Ahkam e Shariat - Mufti Muhammad Akmal - Solution of Problems - 30 May 2026 - ARY Qtv - video Dailymotion

ARY QTV

Ahkam e Shariat - Mufti Muhammad Akmal   Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ   Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.   Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!   #ahkameshariat  #muftimuhammadakmal  #aryqtv    Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym  Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial  Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial  Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/  Website    ➡️ https://aryqtv.tv/  Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/  TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial

Transcript

00:00. . . . .

00:30. . . . .

01:00. . . . .

01:01. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

01:03. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

01:06. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

01:11. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

01:14. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

01:17. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

01:19. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

01:22. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

01:23. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

01:24. . .

01:24you don't want to be a thousand

01:26you are a thousand in the day

01:27if you have a thousand

01:29if you have a thousand

01:29to have a thousand

01:30to take off

01:30and this is a thousand

01:31you have to do it

01:33this is a hundred

01:34because you can't do it

01:35because you have to do it

01:36even more than you have

01:38in the way

01:38you can't do it

01:39so now you can't do it

01:40two more results

01:41you can make a good sense

01:45so sure how to do it

01:46one can't be done

01:47if he has a good enough

01:48for example

01:49if he killed him

01:50and the وقال

01:51and his people

01:53are so happy

01:53So what do you think?

02:24So what do you think?

02:53So what do you think?

02:56So what?

03:10So what?

03:12So what?

03:43So what?

03:45So what?

03:46So what?

03:48So what?

03:49So what?

03:50So what?

03:51So what?

03:52So what?

03:54So what?

03:55So what?

03:56So what?

03:58So what?

04:00So what?

04:01So what?

04:04So what?

04:06So what?

04:07So what?

04:08So what?

04:11So what?

04:13So what?

04:20So what?

04:22So what?

04:26So what?

04:33So what?

04:35So what?

04:47So what?

04:49So what?

04:50So what?

05:01So what?

05:06So what?

05:08So what?

05:17So what?

05:18So what?

05:20So what?

05:21So what?

05:22So what?

05:35So what?

05:47So what?

05:48these are but in this case when something comes to us, when we come to each other,

05:53we will come to check, so I have seen that my husband and husband of me,

05:57has become a good choice now, so I have seen that my husband, and I will determine who

06:00is, I have been doing it again, so I have seen as it can be to go back. If I

06:04can not

06:05make it, if my husband doesn't make it, then one would be one, two would be two, three

06:10would be three, then the time perfectly happened, so I have to reach out, because

06:43WSBW.

06:45. . . . . . .

07:15. . . .

07:45. . . . .

07:46. . . . . . . . . . . . .

07:51Yes, yes.

08:17Interesting.

08:18عدد کسی کے جنازے میں شرکت کر سکتی ہے

08:21کہ نہیں

08:22دیکھیں عورت دوران عدد

08:24باہر نہیں نکل سکتی

08:25اگرچہ والد صاحب کے جنازہ ہو

08:27فرض کر لیں

08:28تو وہ باہر نہیں نکلے گی

08:29عدد کی پابندیاں ہوتی ہیں

08:31اسے گھر میں ہی رہنا ہوگا

08:33ٹھیک ہے نا

08:33تو اب جنازے کی دو صورتیں ہو سکتی ہیں

08:35کہ ایک تو یہ باقاعدہ جو جنازہ لے کے چل رہے ہوتے ہیں

08:38اس میں تو عورت کی شرکت بلکل ہی منع ہے

08:39اور ویسے بھی منع تھی

08:48دینے کے لئے

08:49باقاعدہ جنازہ کے ساتھ نہیں جا رہے

08:51یہ اگر عدد نہ ہوتی تو جائز تھا

08:53لیکن عدد کے دوران یہ بھی منع ہوگا

08:55اس لئے بہن کو اپنے گھر میں ہی رہنا ہوگا

08:58وہیں سے کال وغیرہ پر

08:59ویڈیو کال پر

09:00یا آڈیا کال کے اوپر

09:01وہ تازیت کر سکتی ہیں

09:02لیکن اس مقصد کے لئے

09:04گھر سے باہر نکلنا جائز نہیں ہے

09:06یہ کہتے ہیں

09:07کہ جانور قربانی کے لئے لائے

09:09اور بعد میں پتا چلا

09:10کہ اس کا ایک سینگ مصنوعی تھا

09:12قربانی کے بعد

09:13حکم شرع کیا ہوگا

09:15دیکھیں اگر اصلی سینگ

09:17بلکل جڑ سے ٹوٹا ہوا ہے

09:18بلکل جڑ سے

09:19تو پھر تو اس کی قربانی نہیں ہوگی

09:22پھر تو گئی قربانی ضائع

09:24ابھی ایک دن باقی ہوں

09:25تو فوراں سے پیش تر

09:26وہ نیا جانور لائے کے قربانی کریں

09:28اور اگر ایسا ہے

09:29کہ جڑ سے نہیں ٹوٹا تھا

09:30تھوڑا وہ سینگ تھا

09:31اس کے اوپر ایک مصنوع سینگ لگا دیا ہے

09:33تو اس کی قربانی مکروح ضرور ہوگی

09:36لیکن ہو جائے گی

09:37اس صورت میں

09:38کوئی نیا جانور لانے کی حاجت نہیں ہے

09:40تیسرے انہوں نے فرمایا

09:41کہ اگر کوئی شخص سے

09:42جیسے باہر کے ملک میں ہے

09:43یہاں کسی کو

09:44اپنا وکیل بنا دیتا ہے

09:45کہ میری طرف سے قربانی کر دیں

09:47اب وہاں ابھی قربانی کے دن آیا نہیں

09:50اور یہاں آ گیا

09:51مثال کے طور پر

09:52تو کیا قربانی

09:54اگر ایک دن پہلے

09:55جیسے اس کی تو ابھی آیا نہیں

09:56ان کی ایک دن بعد ہوگا

09:57عید کا دن

09:58تو یہ کیا

09:59یہاں جو وکیل ہے

10:00وہ قربانی کرے گا

10:01تو اس کی طرف سے

10:01قربانی ویلڈ مانی جائے گی

10:03کہ نہیں

10:04دیکھیں اس بارے میں

10:05دو رائے ہیں

10:06اور دونوں

10:06اچھے علماء کی رائے ہیں

10:08ایک تو یہ کہ

10:09جب آپ کسی کو

10:09کسی علاقے میں

10:10کسی ملک میں

10:11کنٹری میں

10:11وکیل بنا دیتے ہیں

10:13تو بس اب آپ کا کام ختم

10:14اب سارے احکام

10:15وکیل کی طرف

10:16وہ توجہ ہوں گے

10:17لہذا ضروری ہے

10:18کہ اس وکیل کے

10:19جہاں وہ قربانی کر رہا ہے

10:21وہاں پر قربانی

10:22کا دن آ چکا ہو

10:23اور وہ عید کی

10:24نماز ادا کرنے کے

10:25بعد کرے گا

10:26تو لہذا چاہیں

10:27یہاں پر ہو یا نہ ہو

10:28کوئی مسئلہ نہیں ہے

10:28لیکن ان چیزوں کے اندر

10:30اصل میں چونکہ

10:30رائے سوشل میڈیا پر

10:32کافی متضاد آ رہی ہوتی ہے

10:33تو لوگ انتہائی

10:35کنفیوز ہو جاتے ہیں

10:36اور ڈرتے ہیں

10:37کہ ایسا نہ

10:37ہماری قربانی

10:38زائع ہو جائے

10:38اس لئے

10:39آئیڈیل سیچویشن

10:40یہ ہے

10:41کہ دونوں جانب

10:42عید کا دن بھی

10:43آ چکا ہو

10:44اور دونوں عید کی

10:45نماز بھی

10:46پڑ چکے ہوں

10:46تو جیسے مثال کے طور پر

10:48وہاں عید کا دن نہیں آیا

10:49یہاں پہ پہلا دن ہے

10:50تو ایسے آدمی کے

10:51قربانی پہلے دن نہ کریں

10:53بلکہ دوسرے دن کریں

10:54جب دوسرے دن کریں گے

10:56تو وکیل کی تو

10:56عید کی نماز پہلی ہوگی

10:57وہ تو ختم

10:58عید کا دن ہے

10:59اور وہاں عید کا دن ہوگا

11:01بس یہ پوچھ لے

11:02کہ تمہاری عید کی نماز

11:03کب ختم ہو رہی ہے

11:04اس کے ختم ہونے کے بعد

11:05پھر یہ

11:06قربانی کریں

11:07تو اس میں بلکل کوئی

11:08ڈاؤٹ نہیں ہے

11:09اور کسی قسم کا

11:10کسی کا بھی

11:11اختلاف نہیں ہوگا

11:12اور معاملہ

11:13ٹھیک رہے گا

11:14تو یہ تھوڑا سا

11:15ذہن کے در رکھی ہے

11:16یہ کہتے ہیں

11:17کہ

11:18ایک کالر ہمارے ساتھ

11:19پہلے کال لیتے ہیں

11:20السلام علیکم

11:23یہ انہوں نے پوچھا تھا

11:25کہ

11:25بعض اوقات

11:26یہ باہر سے

11:27یہ ہماری

11:28کوئی سنایا تھا

11:30کہ

11:30ماباب بچوں کے

11:31اسکول میں

11:33کرسمس کے دنوں میں

11:35کرسمس پلے میں

11:36جاتے ہیں

11:37دیکھنے کے لئے

11:38جبکہ مجبوری نہیں ہے

11:39وہ مرضی ہوتی ہے

11:39جائے نہ جائے

11:40اس کا حکم کیا ہے

11:41اور اگر اپنا بچہ

11:43برا محسوس کرے

11:44کہ آپ نہیں آتے

11:45دوسروں کے پرنٹس وغیرہ

11:46آتے ہیں

11:47تو

11:47کیا حکم ہوگا

11:48اور اگر ہم شرکت کرتے ہیں

11:50تو کیا یہ کفر ہوگا

11:51تجدید ایمان

11:53نہ کریں

11:54تو کیا یہ

11:55آگے جسمانی تعلق

11:57زنا بنے گا

11:58ہمارا

11:58یہ نہیں

11:59دیکھیں پہلی بات

12:00تو یاد رکھیں

12:01کہ جب تک

12:02سخت ترین

12:03ضرورت نہ ہو

12:04بہت ہی جان کا خطرہ

12:06بہت ہی شدید

12:07نقصان کا خطرہ

12:08کسی کے

12:09مذہبی تہوار میں

12:10یعنی غیر مسلم کے

12:12مذہبی تہوار میں

12:13شرکت نہیں کر سکتے

12:14نہ اس پہ خوشی کا اظہار کر سکتے ہیں

12:16نہ اس کو منا سکتے ہیں

12:17یہ انسان کو

12:18دائرہ اسلام سے

12:20خارج کر دے گا

12:21ایک ہوتی ہے

12:22مجبوری کی صورت

12:23مجبوری کی صورت یہ ہے

12:24کہ جیسے

12:25کچھ کنٹریز ایسے ہوتے ہیں

12:27کہ ان میں

12:27بعض امور ان کے ایسے ہوتے ہیں

12:29کہ ایک جگہ آدمی

12:30اکیلہ رہ رہا ہے

12:31اور اطراف میں

12:32بہت سارے غیر مسلمین ہیں

12:34اور بعض اوقات

12:35ان کی ایکٹیوٹیز کے ساتھ

12:36اگر ان کے معاملات کے ساتھ

12:38تھوڑا بہت

12:39ہم آہنگ نہ ہوا جائے

12:40تو وہ لوگ پھر اس کو

12:41دشمن تصور کرنے لگ جاتے ہیں

12:43اپنے مذہبی معاملات سے

12:45نفرت کرنے والا

12:46سمجھنے لگتے ہیں

12:47اور کبھی ایسا ہوتا ہے

12:49کہ معاملات خطرناک ہو جائیں

12:50لڑائی جھگڑے کے

12:51تو پھر وہ

12:52اس پر حملہ بھی کر دیتے ہیں

12:53اگر اس طرح کی کچھ صورتحال ہے

12:55یا بہار کے ملکوں میں

12:57چلیں اس طرح کی تو نہیں ہوتی

12:58لیکن بہرحال

12:59آپ کے مذہبی تہوار میں

13:00وہ پورا کاؤپریٹ کرتے ہیں

13:01اور اگر آپ نہ کریں

13:02تو اس کو ایٹیکیٹس کے خلاف سمجھتے ہیں

13:04اور آپ کے بارے میں گمان کرتے ہیں

13:06کہ ماد اللہ

13:07یہ کوئی بہت سخت قسم کے مسلمان ہیں

13:09جو کسی کو پسند نہیں کرتے

13:11کسی کو لائک نہیں کرتے

13:13اس طرح کے منفی اثرات مرتب ہونے کا اندیشہ ہو

13:15تو پھر بلکل

13:17صرف زہری برطاؤ کے مطابق

13:19جبکہ دل اس پر راضی نہ ہو

13:21شرکت کی جا سکتی ہے

13:22لیکن اگر ایسی کوئی چیز نہیں ہے

13:24تو ایوائٹ کریں

13:25خالی بچے کا برا محسوس کرنا

13:27اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا

13:28بچے کو سمجھائیں

13:29پیار محبت سے

13:30کہ تمہاری مجبوری بٹا ہے

13:31اسکول کا معاملہ ہے

13:32لیکن پیرنس کی مجبوری نہیں ہے

13:33ہم نہیں آسکتے

13:34اور اگر جیسے میں نے بتایا

13:35کہ آپ شرکت کریں گی بھی

13:37تو ماد اللہ

13:37سمہ ماد اللہ

13:38اگر آپ دل سے راضی نہیں ہیں

13:40ویسی زہری برتاؤں کے مطابق ہیں

13:42تو کوئی کفر نہیں ہے

13:43اور نہ بعد میں

13:44جسمانی تعلق

13:45بغیر تجدید ایمان کے کرنا

13:48کوئی زنہ خالص وغیرہ بن جائے گا

13:49ایسا نہیں ہوتا ہے

13:51یہ ذہن میں رکھیے

13:52ایک مختصر سبر ایک لیں گے

13:54ہمیں یقین ہے

13:55آپ ہمارے ساتھی رہیں گے

13:57بسم اللہ الرحمن الرحیم

13:58ایک کوئیسن کیا تھا

14:01یہ کسی نے مجھے پوسٹ بھیجی

14:02جس کے اوپر اس طرح لکھا ہوا تھا

14:04انہوں نے اس کا حکم معلوم کیا ہے

14:06کہ صرف قربانی ہی

14:07سنتِ ابراہیمی نہیں

14:09بلکہ بیوی کو ریگستان میں

14:12چھوڑ کر آنا بھی

14:13سنتِ ابراہیمی ہے

14:14بڑی عید پر

14:16اس بات کو یاد رکھیں

14:18اگرچہ

14:19مزاق کے طور پر لکھا ہے

14:21کیا حکمِ شرع ہوگا

14:23پہلی بات تو یہ

14:24کہ میں بارہا کہتا ہوں

14:25جتنے ینگ سرز مجھے دیکھ رہے ہیں

14:26بچے بچے ہیں

14:26کہ خدا رہا مذہب کو

14:27آپ بیچ میں نہ لائے کریں

14:35سکھایا گیا ہے نا

14:36یہ مذہب کا سمجھ لیں

14:37پوائنٹ ون پرسنٹ بھی نہیں ہوتا

14:38جو آپ نے سیکھا ہے

14:40میں صحیح ارز کر رہا ہوں

14:41عوام الناس کی بات کر رہا ہوں

14:43بلکل نہیں سیکھا ہوتا

14:44اس میں آپ مذہب کے اوپر

14:46کمیٹس پاس کریں گے

14:47اپنے جوگ کا حصہ بنائیں گے

14:49تو ہو سکتا ہے

14:50آپ دائرہ اسلام سے خارج ہو جائیں

14:51انبیاء علم السلام کی شان میں گستاخی

14:54اللہ تعالیٰ کی شان میں گستاخی

14:55کے مرتقب بھی ہو سکتے ہیں

14:57پہلی بات یہ

14:58دوسری بات یہ ہے

14:59کہ ابراہیم علیہ السلام نے

15:01اگر قربانی کی تھی

15:02وہ بھی اللہ کے حکم سے تھی

15:04اور اپنی زوجہ اور بچے کو

15:06حضرت اسمیل علیہ السلام

15:07بی بی حاجرہ کو

15:08اگر آپ نے ریگستان میں چھوڑا تھا

15:10وہ بھی اللہ کا حکم تھا

15:12تو اس کا مطلب یہ ہوا

15:13کہ اللہ کا حکم اصل ہوا

15:15اب آگے کونسی چیز کو زندہ رکھا

15:17اللہ تعالیٰ نے

15:18صرف قربانی کو

15:19کیا یہ حکم آگے اللہ نے دیا

15:20کہ ہر قربانی کے اوپر

15:22ہر مرد اپنی بی بی کو

15:23ریگستان بھی چھوڑ کر آئے

15:24نہیں ہے

15:25تو آپ نے کیسے اجتہاد کر لیا

15:27کہ قربانی کے ساسات

15:29ماد اللہ بی بی کو

15:29ریگستان میں چھوڑنا بھی

15:31سنت ابراہیمی ہے

15:32یعنی ایک سنت طریقہ ایسا ہوتا ہے

15:34جو عوام الناس کو بھی

15:36اپنانا ضروری ہوتا ہے

15:37یا کم از کم مستحب ہوتا ہے

15:39اور ایک وہ ہوتا ہے

15:40جو صرف خاص شخصیات

15:41کے لئے حکم ہوتا ہے

15:42اور کے لئے نہیں ہوتا

15:43آپ نے عام حکم

15:45یعنی قربانی والا

15:46جو خاص ابراہیم علیہ السلام

15:48کو حکم دیا تھا

15:49اس کو اس پر قیاس کر لیا

15:51یا اس کو اس پر قیاس کر لیا

15:52اس کے بارے میں بھی کہا

15:53ایسا کر لیں

15:54اگرچہ آپ نے مزاک میں کہا

15:55لیکن دین میں مزاک نہیں چلتا

15:57تو آپ نے گویا کہ

15:58سنت ابراہیمی قرار دینے کا

16:00مطلب یہ ہے

16:01کہ یہ طریقہ رہا

16:02کہ جتنے بھی بیویاں ہوتی رہیں

16:04پھر آپ ریگستان چھوڑ کر آتے رہے

16:05اس پر عمل کریں

16:06یہ جھوڑ باندیا آپ نے

16:07اور یخنان

16:08انبیاء علیہ السلام

16:09اللہ کے حکم سے کرتے ہیں

16:11تو اس کا معال اور نتیجہ کیا نکلا

16:13کہ آپ یہ کہہ رہے ہیں

16:14کہ اللہ نے حکم دیا ہے

16:15کہ بیویاں کو ریگستان میں چھوڑ کر آئیں

16:17یہ اللہ پر آپ نے جھوڑ باندیا

16:19لہذا حرام اور گناہ کبیرہ میں

16:21تو کوئی شک و شبہ نہیں

16:22اور فقہہ کے نزدیکر

16:23اس کو کفر قرار دیا جائے

16:25یا ہو

16:25تو یہ بھی تاجب کی بات نہیں

16:27میرا مشورہ یہ ہے

16:28کہ ایسے بھائی کو چاہیے

16:29کہ تجدید ایمان

16:30تجدید نکاح کرے

16:31اس پوسٹ کو ڈیلیٹ کرے

16:32اور جہاں جہاں

16:34کسی کے پاس پہنچی ہو

16:35آپ نے بھیجی ہو

16:36ان سے ریکویسٹ کریں

16:37اور ویسی کو ریکویسٹ ڈالیں

16:38اپنی ویڈیو ڈالیں

16:39کہ خدا رہا جوڑ کر کہیں

16:41کہ اس ویڈیو کو ہٹا لیں

16:42اس پوسٹ کو ہٹا لیں

16:43تاکہ میرے لئے گناہ جاریہ نہ ہو

16:45اور آئندہ اس قسم کی

16:47کوئی چیز نہ ڈالیں

16:47تھوڑے سے ویوز حاصل کرنے کے لئے

16:50لائکس حاصل کرنے کے لئے

16:51اس کا مطلب یہ ہے

16:53کہ آپ دین کو جیسا چاہے استعمال کر لیں

16:55یعنی ہمارے نزدیک دنیا

16:56اتنی اہم ہو گئی

16:57کہ آخرت برباد ہو جائے

16:59اللہ ناراض ہو جائے

17:00چند ٹکے ہمیں مل جائیں

17:01یہ بلکل غلط رویہ ہے

17:03اللہ کی بارگاہ میں

17:04فوراں سے پیشتر

17:05توبہ کیجئے

17:06ایک کولار ہمارے ساتھ ہیں

17:07پہلے کول لیں گے

17:08السلام علیکم

17:10السلام علیکم

17:11جی وآلیکم

17:11السلام

17:12مجھے صاحب ایک سوال ہے

17:15ان میں سے ایک تو یہ ہے

17:16کہ ہم جیسے

17:18گھر کے اندر

17:19سب اپنے اپنے کھانے کے ٹائم پر

17:21فون استعمال کر رہے ہوں

17:22اور اگر ہم گھر کے بڑے کو کہیں

17:24کہ بھئی آپ نہ کریں

17:24تاکہ بچے بھی نہ کریں

17:26اور وہ سنتے بھی نہ ہوں

17:27تو پھر ہم اس میں کیا کریں

17:28اور بچے جو ہیں

17:29پھر بڑوں کو مثال بنائیں

17:30کہ بھئی وہ بھی تو استعمال کر رہے ہیں

17:32پہلے آپ انہیں منع کریں

17:33تو اس میں ہم کس طرح سے لے کے چلیں

17:35اور دوسرا یہ تھا

17:37کہ اگر کوئی شہر

17:39جو ہے

17:39وہ اس کے کچھ ایکسرا افیر ہوں

17:41بیوی اس سے متعلق ہو جائے

17:42تو اس کی طرح دل اب مائل نہیں ہو رہا

17:44تو اب اس کے لئے عورت کیا کریں

17:46اور تیسا سوال یہ تھا

17:48کہ اگر عورت شہر کا حکم نہیں مانتی

17:50یعنی اپنی کچھ مرضی کے مطابق کر لیتی ہے

17:52کوئی چیز خرید لی

17:53اس کے منع کرنے کے باوجود دی

17:55تو کیا اس میں عورت کی گریفت ہوگی

17:57دوبارہ تیسا قویشن دوبارہ کرنا

18:01یہ اگر عورت شہر کا حکم نہیں مانتی

18:04سید بار تھی کہ شہر کر رہے ہیں

18:05یہ چیز پرچیز نہیں کرو یہ نہیں کرو

18:07اور وہ کہتی کہ نہیں میں یہ کر رہی ہوں

18:08اور یہ مجھے چاہیے

18:09تو وہ پھر گناہگار ہوگی اس کے اندر

18:12ٹھیک ہے اور

18:15میں ارز کرتا ہوں

18:16ایک اور کولر ہیں

18:17السلام علیکم

18:19السلام علیکم

18:20جی والم السلام

18:23اچھا کچھ محلے کی جیسے بچے مل کے

18:25جانور زباہ کر لیتے ہیں

18:26اور پھر اس پاپس کے اندر

18:27کوئی عجرت مقرر نہیں کرتے

18:30پانچھے ایک ہی کرتے ہیں

18:31پھر اس طرح کر کے

18:32تو کیا انہیں پیسے دینے چاہیے

18:34یا پھر یہ دوستی کے اندر کر رہے ہوتے ہیں

18:36ٹھیک ہے اور

18:38دوسرا یہ ہے کہ آن لائن جو ہم کورس کراتے ہیں

18:40اس کی فیز ہم رکھتے ہیں

18:41اور اس کے اندر تھوڑا سا اضافہ

18:43ہم یہ کہیں کہ اگر تم چھوڑ کے گئے

18:44تو تم پہ جرمانہ ہوگا

18:45تو کیس طرح کرنا جائے دے

18:47اور ایک اور سوال یہ ہے

18:49کہ پیریٹس کی اس نے ٹیبلٹ لی نہیں

18:51اگر عورت

18:52رمی سے پہلے اگر توافظ زیارہ کر لے

18:55تو اس میں کیا حکم ہوگا

18:56اور دوسرا کہ

18:57رمی سے پہلے توافظ زیارہ

19:01جی

19:05اور اپنی طرف سے قربانی کر کے

19:07ہم تمام مرہومین کو اسحال کر سکتے ہیں

19:09یا ہر فردن فردن جیسے

19:10نانا کی دادا کی اس طرح سے کرنا ہوگا

19:12ٹھیک ہے اور

19:14میں اس کرتا ہوں

19:17یہی لے لیتے ہیں

19:18گھر میں سب اپنے کھانے کے ٹائم پر

19:21جب جمع ہو جاتے ہیں

19:23تو بڑے منع کرتے ہیں

19:24بات خود بیٹا فون استعمال نہ کرو

19:26تو اگر گھر کا کوئی بڑا ہی فون استعمال کر رہا ہو

19:28انہیں روکیں وہ نہ مانیں اور کہا جائے

19:31کہ یہ بچے آپ کو رول موڈل بنا رہے ہیں

19:33تو کیا حکمیں شرع ہوگا

19:35دیکھیں کچھ امور ایسے ہوتے ہیں

19:37کہ جو بہت سخت حکم رکھتے ہیں

19:40اس میں اگر کوئی بچہ انوالو ہے

19:42یا بڑا انوالو ہے

19:42تو بلکل نہ وہ بڑے کو کرنا چاہیے نہ چھوٹے کو

19:45اور بعض چیزیں درجائے استحباب میں ہوتی ہیں

19:48یعنی نہ کریں تو بہتر ہے

19:51کر لیں تو کوئی مسئلہ نہیں ہے

19:52ایسی صورت میں

19:53اگر بڑے سمجھتے ہیں

19:55کہ بچوں کی تربیت کرنی ہے

19:56تو خود وہ اس سے رکھیں

19:57لیکن اگر بچے استعمال کر رہے ہیں

20:00یا بڑا استعمال کر رہا ہے

20:01تو اس میں شدت اور سخت ہی نہیں کرنی چاہیے

20:03ڈاکٹرز بھی یہ کہتے ہیں

20:04کہ کھانا بلکل یکسوئی کے ساتھ کھائیں

20:06کیونکہ جب آپ کا برین کسی اور کام کے لئے استعمال ہو جاتا ہے

20:09تو آپ کا ڈائیجیسٹیف سسٹم متاثر ہوتا ہے

20:12کیونکہ برین جو ہے

20:13اور پھر وہ اندر آرڈر صحیح نہیں دے پاتا

20:15جو خود بخود چل رہے ہوتے ہیں

20:16ہمیں پتہ بھی نہیں چلتا

20:17اور اس سے نظام حضم خراب ہوتا ہے

20:19جو ہم نے سنا اس کے مطابق میں ارز کر رہا ہوں

20:23صحیح ہے غلط ہے

20:24بہرحال یہ فیصلہ تو ڈاکٹرز کریں گے

20:26لیکن ایسا ہوتا ہے

20:27تو یہ اس وجہ سے اگر طبی نکتہ نگاہ سے منع کر رہے ہیں

20:31اچھی بات ہے

20:31لیکن اس پر شدت سختی نہ کریں

20:33اگر بڑا کسی ضرورت کے تحت استعمال کر رہا ہے

20:36تو بچے اس کو دلیل بھی نہ بنائیں

20:38بچے انٹرٹینمنٹ کر رہے ہوں گے

20:39بڑا ہو سکتا ہے

20:40کسی صحیح بقصد کے لیے استعمال کر رہا ہو

20:41تو بہرحال کوشش کر رہے ہیں

20:44کہ اگر اس کے نقصانات کے پہلو زیادہ نکل رہے ہیں

20:46تو تھوڑی دیر کے لیے

20:47اگر بڑا بھی اپنا موبائل کھانے کے دوران بند کر کے رکھ دے

20:49تو میرے خیال میں کوئی بڑی تکلیف اور نقصان نہیں ہے

20:52اپنے بچوں کی تربیت کے لیے

20:54اور اگر کوئی ایسی مسئلہ زیادہ بڑا نہیں ہو رہا

20:56تو بچے کوئی پیار سے سمجھائیں

20:58نہ مانیں تو استعمال کرنے دیں

21:00اس بات کو اتنا بڑا نہیں کرنا چاہیے

21:02یہ کہتے ہیں اگر کسی بیوی کو پتہ چل جائے

21:04کہ میرے شہر کی کچھ افیرز ہیں

21:06یعنی کسی اور عورتوں کی طرف وہ مائل ہے

21:09تو اب اس عورت کا دل اپنے شہر کی طرف

21:11بالکل مائل نہیں ہوتا

21:12تو کیا یہ گناہگار ہوگی یا نہیں ہوگی

21:15لیکن پہلی دو چیزیں پہلے سمجھ لیں

21:17پہلی بات تو ایک شخص ایسا ہے

21:19جو اپنی بیوی کے تمام حقوق بھی عدا کرتا ہے

21:21نانفقہ بھی دیتا ہے

21:22اس کے جذبات احساسات کا خیال بھی کرتا ہے

21:25پیار محبت کا اظہار بھی کرتا ہے

21:27جیسے باہر لے کے جانا

21:28اور دیگر معاملات کرنا وہ سب کر رہا ہے

21:31لیکن اب بیوی کو پتا چلا

21:32کسی اور کے ساتھ بھی انوالمنٹ ہے

21:34تو یہ انوالمنٹ کو میں ستھیک نہیں کہہ رہا ہوں

21:36کوئی جسٹیفکیشت نہیں ہے غلط ہے

21:38لیکن آپ کا تو کوئی وہ حرج نہیں کر رہا

21:40آپ کو پیار بھی دے رہا ہے

21:41محبت بھی دے رہا ہے

21:42کپڑی بھی لارہا ہے

21:43زیور بھی لارہا ہے

21:44آپ کو حقوق زوجیت بھی عدا کر رہا ہے

21:47نانفقہ بھی دے رہا ہے

21:48تو ایسی صورت میں

21:50اپنے شہر کو اپنا بنائیں

21:52کسی اور عورت کے حوالے کیوں کرتے ہیں

21:54آپ چھوڑ کر پیچھے ہڑ گئیں

21:55بینفیڈ بھی گئے آپ کے سارے

21:56اور وہ بھی

21:57اس صورت میں بالکل آپ گناہگار ہوں گی

21:59ایسا کوئی قدم نہیں اٹھا سکتی

22:01دوسری صورت یہ ہے

22:02کہ شہر دوسری عورتوں کی طرف

22:04مائل ہونے کی بنا پر

22:05اب بیوی کو اگنور کر دیتا ہے

22:07بالکل نہ اس کو نانفقہ دے رہا ہے

22:10لیکن کوئی محبت کے ظہار نہیں

22:11بیٹھ کے باتیں نہیں

22:12نہ حق زوجت ادا کر رہا ہے

22:13ایسی صورت میں

22:15یقنات زیادہ تکلیف ہوگی عورت کو

22:17لیکن

22:17میں آپ کو شریعت کا جو مزاج بتاتا ہوں

22:20کہ شریعت اس صورت میں بھی کہتی ہے

22:22کہ شہر کوتا ہی کر رہا ہے

22:23تو بیوی کو کوتا ہی کر کے

22:25گناہگار نہیں ہونا چاہیے

22:26یہاں دو چیزیں ہوتی ہیں

22:27ایک ہے کہ دل مائل نہیں ہو رہا

22:29اس پہ ہمیں اختیار نہیں ہوتا

22:31اگر زوجت سمجھتی ہے

22:32میری قلبی کیفیات بدل چکی ہیں

22:34شہر کی طرف مائل نہیں ہو رہا

22:36دل

22:36اس میں بلکل گناہگار نہیں

22:38کیونکہ قدرت و اختیار میں نہیں

22:39لیکن جو ظاہری عامال ہیں

22:41ان کے اندر عورت

22:42بلکل مختار ہوتی ہے

22:44وہ قدرت رکھتی ہے

22:45اس میں کوتا ہی کریں

22:46کہ تو گناہگار ہوگی

22:47مثال کے طور پر شہر کے رہا

22:48پاس بیٹھو باتیں کریں نہیں

22:50حق زوجت ادا کرنا چاہے

22:51میں نہیں قریب آؤں گی

22:52دیگر معاملات کریں

22:54اس میں ضرور گناہگار ہوں گی

22:56تو خلاص کلام یہ ہوا

22:58کہ اس دوسری صورت میں بھی

22:59دل کا مائل نہ ہونے پہ

23:01تو گریف نہیں ہے

23:01لیکن ظاہری برطاو

23:03اپنے شہر کے ساتھ

23:04اچھا ہی رکھنا ہوگا

23:05اور میرا تمام بہنوں سے

23:06مشورہ گزارش ہے ان سے

23:08کہ اپنے شہر کو

23:09اپنا ہی رکھیں

23:10ان ازباب پر بھی غور کریں

23:11کہ شہر کے دل میں

23:12آپ کے لئے کیوں بے رغبتی پیدا ہوئی

23:14اگر واقعی آپ اس کا سبب ہیں

23:16ان ازباب کو ختم کریں

23:18تاکہ شہر کی رغبت پیدا ہو

23:19اور اگر ایسا نہیں ہے

23:21آپ بہت اچھی خاتون ہیں

23:22آپ میں کوئی کمی نہیں ہے

23:24ظاہری طور پہ

23:25آپ نے ہر کام اچھا کیا ہے

23:26پھر بھی شہر کر رہا ہے

23:27تو بالکل یہ قصوروار ہے

23:28لیکن پھر بھی

23:29اپنے ہاتھ سے

23:30اپنے شہر کو نہ جانے دیں

23:31اور اگر وہ

23:32اللہ کی نافرمانی کر رہا ہے

23:34تو کم از کم آپ

23:35اس کے مقابلے میں

23:36اس کے گناہ کو بنیاد بنا کر

23:38آپ بھی

23:39اللہ کی نافرمانی میں

23:40مبتلا نہ ہو جائیں

23:41آپ فرما برداری کریں

23:43اللہ آپ کو دنیا اور آخرت

23:44میں بہترین عجر عطا فرمائے گا

23:47تیسرا قویسٹن یہ ہوا

23:48کہ اگر بیوی شہر کا حکم نہ مانے

23:50مثلا شہر کے یہاں پر چیزیں نہ کرو

23:52یہ خریداری نہ کرو

23:53اور پھر بھی کر لے

23:54تو کیا گناہ ہوگا

23:56دیکھیں دو چیزیں ہوتی ہیں

23:58ایک ہوتا ہے شہر کا

23:59پہلی بات تو یہ سمجھ لیں

24:00جو کہا جاتا ہے

24:01کہ شہر کی اطاعت کرنا واجب ہے

24:04شہر کا حکم ماننا واجب ہے

24:06یہ ایک خاص مسئلے کے تحت ہے

24:08کہ جب شہر بیوی کو

24:12جسمانی تعلق کے لئے بلائے

24:13اس وقت عورت کو شہر کا کہنا ماننا واجب ہے

24:17کیونکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم

24:18نے شاہد فرمایا

24:19کہ جب شہر بیوی کو

24:20اپنے قریب بلائے

24:21یعنی حق زوجیت کے لئے

24:23اور وہ انکار کر دے

24:25تو اس عورت پر ساری رات فرشتے

24:27لانت کرتے رہتے ہیں

24:28اور ایک روایت میں فرمایا

24:30کہ جب تک وہ واپس نہیں آئے گی

24:32یعنی جب تک آنی جاتی

24:33فرشتے لانت کرتے رہیں گے

24:35اس لئے ہماری بہنیں اس پر توجہ کریں

24:37باقی معاملات کے اندر یہ دیکھا جاتا ہے

24:39کہ اگر شہر کو حکم دیتا ہے

24:41اور بیوی وہ حکم نہ مانے

24:43تو کیا اس کی دلازاری ہوگی

24:45وہ زلط محسوس کرے گا

24:46اس کو عذیت و تکلیف ہوگی

24:48اگر ایسی بات ہے

24:50اور حکم بھی شہر کا

24:51شریعت کے خلاف نہیں ہونا چاہیے

24:53تو پھر بیوی کو بالکل اطاعت کرنی چاہیے

24:56ایسی صورت میں عورت حکم نہیں مانے گی

24:58تو گناہگار ہوگی

24:59ہاں جیسے میں نے ارز کیا

25:01کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے شاعت فرمایا

25:03کہ اللہ تبارک و تعالی کی نافرمانی میں

25:06مخلوق کی اطاعت جائز نہیں ہے

25:09تو شہر خلاف شرع حکم دی رہا ہو

25:12تو چاہے نراز ہو

25:12بالکل نہیں مانیں گی

25:15لیکن اگر امپورٹنٹ چیز ہے

25:17اور شہر حکم دی رہا ہے

25:19شریعت کے مطابق

25:20اور اس کی دلازاری ہوگی

25:22یا نراز ہوگا

25:23تو پھر حکم ماننا واجب

25:24اور ایک ہوتا ہے

25:25کہ دائرہ شریعت میں حکم دی رہا ہے

25:27لیکن میاں بیوی ایک دوسرے کے

25:29بہترین مزاج سمجھتے ہیں

25:31زوجہ سمجھتی ہے

25:32کہنا نہیں بھی بانوں گے

25:33تو بس تھوڑا سا ایسی ہوگا

25:34تھوڑا بہت

25:35کوئی نراز نہیں ہوں گے

25:36دلازاری نہیں ہوگی

25:38وہ اس میں حقارت محسوس نہیں کریں گے

25:39ایسی صورت میں اگر خلاف جاتی ہیں

25:41تو بالکل گناہگار نہیں ہوں گی

25:43تو ان تمام امور پر غور کر کے

25:45اس سوال کا پھر حل جاننا چاہیے

25:49ایک مختصر سب ریکھ لیں گے

25:50ہمیں یقین ہے آپ ہمارے ساتھ رہیں گے

25:52بسم اللہ الرحمن الرحیم

25:54ایک کوئسن کیا تھا

25:55کہ بعض اوقات محلے کے بچے مل جاتے ہیں

25:58کہ چلو یار ہم لوگوں کے جانور کارڈ دیتے ہیں

26:00اور کوئی عجرت وغیرہ بھی تینی کرتے ہیں

26:02جیسے دوست کے آ جاتے ہیں

26:05بچے کے دوست آ جاتے ہیں

26:06اور وہ پورا جانور کارڈ دیتے ہیں

26:08تو کیا ان کو پیسے دینے لازم ہوتا ہے

26:11یا نہ دیں

26:12دیکھیں ہمارا مذہب اسلام یہ کہتا ہے

26:14کہ جب کوئی اپنی سرویس پروائیڈ کرتا ہے

26:17تو اگر وہ چاہتا ہے

26:19کہ میں اس کا عوض لوں

26:21بدلہ لوں

26:22عجرت جس کو کہا جاتا ہے

26:23تو پہلے باقاعدہ تیع کرنی ہوگی

26:26کہ بھی ہم کٹیں گے اور اتنے پیسے لیں گے

26:28تو اگر وہ تیع کرتے ہیں

26:30تو پھر بالکل ان کو پیسے دینے ہوں گے

26:31اور ایک ہوتا ہے

26:33کہ آپ ویسی امداد کرتے ہیں

26:34کسی کی اجارہ کرنا مقصود نہیں ہوتا

26:37اس کو اجارہ ہی کہتے ہیں

26:38کہ اپنے منافع کسی کو دینا

26:41اور اس کی پھر عجرت دینا

26:42جیسے گائے کاٹنا

26:44آپ نے کاٹنے کا نفع ان کو دیا

26:45اس سے پیسے لے رہے

26:46لیکن اگر ایسا نہیں ہے

26:48آپ وہ کہتے ہیں

26:48ہم ویسی بس چلو آپ کی مدد کر دیتے ہیں

26:50اس صورت میں یہ عجرت دینا واجب نہیں ہے

26:53لیکن ان بچوں نے اتنی محنت کیا

26:55تھوڑا بہتا آپ دے دیں

26:56تو کوئی حرج نہیں ہوتا

26:58لیکن جب تیہ کرتے ہیں باقیدہ تو

27:00اچھا تیسی صورت یہ ہے

27:01کہ پیسے لینے کا ارادہ ہے

27:03لیکن تیہ نہیں کیا

27:04اور کام ختم کر کے لائیے جی پیسے

27:06یاد رکھیں یہ اجارہ جو ہے

27:08یہ غلط ہوتا ہے

27:09یہ چونکہ جھگڑے کی طرف لے کر جاتا ہے

27:11پہلے ہی تیہ کر لیں

27:12ورنہ بعد میں کریں گے

27:13تو گناہگار ہوں گے

27:14اور ایسی صورت میں

27:16بہرحال اگر وہ اسرار کرتا ہے

27:17تو اجارہ فاسد تو تھا

27:18لیکن وہ عجرت مثل کے حقدار ہوں گے

27:22عجرت مثل کا مطلب یہ ہے

27:24کہ عمومی طور پر جتنا بڑا

27:25آپ نے جانور کٹوایا ہے

27:27عام قصائی جو اس کا پیسے لیتے ہیں

27:29وہ آپ کو دینا ہوگا

27:30لیکن چونکہ دونوں نے پہلے تیہ نہیں کیا ہے

27:33حالانکہ جو گائے والا تھا

27:35وہ بھی جان سمجھتا تھا

27:36کہ بعد میں پیسے مانگے گا

27:38اور ان کا بھی ارادت تھا

27:39کہ ہم پیسے لیں گے

27:40اس لئے دونوں گناہگار ہوں گے

27:41لیکن بہرحال پھر اس کا حل یہ ہے

27:43کہ عجرت مثل آخر میں دینی ہوگی

27:46ایک یہ کہتے ہیں

27:47کہ کسی نے کوئی آن لائن پڑھاتے ہیں

27:50انہوں نے یہ رول بنایا

27:51کہ اگر کوئی بچے وغیرہ درمیان میں چھوڑ کے چلے جاتے ہیں

27:54تو ان پر مالی جرمانہ لازم کریں گے

27:57کیا حکم شرح ہوگا

27:59دیکھیں ہاں مالی جرمانہ منسوخ ہو چکا ہے

28:01ہمارے مذہب میں

28:02اور منسوخ پر عمل کرنا حرام ہوتا ہے

28:05لہذا یہ مالی جرمانہ جائز نہیں ہے

28:07ہاں بعد وقت گورنمنٹ لیور پر مالی جرمانے قائم کیے جاتے ہیں

28:11اور اچھی سوچ کے ساتھ

28:13یا ایک بڑے نقصان سے پوری عوام کو ملک کو بچانے کے لئے ہوتے ہیں

28:17اس کی بہرحال گنجائش نکلے گی

28:19جیسے یہ الیکٹرک کے بل کے اندر آپ دیکھیں

28:22لکھا ہوتا ہے

28:22کہ دیو ڈیٹ یہ ہے

28:25اور آفٹر دیو ڈیٹ چند ہزار بڑھ جاتے ہیں

28:28یہ مالی جرمانہ ہے

28:29لیکن اگر ایسا نہ کریں

28:30تو کوئی بھی وقت پر بجلی کا بل جمع نہیں کرائے گا

28:33اور ساری بجلیاں کٹیں گی

28:35اور پھر وہ بجلی پیدا نہیں ہو سکے گی

28:37مسائل پیدا ہوں گے

28:38پورا ملک ڈوب جائے گا

28:40اس لئے یہ مالی جرمانہ جائز

28:42اسی طریقے سے جو روڈوں پر چالان وغیرہ ہوتے ہیں

28:44یہ مالی جرمانہ ہے

28:45اگر چالان نہ کیا جائے

28:47بلکل فری کر دیا جائے

28:48تو جو روڈوں کا حال ہے

28:49وہ تو آپ سب جانتے ہیں

28:50تو پھر کتنے جرائم اور کرائم ہوں گے

28:52اس لئے اس طرح کے مالی جرمانے

28:54جو قائم کیے جاتے ہیں

28:56وہ تو ٹھیک ہے

28:56لیکن انڈیویجلی طور پر

28:58پرسنلی طور پر

28:59آپ کسی بھی چیز کا مالی جرمانہ قائم کر دیں

29:01اس طریقے سے جائز نہیں ہے

29:03یہ گناہ ہے

29:04ایک لوگ نے کہا

29:06کہ اگر کسی نے

29:08رمی سے پہلے

29:09رمی کہتے ہیں کنکری مارنے کو

29:10دزد الحجہ کو

29:11سب سے پہلے

29:13ترتیب ہوتی ہے

29:14واجب ہوتی ہے

29:14کہ کنکری ماریں گے

29:15اس کے بعد قربانی کریں گے

29:17پھر حلق کروائیں گے

29:18تو یہ کہتے ہیں

29:19کہ رمی سے پہلے

29:20اگر کسی نے

29:22توافع زیارت کر لیا

29:23انہوں نے حیز وغیرہ

29:25کی ٹیبلٹ بھی لی ہوئی تھی

29:26اس وجہ سے توافع زیارت پہلے کر لیا

29:27کہ ایسا نہ ہو

29:28کہ پھر بعد میں حیز آ جائے

29:29تو کیا حکم شرع ہوگا

29:32دیکھیں جیسے بھی آپ کو بتایا

29:33کہ فقہ خنفی میں

29:35دزد الحجہ کو

29:36چار افعال ہوتے ہیں

29:37بڑے جس کو کہتے ہیں

29:38کنکری مارنا

29:39پھر قربانی کرنا

29:41حلق کروانا

29:42اور توافع زیارت کرنا

29:44توافع زیارت کو ہٹا دیں

29:46پہلے تین کے اندر

29:47ترتیب واجب ہے

29:48کہ آپ کنکری ماریں گے

29:50قربانی کریں گے

29:51حلق کروائیں گے

29:52لہذا جب

29:52توافع زیارت میں

29:53ترتیب واجب ہی نہیں ہے

29:55تو آپ ان تین سے پہلے

29:56اس کو کر لیں

29:57تب بھی ٹھیک

29:58تینوں کے بعد کریں

29:59تب بھی ٹھیک

30:00بیچ میں کہیں کر لیں

30:02تب بے درست

30:02تو لہذا اس میں کوئی حرج نہیں ہے

30:04جو انہوں نے بیان فرمایا

30:05وہ بلگو کر سکتے ہیں

30:06ایک انہوں نے کہا

30:07کہ بعد وقت

30:08جب انسان قربانی کرتا ہے

30:10تو وہ چاہتا ہے

30:10کہ جو اپنے مرحومین ہیں

30:12ان کو

30:12ایسوالِ ثواب کرے

30:14تو کیا ایک قربانی کا ثواب

30:16ایک ہی کو بخشنا ہوگا

30:17جیسے نانا نانا کو

30:18پھر دوسرا نانی کے لیے

30:20یہ آپ بہت ساروں کو بخش سکتے ہیں

30:23دیکھیں دو چیزیں

30:24یہاں پہ جو بہت ہی

30:25توجہ طلب ہیں

30:26ایک بات تو یہ ہے

30:27کہ مرحومین کی طرف سے

30:29آپ قربانی کر رہے ہیں

30:31فرض کر لیں

30:31اس صورت میں تو یاد رکھیں

30:33کہ ایک جانور کو

30:34ایک ہی مرحوم کی طرف

30:36منصوب کریں گے آپ

30:37مثلا کہ بکرائے بکری ہے تو

30:39اور گائے ہے تو

30:40ساتھ کی طرف کر سکتے ہیں

30:42جیسے زندوں کے حصے ہوتے ہیں

30:43لہذا اگر آپ نے

30:44ایک بکرائے ایک دمبا کیا

30:46اور آپ نے یہ ارادہ کر لیا

30:47کہ یہ سارے ہمارے مرحومین کی طرف سے

30:50تو کسی کی طرف سے

30:51قربانی نہیں ہوگی

30:52یہ قربانی نہیں ہوگی

30:53بس آپ نے ایک بکرہ زبا کر لیا

30:54بس ایسا ہوگا

30:56ایک تو یہ چیز ہے

30:56تو اس لیے اگر آپ قربانی

30:58کسی کی طرف سے کرنا چاہتے ہیں

30:59تو پھر تو ایک کی طرف سے کریں گے

31:01مثلا نانا کی طرف سے

31:02اور نانی دونوں کی طرف سے کرنا چاہتے ہیں

31:04تو دو جانور لائیں

31:04ایک نانا کی طرف سے

31:06ایک نانی کی طرف سے

31:07and if you want to make a way of keeping me

31:10and this process is my way to reach it

31:13so this process will be laid out

31:15in the middle of the way

31:16it will not be made

31:18it will be a via

31:20my friends who have written

31:21if you have said that

31:21when I ask my first process

31:22that's what I do

31:27that Allah Allah

31:28is my first process

31:28with the process

31:29and I will answer

31:31and then the other

31:32then I will say

31:33that Allah will

31:34be placed

31:34ڈالیس کا ثواب حضرت آدم علیہ السلام سے لے کر آج تک جتنے مسلمان دنیا میں موجود ہیں

31:40گئے یعنی دنیا سے چلے گئے دنیا میں موجود ہیں اور قیامت تک آئیں گے

31:44ان سب کے نام اعمال میں منتقل فرما دے یاد رکھیں سب کو ملے گا

31:48اور آپ کو ان کی تعداد کے برابر ملے گا دلائل اس پر موجود ہیں

31:52اکاوری نے اس کو لکھا ہے بالکل اعتماد کے ساتھ آپ کریں

31:55تو عیسال ثواب کثیر کو کر سکتے ہیں لیکن قربانی کسی کے طرف کریں گے

32:00تو بکرا یا بکری ایک ہی کی طرف منصوب کرنا ہوگا اور گائے ساتھ کی طرف آپ منصوب کر سکتے

32:06ہیں

32:06ایک بہن نئی آفر کوئیسن کیا تھا کہ کیا کوئی خاتون جو باقاعدہ پردہ کرتی ہیں

32:11نقاب بھی کرتی ہیں چیرہ چھپاتی ہیں

32:13کیا وہ مرد سے اپنی ناک کا آپریشن یا اور ناک کی کوئی سیٹنگ ویٹنگ جیسے ہوتی ہے

32:18ہڈی بڑھ جاتی ہے دیگر کا کروا سکتی ہے کہ نہیں

32:22جبکہ پورا چیرہ ڈھکاوا ہو

32:24یعنی اتنا حصہ کھول دیں بس وہ ناک پر کر لیں

32:27باقی پورا چیرہ ڈھکا ہو تو کیا حکمیں شرع ہوگا

32:31دیکھیں جب اس قسم کی ضرورت پیش آتی ہے

32:33ڈاکٹر کو میڈیکل چیک اپ کرانا ہوتا ہے

32:35تو سب سے پہلے تو یہ دیکھ لیں کہ اگر فیمیل لوکٹر ہوں

32:38تو نورن الہ نور ہے سب سے بیسٹ وی یہی ہے

32:40لیکن جیسے باہر کے ملکوں کے اندر مسئلہ یہ ہوتا ہے

32:43کہ گورنمنٹ ہسپیٹل کے اندر اگر آپ

32:44اپائنٹمنٹ لے کر جاتے ہیں

32:46تو ضروری نہیں ہے کہ وہاں فیمیل ڈاکٹر آپ کو ملے

32:48میل بھی مل جاتے ہیں

32:50اور یا بعض اوقات ایسا ہوتا ہے

32:52کہ فیمیل اتنی ماہر نہیں ہوتی

32:55میل بہت ماہر ہوتے

32:56تو کوئی بھی اپنی ناک کا آپریشن تو خراب نہیں کروائے گا

32:59اس طرح کی صورتوں کے اندر

33:01بلکل اجازت ہوتی ہے

33:02کہ آپ میل سے اپنی ناک کو

33:05ٹھیک کروانا آپریشن کروانا

33:06اس کی ساخت وغیرہ کو

33:07ایب وغیرہ کو دور کرنے کے لئے

33:09اخدامات کروانا بلکل ٹھیک ہے

33:11اور اس میں اس تکلف کی بھی حاجت نہیں

33:13کہ آپ بلکل بس اتنی سے ناک کھولے پورا مونے

33:15بلڈ نکلے گا وہ لگے گا ادھر

33:17پھر وہ ڈاکٹر صحیح طریقے سے کام نہیں کر سکے گا

33:20کہ آپ نے چیرہ ڈھکا ہوا ہے

33:21اس صورت میں آپ چیرہ کھول بھی سکتی ہیں

33:23ہاں اگر وہ اس میں بہوش کرتے ہیں

33:25تو تھوڑا کوئی محرم قریب ہونا چاہیے

33:28ان سے اجازت لیں پرمیشن لیں

33:29کہ بھی کسی محرم کو قریب ہونے دیں

33:31یہ احتیاط میں عرض کر رہا ہوں

33:33گھرچہ واجب نہیں ہے

33:34لیکن بہتر ہے کہ کوئی محرم

33:36ہونا چاہیے کیونکہ عورت بے ہوش ہے

33:38ڈاکٹر آپریٹ کر رہا ہے اور وہ بھی میل ہے

33:40تو شیطان کے لئے بہکانے کے معاملات ہو سکتے ہیں

33:44اس لئے کوئی میل اپنا محرم پاس ہو

33:46تو بہت اچھی بات ہے

33:48اس نے پوچھا تھا کہ اگر سونا

33:50سود کے مال سے حاصل کیا گیا ہو

33:53لیا گیا ہو

33:54تو کیا اس پر زکاة بنے گی

33:56یا نہیں بنے گی

33:58دیکھیں اگر واقعی خالصتا

34:00سود کے پیسے سے پرچیس کیا ہے

34:02تو اس پر کوئی زکاة نہیں ہوگی

34:04لیکن بعض وقت ایسا ہوتا ہے

34:06کہ بعض لوگ بعض چیزوں کو سود سمجھتے ہیں

34:08حقیقتا سود نہیں ہوتے

34:09تو چونکہ انہوں نے کوئی کنڈیشن تو بیان نہیں کی ہے

34:12جس کے ساتھ بھی ایسا مسئلہ ہو

34:14پہلے کنڈیشن بیان کر لیں

34:15کہ میں نے اس طرح پیسہ حاصل کیا ہے

34:17جس کو میں سمجھتا ہوں یہ سودی ہے

34:19تو کیا اس پیسے اس سونے کے اوپر زکاة

34:22بنے گی یا نہیں بنے گی

34:24یعنی اس سے جو سونا خرید ہے

34:26اس پر زکاة ہوگی یا نہیں ہوگی

34:27یہ اچھی طرح پوچھ لیں

34:28اور اگر آپ خود صاحب علم ہیں

34:30اور آپ کو قطعی طور پر پتا ہے

34:31کہ یہ سونا ہم نے سود سے ہی لیا ہے

34:34تو پھر اس پر زکاة نہیں ہوگی

34:36کیونکہ حرام مال پر زکاة نہیں ہوتی ہے

34:39ایک بچے نے پوچھا

34:40کہ میں پارکنگ میں

34:42میں نے سکوٹر پارک کیا ہوا تھا

34:43جب میں اس کو پیچھے نکالنے لگا

34:44تو میری توجہ نہیں رہی

34:46اور جو پیچھے موٹر سیکل کھڑی تھی

34:48اس کی ہیڈ لائٹ

34:49اس میرے گاڑے کی ہٹ کی وجہ سے ٹوڑ گئی

34:52تو یہ کہتے ہیں کہ

34:53مجھے کسی نے نہیں دیکھا تھا

34:54وہاں پر

34:55نہ جس کی تھی

34:56اسے بھی

34:57تو کیا مجھے پیچھے جو

34:58موٹر سیکل کا مالک تھا

35:01اسے حرجانہ دینا ہوگا

35:02اس کو پیسے دینے ہوں گے یا نہیں

35:05جی بالکل دینے ہوں گے

35:06اگرچہ آپ نے نادانستہ طور پر کیا

35:09ارادتا نہیں کیا

35:10لیکن نقصان کے سبب تو آپ ہی بنے ہیں

35:12لہٰذا اس کی ہیڈ لائٹ کے پیسے آپ کو دینے ہوں گے

35:14چاہے پتہ نہ چلے

35:16اس کو بعض وقت تو کیم لگے ہوتے ہیں

35:17ایسا بھی نہیں کیجے گا

35:18وہ کیمروں میں آجاتا ہے

35:20فس جائیں گے

35:20تو اس لئے دے دینے میں

35:22دے دینا واجب ہے

35:23آپ کو اس کو بالکل بتائیں

35:24کہ یہ مجھ سے غلطی سے ہو گیا

35:25اور اس کو پیسے آپ دیں

35:27یہ کہتے ہیں

35:28کہ ہمارے والد کا انتقال

35:30ایک سال پہلے ہوا

35:32لیکن میرے بھائی بہن

35:33جو ہے ابھی تک ان کی یاد میں

35:35اسٹیٹس لگاتے رہتے ہیں

35:36تو اس سے ہمارے والد صاحب کی

35:39بار بار ہمارے دلوں میں

35:40یاد تازہ ہو جاتی ہے

35:41تھوڑا غم بغیرد سا محسوس ہوتا ہے

35:43تو کیا یہ سوگ کے زمرے میں آئے گا

35:47دیکھیں پہلی بات تو سمجھ لیں

35:48کہ سائل نے question کیوں کیا ہے

35:50نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم

35:52نے اشارت فرمایا

35:53کہ کسی کے لئے بھی

35:54کسی کی موت پر

35:55تین دن سے زیادہ سوگ منانا

35:58جائز نہیں ہے

35:59سوائے شوہر کے

36:00کہ عورت اپنے شوہر کا

36:02چار ماہ دس دن تک

36:04سوگ منائی گی

36:05تو اس کا مطلب ہے

36:06کہ والد صاحب چونکہ

36:07شوہر تو ہیں نہیں

36:08تو تین دن تک سوگ ہونا چاہیے

36:10اچھا سوگ کس کو کہتے ہیں

36:12اظہار غم کو کہتے ہیں

36:14ایک ہوتا ہے احساس غم

36:16آپ کے کوئی قریبی فوت ہو گئے

36:18تو بعض وقت

36:19سال ہا سال غم محسوس ہوتا رہتا ہے

36:20اس کو احساس غم کہتے ہیں

36:22اظہار غم کیا ہے

36:24ایسی علامات اختیار کرنا

36:25کہ لوگ دیکھ کر آپ کو کہیں

36:27کہ یہ کسی کا غم منا رہا ہے

36:28مثال کو طور پر بال بکھیر دینا

36:30اور سیاہ لباس پہن لینا

36:32گھر کے کامکات چھوڑ دینا

36:34زینت کو ترک کر دینا

36:36اگر فوراں عید آئے

36:38تو عید پہ خوشیانا منانا

36:39یہ ہے سوگ

36:41اب آپ دیکھ لیجئے

36:42کہ اگر والد صاحب کا

36:45اسٹیٹس پہ کوئی بھی چیز لگاتے ہیں

36:46جس سے ان کی یاد تازہ ہو جاتی ہے

36:48تو یہاں پر یہ سوگ کے زمرے میں

36:50تو نہیں آئے گا

36:51کیونکہ اظہار غم کی تو

36:52کوئی صورت ہے نہیں

36:52ہاں یہ یاد رکھیں

36:54کہ بار بار احساس غم کی

36:57تجدید کرنا بھی

36:57مناسب نہیں ہوتا ہے

36:59اس لئے نہ لگائیں تو بہتر ہے

37:00یا آپ کی نیت غم تازہ کرنے کی نہیں ہے

37:03پھر لگائیں تو کوئی مسئلہ بھی نہیں ہے

37:04لیکن اگر یہی ارادہ ہے

37:06کہ بار بار غم ہمیں محسوس ہوتا رہے

37:08تب بھی ٹھیک نہیں

37:09اور یہ اگر مقصود ہے

37:11کہ اس یاد کی تازگی کے بعد

37:13اظہار غم کی طرف آئیں گے

37:15سوگ منانے کی طرف

37:16تب بھی درست نہیں ہے

37:17امیدے کے آپ بات سمجھ گئے ہوں گے

37:20ایک بھائی نے پوچھا تھا

37:21کہ اپنے آپ کو جان بوجھ کر

37:24بھوکا رکھنا کیسا ہے

37:26مثال کے طور پر فجر میں جاگے

37:27اور اب بھوک بھی لگ رہی ہے

37:29لیکن سونا بھی ہے

37:30تو ہم نے کھانا یا نہ کچھ نہیں کھایا

37:33سو گئے

37:33اس طرح بھوکا رکھنا

37:35اور اسی طرح بعض اوقات

37:36چیک اپ وغیرہ کرانا ہوتا

37:37ٹیسٹ کروانے ہوتے ہیں

37:38جس میں بارہ گھنٹے

37:40اٹھارہ گھنٹے کی فاسٹنگ کرنی ہوتی ہے

37:42تو اتنا گھنٹے نہ کھانا پینا

37:44کیا حکمیں شرع ہوگا

37:46دیکھیں اگر اچھے ارادے کے ساتھ ہے

37:49تو بالکل ٹھیک ہے

37:50یعنی نفس کشی ہے

37:51یا اس طرح فاسٹنگ وغیرہ کا مسئلہ

37:53اس میں کوئی مسئلہ نہیں ہے

37:54اور ویسی سوستی کے ساتھ کر رہے ہیں

37:57اور پتہ ہے کہ یہ بھوک

37:58ہلاکت تک لے جائے گی

37:59پھر تو حرام ہے

38:00لیکن ہلاکت تک نہیں لے کر جائے گی

38:02تو زیادہ زیادہ مکروع تنظیحی ہے

38:04یعنی گناہ نہیں

38:06گناہگار نہیں ہوں گے

38:07شریعت کو پسند نہیں ہے

38:08اچھا کھاکے سوتے تو نیند بھی اچھی آتی

38:10خام خواب نے آپ کو بغیر

38:11کسی اچھی نیت کے عذیت دینا

38:13مناسب نہیں ہے

38:14پورام کے وقت تقریباً ختم ہو چکا ہے

38:16اجازت چاہیں گے

38:17اللہ تبارک و تعالی

38:18آپ کو خوش رکھے

38:19خورم رکھے

38:19دین کے قریب رکھے

38:21اپنے بچوں کی اچھی تربیت کرنے کی

38:22توفیق عطا فرمائے

38:23آمین وآخر و دعوانا

38:25ان الحمدللہ رب العالمين

Ahkam e Shariat - Mufti Muhammad Akmal - Solution of Problems - 30 May 2026 - ARY Qtv

Category

Transcript

Comments

Recommended