मॉडल के जरिय

01:26धात ढालने का अमल कहा जाता है, चार हजार साल से भी पहले धात को पिगला कर इतनी पैचीदगी से

01:33ढालना ये वाकई उस दोर की साइंसी और फनी तरकी को जाहर करता है, अब ये जानना भी बहुत जरूरी

01:39है कि ये मिली कहां से थी, उननिस सुचब़ीस में महंजो दड़

01:56की किसी महफिल से जोडता हूँ, ये तो बस एक आम से घरेलू माहौल में दरियाफ्त हुई थी, तो फिर

02:02सवाल ये है कि इसे डांसिंग गर्ल का नाम कैसे मिला, ये हमारी इस बहस का पहला हिस्सा है, जहां

02:09हम देखेंगे कि कैसे नौबादियाती दौर में इस मौम्मे को ए

02:25जैनी नाच गर्ल का तास्र देती है, जिसका हाथ एक गुस्ताखाना अंदाज में उसके कूले पर रखा हुआ है, दरहसल

02:31नौबादियाती दौर के इन माहरीन ने उस वक्त के हिंदुस्तान के देवदासी और नाच गर्ल जैसी जदीद तसवरात को उठा

02:38कर एक कबलस तार

02:55किस तरह मगरबी माहरीन इस मुझसमे को देखकर अपने अपने अंदाजे लगा रहे थे और इस पर अपनी मर्जी की

03:01नसली और सकाफ्ती शनाखते थोप रहे थे, जिनका शायद तारीखी हकीकत से दूर दूर तक कोई वास्ता ना हो।

03:26जिन्होंने इसे जबरदस्ती एक रस्मी रकासा या घुलाम लड़की का रूप दे दिया। लेकिन कहानी यहां खतम नहीं होती। आईए

03:34अब इस कहानी के दूसरे हिस्से की तरफ चलते हैं जहां हम एक मुनकस्म विरसे और नुधरात की जुगराफियाई सियासत

03:42की बात क

03:46जरा उस मनजर का तसवर करें 1947 में बरिसगीर की तकसीम का वक्त करीब है और मोहंजो दड़ो और हडपा

03:55से दर्याफ्त होने वाले तकरीबन 12,000 नुधरात एक नुमाईश के लिए दिली में मौजूद हैं।

04:01फिर 1950 के दहाई में क्या होता है मार्टमर वेलर की मौजूद की में इन तारीखी नवादरात को इंडिया और

04:08पाकिस्तान के दर्मियान बिलकुल आधा आधा यानि 50-50 फीसद के तनासुब से बांट दिया जाता है और इस तारीखी

04:15बटवारे में मोहिंजो दड़ों की ये म

04:21इन तहाई मशूर मुजस्समा जिसे प्रीस्ट किंग कहा जाता है वो पाकिस्तान को मिल जाता है अब यहां एक बहुत

04:28ही दिल्चस्त तारीखी कियास आराई भी मौजूद है कुछ लोगों का मानना है कि चुँके डांसिंग गर्ल का मुजस्समा बरायना

04:33था इसलिए गदा

04:51जो के जदीद दोर की निसाबी कुतुब और माजी की सेंसर्शिप के बारे में हैं यह मुजस्समा सिर्फ गुजरे हुए

04:58कल की बात नहीं है बलकि आज भी यह सकाफ्ती, चानूनी और तालीमी बहसों का मरकज है जरह इस टाइम

05:04लाइन पर नज़र डालें उन्निस सो चब�

05:19में होने वाले सेंसर्शिप के तनाज़े तक, यह सब साबित करता है कि दहाईों बाद भी यह मुजस्समा मुलकियत और

05:25इखलाकियात की कितनी मुतनाज़े अलामत बना हुआ है।

05:50टेक्स्ट बुक डिवलप्मेंट कमिटी के मिशल डैनीनो के मुताबिक असल मुजस्समे को नावी जमात के तालिब बिल्मों की उमर के

05:57लहाज से नामुनासिब समझा गया।

06:19और यह फैसला किया गया कि डिजिटल किताबों में उसी वक्त असल तस्वीर बहाल की जाएगी और मुस्तक्बिल के तमाम

06:27प्रिंट शुदा एडिशन्स में भी इस तारीखी मुजस्समे को इसकी असल बगएर किसी तबदिली की हालत में ही दिखाया जाएगा।

06:53अगर हम गोर करें तो एक तरफ वो साड़े चार हजार साल पुराना बिलकुल खामोश और मुस्तकिल कांसी का मुजस्समा

07:02है।

07:02और दूसरी तरफ वो बेपना सकाफती, नजरियाती और सियासी बोज है जो हम इनसानों ने उसके नन्हे से कंधों पर

07:09डाल रखा है।

07:11और इतनी तवील बहसों और तनाजवात के बाद भी बुनियादी हकीकत आज भी नहीं बदली।

07:17हम आज भी नहीं जानते कि उसका नाम क्या था, इसे किस कारीगर ने अपने हाथों से तराशा था या

07:23हरपा के उन कदीम लोगों के लिए इसकी असल एहमियत क्या थी।

07:27आज हम इसे जिस चनाफ्त से जानते हैं, वो सो फीस्सद हम जदीद इनसानों की अपनी बनाई हुई है।

07:34तो आखिर में, एक बहुत ही गहरा सवाल हमारे जहनों में उभरता है।

07:38जब हम कदीम नवादराद को देखते हैं, तो क्या हम वाकई उस गुजरी हुई तारीख को दरियाफ्त कर रहे होते

07:45हैं?

07:45या फिर हम सिर्फ उन नवादराद के आईने में अपने ही जदीद तासुबात और सोच का अक्स देख रहे होते

07:51हैं?

07:52ये वो सवाल है जो तारीख को समझने की कोशिश करने वाले हर इनसान को खुद से जरूर पूछना चाहिए।

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