- 2 日前
今朝は、信心において一番大切なことは神様の御働きがあると言うこと、と頂きました。神様の愛と言って頭で知識的に理解は出来るかもしれませんが、それだけでは愛を感じれません。やはり身の上に起きて来る事柄に神様の御働きを感じて初めて神様の愛を実感として感じれるようになるのではないでしょうか
ご覧頂き有り難うございます。
（御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/
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00:09ご理解 第41節
00:13新人は話を聞くだけが能でない
00:17我が心からも練り出すがよい
00:23話を聞いても行いの上に行事表さねば
00:28おかげにならぬし
00:30わからぬことすらもわからん
00:33教令会等の研修の場で
00:36体験の発表もできず
00:38質問もできぬ人がある
00:41教えを行ずるなら体験が生まれる
00:45教えを行ずるなら体験が生まれぬはずはない
00:51練り出すということは
00:53理屈を練り出すのではなく
00:55おかげを練り出すのである
00:58まずは参拝の時間を練り出し
01:01おはつを練り出す工夫が第一
01:04話を聞くことにより心が開け
01:07行ずることにより心の目が開ける
01:15心が開けると
01:17心の目が開けると
01:21二つ申しておられますね
01:26話を聞くことにより
01:29教えをいただくことにより心が開けると
01:35両ずることにより心の目が開けると
01:42どう違うのでしょうかね
01:46話を聞けば
01:47いや失礼
01:49このお道は話を聞いて助かる道だ
01:53と教えてくださいますが
01:57その話を聞くことによって心が開かれる
02:01それで助かるということでしょうかね
02:05そういう助かり方があります
02:09そしてその次に師匠が
02:13行ずることによって心の目が開ける
02:19さあ行ずることによって心の目が開ける
02:23ということはどういうことなのでしょうかね
02:31実は今朝いただきますのは
02:36新人とは何かと言いましょうかね
02:40新人にとって一番大切なものは何か
02:46昨日の続きではありませんけれども
02:50私が新人を始めた
02:54始めたそしてその新人がまだ続いている
03:00とすればそれは何による
03:05何がどうあるから新人を始めたのか
03:09何がどうあるからその新人が続いているのか
03:14ということでしょうかね
03:18新人において一番大切なのは
03:22今朝いただきますのは
03:25そこに神様のお働きがあるということだと
03:35神様のお働きがある
03:39それが新人にとって一番大切だと
03:44もしそこに神様のお働きがないなら
03:48現れないなら
03:51まあ新人しておっても
03:53まあ無味乾燥というのでしょうかね
03:57何かご飯を食べておっても
04:00まあ砂を噛むような思いというのがありますが
04:04まあ砂を噛めるわけではありませんでしょうから
04:08いわゆるまあ何も味がないということの
04:11例えだと思うのですが
04:14新人をしておっても
04:16もしそこに神様のお働きが現れない
04:22もし現れておったとしても
04:24その神様のお働きを感じない
04:28感じることができない
04:30ならば
04:31まあそれこそ
04:35味がないというわけですね
04:38新人をしているのやら
04:40していないのやら
04:41わからない
04:43何かおいしいものを食べているのやら
04:45食べていないのやら
04:47まあ
04:48わからないということでしょうね
04:51ですから
04:52まず第一に
04:54そこに食べ物があって
04:56それを食べる
04:57食べるものがあるということ
04:59まあ
05:00味わうものがあるということですね
05:03それが
05:04神様のお働き
05:06ということです
05:09そこに
05:10食べるもの
05:11味わうものがなかったならば
05:13もちろん
05:14味わうことができないわけですから
05:18まあ
05:19よくお腹が空いた
05:21お金がない
05:23何か食べるものを想像して
05:26まあ
05:27頭の中に食べているのを
05:29思い描いて
05:30口をアムアムしていたら
05:32おいしくなるだろうと
05:34まあ
05:34いうようなことは
05:36漫画であったり
05:38何かでありそうですけれども
05:41それでは
05:41それでは実際の
05:42自分の
05:43体力と言いましょうか
05:45血肉には
05:47なりませんね
05:48想像だからですね
05:50単なる想像だからです
05:52ですから
05:53そこに
05:53自分の体の
05:55血肉になるためには
05:56食べ物という
05:57その
05:58食べ物が
05:59現物が
06:00そこになければならない
06:02と
06:04そして
06:04その
06:05食べ物を
06:06実際
06:06口の中に
06:07入れて
06:08噛んで
06:09そこに
06:09味を感じる
06:12まあ
06:13辛いとか
06:14甘いとか
06:14まあ
06:15いろいろありましょうけれども
06:16そこに
06:17おいしいと
06:18感じる
06:20その
06:20味わい
06:21というものが
06:23ここにまた
06:24なければならない
06:27そういうものが
06:28あって
06:28初めて
06:29本当に
06:29おいしいという
06:30のでしょうか
06:31食べ物を
06:32おいしいと
06:33いただけて
06:34また
06:36体の
06:37血肉にも
06:38なる
06:38というものでしょうね
06:42そこに
06:42食べ物が
06:43ある
06:43ということが
06:45まず
06:45第一であり
06:46そして
06:47それを
06:47感じることが
06:49できる
06:50甘い辛いを
06:51感じる
06:52ということが
06:53できる
06:54ということが
06:55あって
06:56初めて
06:56まあ
06:57おいしく
06:58というのでしょうか
06:59充実して
07:00というのでしょうか
07:01食事を
07:02いただくことが
07:03できる
07:04ということに
07:05なるのではない
07:07でしょうかね
07:08ですから
07:09まずそこに
07:11食べ物が
07:12ある
07:12ということが
07:13まず第一だ
07:14ということなのです
07:18信心においても
07:19まず第一は
07:20そこに
07:21神様の
07:22お働きがある
07:24ということが
07:25まず第一だ
07:29ということですね
07:31そして
07:32そしてその
07:32神様の
07:33お働きが
07:34ある
07:35という
07:35そのことを
07:38わかる
07:40これは神様の
07:41お働きだ
07:43と
07:43わかる
07:44そこから
07:45神様の
07:46お働きを
07:47お働きとして
07:48味わうことが
07:49できる
07:51認識できる
07:52というのでしょうかね
07:53そういう
07:55私どもが
07:56そこに
07:57また
07:57ある
07:58ということですね
07:59それで
08:00初めて
08:00まあ
08:02なんと
08:03言いましょうかね
08:04充実する
08:04というのでしょうかね
08:08一つの
08:08まあ
08:09なんと
08:10言いましょうかね
08:13働きが
08:15完結すると
08:16でも
08:16言うのでしょうかね
08:17私どもの
08:18そこから
08:19いよいよ
08:20心が
08:21助かっていく
08:21ということに
08:22つながっていく
08:23のでしょうね
08:24まあ
08:25心が
08:25成長する
08:26ということにも
08:27つながるのでしょう
08:32そこの
08:34これは神様の
08:35もし私どもに
08:38例えば
08:39食べ物が
08:40あると
08:40いたしましょうか
08:42そして
08:43そこに
08:43何やら
08:44わけの
08:44わからない
08:46まああの
08:47生子というのが
08:48ありますね
08:50あれを
08:51食べ
08:51最初に
08:52食べた人というのが
08:53それが
08:54食べ物になると
08:57わかった人
08:58というのでしょうか
08:59えらいな
09:00と思いますね
09:01とても
09:02生子を見て
09:04これが
09:05食べ物になるとか
09:06美味しいものだとか
09:07とても
09:08思いませんね
09:09食べようという気は
09:11とても
09:11起こらない
09:13お腹が空きすぎて
09:14他に
09:15食べ物がない
09:16ということになれば
09:17食べたのかもしれません
09:19けれども
09:22いわば
09:22それが
09:24食べ物だ
09:26生子を
09:27これは
09:28美味しい
09:28食べ物だ
09:30と
09:31教えてくれる
09:33人がいて
09:33初めて
09:35そして
09:35実際
09:36自分で
09:37食べてみせて
09:38これは
09:39こんな姿
09:40形をして
09:41気持ちが悪そうに
09:42あるけれども
09:43食べてみると
09:45存外
09:45美味しいもんだよ
09:46と
09:47食べて
09:48料理をして
09:48食べてみせて
09:50そして
09:51あなたも
09:52どうぞ
09:52一つ
09:53食べて
09:53みませんか
09:54と
09:56それなら
09:57と言って
09:58口に入れて
09:59初めて
10:00これは本当だ
10:01美味しいもんだ
10:03なるほど
10:04なかなか
10:05味のあるもんだ
10:07と
10:08初めて
10:09分かるような
10:10伝わるような
10:12ものでは
10:12ないでしょうかね
10:16ここが
10:17その
10:18教えを聞く
10:19教えを聞いて
10:21心が開ける
10:23という
10:23働きが
10:24そこにあるのでは
10:25ないでしょうかね
10:28いわば
10:28そういう
10:29助かり方
10:30というのでしょうか
10:32自分で
10:33助かる
10:34ということでは
10:35ないけれども
10:36自分自身で
10:37助かるということ
10:38ではないけれども
10:40教えを聞くことによって
10:42心が開ける
10:44ああ
10:46その
10:46生子が
10:47これは
10:49美味しい食べ物ですよ
10:50と
10:50食べてみませんか
10:53というような
10:54ものが
10:55教えというものでは
10:56ないでしょうかね
10:57あ
10:58そしたら
10:59食べてみようか
11:01という
11:02心が開ける
11:05そして
11:06実際は
11:07食べてみなければ
11:08実際は
11:09口にしてみなければ
11:11本当の
11:12美味しさは
11:13分からない
11:14味わいは
11:15分からない
11:17ですけれども
11:18食べてみようか
11:20あ
11:20なるほど
11:21これは
11:22きっと
11:23美味しい
11:24食べ物なのだ
11:25生子が
11:26美味しい
11:27食べ物なのだ
11:28ということは
11:29分かりますから
11:30そこに多少の
11:32安心というのでしょうかね
11:34というものは
11:36得られると思いますね
11:40そして
11:41その
11:41生子を
11:42実際
11:43口にして
11:44なるほど
11:45美味しいものだ
11:47ということが
11:48分かる
11:48そして
11:49それが
11:49さらに
11:50自分の
11:51体の
11:52栄養
11:53血肉になる
11:55その
11:56時に
11:56初めて
11:58教えを
11:59行じることによって
12:00その
12:02心の
12:03目が
12:03開ける
12:04まあ
12:05心が
12:06育つ
12:06ということで
12:07ありましょうね
12:09推しを
12:10行じることによって
12:12初めて
12:12心の
12:14目が
12:14開ける
12:14心が
12:15育つ
12:17ということになりますね
12:20推しを
12:21聞いて
12:22まあ
12:23心が
12:24育ったような
12:25感じになりますけれども
12:27それは
12:29幻想ですね
12:33本当は
12:33育ってはいない
12:34育ったような
12:35気がするだけで
12:38現実に
12:38何か
12:39問題が
12:39起こってくる
12:41となると
12:41すぐ
12:42腹を立てたり
12:43黙って
12:44治めることが
12:45できなくなったり
12:46いたしますね
12:48なるほど
12:49黙って
12:49治める
12:50ということを
12:51聞いているから
12:52ああ
12:52そうなのか
12:53黙って
12:54治めれば
12:55助かるのか
12:56黙って
12:57治めれば
12:57自分も
12:58治まる
12:59相手も
12:59治まる
13:00丸く
13:01治まるんだな
13:02と
13:03わかる
13:03それで
13:04助かったような
13:05気になる
13:06しかし
13:07そこに
13:08実際に
13:08何か
13:09問題が
13:09起こってくる
13:11人から
13:11悪口を
13:12言われる
13:13かけ口を
13:14される
13:15そして
13:16ああ
13:16こっちの方が
13:17本当なんだけどな
13:19というような
13:20ことが
13:20ある
13:21そしたら
13:22ついつい
13:23いや
13:23さあ
13:24間違ってますよ
13:24こっちが
13:25本当ですよ
13:26こうした方が
13:27いいですよ
13:28と
13:29口を
13:29挟みたくなる
13:31何か
13:31言われたら
13:33いや
13:33本当は
13:33こうなんですよ
13:35と
13:35まあ
13:35なんと
13:36言いますかね
13:37弁解をしたいような
13:38心が起きてくる
13:39そして
13:40ついつい
13:40弁解をしてしまう
13:43黙って
13:44黙って
13:45自分にすら
13:47気づかない
13:49ということも
13:50ありますね
13:52その
13:52そこを
13:53いやいや
13:54これは黙って
13:55納めよう
14:26避けとき
14:27避けときたい
14:27避けときたい
14:28と思うような
14:29事柄が
14:30自らの心の
14:32栄養
14:32になる
14:35時ではないでしょうかね
14:37話を聞いただけでは
15:09その事柄が
15:09このナモコは美味しい食べ物だよ
15:11と言われて
15:12食べてみたけれども
15:14何の味もしなかった
15:20ということで
15:21あったならば
15:24もしそれを食べたけれども
15:26何の味わいもなかった
15:29むしろ
15:30妙な味がした
15:32ということならば
15:34その次に
15:35また
15:36食べようという気は
15:37起こりませんね
15:38ああなるほど
15:39食べて美味しかった
15:41だからまた
15:42食べよう
15:42ということになる
15:44わけですからね
15:48ここが
15:49神様の
15:50お働き
15:52が
15:52そこにある
15:53ということが
15:55大切である
15:57ゆえんでも
15:58ありましょうね
16:01例えば
16:01道徳的な教え
16:03というものがあります
16:05その道徳に
16:06のっとっていける
16:07まあこれは
16:09人間
16:10社会の上において
16:12これはこうしたがいい
16:14ああしたがいい
16:15と
16:15お互いの
16:16規律のような
16:17規律のような
16:19ものでしょうかね
16:19その人間
16:20社会
16:23を
16:23まあ
16:24維持していく
16:26喧嘩をしない
16:28と言いましょうか
16:29人間同士が
16:31平和に暮らしていく
16:32争いをせずに
16:33暮らしていく
16:34ためには
16:35こういうことを
16:36してはいけない
16:37ああいうことを
16:37していけない
16:38まあお互いに
16:39泥棒なども
16:40そうですね
16:42泥棒をしても
16:43よいのだ
16:43という社会に
16:45あったら
16:45お互いに
16:46奪い合いになったり
16:47喧嘩をすることに
16:49なりましょうね
16:50殺し合いを
16:51したり
16:52その人を
16:53殺してはいけない
16:54のだ
16:55あるいは
16:55人から物を
16:56奪ってはいけない
16:57のだ
16:57人の物を
16:59その
16:59暴力で奪う
17:01というようなことは
17:02いけないことだ
17:04といったような
17:05その
17:05人間同士の
17:07ルールというのでしょうか
17:09決め事
17:09道徳というのでしょうかね
17:12そういうものを
17:13作り
17:14それに
17:15のっとって
17:15生きようとする
17:16そこに
17:17人間同士の
17:19まあ
17:19平和を
17:21築いていくことが
17:22できる
17:23という
17:24一つの方法では
17:26ありましょうね
17:28しかし
17:28それは
17:29どこまでも
17:30人間と
17:31人間との
17:32間で
17:32取り決められた
17:35まあ
17:35約束事
17:36というのでしょうかね
17:37で
17:38ありますから
17:39それは
17:40それだけのこと
17:43ところが
17:44もう一つ
17:45その
17:46上
17:46がある
17:47それは
17:49神様ですね
17:52神様
17:53からの
17:55教えというものが
17:57あります
17:57身教え
17:58それこそ
17:59泥棒を
18:00してはいけないよ
18:01とか
18:01喧嘩を
18:03してはいけないよ
18:04という
18:04それが
18:05神様の
18:07教えである
18:08ならば
18:09また
18:10その神様
18:14が
18:14悟された
18:16教えである
18:16ならば
18:17その
18:18教えを
18:18行じる
18:19ことによって
18:20そこに
18:22まあ
18:22神様が
18:23ご褒美を
18:25くださるような
18:26お働きが
18:27現れる
18:28ある
18:30ということ
18:30なのです
18:35やはり
18:36人間
18:36まあ
18:37生身
18:37というのでしょうか
18:38ね
18:38そこに
18:41味がないなら
18:42味わいがないなら
18:44また
18:44次のものを
18:45食べようという
18:46気には
18:47なりません
18:49そこに
18:49教えを
18:50行じる
18:51ことによって
18:52味わいが
18:54味わえる
18:56だから
18:56また
18:57次に
18:57その
18:58教えを
18:59行じよう
18:59ということにも
19:00なってくる
19:01わけです
19:03もし
19:03そこに
19:04教えを
19:05行じて
19:05何の
19:06味わいも
19:07なかった
19:08ならば
19:10次の
19:11教えを
19:11行じよう
19:12という気には
19:12なかなか
19:13なりませんね
19:14よほどの
19:16辛抱力が
19:16ない限り
19:18よほど
19:18それこそ
19:20これは
19:20血肉になるの
19:22だから
19:22と
19:24目を
19:24つぶって
19:25鼻を
19:25つまんで
19:26でも
19:26食べる
19:27というような
19:29そういう
19:29有望心
19:30というのでしょうか
19:31そういうものが
19:32ない
19:33のが
19:34私ども
19:34ですから
19:36もし
19:36教えを
19:37行じて
19:38そこに
19:38神様の
19:39お働きが
19:40現れない
19:40何かしらの
19:42レスポンスが
19:43ないならば
19:45また
19:45その次に
19:47黙って
19:48治めるというような
19:49こともしないでしょうね
19:52ああ
19:52黙って
19:53治めて
19:53よかった
19:56そのおかげで
19:56こういうことになってきた
19:58ああ
19:58なりゆきを
20:00いただいて
20:00よかった
20:01そのおかげで
20:02こういう
20:02働きが
20:03起こった
20:04という
20:05その
20:06神様からの
20:07レスポンス
20:08神様の
20:09お働きが
20:11そこにあるから
20:12こそ
20:13その教えを
20:14味わうことが
20:16でき
20:16またその
20:17教えを
20:17次に
20:18行事を
20:19という
20:19心にも
20:20なるものですね
20:24ですから
20:25新人を
20:26進めていく
20:27とか
20:27新人を
20:28始める
20:28とか
20:29いうことの
20:30上において
20:30やっぱり
20:32一番大切なことは
20:33それを
20:34教えてもらい
20:35そして
20:35それを
20:36味わってみて
20:37そこに
20:38確かに
20:39味わいがある
20:40ということを
20:40感じる
20:42それこそ
20:43そこに
20:44神様の
20:45お働きがある
20:48ということだと
20:49思いますね
20:51もし
20:52そこに
20:52神の
20:53働きが
20:54なかったならば
20:57それこそ
20:58何の味も
20:59ないわけですから
21:01また
21:01次に
21:01食べようという
21:02気には
21:03起こりません
21:04次に
21:05新人を
21:06進めようときにも
21:07なりませんでしょうね
21:13ですから
21:13新人ということを
21:16始める
21:17または
21:17続ける
21:19ということにおいて
21:20一番
21:21大切なこと
21:22それは
21:23その
21:24お道には
21:25その
21:26新人を
21:26すれば
21:27そこに
21:27必ず
21:28神様の
21:29お働きがある
21:32これは
21:33神様からの
21:34返答ということでも
21:35応答ということでも
21:37ありましょうけれどもね
21:40まず
21:41一番
21:41大切なのは
21:42そこに
21:43神様の
21:44お働きがある
21:45ということが
21:47一番
21:48大切だと
21:50今朝は
21:51教えていただいたように
21:53思いますね
21:54そしてまた
21:55実際
21:55このお道には
21:56その神様の
21:58お働きがある
21:59ということです
22:00だからこそ
22:02新人を
22:02続けていくことも
22:04できる
22:05そこに
22:06新人の
22:06味わいを
22:07いただきながら
22:09ということになりましょうね
22:11どうぞ
22:12よろしく
22:13お願いいたします
22:16ありがとうございます
22:18ご視聴ありがとうございました
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