Desde las redes sociales electrónicas bajo dominio corporativo, sumado a los medios hegemónicos, el fascismo cognitivo se constituye en un monopolio de la información y se expresa a través del control casi absoluto sobre las vías de creación, circulación y consumo de datos, noticias y conocimiento científico. Además, promueve el uso sistemático de la desinformación, algoritmos en plataformas digitales y la polarización extrema para alterar la percepción colectiva de la realidad, buscando imponer un sistema de pensamiento único mediante un consenso fabricado, logrando la sumisión ciudadana a través de la gestión del entorno informativo en lugar de la fuerza represiva convencional.
Conducido por Luis Francisco Blandón, junto a los especialistas: Pedro Penso, profesor universitario; Luis Delgado Arria, investigador en análisis del discurso; e Ingrid Bournat Andrade, psicóloga y coordinadora nacional del Programa de Formación de Grado en Psicología de la UBV.
#FascismoCognitivo #ManipulacionMediatica #Desinformacion #ControlSocial
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Conducido por Luis Francisco Blandón, junto a los especialistas: Pedro Penso, profesor universitario; Luis Delgado Arria, investigador en análisis del discurso; e Ingrid Bournat Andrade, psicóloga y coordinadora nacional del Programa de Formación de Grado en Psicología de la UBV.
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NoticiasTranscripción
00:19Hola, ¿qué tal? Bienvenidos, bienvenidas, qué bueno que nos siguen a través de nuestro
00:23multimedia Telesur. Soy Luis Francisco Blandón en Caracas, Venezuela, hoy con otro tema muy
00:28interesante. El dominio conjunto de las redes sociales corporativas y de los medios hegemónicos
00:34ha dado origen a un término bastante peculiar, el fascismo cognitivo, un monopolio informativo
00:39que controla la creación, la circulación y consumo de datos, de noticias, pero también
00:45de conocimiento. A través de algoritmos, desinformación sistemática y la polarización extrema, expertos
00:51afirman que este fenómeno está alterando la percepción colectiva para fabricar un consenso
00:57o imponer un pensamiento único bajo un entorno digital. Es por eso que hoy en Texto y Contexto
01:03abordamos y tratamos de entender el concepto de fascismo cognitivo. Comenzamos, bienvenidos.
01:10El fascismo cognitivo se constituye en un monopolio de la información y se expresa a través del
01:18control casi absoluto sobre las vías de creación, circulación y consumo de datos, noticias y
01:25conocimiento científico. Además, promueve el uso sistemático de la desinformación,
01:32algoritmos en plataformas digitales y la polarización extrema para alterar la percepción colectiva
01:39de la realidad, buscando imponer un sistema de pensamiento único mediante un consenso fabricado,
01:46logrando la sumisión ciudadana a través de la gestión del entorno informativo en lugar
01:52de la fuerza represiva convencional.
01:57Allí teníamos el perfil de nuestro programa El Día de Hoy en Texto y Contexto.
02:01Paso de inmediato a presentar a mis invitados, tanto en estudio como en la distancia.
02:06Me acompaña Pedro Penso, profesor universitario. Muchísimas gracias, Pedro, nuevamente por tu
02:10tiempo con nosotros y la audiencia latinoamericana. También otra persona que nos ha acompañado
02:15en el análisis en muchos temas, Luis Delgado Arria, investigador en análisis del discurso.
02:20Luis, muchísimas gracias, como siempre, nuevamente con nosotros. Y bueno, en la distancia, Ingrid
02:24Burnat, psicóloga egresada de la Universidad Central de Venezuela, a quien también agradecemos.
02:29Muchísimas gracias, Ingrid, por tu tiempo con la audiencia y para poder abordar este tema
02:33muy importante. Primero que nada, expliquemos, ¿no? Primero, lo que significa el término.
02:38¿Qué es el fascismo cognitivo, Pedro? ¿Y cómo es su impacto en nuestras sociedades el día de hoy?
02:44A diferencia del fascismo histórico que nos legó el periodo de entreguerra en el siglo
02:54pasado, esta forma de fascismo está dirigida fundamentalmente hacia una acción de una nueva
03:03forma de reorganizar el Estado, de reorganizar el poder. El fascismo nace cuando el proceso
03:14de acumulación de capital que desarrolla el sistema capitalista no le permite empujarlo
03:22en la dirección y en la dinámica que los grandes capitales lo buscan. Y ese genera, entonces,
03:30una nueva forma de reacomodo del poder, de la construcción de una nueva forma de poder.
03:38Esta nueva forma de poder ya pasa a unas dimensiones distintas. Ya no estamos hablando del imperialismo
03:44territorial que existió en el siglo XX. Hoy el imperialismo es menos tangible, es más etéreo,
03:54aborda un proceso en el cual el uso de la violencia física se ve como relegado al uso de otras
04:01formas
04:01de violencia, de la violencia simbólica, de la violencia cultural. Y a partir de ahí, entonces,
04:07se impone a través de un proceso importantísimo de emergencia de nuevas tecnologías, una nueva forma
04:13de sometimiento, de subyugación. Esta forma de subyugación pasa fundamentalmente por el establecimiento
04:21de una colonización de la mente, que nos permite, entonces, la sumisión técnica y el control de la información
04:29que hace este sistema de dominación hegemónico que se impone en esta coyuntura.
04:39Entonces, el fascismo cognitivo es eso, es el proceso a través del cual se atacan fundamentalmente
04:48los sistemas de representación simbólicas que nos dan identidad, que nos permiten construir
04:53la voluntad de luchar y vencer para garantizar el sometimiento de la población.
04:59¿A través de qué? A través de la construcción de procesos de consenso, consenso manipulado,
05:05que le permiten garantizar el consentimiento necesario para que el desarrollo de las políticas
05:12que el imperialismo viene ejecutando a nivel global se entronicen, es decir, se naturaliza hoy
05:24de una forma distinta, ya no a través del ejercicio de la violencia física, sino de otras formas
05:29de violencia, el proceso de control y hegemonía que a nivel mundial se viene imponiendo.
05:37Interesante. Y bueno, grandes corporaciones parecieren estar por encima de los estados
05:43del multilateralismo, se habla del tecnofeudalismo. Luis, que también se está transformando
05:49en una especie de fascismo cognitivo. ¿Estás de acuerdo con esa apreciación?
05:53Bueno, es una categoría acuñada por Varoufakis, ¿no? Eso es como para hacer un programa completo.
06:02Completo, sí. Pero para decirlo en términos más ilustrativos para que se entienda un poco
06:08el fenómeno, voy a servirme de una anécdota. Hace cinco años, mi hijo que hoy tiene 16,
06:15me preguntó un sábado después de yo hacerle el desayuno, me preguntó, papá, ¿tú serías
06:21capaz de asesinarme? Y yo le digo, Jorge, ¿cómo tú me preguntas una cosa así? Si yo soy,
06:26más bien, nunca te he pegado, rara vez te regaño, soy amoroso. Entonces él se queda pensando
06:31y dice, papá, es que ya yo he visto tantos juegos, videojuegos de violencia, que ya yo
06:37no sé quién puede matar a quién. Esa subjetividad que confunde la realidad con la hiperrealidad,
06:44que confunde la hiperrealidad con la pesadilla, con el thriller, con la película, digamos,
06:53de terror más absurda, como un padre matando a un hijo. Esa es la subjetividad que busca
06:59imponer esta, digamos, guerra contra la cognición. Y con la cognición, la gente piensa que la
07:08cognición es solamente la capacidad de percibir, de atender, de sentir, de concentrarse, de memorizar
07:19y de la voluntad. No, la cognición, con la cognición construimos los procesos sinápticos, los procesos
07:26inteligentes. Con la cognición producimos los nuevos conceptos, las nuevas categorías, las nuevas
07:32teorías, las nuevas epistemologías y fenomenologías con las cuales entender el nuevo mundo al cual
07:37estamos asistiendo. Sin eso, estamos completamente desarmados. Humberto Eco decía, refiriéndose al
07:44fascismo histórico. Decía que el fascismo tiene una cualidad de que cambia en cada época histórica
07:50con base en el nacimiento de cada medio de comunicación. Hoy podríamos decir con la existencia
07:58de la internet, de la computación, de los teléfonos móviles y hoy día con la inteligencia artificial
08:05estamos en un nuevo momento histórico donde la hiperrealidad se transforma en deepfake y el
08:11deepfake es indistinguible de la realidad. Entonces, esa pesadilla es la que buscan inocularnos
08:18como nueva realidad y detrás de esa pesadilla está el hecho de que no hay alternativa al
08:24capitalismo, no hay alternativa tampoco al capitalismo cognitivo.
08:28Sí, sin duda. Y esto me lleva a la siguiente pregunta. Ingrid, ¿qué indicios podemos identificar
08:35para decir que se está promoviendo, sobre todo en formatos digitales, una nueva forma de
08:40pensamiento único en la actualidad?
08:43Sí, bueno, yo creo que es importante reconocer algunos aspectos vinculados a, por ejemplo,
08:52los cambios en las emociones, pero sobre todo cómo estamos percibiendo la realidad. Es muy importante
09:00reconocer que en el marco, digamos, de este fascismo cognitivo, una de las, digamos, de los principales
09:09medios que se utilizan para generar estos cambios en las emociones, pero también en los pensamientos,
09:17sin ninguna duda, en la guerra cognitiva. Y en este sentido, lo que se busca, entre otras cosas,
09:28es generar como una sensación de agobio, de apabullamiento, de atosigamiento de información.
09:38Y a través de este mecanismo, pues se logra que la persona no logre discernir correctamente la realidad
09:46y en consecuencia se va anulando el pensamiento crítico, ¿no? Se logra inclusive que la persona no le dé tiempo
09:54de procesar correctamente la información. Y bueno, esto va generando de alguna manera o de muchas maneras
10:01lo que se ha dado a conocer como una percepción serial, así por lo menos lo llama el filósofo surcoreano
10:13Entonces, bueno, después que se apabulla, digamos, a la persona con información, se va consiguiendo que
10:27el pensamiento no tenga manera como de analizar correctamente lo que está sucediendo.
10:35Y en ese sentido, se va generando un agobio también emocional que va anulando la capacidad de análisis,
10:44la manera, digamos, de procesar correctamente lo que se va experimentando a través de la información que se está recibiendo.
10:55Entonces, en ese sentido, una vez que la persona está agobiada mentalmente y emocionalmente,
11:02pues es como el momento perfecto para difundir un mensaje catastrófico, vamos a llamarlo de esa manera,
11:09utilizando todos los mecanismos comunicacionales que se usan las imágenes, los colores, la narrativa.
11:19Y bueno, ese es el momento ideal para, digamos, instalar en nosotras y nosotros una idea, un mensaje
11:29que manipula de muchas maneras la realidad que estamos viviendo, ¿no?
11:39No podemos dialogar correctamente con la realidad.
11:41Y el riesgo, por supuesto, y el desafío también es precisamente sobre lo que ocurre en un entorno digital,
11:50como decía Luis, en torno a los videojuegos y otros formatos digitales que hacen más complejo el escenario del fascismo
11:59cognitivo.
12:00Profesor, usted hablaba, profesor Penso, del fascismo histórico y quería preguntarle precisamente
12:06cuál es la diferencia entre el fascismo y sus formas de violencia y el fascismo cognitivo que estamos viendo,
12:11teniendo en cuenta pues esta nueva situación digital en el entorno no solamente latinoamericano, sino en el resto del mundo.
12:19En la esencia, la diferencia esencial es que en esta forma de fascismo o en esta forma política
12:26en donde se trata de imponer la política de sección, no se usa la violencia física, o sea, la violencia
12:36física se ve velada,
12:39no está palpable, existe, pero existe violencia a través de formas estructurales, de formas simbólicas o culturales.
12:51La violencia no está tangible, es este fascismo, es un fascismo que responde a una nueva dinámica,
13:00ya lo señalaba la compañera cuando hacía la referencia, pues nosotros estamos viviendo un proceso
13:06en el cual se nos pretende a través del manejo de las emociones fundamentalmente,
13:14a través de toda una arquitectura algorítmica, una arquitectura tecnológica
13:20que nos pone ante el resplandor de una pantalla de un celular o un teléfono inteligente o un ordenador
13:32y nos va creando a través de un flujo incesante de información, un proceso de aturdimiento,
13:43de la incapacidad de procesar la información que nos llega.
13:48Entonces, ante ese arrollador proceso de entrega de información que no puedes procesar,
13:58entonces te bloqueas y ese bloqueo genera la parálisis de nuestra capacidad de pensar.
14:06No es que aquí creamos crear un pensamiento único,
14:10es que aquí lo que están buscando es evitar que la gente piense,
14:14que la gente tenga criterios para valorar,
14:18que la gente tenga criterios para producir en términos críticos las transformaciones.
14:24Entonces, se produce un pensamiento automático, el automatismo.
14:30La gente ya reproduce por reflejo, respuesta, ya no las piensa,
14:37simplemente las reproduce porque se les satura.
14:42Correcto.
14:42Y sobre todo las nuevas generaciones que son las que más utilizan precisamente
14:47este tema de los medios digitales,
14:51el conjunto, por supuesto, de los medios de comunicación y las redes sociales.
14:54Vamos a hacer una breve pausa y al regreso seguimos abordando un poco más sobre esto,
14:58hoy hablando del fascismo cognitivo y su impacto en la sociedad moderna.
15:02Ya regresamos.
15:23Gracias por seguirnos en texto y contexto.
15:25Hoy hablando del fascismo cognitivo y, por supuesto, el impacto en nuestra sociedad.
15:31Podemos decir, Luis, que debido a la constante información en redes sociales,
15:37el manejo de los algoritmos,
15:40aquel que hace fascismo cognitivo está consciente de ello.
15:43¿Es posible que una persona que esté manejando una información
15:48que tiene que ver con fascismo cognitivo se dé cuenta?
15:52¿Cómo ves?
15:52Generalmente no.
15:54Generalmente es un proceso tan efectivo, tan profundo, tan maquiavélico, tan degradador
16:04de las capacidades humanas, de la sensibilidad, que logra crear un efecto que es el de naturalizar
16:11la idea de que en toda comunidad hay los que se van a salvar y los que van a ser
16:20sacrificados.
16:21Es decir, es pensar toda sociedad, un colegio, como hay unos que son los lobos y otros son las ovejas.
16:27Es lo natural.
16:29Eso se aplica a un colegio, ¿verdad?
16:31Eso se aplica a un país.
16:34Eso se aplica a una región.
16:36Y podemos ver entonces el nacimiento de un fenómeno como el del archivo expiación.
16:41Entonces, hay unos que en el colegio puede haber unos niños que digan, vamos a dejar
16:46que agarren a Pedro y todo el mundo le caiga a Pedro para que no se metan con nosotros.
16:52Ese fenómeno se cumple también en el ámbito incluso de la geopolítica.
16:57Hay países que pueden decir, hay gobernantes o élites políticas que pueden decir, vamos
17:01a permitir que suceda lo que está sucediendo en Palestina con tal de que a nosotros no nos
17:05pase algo por el estilo.
17:07Esa lógica de naturalizar el hecho de que hay unos que tienen derecho a ser, a existir,
17:16a vivir, y hay otros que naturalmente tienen una suerte de, bueno, la mala suerte de que
17:22no nacieron para vivir, para disfrutar, para realizarse como ser humano.
17:26Bueno, esa vuelta, digamos, no solamente al esclavismo, sino a la capitulación de la necesidad
17:35humana básica que es la vida.
17:37Eso es un poco de los mecanismos más perversos que se logran a través de este mecanismo de
17:44la hiperrealidad, que empieza a ser la hiperrealidad, comienza a ser la realidad, y la realidad
17:51a la hiperrealidad, y en ese mundo de espejos nadie sabe exactamente en qué realidad vive
17:58y en esa dimensión el sálvese quien pueda se pone como la ley universal en todos los
18:07planos.
18:08Y bueno, rescato un poco eso que decías de la naturalización del fascismo cognitivo.
18:14Ingrid, tu apreciación sobre esto y, por supuesto, pues el impacto que está teniendo
18:19en las futuras generaciones.
18:22Sí, yo quería significar que es importante considerar que para que esto ocurra también
18:30hay como una sumatoria, un encadenamiento muy rápido de información.
18:40creo que uno de los objetivos fundamentales del fascismo cognitivo es generar una sensación
18:47de hartazgo emocional y el profesor Penso decía, hacía referencia a esta, digamos, emoción
19:00tan lesiva que es la desesperanza, que es uno de los elementos fundamentales del fascismo
19:07cognitivo.
19:08Y si lo llevamos al caso venezolano, por ejemplo, y a la juventud venezolana, lo que se busca,
19:14lo que se intenta, lo que se pretende es hacer creer que la población venezolana, sobre todo
19:20la juventud venezolana, sienta y crea firmemente, porque recordemos que uno de los objetivos del
19:27fascismo cognitivo en tanto, además, la violencia que le caracteriza es hacernos creer que aquí
19:37no hay oportunidades, que aquí no hay nada que hacer, que necesitamos abandonar el país,
19:44que en el mundo siempre va a haber algo mejor que lo que nos ofrece Venezuela, que nosotros
19:53no servimos. Y entonces, bueno, también toda esta campaña tan lesiva de descalificar la
19:59identidad del venezolano, es decir, todos estos aspectos que nos hacen creer que definitivamente
20:05no hay oportunidades en Venezuela. Y bueno, y también todo lo que va acompañando y lo que
20:11vamos viendo en la realidad con respecto a la juventud, una juventud que en algunos casos,
20:17no en todos los casos, porque afortunadamente tenemos mucho que hacer y parte de lo que tenemos
20:24que hacer es creer en nosotros mismos. Pero bueno, insistir en que hay un peligro real en
20:33el uso de las redes sociales digitales, decía un autor español, él es de apellido, ya le voy a decir,
20:45Bermejo Barrera, que existe una nueva manera de caracterizar a la especie humana y es el
20:53domo digital. Entonces, bueno, en ese sentido, cómo las redes sociales también están generando
21:01estos mecanismos de administración del terror, del miedo, que sin ninguna duda nos afecta en lo
21:11emocional, pero también en la manera como nos estamos percibiendo a nosotras y nosotros mismos.
21:17Eso creo que es fundamental.
21:20Y sobre todo de la responsabilidad, profesor Penso, que esto involucra, es decir, desde la
21:27gobernanza mundial, desde Palantir, hablando de las grandes corporaciones, el tema de hacerle
21:34frente directamente a un caso de fascismo cognitivo en la actualidad. ¿Cómo hacerle frente a esto?
21:40Bueno, en principio no hay forma de hacerle frente si no construimos nuestras propias plataformas
21:50soberanas, si no vamos construyendo en la medida de las posibilidades nuestra propia arquitectura
21:57y algorítmica para darle respuesta al fascismo, con todas las limitaciones que tengamos, porque
22:06esta es una guerra definitivamente total asimétrica, es una guerra irrestricta, aquí es la guerra
22:13de vale todo. Y esa es justamente la guerra cognitiva. Nosotros estamos conscientes de eso y por
22:23eso, inclusive dentro de la Universidad Internacional de las Comunicaciones, se ha venido trabajando
22:29sobre el desarrollo de proyectos de investigación sobre la tecnología y la tecnología soberana
22:37para ir creando las bases para enfrentar el enemigo imperialista que controla a través de
22:46sus grandes corporaciones toda la arquitectura que maneja la información y que captura y comercializa
22:53y mercantiliza nuestra propia información. Pero también ahí está otro elemento que
22:59es fundamental, que es ese de darle la cara a las cosas. O sea, contra una asamblea de ciudadanos,
23:10contra una asamblea comunal, contra el debate cara a cara, que muestre lo que existe, que te identifique
23:20con el otro, que te cree identidad para seguir luchando. Eso es lo que hay que montar. Nosotros
23:27necesitamos poner pie a tierra. Ellos todavía no ponen pie a tierra. Están creando y vendiendo
23:35ilusiones. Están creando y vendiendo percepciones de una realidad que no existe. Entonces, contra
23:42eso hay que presentar lo que existe, lo que hay. Y es la relación que hay entre los hombres
23:50y su naturaleza. Sin duda. Y en un contexto de una Latinoamérica en disputa, como lo comentan
23:57los expertos y con grandes desafíos en materia tecnológica, en materia de igualdad social y,
24:03por supuesto, de los derechos fundamentales del ser humano. Se me termina el tiempo. Lamentablemente,
24:07muchísimas gracias a todos ustedes. Ingrid, en la distancia, muchísimas gracias. Un abrazo
24:12por acompañarnos en este breve momento para hablar de este tema tan importante como es
24:17el fascismo cognitivo. Pero ¿qué opinan ustedes? www.telesurtv.net y contáctenos
24:22arroba telesurtv.net el feedback para que podamos hablar con nuestros usuarios sobre este y otros
24:28temas acá en Texto y Contexto. Así finalizamos. Soy Luis Francisco Blandón. Gracias por seguirnos.
24:57www.telesurtv.net
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