- 2 hours ago
- #roshnisabkayliye
- #islamicinformation
- #aryqtv
Roshni Sab Kay Liye
Watch All The Episodes ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xic1NLGY05O7GY70CDrW_HCC
Topic: Dawat-o-Tableegh
Host: Prof. Sumair Ahmed
Guest: Hafiz Ahmed Yousuf, Mufti Ahsen Naveed Niazi
#RoshniSabKayLiye #islamicinformation #ARYQtv
A Live Program Carrying the Tag Line of Ary Qtv as Its Title and Covering a Vast Range of Topics Related to Islam with Support of Quran and Sunnah, The Core Purpose of Program Is to Gather Our Mainstream and Renowned Ulemas, Mufties and Scholars Under One Title, On One Time Slot, Making It Simple and Convenient for Our Viewers to Get Interacted with Ary Qtv Through This Platform.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch All The Episodes ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xic1NLGY05O7GY70CDrW_HCC
Topic: Dawat-o-Tableegh
Host: Prof. Sumair Ahmed
Guest: Hafiz Ahmed Yousuf, Mufti Ahsen Naveed Niazi
#RoshniSabKayLiye #islamicinformation #ARYQtv
A Live Program Carrying the Tag Line of Ary Qtv as Its Title and Covering a Vast Range of Topics Related to Islam with Support of Quran and Sunnah, The Core Purpose of Program Is to Gather Our Mainstream and Renowned Ulemas, Mufties and Scholars Under One Title, On One Time Slot, Making It Simple and Convenient for Our Viewers to Get Interacted with Ary Qtv Through This Platform.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00روشنی سب کے لیے
00:09اللہ سبحان و تعالیٰ کی نام پاک سے آغاز
00:12جو بڑا مہربان نہائیت رہم فرمانے والا ہے
00:16اور کروڑوں درود و سلام ہمارے اور آپ کے آقا
00:19حضرت احمد مجتبہ محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر
00:25with the work of theoweel
00:36allahumma salli ala
00:38siyyidna wa mawlana
00:43muhemadei mubarakwes
00:44nalazirin mahtaruham assalamualaikum
00:46wa rahmatullahi wabarakatuh
00:47I'm Ehmud Rahman, Raiz Ahmad
00:49and Peshi Kaya Jika Raha High
00:51program Roshni Sib Ke Liyye
00:52You can see that in the future of the events of our work, our program is a part of the
00:59process of a process of a process.
01:02This is the part of the process of a process that is in the process of getting into the process
01:20of a process.
01:23...
01:52The Prophet of Allah
02:30is a means of
02:39allah
02:39may be
02:39a
02:39a
02:40a
02:40just
02:42a
02:51a
02:51a
02:51a
02:52a
02:52a
02:52a
02:52a
02:52foreign
03:23ڈسکرائب ہو جائے گا اس موضوع کے حوالے سے
03:25کہ آپ کوئی ایک بہترین اس کے حوالے سے ایک میسج ملے گا
03:29ہمارے ساتھ موجود ہیں استاذ العلماء حضرت علامہ مفتی احسن نوید نیازی صاحب
03:33شیخ الحدیث و تفسیر ہے ماشاءاللہ بہت امدہ شخصیت ہیں
03:36بہت صاحب متعلق شخصیت ہیں وقی متعلق رکھتے ہیں
03:40قرآن حدیث کے حوالے سے تاریخ کے حوالے سے تشریف فرمائیں
03:43السلام علیکم ورحمت اللہ وبرکاتہ
03:47اور میرے بائیں جانبے ایک ایسے جماس سال اسکالر موجود ہے
03:51جنہیں دیکھ کر ہمیں خوشی بھی ہوتی ہے
03:53اور ہم اللہ کا شکر بھی ادا کرتے ہیں
03:56کہ ایسے نوجوان موجود ہیں
03:57کہ جو دین کا ایک خالصتاً جذبہ رکھتے ہیں
04:00نہ صرف دین کے علوم کے حصول کا جذبہ رکھتے ہیں
04:04بلکہ اس کو ڈیلیور کرنے کا بھی ایک جذبہ رکھتے ہیں
04:07اور اخلاص کے ساتھ
04:08اور پھر یہ کہ ان کی ایکٹیوٹیز سے نظر آ جاتا ہے
04:11معاشرے میں جس طرح یہ صرف کر رہے ہیں
04:13جس طرح اپنے بیانات سے لوگوں کو
04:15اللہ اور اس کے رسول کی طرف لے کر آ رہے ہیں
04:18اور جس انداز میں لوگوں کو موٹیویٹ کر رہے ہیں
04:21کہ یہ بہت اچھا سائن ہے ہمارے لیے
04:23اور ہمارے نوجوانوں کے لیے
04:24ایک بہت اچھی مثال ہے
04:26ہمارے ساتھ موجود ہیں
04:29ماشاءاللہ احمد یوسف صاحب
04:30جو ممتاز و معروف ایک نوجوان سکالر ہے
04:33حافظ احمد یوسف ہمارے ساتھ موجود ہیں
04:35اسلام علیکم و رحمت اللہ
04:36جناب خیر مقدم ہے آپ دونوں کا
04:38اور مفتی صاحب آپ سے میں گزارش کروں گا
04:40قرآن کریم کی روشنی میں دعوت و تبلیغ کے حوالے سے
04:44کیا ہدایات ہمیں ملتی ہیں
04:46چونکہ یہ تو وہ سورس ہے ہماری
04:48جو سب سے ایتھنٹک سورس ہے
04:50قرآن کریم اور حدیث نبی کریم علیہ السلام
04:53کیا قرآن کی حوالے سے
04:54بسم اللہ الرحمن الرحیم
04:56صلی اللہ علیہ و حبیبی محمد و علیہ و صحابہ
04:58و بارک و سلام
04:59قرآن مجید فرقان حمید تو خیر
05:00سبحان اللہ سورس کیا آپ نے بات کی
05:02قرآن تو ہر چیز کی ہدایت عطا فرماتا ہے
05:04یہ قرآن ہدایت ہے
05:06حدل لناس ہے
05:08سارے لوگوں کے لئے ہدایت ہے
05:09اور اس میں ہر طرح کی ہدایت موجود ہے
05:11بس جو ہے وہ ڈائیور کی ضرورت ہے
05:14غوطہ خور کی ضرورت ہے
05:15کہ غوطہ ذن ہونے والا ہو
05:17اور علم والا ہو
05:18اور انصاف والا ہو
05:19تو وہ طرح طرح کے موتی نکال کے لے آتا ہے
05:21جیسے سمندر کے اندر موتی موجود ہوتے ہیں
05:23لیکن شناور ماہر جو ہوتا ہے
05:25غوطہ خور وہ ہی نکال سکتا ہے
05:26ہر بندہ نہیں نکال سکتا
05:28تو قرآن کے اندر بھی
05:28ہدایت تو ہر طرح کی موجود ہے
05:30لیکن اپنی اپنی ذہنی سطح
05:32اپنی اپنی استعداد اور صلاحیت کی مطابق
05:34لوگ وہ ہدایت حاصل کرتے ہیں
05:36ورنہ ہدایت ہر چیز کی موجود ہے قرآن میں
05:38دعوت اور تبلیغ کی بات کریں
05:40تو قرآن مجید فرقان حمید برحان رشید
05:42سبحان اللہ
05:42اللہ تعالیٰ تعالیٰ نے ارشاد فرمایا
05:44ادعو الہ سبیل ربی کا بالحکمت
05:47والموعدت الحسنتی وجادلہم باللتی
05:49احسن
05:50اپنے رب کی راہ کی طرف بلاؤ
05:53حکمت کے ساتھ
05:55اچھی نصیحت کے ساتھ
05:57اور ان سے مجادلہ کرو
05:58یعنی ڈیبیٹ کرو بحث کرو
06:00اچھے انداز کے ساتھ
06:02احسن انداز کے ساتھ
06:03اب دیکھئے ایک تو اس کے اندر
06:05یہ ارشاد فرمایا گیا
06:06کہ رب کی راہ کی طرف بلانا ہے
06:08یعنی دعوت دینی ہے
06:09یعنی تبلیغ کرنی ہے
06:10لیکن یہ تبلیغ کس طرح کرنی ہے
06:12حکمت کے ساتھ کرنی ہے
06:13اور حکمت کا مطلب کیا ہے
06:15یعنی مبنی بردلیل ہو
06:16کہ بغیر دلیل کے آپ کی بات نہ ہو
06:19آپ کی بات دلیل پر مبنی ہو
06:21تاکہ اگلے کے ذہن کو اپیل کرے
06:23اور دیکھیں انسان جو ہے نا
06:25انسان کے پاس دماغ بھی ہے
06:27اور انسان کے پاس دل بھی ہے
06:29تو کچھ چیزیں وہ ہیں
06:30جو دل کو اپیل کرتی ہیں
06:31کچھ چیزیں وہ ہیں
06:32جو دماغ کو اپیل کرتی ہیں
06:33اور یہ دونوں پیمانے ہیں
06:34دونوں پیمانے ہیں
06:35یہ بخیاس ہے
06:36اور انہیں دونوں ہی باتوں کا
06:38قرآن نے بھی رشاد فرما رکھا ہے
06:40حدیث میں بھی رشاد فرما رکھا ہے
06:41ہمارے دین کی تعلیم ہے
06:42کہ ہماری جو گفتگو ہے
06:44اور جو ہمارا انداز ہے
06:45foreign
06:57foreign
07:17ڈلیل کے علاوہ مائل کرنا ہے اور یہ مائل کرنے کا مطلب یہ ہے کہ وہ بات اس طرح کہنی
07:28ہے کہ وہ
07:28مائل ہوں یہ مطلب نہیں ہے کہ جو بات دین کی نظر میں غلط ہے شریعت کی نظر میں غلط
07:33ہے تو ان کی خوشنودی کے لیے غلط بات کہنا شروع کر دیں ان کی خوشنودی کے لیے باطل یا
07:38اہل باطل کی خوشنودی کے لیے حق بات نہ کرنا یہ تو مداہنت کہلاتا ہے یہ تو خود منع کیا
07:44گیا دین کے اندر مداہنت نہیں کرنی بات حق کہنی ہے لیکن حکمت کے ساتھ کہنی ہے دلیل پر مبنی
07:51ہونی چاہیے اور حکمت موقع محل کے مطابق ہونی چاہیے اور جو نصیحت کرنی ہے وہ اچھے ان
07:56. . . . . .
08:26foreign
08:56foreign
09:02foreign
09:03foreign
09:03foreign
09:04to be good, we are good.
09:04We are good, we are good.
09:07But we are good to talk about what happens.
09:09We are good.
09:13So are bad, right?
09:17I am good.
09:17We are good, right?
09:17Content is good, right?
09:19And the delivery is good.
09:22And then, the noise is good.
09:32We are good.
09:32Um
09:38Um
09:39Um
09:39Um
09:39Um
09:42Um
09:42توب پر نرمی کو ملوظ رکھنا ہے کیونکہ حضور جانے
09:46اللہ ع
09:46رفقہ
10:00جو نرمی سے
10:02محروم کیا گیا وہ خير
10:04سے بھلائی سے محروم کر دیا گیا
10:06اور یہ بھی فرمایا کہ نرمی جس چیز
10:08میں ہوتی ہے اسے زینت دے دیتی ہے
10:10and which is the takeaway
10:11so that the end of that is
10:11so that the answer is
10:15and all These days
10:17and Harun
10:19so that the end of that
10:21and you ask
10:21He says
10:21that if you think
10:25and those
10:29who can
10:30ڈھرے نرم بات تو وہ فیرون خدایی کا دعویٰ کرنے والا ہے
10:35اس سے بتر کون ہوگا اور موسیٰ علیہ السلام وہ نبی ہیں
10:41اللہ کے رسول ان کو یہ تعلیم دی جاری ہے کہ جو خدایی کا دعویٰ
10:46کرنے والا ہے اس سے بھی بات نرم انداز میں کہنی ہے تاکہ نصیحت
10:49حاصل کرے دھیان سے سنے دھرے تو لہذا جو وہ لوگ جو اس درجے کے
10:53برے نہیں ہیں ان سے تو اور زیادہ نرمی کو ملوز رکھنا ضروری ہے
10:57بہت اچھی بات بہت اچھی بات دعائی کے لیے کیا چیزیں ضروری
11:01نرمی اور حکمت بہت خوبصورت باتیں مفتی صاحب نے ارشاد فرمائی
11:05اب انبیاء علیہ السلام کے لیے قرآن کریم نے جو ہدایات دی ہیں
11:10اس حوالے سے میں جاننا چاہوں گا کیا ذمہ داریاں بنیادی طور پر
11:13قرآن کریم نے انبیاء علیہ السلام کے پرائیت کی میں چاہتا ہوں
11:16کیوں جو فرمائیے گا درمیان میں بریک بھی آگا ہم بریک بھی لیں گے
11:19بھر کنڈینیوں کریں گے آپ سے بسم اللہ
11:20بہت شکریہ بسم اللہ الرحمن الرحیم
11:22اللہم صلی اللہ وسلم و بارک علیہ
11:24دیکھیں اللہ تبارک و تعالی کی توحید کا اقرار
11:27اللہ تبارک و تعالی کے وجود کا اقرار
11:29یہ ایک ایسا عقیدہ ہے جو انسان کی فطرت میں شامل ہے
11:33یعنی اگر انسان کے سامنے کسی نبی کی تعلیم نہ ہو
11:37تب بھی وہ اللہ تبارک و تعالی کے وجود کو
11:39اور اللہ تبارک و تعالی کی توحید کو پہچان لے گا
11:42یا اس کی فطرت میں اللہ تعالیٰ نہیں عقیدہ رکھا ہے
11:44لیکن اب اس اللہ تعالیٰ کو
11:47پہچان تو لیا لیکن اب اس خالق کی عبادت
11:49کیسے کرنی ہے
11:50اس کے فرامین کیا ہیں
11:51اس کے احکامات کیا ہیں
11:53اس کی رضا کے مطابق زندگی کو
11:55کیسے گزارنا ہے
11:56اور مقصد حیات کیا ہے
11:58ان تمام چیزوں کے بیان کے لیے
12:00اللہ تعالیٰ نے انبیاء کو بھیجا
12:02اور انبیاء بنیادی طور پر
12:04ایک بلچ کا کردار ادا کرتے ہیں
12:07اللہ تبارک و تعالیٰ اور اس کی مخلوق کے درمیان
12:09خالق اور اس کی مخلوق کے درمیان
12:11تو انبیاء کرام کی بیرست کا جو مقصد ہے وہ کیا ہے
12:14اللہ تبارک و تعالیٰ نے اشارت فرمایا
12:16وَلَا قَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ اُمَّتِ الرَّسُولِ
12:18کہ ہم نے ہر ہر امت میں ہر ہر قوم میں رسول کو بھیجا
12:23انعبداللہ
12:23تاکہ وہ کیا کریں لوگوں کو اللہ تبارک و تعالیٰ کی عبادت کی طرف بلائیں
12:27اللہ کی بندگی پر ان کو اُبھاریں
12:29وَجِتَنَنِ تَاغُوتُ اور جو تاغُوت کا جو راستہ ہے
12:32جو شیعاتین کا جو راستہ ہے
12:34جو شیعاتین کا مکروف فریب ہے
12:35انبیاء کرام اس مکروف فریب سے مخلوق خدا کو باز رکھ سکیں
12:41ہم آپ کی بات کو کنٹینیو کریں گے
12:43بہت خوبصورت آپ نے ابتدائیہ بیان فرمایا
12:46اپنے جواب کا
12:46ایک مختصر سا وقفہ ہے
12:48وقفے کے بعد لوٹیں گے انشاءاللہ
12:49تو جواب کو کنٹینیو کریں گے
12:51ہمارا ساتھ رہی ہے
12:51ناظرین آپ کا خیر مقدم ہے
12:53اور دعوت و تبلیغ آج ہمارا موضوع ہے
12:55اور قرآن کریم میں
12:56جو انبیاء علیہ السلام کی ذمہ داریاں
12:59وہ کس انداز میں بیان کی گئی ہیں
13:02میں چاہتا ہوں جواب کو آپ مکمل فرما دے
13:04ابتدائیہ آپ نے بیان فرمایا
13:05بسم اللہ الرحمن الرحیم
13:07میں نے آپ کے سامنے سورة النحل کی آیت نمبر 36 پیش کی تھی
13:11کہ اللہ تعالیٰ نے ہر قوم میں
13:13ہر امت میں اپنے رسول بھیجے ہیں
13:15تاکہ وہ لوگوں کو اللہ کی دعوت کی طرف بنایں
13:18اللہ کی عبادت کی طرف بنایں
13:19اور انہیں تاغوت سے شیعتین سے محفوظ رکھیں
13:22اسی طرح ایک اور مقام پہ
13:23اللہ تعالیٰ نے یہاں تک اشارت فرمایا
13:26سورہ النساء کی آیت نمبر 165
13:28رسول مبشرین و منذرین
13:31یعنی یہ جو انبیاء ہیں
13:32ان کی بیرست کا مقصد کیا ہے
13:33کہ خوشخبری دیتے ہیں اور ڈراتے ہیں
13:35خوشخبری کس چیز پر دیتے ہیں
13:37کہ جو لوگ اللہ تعالیٰ کے احکامات پر عمل کرتے ہیں
13:41انہیں جو ہے وہ جنت کی خوشخبری دیتے ہیں
13:43اور جو لوگ اللہ تعالیٰ کے حکم سے عیراز کرتے ہیں
13:46انہیں ڈراتے ہیں
13:47یعنی اللہ تعالیٰ کا جو عذاب ہے
13:49اور جو جہنم ہے
13:50اس سے ڈراتے ہیں
13:51اور پھر آگے اللہ تعالیٰ نے فرمایا
13:52لِأَلَّا يَكُونَ لِنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرَّسُولِ
13:56یعنی اللہ تعالیٰ نے انبیاء کو اس لیے بھیجا
13:59تاکہ انبیاء کو جب بھیج دیا گیا
14:01انبیاء نے اللہ تعالیٰ کا پیغام کا ماحق کو بیان کر دیا
14:05تو اب امت میں سے کوئی بھی فرد کھڑے ہو کے یہ نہ کہہ سکے
14:09کہ الٰہی ہمیں تو معلوم ہی نہیں تھا کہ مقصد حیات کے ہے
14:12ہمیں تو معلوم ہی نہیں تھا کہ تیری عبادت کیسے کرنی ہے
14:15تو اسی طرح اللہ تعالیٰ نے سور بنی اسرائیل میں اس بات کو یوں بیان فرمایا
14:23کہ ہم جب تک کسی قوم میں رسول نہیں بیشتے
14:25تب تک ہم اسے عذاب میں بھی مبتلا نہیں کرتے
14:28اور پھر جب ہم نبی کریم علیہ السلام کی بات کرتے ہیں خاص طور پر
14:32تو قرآن پاک میں بڑی واضح طور پر نبی کریم علیہ السلام کے بارے میں فرمایا گیا ہے
14:45یعنی حضور علیہ السلام کی بیست کا مقصد اللہ تعالیٰ نے کیا بیان فرمایا
14:49کہ ایک تو یہ قرآن پڑھنا سکھاتے ہیں
14:51یعنی قرآن کی تلاوت کرتے ہیں
14:52پھر یعلمہم الكتاب
14:55جو کتاب ہے اس کا علم دیتے ہیں
14:57والحکمہ اور حکمت کا علم دیتے ہیں
14:59جیسے ابھی مفتی صاحب نے بھی ذکر کیا
15:00وہ یہ زکی ہیں
15:01تو انبیاء کی بیست کا مقصد یہ بھی ہے
15:03کہ وہ تسکیہ کرتے ہیں
15:05جو باطنی بیماریاں ہیں
15:06جو باطنی جو امراض ہیں
15:08اس سے جو مخلوق خدا ہے
15:10اس کو دور کرتے ہیں
15:11جو اندر کی بیماریاں ہیں
15:13حسد ہے
15:13تکبر ہے
15:14ریا ہے
15:15اجب ہے
15:15ان تمام بیماریوں کو انبیاء جو ہے وہ دور کرتے ہیں
15:19تو یہ انبیاء کی بیست کا جو ہے بنیادی مقصد ہے
15:21اسی طرح قرآن پاک میں اور بھی مقامات پر
15:23انبیاء کی بیست کے مقاصد کو
15:25بہت ڈیٹیل میں بیان کیا ہے
15:26مثال کے طور پر ایک مقام پر
15:28اللہ تعالیٰ نے بیان فرمایا
15:29کہ انبیاء کو اس لیے بیجا
15:30تاکہ لوگوں میں جو اختلاف ہو جاتا ہے
15:32تو اللہ تعالیٰ نبی کو بھیجتا ہے
15:35اس کی تعلیمات کو بھیجتا ہے
15:36کتاب کو بھیجتا ہے
15:37کیوں بھیجتا ہے
15:38تاکہ وہ اختلافات لوگوں کی درمیان سے دور ہو جائیں
15:40یعنی انبیاء کی بیست کا ایک مقصد یہ ہے
15:43کہ جو انسانیت ہے
15:44وہ ایک پیچ پر آ جائیں
15:46انسانیت میں تفریق نہ ہو
15:47اور وہ اللہ تعالیٰ کے احکامات سے روح گردانی نہ کرے
15:51یعنی انسانیت کی جو
15:53ان کا جو جمع ہونا ہے
15:54ان کا جو اتحاد ہے
15:55قوموں کا جو اتحاد ہے
15:57امت کا جو اتحاد ہے
15:58یہ اللہ تعالیٰ کے نظیر کس قدر محبوب ہے
16:01پشندیدہ ہے
16:01کہ اس مقصد کے لئے اللہ تعالیٰ نے انبیاء کو بھیجا
16:04تاکہ وہ نظریاتی طور پر
16:06فکری طور پر عقیدہ کے اعتبار سے
16:08عمل کے اعتبار سے
16:09انتشار اور اختلاف کا شکار نہ ہو
16:11اور اسی طرح ایک اور مقام پر
16:12اللہ تعالیٰ نے یہاں بیان فرمایا
16:14یہاں تک بیان فرمایا
16:15کہ انبیاء کی بیرست کا مقصد یہ ہے
16:18میزان کا لفظہ آیا
16:19کہ میزان کے ساتھ انبیاء کو بھیجا
16:21کتاب کے ساتھ بھیجا
16:22یعنی انبیاء علم بھی دیتے ہیں
16:23انبیاء کی بیست کا ایک مقصد کیا ہے
16:25علم دینا
16:26کتاب کے ساتھ بھیجا
16:27اور ایک مقام پر
16:28اسی مقام پر اشارت فرمایا
16:29میزان کے ساتھ بھیجا
16:30میزان کیا ہوتا ہے
16:31ترازو
16:31کیوں کیوں لیاکو من ناس بالقس
16:33تاکہ وہ لوگوں کے درمیان انصاف قائم کریں
16:36عدل قائم کریں
16:38یعنی لوگوں کے درمیان
16:39جو ہے وہ ناانصافی نہ ہو
16:40کیونکہ جب ناانصافی ہوتی ہے
16:41تو ظاہر معاشرے میں
16:42اس ناانصافی کی بنیاد پر
16:44بہت سی خرابیاں پھیلتی ہیں
16:45اور معاشرہ جو ہے وہ
16:47تباہی اور بربادی کی طرف چلا جاتا ہے
16:48تو انبیاء کے بھیجنے کا مقصد یہ ہے
16:51کہ انسان کا جو باطن ہے
16:54وہ بھی سترہ ہو
16:54انسان کا جو ظاہر ہے
16:56وہ بھی سترہ ہو
16:57اور انسانی جو پورا معاشرہ ہے
16:59اس میں بھی تفریق نہ ہو
17:01کسی بھی قسم کی خرابی پیدا نہ ہو
17:03تو یہ تمام انبیاء کو بھیجنے کے
17:05جو ہے وہ مقاصد ہیں
17:06اور اس میں جو سر فہرش
17:07جو مقصد ہمیں نظر آتا ہے
17:09وہ کیا ہے
17:09بار بڑ اللہ تبارک و تعالی نے
17:11جس کا ذکر فرمایا
17:12وہ ہے کتاب
17:12یعنی علم کی جو ہے وہ بات ہو رہی ہے
17:14تو انبیاء کی بیست کے یہ مقاصد ہے
17:17کیا خوبصورت آپ نے
17:19مقاصد بیست بیان فرمائے ہیں
17:21اور بنیادی طور پر سمجھایا جاتا ہے
17:23کہ صرف انبیاء علم السلام کا
17:24کیونکہ یہ مقصد تھا
17:25ان کے نزول کا
17:26اور ان کے بیست کا
17:27کہ بس اللہ کی راستے میں لے آئے
17:29نہیں ان کے بہت مقاصد تھے
17:31جس کے حوالے سے روشنی ڈالی
17:32کہ تذکیہ نصبی کرنا ہے
17:34اور سب کچھ یہ نہیں
17:35جو انسان کے لیے لازم و ضروری ہے
17:37ہم اس طرف آئیں گے
17:38کہ امر بالمعروف
17:40و نہیں عن المنکر کی بقا
17:42معاشرتی بقا جو ہے
17:44وہ کیسے ممکن اس حوالے سے
17:45کیا ارشادت بھمائی ہے
17:47پہلے تو میں اس کا مطلب بتا لیتا ہوں
17:48کہ امر بالمعروف
17:49اور نہیں عن المنکر
17:50کہتے کسے ہیں
17:51امر بالمعروف کا مطلب ہوتا ہے
17:52نیکی کا حکم دینا
17:53اور نہیں عن المنکر کا مطلب ہے
17:55برائی سے روکنا
17:56عام الفاظ میں جب ہم کہتے ہیں
17:57دعوت و تبلیغ
17:58تو دعوت و تبلیغ میں
17:59جہاں اور بہت ساری چیزیں شامل ہیں
18:01تو وہاں پر یہ نیکی کا حکم دینا
18:02بھلائی کا حکم دینا
18:04اور برائی سے روکنا بھی شامل ہیں
18:05جو آپ نے بات کی کہ معاشرتی بقا
18:08دیکھیں
18:08مسلمانوں کا جو معاشرة ہے
18:10اس کی باقا 박閑
18:14اسلامی معاشرے کی بقاق
18:17تصور ہی نہیں کیا جا سکتا
18:19اسلامی معاشرة تو
18:20کھڑا ہی اسی بنیاد پر ہے
18:23اسی لئے حضور جانے عالم
18:24صلی اللہ علیہ وسلم
18:26نے فرمایا تھا
18:35کہ تم میں سے جو بھی کوئی برائی دیکھے
18:38تو اسے ہاتھ سے روکے
18:40یعنی قوت سے روکے
18:41طاقت سے روکے
18:42اور اگر اس کی استطاعت نہ رکھتا ہو
18:44تو زبان سے روکے
18:45اگر اس کی بھی طاقت نہ رکھتا ہو
18:47تو کم از کم درجہ یہ ہے
18:49کہ دل میں برا جانے
18:51اور یہ ایمان کا سب سے ادنا درجہ ہے
18:53سب سے کمزور درجہ ہے
18:54اگر کوئی دل میں بھی نہیں جان رہا
18:56تو جو کم از کم درجہ ہے
18:58اس سے بھی نیچے گیا ہوئے
18:59وہ خود اپنے اوپر غور کر لے
19:00تو دیکھئے
19:02معاشرے کی بقا
19:03اور دیکھیں کس طرح نبی کریم علیہ السلام
19:05اس کی ترغیب دلا رہے ہیں
19:06اور کیسے بتا رہے ہیں
19:07یہ خطاب جو ہے
19:08وہ ساری امت کو کیا جا رہا ہے
19:09ساری امت کو یہ خطاب فرما رہے ہیں
19:12کہ برائی روکنی ہے
19:13ویسے بھی معاشرے کی جو فوض و فلا ہے
19:16وہ اسی میں ہے نا
19:17کہ بھلائیاں پھیلیں
19:18اچھائی پھیلیں
19:19برائی رکھیں
19:20جرائم کم ہوں
19:21جرائم ختم ہوں
19:22ریڈیوس ہوں
19:23تو معاشرے کی بقا
19:24اسی کے اندر ہے
19:25تو اس کا ذریعہ کیا ہے
19:26آپ کا جب تک
19:28چیک انڈ بیلنس نہیں ہوگا
19:29کنٹرول نہیں ہوگا
19:30اس کے لیے
19:31آپ روکیں گے نہیں
19:32لوگوں کو
19:33ترغیب نہیں دلائیں گے
19:34دو اسطلاعیں استعمال ہوتی ہیں
19:35ترغیب اور ترہیب
19:37ترغیب کا معنی ہوتا ہے
19:39خوشخبری دینا
19:39رغبت دلانا
19:41ترغیب کا معنی ہوتا ہے
19:42ڈرانا
19:42آپ دیکھیں
19:43قرآن کے اندر بھی
19:44دونوں انداز استعمال کیے گئے ہیں
19:46ترغیب بھی موجود ہے
19:47ترغیب بھی موجود ہے
19:48بلکہ اکثر آپ کو
19:49قرآن مجید فرقان امید میں
19:50نظر آئے گا
19:51کہ دو پیرلل متوازی تصویریں
19:53جائے وہ بیان کی جاتی ہیں
19:55کھینچی جاتی ہیں
19:56دو نقشے کھینچے جاتی ہیں
19:57بتایا جاتا ہے
19:58کہ جو اچھے لوگ ہیں
19:59وہ ایسے ایسے ایسے
20:00جو برے لوگ ہیں
20:00وہ ایسے ایسے
20:01جدا کا بیان کیا جاتا ہے
20:03ساتھ صدا کا بیان بھی کیا جاتا ہے
20:04تو جدا اور صدا
20:05دونوں کا ذکر
20:06قرآن کے اندر آپ کو ملتا ہے
20:08سعید اور شکی
20:09خوشبخت بدبخت
20:10دونوں کا ذکر آپ کو ملتا ہے
20:11خیر اور شر
20:12دونوں کا ذکر آپ کو ملتا ہے
20:14حق اور باطل
20:15دونوں کا ذکر ملتا ہے
20:16ایمان اور کفر
20:17دونوں کا ذکر ملتا ہے
20:18اور دونوں طرح کے طبقات کی characteristics جو ہیں qualities ہیں
20:22وہ بھی بقاعدہ قرآن describe کرتا ہے
20:24اسے elaborate کرتا ہے بیان کرتا ہے
20:26اور یہی انداد آپ کو حدیثِ طیبہ کے اندر بھی نظر آئے گا
20:29تو اور بلکہ حضور جانعالم علیہ السلام کے جو دو وصف بیان ہوئے ہیں
20:32بشیر اور ندیر وہ بھی یہ قرآن کے اندر بیان ہوئے
20:34اور خود سرکال علیہ السلام دونوں باتیں
20:36آپ خوشخبریاں بھی دیتے تھے دراتے بھی دیں
20:38تو بشیر بھی ہیں ندیر بھی ہیں
20:40تو یعنی امر بالمعروف بھی ہے
20:41نحی ان المنکر بھی ہے
20:43اس کا طریقہ خوشخبری سنانے کا بھی ہے
20:45اس کا طریقہ ڈرانے کا بھی ہے
20:46اور یہ طریقہ ضروری ہے
20:48تو بندہ برائی دیکھیں ہاتھ سے روکیاں
20:50لیکن ہاتھ سے روکنا کس کا کام ہے
20:52ہاتھ سے روکنا ہر آدمی کا کام نہیں ہے
20:54ہاتھ سے روکنا اس آدمی کا کام ہے
20:56جو قوتِ نافذہ رکھتا ہے
20:58اجتماعی سطح پر دیکھیں
20:59ریاستی سطح پر تو قوتِ نافذہ کس کے پاس ہے
21:02. ۱ french
21:06foreign
21:08. and
21:09. so
21:13. .
21:28.
21:29.
21:30.
21:32.
21:32.
21:32strategy, I want to make sure that these people are aware of it's the work that they
21:39have become the Wang's ability to contribute it's because he has been aware of it but
21:43he needs to know that he has to mortgage their own mind. But he doesn't have to
21:43he has to worry about it. He knows that he's going to know that he has to be
21:45aware of it. He has to acknowledge that he can either take away from the
21:51beginning sometimes because of it. He has to know that he doesn't have to
21:51take away from him. There's no way that he can't do it without any fear of
21:52being aware of it anymore. Then that comes to the situation with your
21:55hands anyway. What cool are you doing? Dad is going to be your head.
21:59peoples from Allah
22:29foreign
22:30. . .
23:00, which is Islam through the name of Islam, in which he has not been combined,
23:04it is without any character, it is without any character.
23:07It is without any character
23:08It is not indescribable as a Commonwealth of Islam
23:12, because of what do you have to do with this idea?
23:17How should you have to work with this idea?
23:20This is important for character from a certain approach in this event.
23:25This idea is not proteins, that is not due to the increase in the future.
23:30foreign
24:09We'll see you next time.
24:38We'll see you next time.
25:04We'll see you next time.
25:30We'll see you next time.
26:06We'll see you next time.
26:39We'll see you next time.
27:01We'll see you next time.
27:44We'll see you next time.
28:10We'll see you next time.
28:30We'll see you next time.
29:06We'll see you next time.
29:30We'll see you next time.
30:04We'll see you next time.
30:30We'll see you next time.
31:12We'll see you next time.
31:31We'll see you next time.
32:09We'll see you.
32:38We'll see you next time.
33:38We'll see you next time.
34:00We'll see you next time.
34:36We'll see you next time.
35:38We'll see you.
36:30We'll see you next time.
37:26We'll see you next time.
37:30We'll see you,
37:39We'll see you.
38:17We'll see you next time.
38:39We'll see you next time.
39:09We'll see you next time.
Comments