03:59M.K.
04:34M.K.
04:36M.K.
05:08M.K.
05:40M.K.
06:06M.K.
06:36M.K.
07:18M.K.
07:20M.K.
07:47M.K.
07:50M.K.
08:11M.K.
08:13M.K.
08:14M.K.
08:17M.K.
08:19M.K.
08:21M.K.
08:23M.K.
08:27M.K.
08:29M.K.I
08:30.D. M
08:34.K. M
08:36.K. M
08:38.K. M
08:42.K. M
08:49.K.
08:51ve tibik şerr'a
08:54bir şer'a
08:55elbimizle
08:56bu
08:56hala
08:58ozir
08:59ın
08:59tlafı
08:59üspenir
08:59bu
09:00çok
09:02üspenir
09:06ozir
09:10bu
09:13Yenibe
09:14bu
09:15sınır
09:16ve
09:17bu
09:17yana
09:17yana
09:17ve kâd yunibu
09:19ve sellim
09:20ve altyazı
09:21yunuç
09:21yoluna
09:21atışlayısı
09:22etmeye
09:23evlülü
09:23ankon
09:23altyazı
09:24olay
09:25ve
09:28yuncu
09:32yuncu
09:43İzlediğiniz için teşekkür ederim.
10:11İzlediğiniz için teşekkür ederim.
10:39İzlediğiniz için teşekkür ederim.
10:40İzlediğiniz için teşekkür ederim.
12:15İzlediğiniz için teşekkür ederim.
13:50İzlediğiniz için teşekkür ederim.
13:53İzlediğiniz için teşekkür ederim.
14:05İzlediğiniz için teşekkür ederim.
15:10İzlediğiniz için teşekkür ederim.
15:11İzlediğiniz için teşekkür ederim.
15:20İzlediğiniz için teşekkür ederim.
15:23İzlediğiniz için teşekkür ederim.
15:54İzlediğiniz için teşekkür ederim.
16:08İzlediğiniz için teşekkür ederim.
16:17İzlediğiniz için teşekkür ederim.
16:20İzlediğiniz için teşekkür ederim.
16:22İzlediğiniz için teşekkür ederim.
16:28İzlediğiniz için teşekkür ederim.
16:30İzlediğiniz için teşekkür ederim.
16:32İzlediğiniz için teşekkür ederim.
16:33İzlediğiniz için teşekkür ederim.
16:42İzlediğiniz için teşekkür ederim.
16:43İzlediğiniz için teşekkür ederim.
17:13İzlediğiniz için teşekkür ederim.
17:46İzlediğiniz için teşekkür ederim.
18:24İzlediğiniz için teşekkür ederim.
18:36İzlediğiniz için teşekkür ederim.
18:38İzlediğiniz için teşekkür ederim.
19:08ederim.
19:09ederim.
19:11İzlediğiniz için teşekkür ederim.
19:11İzlediğiniz için teşekkür ederim.
19:16ederim.
19:16.
19:16istediğiniz için teşekkür ederim.
19:29İzlediğiniz için teşekkür ederim.
19:33istediğiniz için teşekkür ederim.
19:35İzlediğiniz için teşekkür ederim.
19:38istediğiniz için teşekkür ederim.
19:40istediğiniz için teşekkür ederim.
20:11.
20:15istediğiniz için teşekkür ederim.
20:17.
20:20istediğiniz için teşekkür ederim.
20:22istediğiniz için teşekkür ederim.
20:24istediğiniz için teşekkür ederim.
20:26.
20:28istediğiniz için teşekkür ederim.
20:30istediğiniz için teşekkür ederim.
20:32istediğiniz için teşekkür ederim.
20:35istediğiniz için teşekkür ederim.
20:42istediğiniz için teşekkür ederim.
20:44istediğiniz için teşekkür ederim.
20:47istediğiniz için teşekkür ederim.
20:49istediğiniz için teşekkür ederim.
20:51istediğiniz için teşekkür ederim.
20:55istediğiniz için teşekkür ederim.
27:41M.K.
28:12M.K.
28:13M.K.
28:43M.K.
29:22M.K.
29:43M.K.
30:07M.K.
30:10M.K.
30:50M.K.
31:10M.K.
31:42M.K.
32:12M.K.
32:15M.K.
33:06M.K.
33:09M.K.
33:22M.K.
33:25M.K.
33:31M.K.
33:34M.K.
33:36M.K.
33:40M.K.
33:43M.K.
33:49M.K.
33:50M.K.
33:53M.K.
33:55M.K.
34:00M.K.
34:03M.K.
34:03M.K.
34:05M.K.
34:06M.K.
34:06M.K.
34:08M.K.
34:18M.K.
34:19sağağa olan ve sesler Canada'a
34:21yazıyor.
34:22ve sesler kızın
34:25amiye spreadsi
34:27ve sevgilim
34:30Surat.
34:35Bir şahid ayına ya da bir şahid
34:36bir şahid ala'dan.
34:37Bir şahid de şahid anlayan bir dizi
34:40eligible ay.
34:40Benim etseniz bir şahid
34:42bir şahid işaret eder.
34:48وإذا وجب أن يكون القاضي الذي يحكم في مسائل متفرقة عدلا
34:53فوجب من باب أولى أن يكون الحاكم الذي يرعى شؤون الناس ويطبق أحكام الشرع
34:58ويعين القضاة أن يكون عدلا
35:03فهذا أهم الأدلة
35:05علما بأن هناك أدلة أخرى
35:07liste gadins bile etsusak
35:08أن هذا أهم وأوضح دليل على وجوب أن يكون
35:12على الشرطية أن يكون الحاكم من أهل العدالة
35:15طيب الشرط الذي احببت او احببنا ان نقف عنده كذلك استاذ احمد قادر من اهل الكفاية
35:25نعم
35:27هذا يعني يعني الكفاية هنا يعني من يحدد او كيف يحدد وكيف تحدد الكفاية يعني
35:35يعني هذا معنى عام يعني كفاية فكرية كفاية جسمانية
35:39صحيح نعم
35:41هذا الموضوع طبعا حين تنصب حاكما يكون قادرا على التحكمه بذيقاب الناس
35:53باعراضهم باموالهم عفوا
35:57فلابد ان يكون من اهل الكفاية اي يملك الاهلية على الحكم الى جانب العدالة
36:03وان الى اخري لابد ان يكون من اهل الكفاية اي عنده الجدارة ليكون حاكما يقوم بمهمته
36:14على الاحسن وجهه مقابل من لديه الكفاية من ليس لديه الكفاية قد يكون السفيه قد يكون الساذج قد يكون الغبي
36:26قد يكون الانسان الذي لا يملك الحواس الكافية ليسمع ويؤدي ويقوم بالعمل الى اخره
36:36وهذه دليلها حديث النبي صلى الله عليه وسلم حين طلب منه ابو ذر
36:42وابو ذر هو من الصحابة الذين طبعا يشهد لهم بالعدل لانه صحابي رضي الله تعالى عنه
36:47قال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله
36:53الا تستعملني تستعمل المعنى ان تجعلني عاملا اي واليا بمعنى الولاية
37:00الا تستعملني فربت عليه الصلاة والسلام على عاتقه وقال له يا ابو ذر انك رجل ضعيف وانها امانة وانها في
37:16الاخرة لخزي وندامة
37:18الا من اخذها بحقها وادى الذي عليه فيها
37:22لاحظ هنا انه اولا وصفه بالضعف
37:26والضعف هنا ليس ضعف الجسد
37:28والطبع لا يتهم ابو ذر بضعف الجسد ولا يتهم بضعف الدين
37:31وانما ضعف الكفاية ضعف القدرة على ممارسة هذا العمل
37:36انك رجل ضعيف
37:38وانها امانة
37:41فالامانة تحتاج الى من يؤديها
37:43وانها يوم القيامة خزي وندامة
37:46الا من اخذها بحقها
37:49كلمة من اخذها بحقها هنا لها دلالة
37:51ابو ذر لن يفرط عمدا
37:55لانه مشهود له بالتقوى
37:57اذا كيف لا يأخذها بحقها
38:00لانه غير قادر على ان يأخذها بحقها
38:02وان يؤدي ما لها عليه
38:06فهذه
38:08فابو ذر ليس متهما في دينه
38:10وليس متهما في تقوى
38:11وليس متهما في جسده
38:13وليس يعني معروفا بانه لديه ضعف في جسده
38:17الى اخره
38:18ولكنه ضعيف عن ان يؤدي هذه الامانة لانه لا يملك القدرة عليها
38:23طيب هنا قد يسأل سائل من الذي يستطيع ان يحكم عليه بانه
38:29ان يملك القدرة والكفاية على هذا الامر
38:32بكل بساطة هذا تحقيق مناط
38:34وهذا يوكل الى اهله
38:37فنحن ما تبنيناه ان الذي يحصر المرشحين للخلافة وكذلك يمكن لسائر مناصب الحكم هو محكمة المظالم التي تقوم على فصل
38:50الخصومات بين الراعي والرعية
38:53فمحكمة المظالمة هذه تستعين بان لازم الامر تستعين بذوي الخبرة
38:59بتطلب التقارير
39:01تطلب يعني ارشيف تاريخ الرجل الى اخره
39:05لترى ان كان تاريخه يدل على انه من اهل الكفاية ام ليس من اهل الكفاية
39:11فهذا تحقيق مناط يترك لي اهل الخبرة والدراية في هذا المجال
39:16نعم استاذ احمد
39:19مع هذا الجواب
39:22ننتهي من يعني هذا الجزء من اللقاء
39:27ننتقل مباشرة الى
39:30الاسئلة الاخوة المشاهدين
39:32الى الان عندي سؤال واحد من الاخ عبدالعزيز الامنيس
39:38السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
39:40بارك الله فيكم
39:41وعليكم السلامة الله
39:43يقول هل عمالة الحاكم لدولة اجنبية تنافى مع شرط الحرية
39:50بارك الله فيكم
39:51احنا حقيقة لم استاذ احمد لم يعني نفصل في شرط الحرية
39:57وكذلك البلوغ والعقل
39:59ونحيل حقيقة المشاهدين الى يعني كلام كثير الفقهاء
40:05ويعني الدقيق في هذه الجوانب العقل
40:12وتفصيلات هذا الامر
40:14ولكن السؤال عن عمالة الحاكم لدولة اجنبية هل يتنافى مع شرط الحرية؟
40:19لا هنا العمالة طبعا لا يجز ان يكون الحاكم عميلا واذا ثبتت عمالته سقطت ولايته
40:25ولكن هذا ليس من باب انه يتنافى مع شرط الحرية
40:28شرط الحرية هنا الذي اتفق عليه الفقهاء انه لا يجز ان يكون الحاكم عبدا
40:36اي مملوكا لان المملوك لا يملك قرار نفسه فكيف يملك قرار الرعية؟
40:43فمن كان لا يملك قرار نفسه لا يمكن ان يعني يولى قرار الرعية ليحكم فيهم
40:51فهذا النمر الذي يفق عليه فهنا عكس الحرية هي العبودية الرق
40:58وهذا لم يعد موجودا في زماننا هذا ولك الحق في ان لا يعني تتوسع ويعني تذكر في هذا الموضوع
41:05اما عمالة الحاكم فهي تدخل في تولي الكافرين وتدخل في الفسق
41:12هذا فسق ظاهر ان يكون الحاكم عميلا لدولة اجنبية
41:18وفي الدولة الاسلامية ان ثبت ان الحاكم مرتبط لسبب ما بولاية للكافر سقطت ولايته فورا
41:27هذا عذا عن انه ان كان ثبت انه مسلوب الارادة لهم فهذا موضوع اخر
41:33وسيأتي الوحث في هذا الموضوع
41:35نعم استاذ احمد هذا السؤال وهذا الجواب نكون قد وصلنا الى نهاية هذه الحلقة
41:43نلقاك ان شاء الله استاذ الاسبوع القادم
41:46الاخوة المشاهدين الكرام بامكانكم متابعة الحلقات السابقة من موقع القناة
41:55ويسرنا كذلك مشاركة روابط القناة والبرنامج وسائل التواصل الاجتماعي
42:02تحية عامة من فريق برنامج مفاصلة دستورية
42:09وتحية خاصة من محدثكم من الكويت وسامة لثويني
42:14طبتم والى لقاء
