Los grandes emporios comunicacionales y culturales, están dominando las narrativas afectas a los intereses de los capitales corporativos. Posicionan a través de los algoritmos sus visiones hegemónicas y a su vez, invisibilizan los discursos y estéticas que se les contraponen. ¿Cómo se puede combatir este escenario de confrontación asimétrica?
Conducido por Luis Francisco Blandón junto a los especialistas José Roberto Duque, escritor y comunicador popular y la Coordinadora del Movimiento Futuro con quienes conversó sobre la Resistencia cultural y comunicacional contrahegemónica.
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NoticiasTranscripción
00:00Hola, ¿qué tal? Bienvenidos, bienvenidas a nuestro espacio de texto y contexto.
00:25Soy Luis Francisco Blandón desde Caracas, Venezuela.
00:28En la actualidad, corporaciones y plataformas tecnológicas hegemónicas deciden qué es importante y qué es la verdad, creando una visión del mundo que favorece a sus intereses.
00:40Para muchos, la clave no es sólo oponerse a ese relato, sino construir una alternativa.
00:45No basta con criticar el mensaje o la retórica.
00:48La resistencia efectiva crea sus propios canales o valida otras realidades.
00:53Se visibiliza, de alguna manera, las luchas sociales y se fomenta un mayor pensamiento crítico.
00:58Pero, ¿cómo es esa lucha el día de hoy?
01:00Vamos a analizarlo hoy en nuestro programa Resistencia Cultural y Comunicacional contra Hegemónica.
01:06Bienvenidos.
01:06Los grandes emporios comunicacionales y culturales están dominando las narrativas afectas a los intereses de los capitales corporativos.
01:17Posicionan, a través de los algoritmos, sus visiones hegemónicas y, a su vez, invisibilizan los discursos y estéticas que se les contraponen.
01:26¿Cómo se puede combatir este escenario de confrontación asimétrica?
01:31Allí teníamos el perfil de nuestro programa el día de hoy, hablando de esta importante arista comunicacional, resistencia cultural y comunicacional contra Hegemónica.
01:44Vamos de inmediato a presentar a mis invitados.
01:46Me acompaña en el estudio Mari Carmen Moreno, coordinadora del Movimiento Futuro.
01:50Muchísimas gracias, Mari Carmen, por tu tiempo con la audiencia latinoamericana.
01:54Y también en la distancia me acompaña José Roberto Duque, escritor y periodista.
01:59Muchísimas gracias, José Roberto, por tu tiempo. Bienvenido.
02:03Salud. Gracias a ustedes.
02:04Bueno, cada día es más evidente el dominio de las redes sociales corporativas hegemónicas, sobre todo.
02:12Bueno, varios aspectos de nuestras sociedades, pasando por la cultura masiva de entretenimiento, los relatos políticos, los relatos ideológicos,
02:20como los pueblos Mari Carmen en resistencia pueden combatir esa asimetría.
02:25¿Cómo estás viendo? Primero, ¿cómo ves la asimetría y cómo es el combate hoy en día?
02:29Bueno, saludos a ti, a todas y todos.
02:31La asimetría, en primer lugar, desde la primera contradicción, recuerdo por la edad, por la edad que tenemos,
02:40recuerdo el auge de las redes sociales.
02:42O sea, nosotros somos la generación que vivimos unos años sin este dominio de las redes.
02:47Y recuerdo aquella promesa de comunicación libre, no editoriales, tú puedes acceder directamente a la información que quieres,
02:54tú eres tu propio seleccionador de la información.
02:56Yo creo que esa mentira, esa falacia hoy está muy claramente desmontada, porque estamos viviendo la dictadura del algoritmo.
03:04¿Cuánto duró ese montaje de este tipo de comunicación que tú mencionas?
03:09Yo creo que en la opinión del común, del ciudadano común, los que al principio no comprendíamos la dimensión del fenómeno,
03:15yo diría que unos 10 años, 11 años, hasta que empezamos a ver, en primer lugar,
03:20que quien domina este instrumento dirige lo que tú ves y te crea una burbuja,
03:25que te hace, es decir, te genera una burbuja que te va moldeando tus subjetividades
03:30y que va librando la batalla en lo que quizás es hoy el campo más complejo de la guerra,
03:35que es la guerra cognitiva, que es la guerra comunicación.
03:37Entonces, pensar que se puede combatir en el terreno de quien dirige eso,
03:42quien dirige el algoritmo de las grandes empresas de la comunicación,
03:45es quizás ingenuamente no dimensionar el poder que tiene una herramienta que está creada
03:50para diseñar subjetividades, para diseñar gustos, para moldear comunidades políticas
03:55y para finalmente tender al pensamiento único, o sea, atomizarnos, fragmentarnos
04:01y crearnos como una especie de bloques de sentido que terminan determinando
04:06gran parte del desarrollo de la vida cotidiana.
04:10Así que eso es indudablemente una simetría.
04:12Estamos el ciudadano, los ciudadanos y las ciudadanas, que a partir de lo que conocemos,
04:16de acercarnos a una herramienta que sí democratiza la información,
04:19pero también te homogeniza, también te encasilla y también va generando goteo a goteo
04:25un cambio cognitivo que dicen algunos expertos es sin precedentes en la humanidad.
04:30Hay especialistas que mencionan que incluso hay programación neurolingüística en todo este asunto.
04:36Indudablemente.
04:36¿Por qué es así?
04:37Por ejemplo, la cultura de la inmediatez, de la satisfacción inmediata, de la superficialidad,
04:45de aquellos que, por ejemplo, considera como la sociedad líquida,
04:48todo inmediato, con poco sustento, con poca realidad, con un reconocimiento inmediato.
04:54Esa cultura de la inmediatez se sustenta, uno, en un relato muy breve,
04:59en un relato que no tiene profundidad, en el scroll permanente,
05:03que en el cerebro de un adulto que se formó escribiendo, nosotros nos formamos escribiendo,
05:08escribir no es igual que digitar la conexión, mano-cerebro,
05:11las conexiones neuronales que se generan escribiendo no es lo mismo que digital.
05:15Si para nosotros tiene un impacto en términos de nuestra capacidad de concentración,
05:19por ejemplo, imagínate tú un niño de 12 años, 13 años, un adolescente que sí nació en esta era
05:25y que está acostumbrada a ese inmediatez, está acostumbrada a ese bombardeo inmediato, hormonal,
05:32neuroprogramado de no profundizar nada,
05:35qué efectos puede tener en la comprensión lectora, qué efectos puede tener en la capacidad de concentración,
05:40qué efectos puede tener en desplazar información por conocimiento,
05:45es decir, muchos datos no conectados no te generan saber, no te genera profundidad.
05:51Yo creo que indudablemente ahí hay un riesgo como humanidad, sin satanizar lo que implican las redes,
05:58son una herramienta para acelerar, pero también son una herramienta para enajenar, para alienar
06:04y para estar al servicio de un modelo civilizatorio que creo eso,
06:08que no es precisamente para la liberación, para la conexión, para la comunidad,
06:12para la cultura y la vida tiende a otra noción.
06:16Sí, y de allí el concepto, como decíamos, de esta simetría que representan todos estos relatos,
06:22todas estas acciones en las redes sociales.
06:26Preguntarte también, José Roberto, sobre estas acciones
06:29y cómo estás viendo la posibilidad de, desde lo comunicacional,
06:33hacer una contraofensiva a ese poder hegemónico.
06:39Bueno, primero agradezco a Mari Carmen esa tremenda introducción,
06:43porque prácticamente lo engloba todo.
06:45Esa es la disección y el análisis más certero que se le puede dar a la gente.
06:51De eso se trata.
06:53En una época tan temprana como los años 80 del siglo pasado,
07:00el camarada Fidel Castro ya advertía que los dispositivos,
07:07que para esa época no estaban tan avanzados como los actuales,
07:11pero los dispositivos de comunicación de masas, radio, televisión, prensa,
07:15estaban dirigidos desde sus contenidos no para imponerte una forma de pensamiento,
07:25sino para evitar que pensaras por ti mismo.
07:29En eso consiste la tremenda amenaza que se ha potenciado ahora con las redes sociales,
07:34en las que, en efecto, como dice Mari Carmen,
07:38uno cree tener cierto control sobre una pequeña parcela en la que puedes decir lo que quieras,
07:46pero mientras tú estás adquiriendo conciencia de los contenidos que estás recibiendo,
07:52mientras tú eres consciente del bombardeo implacable al que estás siendo sometido,
07:57hay millones de personas dispuestas a entregarse dócilmente a esos mecanismos espantosos
08:07de aplastamiento de la voluntad y de la capacidad de pensar.
08:10La pregunta que hace, yo creo que daría para varios programas como este,
08:15pero ¿cómo enfrentamos eso?
08:18Sí.
08:18Por los canales canónicos a los que estamos acostumbrados de formación,
08:25de educación y de difusión de nuestros propios contenidos,
08:30creo que con eso nos vamos a quedar cortos,
08:32porque el poder de seducción de los contenidos que están generando
08:38las grandes corporaciones de la información son prácticamente indestructibles
08:44en el momento, o mejor dicho, desde el momento
08:47en que hay millones de personas dispuestas a permitir que les mientan.
08:54Hay personas que no aceptan,
08:57hay masas, hay grandes masas de personas que no aceptan
09:00que se les explique por qué la realidad.
09:04Es un territorio distinto a ese que nos venden las redes y las corporaciones de la información
09:10y la gente sencillamente no las acepta.
09:13La gente se queda con las versiones que les han impuesto las grandes corporaciones de la información
09:22sobre las gravísimas acusaciones contra el presidente Nicolás Maduro,
09:27que ya la propia hegemonía norteamericana se encargó de desmentirla,
09:31sin embargo todavía hay gente que las repite y las repite y las repite
09:36para no meterle más profundidad al análisis, hermano,
09:39las sigue repitiendo simplemente porque les gustó,
09:42les gustó esa manera de insultarnos a los pueblos en rebelión
09:48y de luchar contra eso es difícil,
09:52en este momento prácticamente imposible con las pocas herramientas que tenemos a la mano,
09:58pero sí podemos y debemos y en efecto estamos procediendo a hacer algunas cosas
10:05en los niveles comunitarios, en las estructuras como esa donde milita Maricarmen Moreno
10:11y otras personas que están formando lentamente a los comunicadores del futuro,
10:18a los militantes capaces de violentar los contenidos que les imponen.
10:23Sí, esa es una labor muy importante, sobre todo porque como hemos visto estos relatos,
10:30esta manera de comunicar en redes sociales desde el punto de vista filosófico, político, social,
10:37hasta cultural, pues también va en un grado creciendo debido al contexto geopolítico
10:43que nos ha tocado vivir.
10:45Vamos a ir a una breve pausa en texto y contexto y al regreso vamos a estar hablando de esto,
10:49cómo esta asimetría a través de las comunidades, a través de nuestros pueblos en Latinoamérica,
10:54pues ha podido profundizar un poco más la conciencia en torno a lo que se necesita hacer
10:59de manera comunicacional para tratar de enfrentar esta ola de información de inmediatez
11:06sin la profundización que se requiere, sin ese sentido crítico tan importante
11:10el día de hoy en redes sociales.
11:12Hoy en texto y contexto, la resistencia contra hegemónica.
11:15Ya regresamos.
11:19Gracias por seguirnos en texto y contexto.
11:34Hoy hablando de la resistencia cultural y comunicacional contra hegemónica,
11:39hablamos en primera instancia de esa asimetría,
11:42de la importancia de tener en los pueblos conciencia de lo que está ocurriendo en las redes sociales.
11:47Mari Carmen Moreno, coordinadora del Movimiento Futuro Conmigo,
11:50y en la distancia José Roberto Duque, periodista y escritor,
11:55hablando un poco, conversando sobre este escenario.
11:58Mari Carmen, me parecía algo, digamos, un poco fuerte lo que ocurría hace unos días
12:05viendo, por ejemplo, un presidente Donald Trump en los Estados Unidos
12:09colocando en redes sociales una imagen de esta habitación oval con un mapa diciendo que Canadá,
12:19diciendo que Groenlandia, que Venezuela, a través de la bandera de los Estados Unidos,
12:24pertenecía a ese país.
12:26Me refiero a este ejemplo porque también las capas y la dimensión que tienen las redes sociales
12:31y este relato comunicacional ha sido muy fuerte.
12:35Tú tienes experiencia directamente desde las comunidades.
12:39¿Cuáles son las herramientas?
12:41¿Cómo despertar esa curiosidad dentro de las comunidades para saber,
12:47tener un pensamiento crítico frente a esto,
12:49pero también tener una capacidad a través de las comunidades
12:52de ir contra este tecnofeudalismo que se está presentando hoy en día,
12:56avalado incluso por política?
12:58Yo creo que lo primero que hay que hacer es comprender la dimensión,
13:04no solo de la herramienta, porque insisto, esto es una herramienta,
13:06el objetivo sobre nosotros como civilización, José Roberto,
13:10como muy buen comunicador popular, ahorita lo graficaba,
13:13la complejidad de lo que implica.
13:16Pero cuando uno comprende como estrategia, por ejemplo,
13:20que se combaten los vínculos reales, o sea, combatir los vínculos reales
13:23es un objetivo de estas redes sociales, entre otras herramientas,
13:27que te dice, aíslate del entorno, aíslate de ti mismo,
13:30para entrar además en una situación de enajenación total.
13:33Eso es un objetivo.
13:35Otro objetivo tiene que ver con, bueno, efectivamente,
13:37no potenciar el pensamiento crítico,
13:41no tener filtros individuales y colectivos,
13:44la homogenización del discurso y la hiperfragmentación de algunas banderas,
13:51pero además desmontarlas, descolocarlas.
13:53¿Por qué digo que es muy importante tener como claridad de cómo ataca el enemigo?
13:56Para poder tener una lucha contra hegemónica.
13:59Entonces, dice, hay que potenciar las redes reales.
14:01O sea, las redes no son la realidad, el algoritmo no es la realidad.
14:05Es potente, es potente, pero no es la cotidianidad, no es la realidad.
14:08A veces subestimamos el poder de un tejido social que tiene la capacidad de interconectarse
14:13en pequeñas acciones, pero sostenida.
14:16Vemos tan grande la herramienta, vemos tan grande el enemigo,
14:19que no dimensionamos, que conectados,
14:21que en una red permanente de discusión, de formación, de información,
14:26lo desmontamos de a poquito, porque lo desmontamos con conciencia.
14:29Otro elemento tiene que ver eso, los filtros individuales y colectivos.
14:32Uno tiene que ser capaz de ir más allá de esa información potable,
14:36porque todo está tan potabilizado,
14:38no investigue, no profundice, no verifique fuentes,
14:42sino que solo consume, no llave alto.
14:44¿Qué me quiere decir esto?
14:46¿Qué me quiere decir, por ejemplo, un sistema hegemónico
14:49que toma banderas tan legítimas como la lucha por la igualdad
14:54de los derechos de la mujer, antipatriarcal,
14:56por los derechos de la comunidad LGBTI, entre otros,
14:59que son legítimos, que atentan contra el patriarcado,
15:03que es padre del capitalismo,
15:05pero a una agenda legítima lo desmonta con lo que considera
15:10la agenda WOC, por ejemplo.
15:11Yo creo que eso amerita un análisis más profundo.
15:14¿Luchas intersectoriales, por ejemplo?
15:15Las luchas intersectoriales, pero que toma banderas legítimas,
15:19los lleva a ejemplos indefendibles para que usted termine
15:22cuestionando toda la lucha LGBTI por un caso que, bueno,
15:25efectivamente, amerita discusión.
15:27Entonces, cuando uno ve eso, uno dice,
15:29no puede ser consumidor pasivo, hay que ser activo,
15:33hay que ser crítico, hay que discutirlo.
15:35Y esta es una lucha que no se libera solo en el individuo.
15:38Implica una comunidad que discute, una comunidad.
15:41Y yo creo que un tercer elemento tiene que ver
15:43con todos los lenguajes a la obra.
15:44O sea, esta construcción simbólica se hace con el lenguaje escrito,
15:49pero se hace desde la música, desde el arte, desde el cine.
15:52Hollywood es quizás el Ministerio de Cultura
15:54más eficiente del mundo.
15:55Entonces, el desmontaje tiene que ver con todos los lenguajes.
15:59La política tiene que tener la flexibilidad.
16:01Por ejemplo, nosotros, algunos que nos dedicamos a la política,
16:04saber que la política que se pone rígida, se fractura,
16:08se hace enquilosada y que debe estar acompañada de todo este elemento
16:12que va generando y que va construyendo y fortaleciendo las bases de la identidad,
16:18que creo que es un elemento fundamental contra la dictadura del algoritmo.
16:23Correcto, sí.
16:24Vamos contigo, José, porque quería también abordar esto, ¿no?
16:28¿Cómo, de alguna manera, las relaciones sociales
16:31representan un cambio de paradigma en lo comunicacional, en lo cultural,
16:35precisamente en esa lucha contra hegemónica que se quiere dar en el día a día?
16:40Bueno, hay una vieja recomendación de los ecologistas de todas partes,
16:46sobre todo del sur global, que dice que hay que pensar global, actuar local.
16:53Eso conecta directamente con algo a lo que Maricarmen le pasó por un lado,
16:59que yo creo que es el meollo del asunto, porque estas peleas de ahora,
17:04estas grandes batallas de este tiempo, se dan al menos en dos planos,
17:11al menos en dos planos, digamos, geográficos o territoriales, ¿no?
17:15Uno es la gran aldea en la que estamos, ¿no?
17:19La aldea global.
17:23Ese lugar que está lleno de puntos críticos donde ocurre la guerra.
17:29Lo primero es tener conciencia de que no hay varias guerras en el mundo.
17:35Hay una sola guerra planetaria declarada contra los dueños del capital,
17:42contra los pueblos en rebelión.
17:44Dicho al revés, suena más bonito.
17:47Hay una enorme guerra en que los pueblos del mundo
17:51se han revelado en contra de la imposición global y planetaria
17:59cultural y político y económico que se llama capitalismo.
18:02Esa guerra está planteada en todas partes.
18:04Y Venezuela es apenas, digamos, que un territorio, un escenario más,
18:08una trinchera más de ese gran combate
18:11donde participamos miles de millones de personas.
18:16Entonces, hay momentos o situaciones o, digamos, escenarios de la guerra,
18:23escenarios locales de la guerra,
18:24donde nosotros directamente como ciudadanos no podemos participar.
18:28Por ejemplo, nosotros no podemos hacer nada o casi nada
18:33directamente, corporalmente, contra lo que ocurre en Palestina,
18:37contra el gran genocidio que todavía sigue en curso.
18:41No podemos hacer nada como ciudadanos contra las enormes tensiones
18:46que ocurren de vez en cuando en Cachemira,
18:49ni contra lo que ocurre en Ucrania,
18:50ni contra el hambre de Estados Unidos que quiere apropiarse de todo el enférico.
18:55Como ciudadanos no podemos hacer nada o casi nada en contra de eso.
18:59Ese es un plano de la guerra en el que nos vemos pequeñitos y estamos lejos.
19:05Pero hay un plano nuestro, cercano, del que hablaba Mari Carmen,
19:11que creo que es el de largo plazo,
19:14que es al que deberíamos meterle más esfuerzo.
19:16Es decir, está bien angustiarse y preocuparse y andar paranoico,
19:22porque la guerra es una cosa angustiosa,
19:25pero creo que hay un momento,
19:27o hemos llegado a un momento,
19:31en que es necesario que nuestros niños, niñas y adolescentes
19:35callan al reencuentro con su cuerpo,
19:39con el trabajo manual que los conecta con la tierra,
19:42con las formas ancestrales de producir alimento,
19:47con la construcción, las agriculturas,
19:50las agriculturas limpias,
19:52la que no tiene que ver con las grandes redes de las corporaciones.
19:57¿Por qué esto es importante?
19:58Bueno, porque en primer lugar,
20:01te empuja a entender,
20:04es decir, a reencontrarte con un asunto
20:06del que nos hemos olvidado por estar jugando con estos perolitos,
20:10y es con el hecho de que tú haces,
20:13puedes hacer cosas con las manos,
20:15y esas cosas solo se logran en los niveles comunitarios
20:18de la organización social.
20:21Para eso es que somos buenos.
20:22Para eso ha servido el chavismo,
20:24para encontrarnos, reencontrarnos nosotros en comunidad,
20:28y desarrollar algunas iniciativas que parecen microscópicas,
20:32al lado de la gran hecatombe planetaria que está ocurriendo,
20:37pero que es la única que garantiza que nuestros muchachos y muchachas
20:41se van a llevar el discurso formativo,
20:44no solo en el cerebro, sino en el cuerpo, para el futuro.
20:47Sí, un importante aspecto, ¿no?
20:49Ese encuentro, ese reencuentro,
20:51como dice José Roberto y Mari Carmen,
20:54que entre otras cosas es también el reencuentro
20:56con la identidad nacional,
20:58que tanto se olvida también en las redes sociales.
21:00Quería en un minuto, Mari Carmen, para terminar tu reflexión
21:04y otras alternativas que tú crees en tu experiencia
21:07que se pueden tener en cuenta a la hora de hacer
21:11una resistencia comunicacional y cultural contra hegemónica.
21:14Creo que tenemos que lograr que la ética de la libertad
21:20supere la estética del capitalismo y la opresión,
21:24porque efectivamente es un veneno planteado romántico
21:28romántica y apetecible.
21:30Y para eso solo es posible con mucha conciencia,
21:34con mucha comunidad, con mucha conexión con el cuerpo,
21:37como decía José Roberto sabiamente ahorita,
21:40y con una estética de la resistencia y una poética de la libertad.
21:45Es hermoso, es liberador, es la belleza que nos acompaña
21:49y que solo está y se materializa en la libertad,
21:52en la soberanía, en la conciencia, en la conexión.
21:56Y que eso nos motive tanto como motiva esta superficialidad
22:01muy exaltada y esta profundidad ridiculizada.
22:05Sí. José Roberto, tu apreciación y tu reflexión
22:08para finalizar sobre este gran desafío,
22:11no solamente en Venezuela, en los pueblos latinoamericanos.
22:14Sí, eso, reforzarlo, bueno, las cuestiones que nos refuerzan la identidad.
22:21Mari Carmen nombró la música, nuestra poética,
22:23nuestras estéticas del pueblo, nuestra música, nuestra gastronomía.
22:28No hay cosa que te conecte más con el país que somos
22:31que la gastronomía, los sabores que te sedujeron en tu niñez
22:36y que todavía no han sido intervenidos por la gran industria de los alimentos.
22:41Son peleas pequeñas, pero demasiado importantes como para dejarlas para después.
22:47Peleas muy pequeñas, pero con grandes cambios.
22:50Se puede, por supuesto, vencer esta asimetría
22:52de la resistencia cultural comunicacional contra hegemónica
22:56que nos ha llevado a esta conversación el día de hoy.
22:58José Roberto, muchas gracias por tu tiempo con nosotros
23:01y la audiencia latinoamericana.
23:03Un gran abrazo para ti en la distancia.
23:05Mari Carmen, a ti también, muchísimas gracias
23:07por este tiempo con nosotros.
23:09Y ustedes, por supuesto, su apreciación sobre este tema es importante.
23:14Contáctenos a arroba telesurtv.net para sugerencias y opiniones.
23:18Así finaliza Texto y Contexto.
23:19Gracias por seguirnos.
23:28Gracias por ver el video.
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