¿Por qué los escritores aman a los gatos? 🐈
En este episodio de Palabras Cruzadas con Javier Aranda, la escritora Elvia Ardalani (@elviaardalani) conversa sobre literatura, mitos culturales alrededor de los gatos, el origen del haiku y la profunda relación entre la escritura, la sensibilidad y estos animales que han acompañado a artistas durante siglos.
Hablamos de:
✨ Los prejuicios históricos contra los gatos negros
✨ El haiku japonés y su llegada a México
✨ La relación entre gatos y creatividad literaria
✨ El ronroneo y sus beneficios científicos
✨ La responsabilidad ética al adoptar animales
Una charla íntima sobre literatura, cultura y humanidad desde la mirada felina.
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#PalabrasCruzadas #LaJornadaPodcast #LiteraturaMexicana #PodcastCultural #EntrevistaLiteraria
En este episodio de Palabras Cruzadas con Javier Aranda, la escritora Elvia Ardalani (@elviaardalani) conversa sobre literatura, mitos culturales alrededor de los gatos, el origen del haiku y la profunda relación entre la escritura, la sensibilidad y estos animales que han acompañado a artistas durante siglos.
Hablamos de:
✨ Los prejuicios históricos contra los gatos negros
✨ El haiku japonés y su llegada a México
✨ La relación entre gatos y creatividad literaria
✨ El ronroneo y sus beneficios científicos
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Categoría
🦄
CreatividadTranscripción
00:03¿Alguna vez has sentido que tu gato te mira como si supiera algo que tú no?
00:10¿Que se queda mirando fijamente la pared y tú no ves nada?
00:13Pero él sí.
00:15Los escritores llevan siglos obsesionados con esa misma sensación.
00:20Como dijo Víctor Hugo,
00:22Dios inventó al gato para que el hombre pudiera acariciar a un tigre,
00:28pero también para que tuviera un misterio viviendo en casa.
00:32Hoy vamos a ronronear entre libros porque si hay un animal que entiende la soledad de quien escribe,
00:39ese es el gato.
00:41Bukowski, el rey de la literatura callejera, lo vio claro.
00:45No me gusta que el amor sea una orden.
00:49Tiene que venir a mi encuentro como un gato hambriento a la puerta de mi casa.
00:54En este episodio vamos a explorar por qué Borges, Cortázar, Gémen, Huaypó, Monsiváis,
01:01se dejaron conquistar por esas criaturas.
01:04Vamos a descubrir qué tienen los gatos que los convierten en los mejores cómplices de la creación literaria.
01:12Conversaremos con la escritora Elviar Dalani,
01:15que nos dice que un gato es una barda, un muro, una butaca, campanada de iglesia,
01:22sueño inerme, corazón tibio, orejas, cola, pelo, maullido, alma y también una casa.
01:30Tanto le dicen que ha vivido con 17 a lo largo de su vida
01:35y le han hecho escribir tres libros donde esas meditativas subjetividades son una presencia fuerte.
01:44Pelo de gato, crónicas del ronroneo y el más reciente, un gato es un haigú.
01:51Prepárate un café, búscate a tu compañero felino si lo tienes y si no, cuando puedas,
01:57adopta uno, les gusta escuchar, porque como dijo Hemingway,
02:03un gato tiene una honestidad emocional absoluta.
02:09Esto es Palabras Cruzadas.
02:10Recuerda que puedes seguirnos en todas las redes sociales, en todas,
02:14como arrobalajornadaonline y en TikTok e Instagram como arrobalajornadapodcast.
02:20Yo soy Javier Aranda Luna y me da mucho gusto que hoy nos acompañe
02:25la poeta y novelista Elvia Artalani.
02:28Gracias, Elvia.
02:29Gracias a ti, Javier. Gracias a ti.
02:31Pues ahora sí que explícanos el misterio de los gatos.
02:33¿Cómo llegaron a tu vida y por qué se impregnaron y llegaron al papel de tu escritura?
02:38Mira, es una cuestión muy interesante, porque, bueno, interesante por lo menos para mí
02:42a nivel biográfico.
02:44Toda la vida crecí con gatos, desde que mi primer gato lo tuve cuando tenía
02:50siete, ocho años, más o menos.
02:51Y desde entonces yo, mi vida ha sido tener gatos.
02:55Pero en los últimos, ¿qué te digo?
02:58Diez años, sí, casi diez años, siete, diez años, por diversas razones
03:03se fueron multiplicando las presencias gatunas, perrinas.
03:08Y yo hoy vivo con nueve gatos, con mi familia y nueve gatos,
03:13que son parte también de la familia, ¿verdad?
03:16Indiscutiblemente.
03:17Pero en mi escritura realmente nunca habían entrado, hace muchos años, tal vez cuando
03:22escribí un cuento, no sé, a los veinte años, hubo un gato ahí, ¿no?
03:27Pero ya ves que Vargas Llosa dice que, o decía que los temas no buscan,
03:33que los escritores no buscan los temas, sino los temas a los escritos.
03:36Exacto.
03:36Como los gatos.
03:37Y creo que así llegaron a mi vida, ¿no?
03:39Y cuando empecé a escribir mi segunda novela,
03:42porque yo realmente me muevo más en la poesía,
03:45que fue Pelo de Gato,
03:48la protagonista tenía o tiene un gato, ¿no?
03:52Y entonces fue como, se fue desarrollando la historia
03:56y me di cuenta que estaba formando la historia cultural del gato en Occidente, ¿no?
04:03Cierto, sí.
04:04Entonces, a partir de ahí terminé la novela, me quedé con mucho en el tintero,
04:09seguí explorando el tema, surgió el segundo libro, Crónicas del Ronroneo,
04:13que son biografías felinas, gatografías, como dice una colega,
04:18y finalmente, bueno, no sé si terminé, pero el tercer libro fue, es este de Haikus, ¿no?
04:25Que todos son, bueno, son distintos géneros.
04:27Sí, sí.
04:28Pero como que son distintas maneras para acercarnos a los gatos,
04:33que en efecto llevan, ¿cuánto tiempo entre nosotros?
04:35Llevan varios miles de años.
04:36Diez mil años, por lo menos.
04:38Diez mil años.
04:38Diez mil años, porque hay estudios más recientes que dicen,
04:42tradicionalmente eso era lo que se pensaba,
04:44diez mil años aproximadamente,
04:46pero estudios nuevos dicen que puede haber sido más antigua la presencia.
04:51Y sí son efectivamente, pues, unos seres bastante enigmáticos.
04:57Enigmáticos.
04:58Pensativos a veces, uno los ve y digo, ¿qué estará pensando este gato?
05:01Sí, sí.
05:02¿En algo?
05:03Exacto.
05:04Y son animales, sinceramente, muy, como mencionaste hace rato,
05:08son muy honestos, son muy dignos.
05:13Ellos no venden su cariño, si te lo quieren demostrar, te lo demuestran,
05:19si no también, y también hay muchos mitos sobre ellos, ¿no?
05:23Sobre todo en nuestra cultura occidental hay muchos mitos sobre los gatos.
05:27Negativos.
05:28Negativos, usualmente negativos.
05:30Un contraste muy fuerte con las culturas orientales, por ejemplo,
05:35la figura del gato.
05:36Entre los japoneses.
05:38Entre los japoneses.
05:39Estaba leyendo y viendo una chica que conoce de cultura japonesa,
05:43incluso contribuyen al producto interno gruto de manera fuerte.
05:46Me imagino.
05:47Porque hacen figuras en torno a los gatos.
05:51Todos los cuidados que tiene la gente para con los gatos generan.
05:55Exacto.
05:57Y hay un día del gato que fue por estas fechas en donde midieron,
06:00digamos, cuánto repercutió en el producto interno gruto y es bastante.
06:05Sí, sí, me imagino.
06:06Y de hecho también la gente que son los gato fans,
06:09los admiradores de los gatos,
06:11en años, en recientes años, van mucho también al Japón para ver todo lo que tiene,
06:16toda esa infraestructura que han creado con respecto al gato.
06:20Y también otra cosa que yo noté en las culturas musulmanas también,
06:26cuando hay un tradicionalmente un cierto desapego, por ejemplo, por los perros,
06:32el gato siempre ha tenido un papel central también en esas culturas.
06:36Digamos que hay pueblos que prefieren más a los felinos.
06:39Sí, definitivamente.
06:41Digo, y no estoy hablando solamente de Egipto,
06:44que ya todos sabemos eso, ¿no?
06:46De que eran dioses y eso.
06:47No, no, pero dentro del Islam, por ejemplo,
06:50el gato es una figura muy respetada.
06:52De hecho, el profeta Mahoma dice que un gato es tan limpio
06:58que puede alguien hacer sus abluciones en el agua en la que el gato bebió.
07:04Eso lo dice.
07:05Eso lo dice, sí.
07:06Entonces, imagínate la diferencia con todas estas mitologías que tenemos en Occidente
07:14y estos tabúes con el gato y otras asociaciones.
07:17Los gatos negros.
07:18Los gatos negros, especialmente.
07:20Que vienen de las brujas, se supone.
07:22Exacto.
07:23Y que todavía, según entiendo, en muchos refugios es problemático.
07:27O sea, son los que menos se adoptan.
07:29Son los que menos.
07:30En general, los animales, tanto perros negros como gatos negros,
07:33la gente no los quiere adoptar.
07:35Es una tontería soberana.
07:37Claro, claro.
07:38Pero son prejuicios que nos vienen, ¿qué?
07:40¿De la edad media o...?
07:41Sí, especialmente en el caso nuestro de la Inquisición.
07:46De la Inquisición, porque se asociaban mucho los gatos con la brujería.
07:51Que eran curanderas.
07:53Exacto.
07:54Eran parteras.
07:54Sí, ese es todo otro tema, ¿no?
07:57De que en realidad eran, lo consideramos brujas.
08:01Es interesante, porque en realidad la mayor parte eran sencillamente mujeres
08:04que eran independientes, sobre todo en aquel contexto, ¿no?
08:09Y que se dedicaban a curar.
08:11Ese era mucho de las...
08:13Y conocían bien el cuerpo.
08:14Y conocían, exacto.
08:15Y eran parteras, claro que lo conocían.
08:17Exacto, exacto.
08:18Y las asociaban con los gatos, especialmente los gatos negros.
08:21Y la Iglesia Católica, pues, saca un decreto en el que dice que no.
08:26Se hizo un decreto.
08:27Sí, sí, sí, que había que acabar con los gatos negros.
08:30Y yo creo que eso de alguna forma, pues, continúa en la...
08:33O continuó, por lo menos, hasta hace algunas décadas, ¿no?
08:37De hecho, te cuento algo interesante.
08:39Cuando yo escribí la novela y se la presenté a mi editora española,
08:44mi editora me dice, está muy bien, dice,
08:46pero no sé si vaya a tener aceptación por la cuestión del gato.
08:49Le digo, ¿por qué?
08:50Y entonces dice, pues, es que acá preferimos a los perros.
08:53Y le digo, pues, sí, en muchas partes se prefiere a los perros.
08:56Habla mal de la editora, ¿eh?
08:58Porque hay un libro que se llama Yo soy un gato, de un japonés,
09:01que es una locura de ventas.
09:04Sí, sí.
09:04Que es, digamos, mirar al mundo a partir de los ojos de un gato.
09:08Sí.
09:09Tú usas el gato como contraste, ¿no?
09:11Por ejemplo, en pelo de gato.
09:13Es para hacernos ver a los hombres cómo podemos ser tan tremendos, ¿no?
09:17Sí, sí, sí.
09:18Y también porque, en realidad, el gato, bueno, es una figura muy compleja,
09:24pero también sirve, de alguna forma sirve para armonizar los afectos
09:29o incluso dentro de la casa, ¿no?
09:32Incluso las tensiones, que es lo que se presenta en la novela, ¿no?
09:35Es una familia, pues, disfuncional, digamos, con una dinámica narcisista.
09:41Y el gato juega un papel principal, tanto para la niña que ama a su gato
09:46como para la madre que desea...
09:47Y se convierte en víctima.
09:49Exacto.
09:49Claro, claro, exacto.
09:51Y eso nos lleva a eso, ¿no?
09:53Que además es muy, también, desafortunadamente, de la vida real.
09:56Es una vida, digo, una novela muy interesante, muy compleja.
10:00Se me hizo bien arriesgada cuando empecé a leerla porque vas, digamos,
10:04de un plano a otro y está el plano gatuno, que también es otro mundo.
10:10Sí.
10:10Y dije, ¿cómo lo va a empatar?
10:12Pero, pues, nos ayuda a entender al final las cosas.
10:15Exacto.
10:16Y creo que la realidad es que, no solo dentro de la novela,
10:21sino eso es como yo veo la literatura y la realidad.
10:25En realidad, todo se conecta, ¿no?
10:28Todos estamos conectados de alguna forma.
10:30Y creo que ahí el deseo de la protagonista, de tener el gato,
10:36todo lo que le pasa, etcétera, se traduce también en, ya de adulto,
10:39empieza a escribir, digamos, la historia cultural del gato.
10:44Pero, en realidad, también es la historia cultural que nos refleja,
10:47que refleja nuestras violencias, nuestros miedos, nuestras ansiedades.
10:53Eso es interesante lo que dices, que cuentas también la historia cultural del gato,
10:56porque una escritora que tú conoces, bastante bien, que es Selena Poniatowski,
11:01me ha comentado que lo que le gustan de las novelas son aquellas que te cuentan una historia
11:07y, además, te enseñan algo.
11:09Sí.
11:10Siempre te dice, yo prefiero esas que te dejan algo para pensar más y desarrollar.
11:15Como la literatura de ella, en realidad, ¿no?
11:17Que las lees y, en realidad, aprendes también algo.
11:21Sí.
11:21Es cierto.
11:22Y está, bueno, eso lo vi mucho con tu novela, porque dices, ah, caray,
11:25todo esto no lo sabía.
11:27Y lo dices de una manera tan natural que forma parte de una historia,
11:31pero te enteras de muchas cosas.
11:32Sí.
11:33Y te da la opción, que eso también lo hice a propósito,
11:36que te da la opción de que si tú no quieres enterarte de la vida cultural del gato
11:40ni de lo que escribió Romina, tú puedes seguir la novela sin meterte en los cuentos,
11:44pero en realidad, o los relatos, más bien.
11:46Pero en realidad, esos relatos sí procuré que de alguna forma representaran una etapa
11:53en la cultura, en el desarrollo cultural o la percepción cultural de los gatos en Occidente.
11:57El pelo de gato, una imagen fuerte es la casa.
12:01Sí.
12:02Y una metáfora más fuerte es que dices también en un momento que un gato es una casa.
12:06Sí.
12:06Puede ser una casa.
12:07Y sabes una cosa, hoy en día lo vemos mucho cuando vemos, por ejemplo, grupos que por distintas razones
12:17tienen que dejar su patria, emigrar, guerras, lo que sea.
12:21Fíjate que muchos de ellos van con sus animales, van con sus gatos, van con sus perros.
12:27Es decir, es parte de ese concepto de hogar.
12:30Eso es algo que tenemos que replantearnos como sociedad.
12:33Sí.
12:33Es la familia.
12:34Es la familia.
12:35Es tu familia.
12:36Sí.
12:36¿Por qué no dejas salir?
12:37Pues es mi familia.
12:38Es mi familia.
12:39Y antes, creo que tú también lo sabes, antes no teníamos esa, no lo veíamos así.
12:47Es decir, incluso hay un momento en el que los animales cumplen una función prácticamente laboral.
12:53Es decir, a ti te toca cuidar la casa al perro, al gato matar los ratones.
12:57O sea, no sé.
12:58Y no hay tanto, por lo menos no se expresa, hay tabú de no se quiere expresar que amo a
13:04mi perro
13:04o amo a mi gato.
13:05Pero hoy afortunadamente creo que eso.
13:07Los jóvenes ven de otra manera.
13:09Sí, lo ven de otra manera.
13:10A mí me asombró mucho tu presentación en minería porque estaba abarrotado de jóvenes.
13:15Sí, sí.
13:15Todos seguramente eran amantes de los gatos.
13:17Sí, sí, sí.
13:18Y los jóvenes tienen otra visión.
13:21Y creo que tenemos mucho que aprenderles, por lo menos en ese sentido.
13:25Hay una tendencia ahora, seguramente ya sabes, los famosos Terian.
13:28Sí.
13:29Que son jóvenes, muy jóvenes, que sienten que tienen una conexión fuerte con algún animal.
13:35Sí.
13:35Y buena parte de ellos son o perros o gatos.
13:38O gatos, exacto.
13:40Quiere decir que sí tienen cercanía con ese animal.
13:43Los conocen.
13:44Exacto, exacto.
13:45Y que ven, creo también, digo, obviamente no sé mucho del fenómeno Terian, pero creo que también ven que hay
13:53desafortunadamente tanta violencia y tanta cosa en la sociedad humana que en nuestra sociedad que de pronto prefieren darle la
14:02espalda e identificarse con algo que por lo menos idealiza, ¿no?
14:07De alguna forma, digo, tampoco, también hay violencia entre los, no se trata de idealizar a los animales en general,
14:13¿no?
14:13También hay violencia, pero lo cierto es que creo que ese es el punto clave para ellos, es el rechazo
14:20de lo humano.
14:21Me acuerdo de una canción de Roberto Carlos que decía, quiero ser civilizado como los animales.
14:26Sí.
14:28Estos jóvenes nos están diciendo lo mismo.
14:30Exacto.
14:31Quiero tener mi grupo, mi tropa animal.
14:33Y es que fíjate tú, los animales, por lo menos lo que yo he visto en mi experiencia, que son
14:39más que nada gatos, los gatos no van y atacan y matan a otro gato nada más porque sí.
14:46Es decir, cuando lo hacen es porque hay una, algo está en juego, ¿no? Territorio, algo, pero porque hoy amanecí
14:54de malas y voy a, o me caes mal y voy a, no, no, no, es decir, sí viven la
15:00vida de otra forma.
15:01¿Tendríamos que replantear las cuestiones jurídicas, leyes, para protegerlos?
15:05Sí, creo. Y ya de eso se está hablando mucho, obviamente aquí en México, en Estados Unidos, en muchas partes
15:12de Europa.
15:14Incluso hay, hay un libro que estaba leyendo y ahora no me preguntes el autor porque no me acuerdo, pero
15:21es un filósofo estadounidense que habla de si los animales también son personas.
15:29Es decir, es decir, legalmente se les puede otorgar el estatus de personas y entonces ahí te hace toda una
15:36explicación por qué sí, ¿no? Por lo menos a los, a los domésticos, no nada más a los domésticos, pero
15:42él se, él se centra en los animales domésticos.
15:44Entonces yo creo que hay muchas cosas que nos estamos replanteando en ese tema.
15:49Sí, finalmente son espejos de lo que somos, o sea, el maltrato que vemos, por ejemplo en la película esta
15:55de Guillermo del Toro que habla de un monstruo que es Frankenstein.
15:59Sí.
16:00Es el trato que le dieron a él, el trato es el que le da a la criatura, la maltrata,
16:05la golpea, todo eso.
16:07Exacto. Finalmente es como un espejo de lo que somos, es lo que aprendimos.
16:10Exacto.
16:10Los animales son eso.
16:12Exacto. Y muchas cosas, ¿no? Nos tenemos que reflexionar y replantear y desde muchos enfoques distintos.
16:22Y bueno, pasaste, digamos, de la cuestión narrativa y después llegaste a una zona que es bien complicada, que es
16:28el haiku.
16:29Es una forma concentrada de poesía, ¿no?
16:33Sí, exacto. Y a mi juicio muy parecida también al gato, ¿no? El haiku es parecido al gato.
16:40Bueno, ese es un gato.
16:41Es un haiku, sí, sí, sí. Por la cuestión de la observación, del instante, de que el gato en realidad
16:48es un animal que, bueno, que vive en el presente, ¿no?
16:51Y lo vemos, los seres humanos lo podemos ver, los que vivimos con ellos, ¿cómo observan la realidad, no?
17:01Y aparentemente sin juzgar, son grandes observadores, ¿no?
17:06Y el haiku realmente es eso, no juzga, no moraliza, no explica, es una cosa instantánea.
17:12Es una observación asistente de...
17:16Y se alimenta del silencio también, como los gatos.
17:19Claro, como el silencio.
17:21Sí, sí, el haiku, dentro de la brevedad, invita al silencio, a la reflexión.
17:28¿Y cómo llegaste al haiku? Porque no forma parte de la tradición, digamos, literaria occidental.
17:35Sí, sí, sí, totalmente.
17:37Mira, yo, bueno, llegué porque, y lo explicaba el otro día también en minería, porque yo soy maestra de creación
17:46literaria,
17:47y al final del semestre, en los cursos de poesía, los pongo a escribir haiku para que vean la cuestión
17:53de cómo manejar la brevedad,
17:56que no es fácil manejar la brevedad.
17:59Y usualmente yo notaba que a mis estudiantes les encantaba escribir haikus.
18:04¿Casi?
18:05Sí, les encantaba.
18:06Y alguno me decía, esto es bien adictivo, maestra, esto es bien adictivo.
18:10Y yo nunca había escrito un haiku.
18:13Entonces dije, pues lo voy a probar.
18:15Y empecé, y como yo creo que todavía traía mucha de la temática felina, gatuna,
18:21comencé a, y si era, es realmente adictivo, y es, creo que es un ejercicio interesante, de verdad.
18:29Y conforme desarrollaba el libro o el tema, me di cuenta que había cantidades similitudes entre los gatos y los
18:36haikus.
18:36Eran como, ahora sí que, el tema ideal para el haiku, ¿no? Aparte de la naturaleza.
18:41Pues a partir de lo que dices, me convenciste. Creo que así es.
18:46Así como el grupo de Los Ángeles Azules es de Iztapalapa para el mundo, tú eres de Texas para el
18:53mundo.
18:53Sí.
18:54Pero antes de seguir, ¿por qué no nos dices qué es un haiku?
18:58O sea, ¿cuál es la diferencia entre un soneto, una redondilla y un haiku?
19:03Sí. Bueno, el haiku tradicional, el que más conocemos en Occidente, es el haiku de tres versos.
19:11Son tres ringlones.
19:12Son tres ringlones, tres versos, de cinco, siete, cinco. Es decir, cinco sílabas, siete sílabas, cinco sílabas.
19:19Y el origen, y eso obviamente, se nace en Japón, se desarrolló en Japón, pero empezó a adaptarse a otras
19:27lenguas.
19:28Aquí en México, pues, de los primeros, o el primero tal vez que lo utilizó fue José Juan Tablada.
19:34Así es, es cierto.
19:35Octavio Paz hizo una traducción también de haikus, del japonés al español. Es decir, y en todas, realmente, en muchas
19:42lenguas, en inglés también hay haikus.
19:45Entiendo que tradicionalmente el haiku era parte de un poema japonés más largo que se llama renga.
19:54Son partes del renga, digamos.
19:56Sí, exacto. Y eventualmente se desarrolla por sí solo y se, digamos, se independiza y ya es el haiku, sí.
20:03Sí, son un gato. Agarraron sus términos sólidos.
20:07Y Matsu Basho es el gran maestro del haiku y es el que, pues, ya lo solidifica.
20:15¿Tienes un homenaje a Matsu Basho?
20:18Sí, sí, también, claro.
20:20Debe estar, ¿verdad?
20:20Sí, sí, claro. Por ahí está el haiku a Matsu Basho.
20:23¿Y qué hiciste? O sea, ya tenías la forma de cómo se escriben formalmente los haikus.
20:29Sí.
20:29¿Y te alimentaste leyendo otros hacedores de haiku?
20:33Leí porque en nuestra tradición Borges ha escrito haikus. O sea, hay muchos escritores que han escrito, poetas que han
20:39escrito haikus.
20:40Y también hubo que decidir porque en México tendemos a decir haiku, ¿no? Agudo. Y en realidad en otras partes
20:50es haiku.
20:51Sí.
20:51Y realmente se acepta de las dos formas es correcta. Si me preguntas a mí, yo prefiero haiku, pero decidimos
21:00dejarlo en haiku para que fuera más, digamos, que tuviera más, resonara más en otras partes.
21:07Entonces se quedó haiku. Y se respetó, procuré respetar la versificación, sí, la métrica. En la traducción no, en la
21:17traducción obviamente no se pudo.
21:19Ah, porque está en dos.
21:20Está en español y en inglés, sí, exacto. Y en inglés pues no se pudo quedar la métrica, pero se
21:26respetaron las imágenes y eso.
21:28Pero hay una cosa, a mí se me hace como de alto riesgo porque son tres líneas. ¿Y cómo sabes
21:34que ya terminaste y que está bien?
21:36Sí. Bueno, de hecho, esos son 145 haikus, pero escribí cerca de 300 y hubo que limpiar mucho, obviamente.
21:45¿Y cómo decidiste este sí y este no?
21:48Pues ahora sí que hay muy subjetivamente lo que me gustaba. La editora ayudó también, pero es más que nada.
21:55El traductor también, también tuvo su parte.
21:58El traductor de la Biblioteca del Congreso, ¿no?
22:01Sí, sí. Francisco Macías Jones, que es traductor de la Biblioteca del Congreso.
22:05Mucho dice, caray, claro, les interesa.
22:07Sí, sí. Y de hecho, él también, por ejemplo, tiene la traducción, la primera traducción al inglés de Dolores Castro,
22:14del Corazón Transfigurado, lo hizo él, sí.
22:17Ah, qué privilegio, además, que te traduzca a ti.
22:20Sí, sí, exacto. Entonces, es muy buen traductor. Y también tamaulipeco de nacimiento, pero ya asentado en Washington desde hace
22:28mucho.
22:29¿Y tienes algo más? ¿Algunos pelos de gato en el tintero? Para escribir más cosas sobre...
22:35Estoy, estoy trabajando un libro de ensayos.
22:37¿Ensayos?
22:38Ahí sí ya me voy a meter más en el ensayo literario, no académico, pero literario, y es en lo
22:44que estoy trabajando.
22:46¿No tiene que ver con gatos?
22:48Parcialmente, sí.
22:49Oh, claro.
22:50Parcialmente, sí. Estoy intentando abrir una... Bueno, no abrir, ya está abierta, pero dentro del mundo de los estudios culturales,
22:58y por consecuencia de los estudios animales, a través de ahí voy a... estoy intentando escribir algo de ensayo.
23:07A mí me llama la atención, sobre todo en los estudios culturales, porque tú estás, tú vives en Texas, estás
23:13en la frontera, que es una zona en donde las cosas son de una manera y de otra.
23:19Exacto.
23:20Son varias culturas, no dos, son...
23:23Exacto, lo has dicho muy bien, son muchas más.
23:26Y constantemente hay, como el podcast, hay un cruce, ¿no? Y no me refiero solo al cruce, obvio, ¿no? Desde
23:32un lugar geográfico, físico, sino también de ideologías, de formas de vida, de lenguas, ¿no? También.
23:41Fíjate que a mí las fronteras me dan la impresión que son como el laboratorio de lo que vendrá.
23:47Sí.
23:47Porque todo lo que se empieza a cocinar o a coser ahí, ya después llega a otras partes en todos
23:53los países.
23:53Exacto, exacto. Fíjate, cuando yo llegué a Estados Unidos, que yo terminé mi preparatoria en México, en Tamaulipas, en Matamoros,
24:03y después ya me fui a estudiar la universidad en Estados Unidos.
24:06Y yo, fíjate, en aquella época, el mezclar los idiomas, pues era, se veía muy mal, ¿no? Y no puedes,
24:15no, no, eso es síntoma de que algo está mal, algo falla, ¿no?
24:20No sabes ni español, no sabes inglés, y bueno, ese tipo de... Y hoy lo vemos tanto en el mainstream
24:26aquí, por ejemplo, en México, en España, en todos lados, ese cruce de lenguas, ¿no?
24:32Entonces, ahí ya se daba, hace décadas.
24:36Qué interesante.
24:37Sí.
24:37Pues, ¿algo más que nos quieras compartir?
24:40Pues, solamente agradecerte, agradecerle obviamente al público, a todos los jóvenes que están interesados, y no tan jóvenes también, en
24:49la cuestión esta de los gatos y en general de los animales.
24:53Es claro, yo lo trato desde el punto de vista literario, pero hay una realidad social que creo que tenemos
24:59que tener conciencia, ¿no?
25:00Bueno, hay muchos animales en situación de calle.
25:03Bueno, acaban de echar a un refugio de animales, de perros y gatos.
25:07Sí.
25:08Los lanzaron de donde estaban, son más de mil, y ya han muerto más de doscientos.
25:13Eso te habla también de cómo, del trato que tenemos con los animales, que finalmente reflejan el trato que en
25:19general tenemos con el entorno, con los otros.
25:23Exacto, con los otros. Y eso sí creo que es muy importante, y lo veo que en realidad, o sea,
25:29aquí en México hay ese problema, en Estados Unidos hay ese problema, o sea, es un problema muy generalizado, y
25:35creo que ojalá que de alguna forma, aunque sea mínima, estos libros que son, pues, obviamente literarios, que nos ayuden
25:44a reflexionar entre, respecto a estos seres, ¿no?
25:48Que también tienen derecho a una vida digna.
25:51Y que agregan, nos agregan.
25:53Y que nos dan, exacto, agregan muchísimo a nuestra vida.
25:56Sí te ayudan, ¿verdad? Fiscalmente.
25:58Sí, sí, sí.
25:58Espiritualmente.
25:59Espiritualmente.
26:00Cambian tu entorno.
26:01Exacto. El ronroneo, por ejemplo, está probado científicamente que el ruido que hace el ronroneo ayuda, sí, ayuda a calmar
26:12y a que produzcamos hormonas de tranquilidad y de felicidad.
26:18Y también a que asimiles mejor el calcio. Estaba leyendo un estudio científico japonés.
26:22Sí, eso no lo sabía.
26:23Que dicen que cuando un gato se pone a ronronear junto a ti, lo dejes todo el tiempo porque te
26:29ayuda con el ronroneo a solidificar el calcio en tu cuerpo.
26:33Eso no lo sabía. Fantástico. No, no. Hay muchos, muchos, muchos beneficios de tener un gato en casa y de
26:40tratarlo con dignidad. Eso sí, yo sí creo que es necesario, Javier, los que van a adoptar gatos, que puedan
26:47realmente adoptarlos. Porque también adoptar para las dos semanas o al mes o al año, tirarlos y regalarlos. Sienten, sienten.
26:56Ellos sienten como nosotros.
26:57Sí, luego los compran para regalar. Exacto. No son un objeto. No son un objeto. Que sienten y son personas
27:05también. Yo estoy de acuerdo con este escritor, el que hablaste en algún momento.
27:09Sí, sí, sí. Son personas distintas. Exacto, sí. Con derechos. Con derechos, sí.
27:16Reconstruirlos y responsabilizarnos, asimilarlos como algo que tenemos que entrarle nosotros también, ¿no?
27:23Completamente de acuerdo, sí. Bueno, pues muchísimas gracias. Muchas gracias, Javier.
27:27Profesora Elvia Ardalani, poeta, novelista y ensayista también. Gracias a ustedes por habernos acompañado aquí. Recuerde que puede seguirnos en
27:37todas las redes sociales como arrobalajornadaonline
27:40y en TikTok y el área de Instagram como arrobalajornadapodcast. Soy Javier Aranda Luna y aquí los espero la próxima
27:50semana.
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