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SUMA TV UAEH 13.1
“Está loco.”
“Así son ellos.”
“Solo está exagerando.”
Frases que parecen inofensivas… pero que etiquetan, reducen y excluyen.
A veces no hace falta agredir directamente.
Basta con repetir ideas… hasta que se sienten normales.
Y lo más inquietante es que no solo las escuchamos… también las reproducimos.
Entonces, vale la pena preguntarnos:
Entonces, vale la pena preguntarnos:
¿Cuántas veces hemos usado palabras que limitan a otros sin darnos cuenta?
¿Cuántas realidades estamos simplificando… solo porque así nos enseñaron a verlas?
Hoy, en El Lobby, hablamos de violencia simbólica.

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#sumatvuaeh #TrecePuntoUno #UAEH #Hidalgo

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TV
Transcripción
00:14Una producción de Suma TV, UAEH.
00:19Está loco, así son ellos, solo está exagerando.
00:24Eso es lo que hace una verdadera mujer.
00:26Frases que parecen inofensivas, pero que etiquetan, reducen y excluyen.
00:32A veces no hace falta agredir directamente, basta con repetir ideas hasta que se sienten normales.
00:38Y lo más inquietante es que no solo las escuchamos, también las reproducimos.
00:44Entonces vale la pena preguntarnos cuántas veces hemos usado palabras que limitan a otros sin darnos cuenta.
00:52¿Cuántas realidades estamos simplificando?
00:54Solo porque así nos enseñaron a verlas.
00:58Hoy en El Lobby hablamos de violencia simbólica.
01:01Iniciamos.
01:26Bienvenidos a este episodio de El Lobby.
01:28Hoy estamos completamente en vivo.
01:29Yo soy Itzel Ángeles y agradezco a quienes nos acompañan a través del 13.1 de Suma TV.
01:35Desde nuestra página web www.uaeh.edu.mx-suma-tv o bien en nuestra app Suma UAEH disponible para dispositivos
01:46Android y iOS.
01:48El día de hoy traemos para ustedes el tema de violencia simbólica.
01:53Así que para unirse a la conversación pueden usar el hashtag violencia simbólica, hashtag El Lobby, hashtag Suma TV.
02:00Y como ya lo saben, en El Lobby la conversación la armamos juntos.
02:04Así que déjenos todos sus comentarios y experiencias en nuestro live de Facebook.
02:08Porque al final de esta emisión estaremos leyéndoles.
02:13Pero ahora pasemos a nuestra primera sección.
02:17Trending Topic.
02:19¿Qué hizo que la violencia simbólica se volviera trending topic?
02:22Casos recientes, denuncias públicas y redes sociales que amplifican lo que antes se quedaba en silencio.
02:30Íbamos precisamente a retomar estos titulares en esta sección.
02:36Un caso reciente ocurrió en Oaxaca, donde personal del DIF municipal de Jochitlán fue denunciado por ejercer violencia simbólica y
02:44laboral.
02:45De acuerdo con los señalamientos, y como ya lo podemos estar viendo en pantalla, a una trabajadora se le negó
02:50el uso del baño,
02:51le retiraron herramientas básicas para desempeñar su trabajo y fue reasignada a tareas que no correspondían a su puesto.
02:58Más allá de lo administrativo, estas acciones reflejan dinámicas de control que a veces no percibimos
03:05y desvalorización que buscan colocar a una persona en una posición de inferioridad dentro del entorno laboral.
03:13A nivel también nacional y en otro titular que podemos retomar en esta sección para poder saber por qué es
03:22trending topic en esta ocasión
03:23el tema de violencia simbólica, es lo que se conoció a nivel nacional, que también llegó al Congreso.
03:30Diputados aprobaron una reforma para reconocer y sancionar la violencia simbólica,
03:36entendida como aquella que se reproduce a través de mensajes, discursos, imágenes y prácticas institucionales
03:43que perpetúan estereotipos y desigualdades, especialmente contra las mujeres.
03:49Este avance no solo visibiliza el problema, también abre la puerta a cuestionar lo que durante años se consideró normal.
03:59Y también un entorno que tenemos que traer y poner sobre la mesa es el entorno digital.
04:06La conversación sigue creciendo.
04:08Fátima Bosch, tras ganar Miss Universo 2025, denunció haber sido víctima de violencia digital en redes sociales
04:14donde recibió insultos, ataques y hasta amenazas.
04:19La situación evidencia cómo las plataformas digitales no solo amplifican discursos de odio,
04:25sino que también reproducen formas de violencia simbólica que impactan directamente en la dignidad y seguridad de las personas.
04:35Entonces, bueno, la violencia simbólica no siempre es evidente, pero sí constante.
04:39Vamos a hacer una recapitulación de los titulares que están marcando tendencia en esta ocasión
04:44para traer el tema de violencia simbólica.
04:47Tenemos el primero en Oaxaca, en un entorno, en un contexto laboral,
04:55pero también tenemos otros titulares que abordan la violencia simbólica, que es el tema de hoy, en diferentes contextos.
05:08Tenemos el titular de lo que se ha llevado ante la Cámara de Diputados y que aún sigue en revisión
05:16y seguiremos muy pendientes de cualquier avance en cuanto a ello, porque es muy importante
05:23y ya seguramente nos lo estará explicando nuestra especialista del día de hoy.
05:28También tenemos este titular que, bueno, se ha dicho mucho, mucho acerca de esta figura de Fátima Bosch.
05:36Y, bueno, en lo que se dice también está la violencia simbólica, en lo que se calla, en lo que
05:44se muestra,
05:44en lo que se permite sin cuestionarnos, porque hay violencias que no se ven, pero que se sienten, y todos
05:51los días.
05:52Entonces, para el episodio de esta semana tenemos una gran invitada, licenciada en Psicología,
05:57fue docente en la Escuela Superior de Actopan y desde 2010 asesora de tesis.
06:01Doctora en Ciencias Sociales por la UAEH, Jairémy Barra Reina. Bienvenida.
06:07Doctora, muchas gracias por estar de nueva cuenta con nosotros en el lobby.
06:11Gracias por la invitación.
06:12Ahora, pues, para abordar este tema que, pues, va mucho con las líneas de investigación que tienes, doctora.
06:20Entonces, pues, sí nos interesa saber, en primer lugar, a qué se refiere la violencia simbólica.
06:26Muy bien. La violencia simbólica fue un término acuñado por el sociólogo francés Pierre Bourdieu en la década de 1970.
06:36Para poder describir o referirse a esas formas de poder que no son físicas, son invisibles, ¿sí?
06:45Y además son naturalizadas y que perpetúan, ¿sí?
06:50Y ciertas relaciones de dominación.
06:57Para poderlo entender de manera simple, es la introyección que hacemos.
07:03Es decir, nos vamos apropiando de aquellas normas, de aquellos comportamientos, de aquellos esquemas,
07:11o también formas de pensar, que vamos aprendiendo a través de un sistema educativo.
07:17Y el sistema educativo tiene tres modos.
07:20El primero es la educación familiar.
07:23Nuestra familia nos va a conducir a cierto tipo de crianza
07:30para que nosotros aprendamos comportamientos propios de los hombres y las mujeres que se consideran válidos.
07:37Posteriormente tenemos el segundo modo, que es la educación institucionalizada.
07:42Es decir, que en las escuelas y en los grupos sociales a los que pertenecemos,
07:46posiblemente también a la iglesia, en donde nos enseñan determinados ritos,
07:50dependiendo de nuestro sexo y nuestra edad.
07:52Y finalmente, el último modo, tenemos la educación difusa,
07:55que actualmente, bueno, creo que está muy presente en muchos lugares de nuestra casa, ¿no?
08:03Por el Internet, es decir, que a través de sus mensajes,
08:07nosotros nos vamos apropiando de cierto tipo de comportamientos o mensajes que nos envían.
08:15De pronto, al hablar de violencia simbólica, creo que, sobre todo a través de las redes sociales,
08:21nos hemos sesgado más hacia, no sé, las mujeres son un solo contexto.
08:27Pero bueno, tratábamos de abordar diferentes escenarios para poder entender de mejor manera
08:33a qué nos estamos refiriendo.
08:35Pero también traíamos como estas frases al inicio, ¿no?
08:39Que justo podríamos, a través del lenguaje,
08:43estar reproduciendo esa violencia como invisible o silenciosa.
08:48Y lo pongo siempre en comillas porque sabemos que al final es violencia y lastima
08:55y perpetúa ciertos estereotipos.
08:57Pero, ¿qué otras frases podríamos estar trayendo hacia nuestra cotidianidad
09:04para estar reproduciendo roles?
09:06Por ejemplo, se me ocurre el que, este, lo que hablábamos al inicio, ¿no?
09:15Un buen hombre es un buen proveedor, por decirlo de una forma, ¿no?
09:19¿Qué otras frases para ir identificando?
09:22Bueno, aquí quiero traer un ejemplo muy claro de la educación difusa.
09:27En México tenemos un programa muy famoso y muy querido por muchas familias mexicanas,
09:34que es el Chavo del Ocho.
09:36Y la violencia simbólica es tan invisible que la naturalizamos.
09:43Cuando decimos frases que utilizan en el programa,
09:47no te juntes con esa chusma, chusma.
09:50Bueno, cuando nosotros, bueno, cuando utilizamos esa frase
09:54o la escuchamos y la naturalizamos,
09:57estamos aprendiendo a discriminar de acuerdo a la clase social a la que pertenecemos.
10:04Y nos parece tan inocente que nuestros hijos, que nuestros hermanos reproduzcan,
10:10porque pues todo mundo lo dice, es un programa muy querido.
10:13Hay más frases como, ahí viene la bruja del 71.
10:17Ahí estamos dando un valor o más bien estamos reproduciendo una conducta
10:26de desvalorización hacia los mayores.
10:29Y bueno, eso es lo que a lo mejor recientemente hacen muchos niños,
10:33pensando que es algo inocente, porque lo estamos viendo en el programa.
10:38Y como mi papá no me lo prohíbe, como toda mi familia lo ve,
10:42entonces lo considero algo válido.
10:45Otro término del programa podría ser,
10:53es que ahorita no se me ocurren tantas frases como...
10:58Es que además, como bien lo mencionas, doctora, que lo vemos tan natural
11:05y así podríamos analizar muchos contenidos actuales
11:12y que ahora se están como reproduciendo más fácilmente
11:15y normalizando por las redes sociales
11:17y que ya seguramente avanzaremos hacia esos lares en la conversación.
11:22Pero, pues sí, ¿qué otras frases podríamos encontrar?
11:26Síganos compartiendo.
11:28Pues de cierta manera es de...
11:32No me simpatizas.
11:34Estamos también excluyendo socialmente a determinados grupos,
11:39porque tú no perteneces a mi grupo social,
11:41entonces yo te excluyo.
11:43Y bueno, así podríamos estar enumerando una serie de mensajes
11:48que nosotros utilizamos en nuestra vida cotidiana
11:51y justamente por eso lo decía Bordiu,
11:55no es una violencia física, es una violencia invisible,
11:59es una violencia que nosotros naturalizamos todos los días
12:03en casi todas las esferas y los ámbitos de nuestra vida.
12:08Y justo hablando de esos ámbitos, contextos, esferas sociales
12:14en las que vamos todos los días,
12:18las redes sociales, que creo que también es como algo paralelo a...
12:24Pues sí, somos asiduos, entonces a través de las mismas
12:28de nuestro Facebook, a través de Suma TV UAH,
12:31lanzamos una encuesta interesante, los resultados
12:34y lo que opinó nuestro público, así que vamos a conocerlo
12:39en nuestra siguiente sección, que es Point of View.
12:51Y vamos con la pregunta que fue,
12:54¿cuál de estas situaciones crees que es la forma más común
12:57de violencia simbólica en nuestro día a día?
13:01Y las opciones fueron cuatro, chistes machistas o racistas
13:06con el 23% de participación, roles de género en el hogar
13:12con el 30% de participación, otra opción, cánones de belleza
13:17y cuerpo, 42% de participación y mensajes en la publicidad,
13:22el 5% de participación.
13:25Y bueno, sí podríamos identificar ejemplos en cada una de estas áreas
13:31y que además, bueno, hace poco que se viralizaba este eslogan
13:38o esta publicidad de los jeans de una marca con Sidney Sweeney
13:42y que, bueno, mis genes, que al final hacía como el jeans con jeans de genes,
13:49hacía como el juego de palabras y justo veía que lo grave que es
13:53y que a veces no se le da el peso porque lo estamos normalizando al reproducirlo.
13:58Entonces, ¿cómo viste estas respuestas, esta participación del público, doctora?
14:04Es muy interesante que, pues, lo vemos, pero lo seguimos reproduciendo.
14:11Y lo reproducimos porque no hemos tomado conciencia
14:15de la relevancia en la sociedad.
14:20Ha generado muchísimos o sigue generando muchísimos problemas sociales
14:26a nivel local, a nivel estatal, a nivel nacional,
14:31como el desarrollo de trastornos de alimentación,
14:34justamente por estos estereotipos, trastornos de ansiedad,
14:41trastornos alimentarios, justamente porque tenemos que cumplir
14:46el estereotipo que nos están marcando en estos mensajes
14:51que nos está dejando, a veces no solamente la publicidad,
14:54también en la misma escuela, también en nuestra propia familia.
15:01Y bueno, la siguiente pregunta sería
15:03¿de qué manera se ejerce?
15:05Ya vimos como estos ejemplos como más claros,
15:09pero a mí lo que me encienden las alarmas es
15:14que a veces con silencios, con actitudes,
15:18que a veces hasta te puedes llegar a sentir como tonto
15:22al estar diciendo, bueno, es que no sé qué, no sé qué es,
15:25pero yo sé que esto me hace sentir mal, ¿no?
15:29¿Cómo se puede manifestar?
15:31Bueno, Pierre Bourdieu maneja una teoría relacional,
15:36es decir, que este concepto de violencia simbólica
15:38no describe completamente lo que conlleva.
15:43Hay otros tres más, que es el hábitus, el campo,
15:49voy a ir explicando cada uno de ellos, y los capitales.
15:54Los capitales son todos aquellos recursos
15:58que nosotros podemos ir acumulando, recursos en varias áreas,
16:02por ejemplo, el capital económico,
16:05son todas nuestras posibilidades económicas y, bueno,
16:10para que nos ayudan, nos dan un estatus, un estatus económico.
16:14Tenemos el capital cultural, es decir, los estudios que tenemos,
16:18pero también conlleva qué tipo de escuela,
16:22a qué tipo de escuela voy, si voy a una escuela pública,
16:25voy a una escuela particular o voy a una escuela exclusiva.
16:29También tenemos el capital social, es decir,
16:33el tipo de lugares, el tipo de personas con las que yo me estoy relacionando
16:39y el capital simbólico, es decir, la forma en cómo nosotros estamos
16:46utilizando los demás capitales para que tengamos un estatus dentro de un campo.
16:54Y el campo justamente va a ser ese espacio en donde las personas
16:58van a tratar de competir por tener poder y también por tener un estatus social.
17:04Y finalmente el hábito son esas disposiciones permanentes
17:09en donde pues nosotros las vamos adquiriendo a través de la educación familiar,
17:16que son nuestros comportamientos, son nuestros pensamientos,
17:19nuestra forma de vestir, porque no todos, todos vestimos,
17:23pero el hecho de que yo vista con determinada marca,
17:27pues también me da un estatus social.
17:30Estuvo muy marcado una canción de Belinda,
17:36la de qué gatos son los que visten, lo european.
17:39Y bueno, ella aludía, eso es un ejemplo muy claro
17:42de lo que pasa de la dominación de las clases sociales.
17:45Ella aludía como que a una traición,
17:47pero en realidad fue una exclusión y una parte discriminativa que sufrió,
17:53justamente porque tal vez tiene un estatus económico estable
17:57o más alto que nosotros, pero no tan alto y no tan exclusivo
18:02como la clase dominante del chico con el que andaba.
18:07También tiene un estatus social, tiene relaciones,
18:10pero estas relaciones no tienen nada que ver con la escuela,
18:15a los grupos a los que asistía la expareja.
18:19Entonces, habitualmente todos estos grupos o estas élites
18:23tratan de mantener el poder mediante algunos símbolos o algunos signos.
18:30Bueno, si ya puedes vestir con un logo, con una marca,
18:34pero no es tan exclusiva o no es tan alcanzable o deseable
18:38como la que nosotros hemos establecido para nuestra clase social.
18:44Y además que ya nada más se trata de que tengan o no tengan dinero,
18:48sino que además, pues justo, que sean parte de ese círculo, de esa élite.
18:54Y bueno, hay muchísimas opiniones acerca de este tema de la violencia simbólica
18:58porque en todos lados y en todos los contextos
19:01podemos encontrar ejemplos, situaciones y que incluso llegan más allá,
19:07como lo veíamos en los titulares al inicio en Trending Topic.
19:11Así que, doctora, te invito, los invito a ver nuestra siguiente sección,
19:15que es Hashtag.
19:23¿Pero es violencia simbólica, sí?
19:25O sea, se inscribe lo socialmente válido, eso es parte del fútbol.
19:29Pero incitar o pedir una lesión, pedir una fractura
19:32o hablar de la esposa del jugador en medios es diferente.
19:36Es como cuando Comandos le cantó al hermano de Leider,
19:38ya ha pasado.
19:41La violencia simbólica contra los candidatos presidenciales
19:44en la forma de imágenes es inaceptable
19:46y debe ser tratada como terrorismo político.
19:50Debería estar totalmente prohibido y sancionado fuertemente.
19:53No podemos aceptar que se use.
19:56La violencia simbólica está hasta en el cartel de los discapacitados.
20:00¿Te vas a hacer problema?
20:01Hay boludos que les molesta el cartel del hombre o la mujer en el baño.
20:05Hoy en La Rioja fue absuelta una mamá criminalizada
20:08por denunciar a un deudor alimentario.
20:10Fue juzgada por falsa denuncia con la misma violencia simbólica
20:14con la que se desacreditan a todas las mujeres
20:17que reclaman los derechos de sus hijos.
20:19A mí no me frustra mi carrera.
20:21Me frustra la falta de ética y profesionalismo
20:24por parte de las docentes que toman las residencias.
20:27No es un formato taller.
20:29No hay un andamiaje que propone Vygotsky.
20:32Hay violencia simbólica y psicológica.
20:35Ir a cruzar no tendría que ser una tortura.
20:44Y pues muchas gracias por compartirnos estos materiales.
20:48Síganos pues etiquetando el hashtag el día de hoy
20:51violencia simbólica hashtag el lobby.
20:54Suma TV UAEH en Facebook, X e Instagram.
20:58Y bueno, doctora, ¿cómo viste estas opiniones?
21:00Como lo decíamos, pues en diferentes contextos,
21:05la política, veíamos algo.
21:08¿Qué opinas?
21:10Como hace un momentito lo mencioné,
21:13todos los espacios, todos los contextos
21:16donde haya jerarquías, pues va a estar presente
21:19justamente la violencia simbólica.
21:23Y bueno, creo que tenemos una tarea muy importante
21:26para trabajar.
21:27Es necesario que comencemos a cuestionar las ideologías
21:32en el ámbito en donde nosotros nos encontramos.
21:35También es importante analizar los refranes
21:38porque creo que siempre hemos escuchado algún refrán.
21:41Por ejemplo, ojos que no ven, corazón que no siente.
21:44Claro que a mí sí me estaría interesando
21:45que no me fueran infiel.
21:47Pero el refrán básicamente lo reproducimos
21:51a través de nuestros comportamientos,
21:53nuestros pensamientos.
21:54Y pues lo vemos como algo inocente.
21:57También analizar las canciones que estamos escuchando.
22:00Si esas canciones no están discriminando,
22:03no están desvalorizando a las mujeres principalmente,
22:07que es el foco por la dominación masculina,
22:11que sufre violencia simbólica.
22:14También es importante reconocer que hay otras formas
22:17de relacionarnos a través del respeto y también de la equidad.
22:21Es necesario, como hace un momento también lo comenté,
22:25generar conciencia que esta violencia simbólica
22:28es aprendida a través de la socialización.
22:31En este sentido, podemos mejorar la forma
22:35de relacionarnos con los otros.
22:37Sí, creo que justo analizando y cuestionándonos,
22:41y en muchos de los temas que abordamos en este espacio,
22:45creo que llegamos a eso, al cuestionarnos todo el tiempo
22:51en lo que estamos, de lo que nos estamos haciendo,
22:56de lo que hemos estado hechos, de las caricaturas,
23:02de todo lo que sin querer, pues como infancias,
23:07pues reproducimos como adolescencias, incluso ya como adultos,
23:11el que tal vez tengan a su cargo ya hijos
23:16y que estén yéndose por este mismo camino.
23:20Creo que sí, la autocrítica y ese análisis
23:24de todo lo que nos está rodeando nos servirá mucho.
23:27Entonces, pues antes de irnos a un muy breve corte,
23:30algo con lo que nos pudiéramos quedar analizando.
23:34Que tenemos una tarea muy importante en el sistema educativo,
23:38en todos sus modos, familiar, institucional
23:42y también lo que estamos difundiendo en las redes.
23:46Qué importante ese tema de las redes, de las canciones,
23:50como lo decías, doctora, que las cantamos
23:55e incluso con los niños y unas cosas que dicen
24:01que no son correctas.
24:02¿Qué estamos haciendo con eso para la sociedad?
24:07Muy importante.
24:08Está muy interesante este tema del día de hoy en el lobby,
24:12que es violencia simbólica.
24:14Sigan comunicándose con nosotros a través de nuestras redes sociales.
24:18Les recuerdo que estamos en vivo en Facebook en este momento.
24:23Así que vayan y déjenos sus comentarios.
24:25Facebook, Instagram, Suma TV, UAEH.
24:29Y ya estaremos de vuelta con más,
24:31con nuestro Top Meme de la Semana tan esperado
24:34y con mucho, mucho más contenido en este espacio.
24:39También si tienen alguna película que piensen ejemplificar
24:42pues de alguna forma la violencia simbólica,
24:45háganos saber y estaremos comentándolas.
24:48Ya volvemos.
24:49Permanezcan en el 13.1 de Suma TV,
24:53el canal de la UAEH.
25:06Muchas gracias por permanecer en el 13.1 de Suma TV,
25:11el canal de televisión de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo.
25:14El tema de hoy en el lobby es violencia simbólica
25:18y está muy interesante lo que estamos compartiendo con la doctora Jairem.
25:23Y déjenos, síganos dejando sus dudas, comentarios.
25:27Antes de irnos al corte abordábamos precisamente
25:30pues de la reflexión que nos tocaba hacer
25:33para precisamente no seguir replicando este tipo de violencia
25:39que a pesar de que parece muy sutil,
25:42muy como que no hace nada,
25:45al final nos está trayendo como mucho,
25:47mucho, mucho problema, mucho, pues sí.
25:52Sí, muchas consecuencias en la salud,
25:55salud mental y también problemas sociales.
26:00Actualmente vemos muchísima intolerancia,
26:03vemos con más frecuencia los feminicidios,
26:06también los suicidios,
26:08pues estos trastornos que son más recientes en el consultorio
26:13de los psicólogos o los terapeutas,
26:16como los trastornos que se derivan,
26:18trastornos del ánimo, de alimentación.
26:22Y pues es necesario hacer consciente lo inconsciente,
26:27porque desde la perspectiva no estructuralista social de Pierre Bourdieu,
26:31sino desde la psicológica,
26:32tenemos que tomar en cuenta que la violencia simbólica
26:36es un proceso del cual no nos percatamos,
26:39ni tampoco nosotros decidimos,
26:42pero pues sí tenemos que hacer una gran conciencia,
26:47una recapitulación respecto a qué tipo de educación yo recibí,
26:51porque posiblemente en mi familia me educaron
26:56a través de la división sexual del trabajo.
26:59Yo como mujer, pues me enseñaron cosas propias,
27:04aparentemente no naturalizadas,
27:06de la crianza, de la limpieza,
27:08y a los hombres como proveedores,
27:11como aquellos que solamente están para que les sirvan.
27:14Desde la perspectiva educativa,
27:18pues siempre hay un plan y programa educativo.
27:22Y bueno, también tenemos que cuestionar
27:24cuál es el perfil con el que me están formando.
27:28¿Cuáles son esas características del ciudadano
27:31que quieren formar?
27:35Y pues también mucho cuidado
27:38con lo que nosotros consumimos en la televisión,
27:41consumimos actualmente en redes sociales,
27:45como TikTok, como Facebook, como Instagram.
27:50Si esos mensajes,
27:53si todos estos contenidos están reproduciendo,
28:00están legitimando un discurso de odio,
28:04un discurso de exclusión,
28:07de desigualdad, de desvalorización,
28:11entonces hay que dejar de consumirlo.
28:14O posiblemente a lo mejor no podemos estar exentos
28:17de que nuestros hijos o que las personas
28:19lleguen a ver ese tipo de programas,
28:21pero es importante explicar a los niños.
28:23El ejemplo del chavo del ocho.
28:25Está bien, lo estamos viendo,
28:27pero hacer ese análisis con el niño.
28:30Te estás dando cuenta que al decir chusma, chusma,
28:34está discriminando.
28:35No es correcto discriminar a nadie.
28:39Y hacer ese tipo de señalaciones en la primera infancia,
28:44que es determinante en los niños.
28:46Es donde absorben, construyen su identidad
28:49y también esas ideas,
28:51esos esquemas con los que se va a conducir en la vida.
28:56Claro.
28:57Y al final se va a ir reproduciendo
28:58en todos los contextos con los que tenga contacto.
29:02Bien, pues vamos ahora con una sección esperada cada semana
29:08porque nos ayuda a ejemplificar en algunos casos,
29:12a cuestionarnos en otros los temas que traemos a la mesa
29:16en este espacio.
29:17Entonces vamos con nuestro Top Meme de la semana.
29:27Y esto es lo que tenemos el día de hoy.
29:31Vamos con nuestro número cinco.
29:36Y tenemos este que dice,
29:39yo cuando me dicen que el rosa es para las niñas
29:42y el azul para las niñas y el azul para los niños, pongo.
29:47Oye de la violencia simbólica.
29:49Y lo vemos ahora en estos revelaciones de género,
29:55que es muy curioso, ¿no?
29:57Que ya estamos encasillados en ese color y ya.
30:01Y está bien que nos gusten los colores y todo,
30:03pero pues justo, ¿no?
30:04Como bien lo mencionabas, doctora, cuestionarnos.
30:08Sí, es.
30:10Porque a los niños les dicen.
30:12Sí.
30:12No, ¿cómo que te gusta el rosa?
30:14Sí, los colores, los juegos, las actividades.
30:19Y también hasta los discursos.
30:22Bien, pues vamos con el número cuatro,
30:24nuestro Top Meme de la semana.
30:28Y tenemos este que dice,
30:31pegas como niña.
30:34Y al final, pues tenemos muchas luchadoras,
30:39tenemos a por qué tenemos que encasillar en ese rol.
30:45Sí, es un indicador de estigmatización.
30:49Y bueno, estos dos ejemplos, pues muy de género,
30:51pero veamos qué más tenemos en nuestro Top Meme de la semana.
30:55Tenemos el número tres.
30:58Y ahora tenemos este machirulo,
31:02ni poniendo los ojos así,
31:04detectas la violencia machista simbólica.
31:08Y bueno.
31:10Naturalizando, manductas.
31:13Y que también en esa naturalización,
31:17pues sin querer,
31:19o como diría el chavo,
31:21sin querer, queriendo,
31:23pues sí, lo estamos haciendo,
31:25estamos cometiendo violencia simbólica.
31:28Vamos con el número dos
31:29en nuestro Top Meme de la semana.
31:33Tenemos ahora este que dice,
31:35yo analizando qué puedo usar la violencia simbólica
31:38para ser violento con quien me cae mal.
31:42En ningún contexto, ¿no?
31:44Así es, pero como es invisible.
31:48Ah, bueno, eso sí.
31:49Sí, no la llegamos a detectar.
31:53Por eso es importante hacer conciencia
31:55de cuáles son esas palabras,
31:58esas conductas,
31:59hasta esas actitudes que son violentas.
32:02Sí, porque como es justo tan invisible,
32:04bueno, es que ¿de qué te vienes a quejar?
32:06Es un gesto,
32:09fue una mueca,
32:11fue una mirada.
32:12¿Cómo te vienes a quejar por eso, no?
32:15Que al final, pues sí pesa.
32:17Bien, pues vamos con el número uno
32:19en nuestro Top Meme de la semana.
32:23Y tenemos este que dice,
32:25a mí no me jodas.
32:27Con tu violencia simbólica
32:28por medio de tu acción pedagógica
32:30sustentada por tu autoridad pedagógica
32:32que tiene como fin seguir reproduciendo
32:35la estructura.
32:37Y pues sí, este,
32:39pocos se ven beneficiados de esa estructura,
32:42pero al final por eso se mantiene
32:45a través de esos contenidos
32:46que nos muestran.
32:49Y bueno,
32:50tenemos muchísimo que comentar
32:52en el lobby.
32:53Tenemos también que abordar esto
32:57acerca, pues de qué factores intervienen,
33:02por ejemplo,
33:03bueno, sabemos que tiene que haber
33:04una jerarquía.
33:05Eso ya nos lo compartiste, doctora.
33:07Pero además de esto,
33:08¿qué otros factores intervienen
33:09en el desarrollo,
33:12en la aplicación de violencia simbólica
33:14entre dos personas?
33:16Pues el tipo de educación
33:17que haya recibido,
33:19también los hábitos,
33:21el capital,
33:22todos los capitales
33:24y el campo
33:25en donde está compitiendo.
33:28Justamente estos elementos
33:31son fundamentales
33:32porque los ha aprendido
33:35en el pasado
33:36y posiblemente
33:37los va a seguir reproduciendo
33:38en el futuro
33:39porque los considera válidos,
33:41ya que sus objetos primarios
33:43y también las instituciones
33:44a las que acude,
33:46pues jamás se los señalaron,
33:48tal vez se los aplaudieron.
33:49Y sabemos que todos,
33:51todos,
33:52absolutamente todos
33:52podemos ser víctimas
33:55de este tipo de violencia,
33:57pero ¿quiénes generalmente
34:00son los,
34:02las más afectados,
34:03afectadas
34:04y quiénes generalmente
34:06también son quienes lo ejercen?
34:09Bueno,
34:10pues donde hay jerarquía,
34:12siempre donde hay jerarquía,
34:13donde hay autoridad,
34:15lo podemos ver
34:16en la composición laboral
34:19con el jefe
34:20y el empleado,
34:21en la escuela
34:22con el maestro
34:24y el alumno,
34:27tal vez en el hogar,
34:28el papá
34:29y los hijos.
34:35Básicamente,
34:36en casi todos los ámbitos,
34:38podemos ver jerarquías,
34:42pero social
34:43e históricamente hemos visto
34:45que los grupos minoritarios,
34:49como las etnias
34:52y también los pobres
34:54y sobre todo también las mujeres,
34:57son los que tienden a sufrir
35:01mayor violencia simbólica.
35:03Sí,
35:04podríamos tener
35:05como muchos ejemplos,
35:07ahora que lo mencionabas doctora,
35:10de las etnias
35:10de los grupos indígenas,
35:13además las personas adultas mayores,
35:15las personas con diferentes tipos
35:17de discapacidad,
35:19pero
35:20¿qué es lo que
35:24lo que toca
35:25o en qué lugar estamos
35:26en este momento?
35:28Por decirlo de alguna forma,
35:30en nuestro país,
35:32en nuestro entorno
35:33como más cercano
35:34para poderlo erradicar
35:37o sancionar.
35:38Es que lo confundimos,
35:40o muchas personas
35:40lo confunden
35:41con la libertad de expresión.
35:43Ok, también.
35:44Pero no es libertad de expresión.
35:47Si ese discurso
35:48está reproduciendo,
35:50está naturalizando,
35:52está legitimando
35:54justamente opiniones
35:56que están desvalorizando
35:58a determinado grupo,
36:00si está discriminando,
36:02si está excluyendo,
36:04entonces es violencia simbólica.
36:09Como que todavía
36:11estamos un poquito lejos
36:13de darnos cuenta
36:15que este tipo de violencia
36:17existe,
36:18que está presente
36:19y que creo que tal vez
36:20en algún momento de la vida
36:22todos la hemos aplicado
36:24porque a lo mejor
36:24hemos estado en esta jerarquía,
36:26¿no?
36:26Como docente,
36:28como papá,
36:29como mamá
36:29o como alguien
36:30que tiene el poder.
36:33Y sí, es verdad.
36:35Si ya nos ponemos a analizar,
36:37pues podremos ver
36:39que nuevamente,
36:41sin querer
36:42o reproduciendo eso
36:44que nos han enseñado
36:45desde muy pequeños,
36:47pues hemos caído en ello.
36:48Pero ya estamos conscientes,
36:50ya lo sabemos,
36:51gracias a que lo traemos
36:53hasta este espacio
36:55y a que también
36:56se ha comentado mucho
36:57a través de redes sociales.
36:58Pero qué mejor
36:59que abordarlo
37:00con nuestra experta.
37:02Aunque ahora
37:03pues vamos a dejarles
37:04algunas recomendaciones
37:05de películas
37:06que nos van a ayudar
37:07a ejemplificar
37:08y a encontrar
37:11ese tipo de violencia simbólica
37:14en diferentes contextos
37:16y saber mejor,
37:18de mejor manera,
37:19cómo actuar
37:20y cómo identificarlo.
37:22Entonces vamos
37:22con nuestra sección
37:24Cresto Matía.
37:31Y tenemos
37:32la número uno
37:34que es
37:36la película
37:37Durmiendo con el enemigo
37:381991
37:40disponible ahora
37:41en Disney+.
37:42Protagonizada
37:43por Julia Roberts
37:45y Patrick Bergin
37:46y dirigida además
37:47por Joseph Ruben.
37:48esta película
37:49nos muestra
37:50una de las formas
37:51más claras
37:52de violencia simbólica
37:53dentro de la vida
37:54en pareja.
37:55A simple vista
37:56todo parece perfecto.
37:58Una casa impecable,
37:59una relación estable,
38:01pero detrás
38:01de esa imagen
38:02hay control absoluto.
38:04Las reglas obsesivas,
38:06la exigencia
38:07de perfección
38:08y la vigilancia constante
38:10no solo son
38:11violencia psicológica,
38:12también son simbólicas.
38:14Construyen una idea
38:15de sumisión
38:16donde la mujer
38:17debe encajar
38:18en un molde impuesto.
38:21Aquí la violencia
38:22no empieza
38:23con el golpe,
38:25con esos moretones,
38:26empieza con la forma
38:28en la que
38:28alguien te hace sentir
38:30que no puede salirte
38:32de su control.
38:34¿Encuentran
38:35algunos otros ejemplos?
38:36Bueno,
38:37esa fue
38:37nuestra primera propuesta
38:39en esta sección
38:40Cresto Matía.
38:41Ahora vamos
38:43con nuestra
38:44siguiente propuesta
38:45para que
38:46las vayan anotando
38:48y se queden en fila
38:50para verlas
38:50próximamente.
38:51Tenemos
38:52la hermana
38:52Astra Fea
38:53que apenas estrenó
38:54en el año pasado,
38:56disponible en Amazon,
38:57Prime Video
38:58y Disney Plus.
38:59Esta reinterpretación
39:00pone sobre la mesa
39:01otra forma
39:02de violencia simbólica,
39:04la estética.
39:05Esa presión
39:06por cumplir
39:06con ciertos estándares
39:07de belleza,
39:08la burla,
39:10esos comentarios
39:11de comparación
39:12constante
39:13construyen
39:14una narrativa
39:15donde el valor
39:15de una persona
39:16depende de
39:17cómo se ve.
39:18La historia
39:19cuestiona
39:20esa idea
39:20de lo feo
39:22como algo negativo
39:24y evidencia
39:25cómo los discursos
39:26sobre el cuerpo
39:27también pueden ser
39:28violentos
39:29cuando definen
39:30quién es aceptado
39:31y quién no.
39:32Porque cuando
39:33una sociedad
39:34te dice
39:35que no eres suficiente
39:36también
39:36está ejerciendo
39:38violencia.
39:39Y vamos
39:40con nuestra
39:40tercera
39:41propuesta
39:42que es
39:43una película
39:44del 2022
39:45Ruido
39:46disponible
39:47en Netflix
39:47protagonizada
39:48por Julieta
39:49Ecurrola,
39:50Teresa Ruiz
39:51y Kenya Cuevas
39:52dirigida
39:53por Natalia
39:54Beristain.
39:55En Ruido
39:55la violencia
39:56simbólica
39:57se vuelve
39:57colectiva.
39:58No solo
39:59está
39:59en lo que se dice
40:01también
40:01en lo que se calla.
40:03La película
40:03retrata
40:04la desaparición
40:05de personas
40:05en México
40:06y sobre todo
40:07el silencio
40:08institucional
40:08que invisibiliza
40:10el dolor
40:11de las víctimas.
40:12La falta
40:13de respuestas,
40:14la indiferencia,
40:15la burocracia
40:16también comunican.
40:17Transmiten
40:18la idea
40:18de que hay vidas
40:19que importan
40:20menos
40:21porque ignorar,
40:22minimizar
40:23o borrar una historia
40:24también es una forma
40:26de violencia.
40:28¿Cómo es
40:28estas recomendaciones,
40:29doctora?
40:30No sé
40:30si ya
40:30has visto
40:31alguno
40:32de estos
40:33títulos
40:34y bueno,
40:35¿qué opinas?
40:37Pues
40:39creo que son
40:40un ejemplo
40:41muy claro
40:41y pues creo
40:43que la mayoría
40:44de las películas
40:45de Disney
40:45que son dirigidas
40:47al público
40:48infantil
40:49porque establecen
40:50mensajes
40:52un tanto peligrosos
40:54para las niñas.
40:56Está bien
40:57que las tratemos
40:57como princesas
40:58o las queramos cuidar.
41:00Sin embargo,
41:01darles ese estatus
41:02les estamos
41:03mandando el mensaje
41:05que son frágiles,
41:07que solamente
41:08tienen un fin último
41:09que es el matrimonio.
41:12Los hombres
41:13que deben de ser
41:15forzosamente valientes,
41:17que se deben de esforzar
41:18por justamente
41:20alcanzar
41:21a la mejor chica
41:22con las mejores virtudes
41:23que son los proveedores.
41:25Entonces,
41:26creo que
41:26hay una lista
41:27interminable.
41:29Creo que
41:29en la mayoría
41:30de las películas
41:31se muestran
41:32características
41:32de la violencia
41:33simbólica
41:34y con mensajes
41:36que nos
41:37están perpetuando,
41:39nos están reproduciendo,
41:41nos siguen
41:43naturalizando
41:43muchas prácticas
41:45que,
41:46como hace un momento
41:47lo comentaste,
41:48se ven inocentes,
41:50pero no lo son.
41:52¿Cómo está influyendo
41:53esto en la forma
41:54en la que nos
41:56autopercibimos?
41:56Porque lo mencionabas
41:58en algún punto,
41:59doctora,
41:59del aumento
42:00de suicidios,
42:01por ejemplo,
42:02en los adolescentes
42:03y que es un problema
42:04que ha incrementado
42:06a nivel nacional
42:08y, bueno,
42:08seguramente en todo el mundo,
42:09pero, bueno,
42:09hay cifras alarmantes
42:11en nuestros contextos
42:12más cercanos,
42:13pero el tema
42:15de cómo nos
42:16autopercibimos
42:17gracias precisamente
42:18a este tipo
42:19de violencia
42:21simbólica
42:22que se ha naturalizado
42:23y que este público
42:25que son más
42:27vulnerables
42:28a este tipo
42:29de manipulación,
42:31pues justo
42:32se sienten
42:32que van tardísimo,
42:35que son
42:35malparecidos,
42:37que no vale la pena
42:39si no se cumplen
42:40con ciertas
42:40características.
42:42Entonces,
42:42¿cómo está influyendo
42:43esto en cómo
42:45nos autopercibimos?
42:47Pues lo está haciendo
42:47de una manera
42:48muy peligrosa
42:50porque cuando
42:52están ejerciendo
42:53violencia física
42:55y también
42:56violencia
42:58simbólica,
42:59a lo mejor
42:59con palabras
43:00porque el lenguaje
43:01es un dispositivo
43:02de poder
43:03muy grande
43:04cuando posiblemente
43:05están criticando
43:08nuestro cuerpo
43:09al decirnos
43:10posiblemente gordito
43:11o flaquito
43:13pareciera que no
43:14está trascendiendo
43:15que son
43:17apodos
43:18muy simples,
43:19muy tiernos,
43:20pero
43:21conllevan
43:22realmente
43:23un impacto
43:24muy grande
43:24en la psique
43:25de las
43:26y los adolescentes.
43:29También
43:29el hecho
43:30de no ser
43:30aceptado
43:31en un
43:32círculo social
43:33pues trasciende
43:34sentirse
43:35solo,
43:36sentirse
43:36excluido,
43:37a lo mejor
43:38no contar
43:38con las características
43:40que ese grupo
43:41social
43:43tiene en ese momento
43:45y pues
43:46viene la baja
43:48del ánimo,
43:49la desvalorización
43:50y tomar decisiones
43:51tan peligrosas
43:52como es
43:53el suicidio
43:55en otros ámbitos
43:58también amorosos,
44:00ser víctimas
44:01posiblemente
44:02de violencia física
44:04las mujeres
44:04justamente porque
44:05tenemos ese ideal
44:07que
44:08podemos cambiar
44:09a los hombres,
44:10el amor puede cambiar
44:11a los hombres,
44:12que va a ser
44:13la última vez
44:14que a lo mejor
44:14pueda golpearnos
44:16o pueda mentirnos
44:17cuando pues ya
44:18es una
44:18bandera roja,
44:20es una
44:21conducta
44:22de riesgo
44:23para poder salir
44:25de pues
44:26justamente
44:26de ese tipo
44:27de relaciones.
44:28La educación
44:30en nuestro país
44:31está
44:33pues transformándose
44:35para
44:35atender,
44:37atacar
44:38este tipo
44:38de violencias
44:39o cómo está
44:40ese asunto
44:41la educación
44:41pública
44:42porque sabemos
44:43que en la educación
44:43privada
44:44pues hay como
44:45más modelos
44:46educativos
44:47que permiten
44:48como tener
44:51pues atender
44:52otros ideales
44:53pero en sí
44:54en la educación
44:55pública
44:56tienes conocimiento
44:57doctora
44:57si hay como
44:58ya este
44:59Así es
45:00el
45:01plan
45:022022
45:04que es la nueva
45:05escuela mexicana
45:06tiene un perfil
45:07de egreso
45:08que intenta
45:09justamente
45:10atacar
45:11algunos de estos
45:12problemas
45:12sociales
45:13como es
45:15la educación
45:17socioemocional
45:18el reconocimiento
45:20de las habilidades
45:21el reconocimiento
45:23de nuestra identidad
45:25entonces
45:26hay algunos puntos
45:28importantes
45:29en este perfil
45:30de egreso
45:31que podrían
45:33potenciar
45:34justamente
45:35la identidad
45:37el autoconocimiento
45:38la autovaloración
45:39en nuestros niños
45:40y nuestras niñas
45:41sí
45:42bien pues
45:43qué bueno
45:45que se está
45:46de alguna forma
45:46atendiendo
45:47seguramente
45:47seguir evolucionando
45:49pero mientras tanto
45:50pues seguirlo
45:51analizando
45:52y poniéndolo
45:53sobre la mesa
45:54y haciéndolo
45:54correspondiente
45:55lo propio
45:55pero bueno
45:57ahora vamos
45:57con una sección
45:59que también
45:59nos deja saber
46:01estos
46:02estas experiencias
46:04ejemplos
46:05nuestro esperado
46:07story time
46:15llegaba la gente
46:16llegaban así
46:17hombres
46:17y me decían
46:18quiero un letrero
46:20yo les decía
46:21sí
46:21de qué te lo hago
46:21y me decían
46:22¿a poco tú los haces?
46:24siempre los hacen
46:25los hombres
46:26yo siento
46:27que esa era
46:27una forma
46:28de discriminarme
46:29por ser mujer
46:31pensar que no era capaz
46:32de hacer el trabajo
46:34que pues
46:35que hacen los hombres
46:36mi nombre es
46:38Sofía Rosales Fuentes
46:39trabajo aquí
46:40en Central de Abastos
46:42Iztapalapa
46:42me dedico a hacer
46:43rótulos en cartulina
46:45todos tenemos
46:47los mismos derechos
46:48que seamos tratados
46:50iguales
46:50que no haya
46:51ni mayor
46:53ni menor
46:54todos iguales
47:05y sí
47:06así podemos
47:07encontrar
47:07como muchos
47:10oficios
47:11profesiones
47:11que se piensan
47:12que solo son
47:13para hombres
47:14o para mujeres
47:15y muy curiosos
47:16además
47:17porque nos sigue
47:18justo causando
47:19esa extrañeza
47:21o peculiaridad
47:22¿no?
47:22cuando no debiera ser así
47:23pero bueno
47:24¿qué opinamos
47:26doctora?
47:27creo que tenemos
47:28una responsabilidad
47:29muy grande
47:30y retomo
47:31el concepto
47:32de Jacques Lacan
47:34de responsabilidad
47:36subjetiva
47:36cada persona
47:38es responsable
47:39de sus pensamientos
47:40de sus emociones
47:42y de sus sentimientos
47:44y básicamente
47:45de sus palabras
47:45entonces
47:46estamos ante
47:48una oportunidad
47:48muy grande
47:49de no seguir
47:50reproduciendo
47:52este tipo
47:53de mensajes
47:55como el
47:56no le digamos
47:58chef
47:58digamosle
47:59cocinera
48:01no reconocer
48:02por ejemplo
48:03el gran trabajo
48:04que hacen
48:05las amas
48:06de casa
48:07de decir
48:08es que
48:08como no está trabajando
48:09pues nada más
48:11está en la casa
48:11mantenida
48:12exactamente
48:13o de mantenida
48:16no reproducir
48:17este mensaje
48:18a los niños
48:19de que no lloran
48:21que calladita
48:22te ves más bonita
48:24todo este tipo
48:26también de
48:26micromachismos
48:28también de
48:30conductas
48:30de que los niños
48:32únicamente
48:33juegan
48:33con
48:34determinado tipo
48:36de juguetes
48:37o determinados
48:38juegos
48:40o que el último
48:41es gallina
48:42aludiendo justamente
48:43a una
48:44devaluación
48:45o una desvalorización
48:47de lo que
48:48implica ser mujer
48:49y como hace un momento
48:51lo vimos
48:51creer que las mujeres
48:52no somos fuertes
48:54o tenemos
48:55esas habilidades
48:56y capacidades
48:57de estar
48:58en cualquier puesto
49:00de manera equitativa
49:01igual que los hombres
49:03y que
49:04lo vemos así
49:06tan
49:06tan natural
49:08pero
49:08que bueno
49:09que se esté poniendo
49:10en tendencia
49:11este tipo
49:12de temas
49:12muchísimas gracias
49:13por haber estado
49:14con nosotros
49:15doctora
49:15fue un tema muy interesante
49:17y pues a ustedes
49:19también muchísimas gracias
49:20por habernos acompañado
49:21muchas muchas gracias
49:22al contrario
49:23muchas gracias
49:23tenemos una cita
49:24la próxima semana
49:25con otro tema
49:26acá en el lobby
49:28síganos a través
49:29de nuestras redes sociales
49:30hasta la próxima
49:33nos vemos en el próximo
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