Dars-e-Bukhari Shareef - Speaker: Mufti Muhammad Akmal
Watch All the Episodes || https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8XifqqMqj-CSEsTT2kgVuPG2D
#MuftiMuhammadAkmal #DarseBukhariShareef #IslamicInformation
Collect the pearls of wisdom dormant in Sahih Bukhari, Dars-e-Bukhari Shareef is a 30 min long lecture-based program, in which Mufti Muhammad Akmal will explain Ahadith of Sahih Bukhari- the most Acknowledged and authentic collection of the sayings of Prophet Muhammad (PBUH) by Imam Bukhari.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch All the Episodes || https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8XifqqMqj-CSEsTT2kgVuPG2D
#MuftiMuhammadAkmal #DarseBukhariShareef #IslamicInformation
Collect the pearls of wisdom dormant in Sahih Bukhari, Dars-e-Bukhari Shareef is a 30 min long lecture-based program, in which Mufti Muhammad Akmal will explain Ahadith of Sahih Bukhari- the most Acknowledged and authentic collection of the sayings of Prophet Muhammad (PBUH) by Imam Bukhari.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00بسم اللہ الرحمن الرحیم
00:30بس نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
00:34کہ دن اور رات میں پانچ نمازیں ہیں
00:37تو اس نے پوچھا کیا اس کے علاوہ بھی
00:40مجھ پر کوئی چیز فرض ہے
00:41آپ نے فرمایا نہیں
00:43مگر یہ کہ تم نفل نماز پڑھو
00:45پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا
00:48اور رمضان کے روزے
00:50اس نے پوچھا کیا ان کے علاوہ بھی
00:53کوئی چیز مجھ پر فرض ہے
00:54آپ نے فرمایا نہیں
00:56مگر یہ کہ تم نفلی روزہ رکھو
00:58راوی کہتے ہیں اور اس سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے زکاة کا ذکر بھی کیا
01:04اس نے پوچھا کیا اس کے علاوہ بھی مجھ پر کوئی چیز فرض ہے
01:08نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا نہیں
01:11مگر کہ تم نفلی زکاة ادا کرو یعنی نفلی صدقہ دو
01:16راوی کہتے ہیں کہ اس شخص نے پیٹھ موڑی اور اس وقت وہ یہ کہہ رہا تھا
01:22کہ اللہ کی قسم میں ان پر کوئی چیز زیادہ کروں گا اور نہ کم کروں گا
01:28نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اگر اس نے سچ کہا ہے
01:32تو یہ کامیاب ہو گیا
01:35اس میں دیکھیں راوی کہتے ہیں کہ وہ آپ سے اسلام کے متعلق سوال کر رہا تھا
01:43یہاں پہ ذکر نہیں کیا دوسرے حدیثوں میں صراحت ہے نہیں
01:45کہ اسلام کے بارے میں معلومات لے رہا تھا
01:48کہ مجھ پر کونسی چیزیں لازم ہیں
01:50تو اس نے سب سے پہلے نماز کے بارے میں کوئیسن کیا
01:53جو یہاں مذکور نہیں ہے
01:55پس راوی کہتے ہیں اس نے اسلام کے بارے میں سوال کیا
01:58تو نبی کریم نے فرمایا تم پر پانچ نمازیں فرض ہیں
02:01اس کا مطلب ہے اس نے اسلام کے متعلق سوال کرتے ہوئے
02:04نماز کے بارے میں دریافت کیا
02:06تو قرآن جو ہے وہ اجمالی طور پر بیان ہوا ہے
02:13اور حدیث اس کی بہترین شرع ہے
02:15قرآن میں نمازوں کا اجمالی طور پر ذکر ہے پانچ نمازوں کا
02:20یہ کچھ نمازیں صبح کے ٹائم میں ہیں
02:23کچھ شام میں ہیں کچھ دن کی نماز ہیں
02:25جو ملا کر جب آپ دیکھیں کہ
02:27فجر جو ہے وہ اندھیرے میں پڑھی جاتی ہے
02:30پھر زہر اور اثر دن کے اندر ہے
02:33مغرب اشاء پھر اندھیرے کے اندر پڑھی جاتی ہیں
02:35تو اس طریقے سے پانچ نمازوں کا اجمالی سا ذکر ہے
02:38لیکن حدیثیں آپ کی طرف آجائیں
02:41جو قرآن کی شرح بیان کرتی ہیں
02:43تو وضاحت کے ساتھ بتاتی ہیں
02:44کہ پانچ نمازیں
02:46فجر زہر اثر مغرب اشاء ہم پر فرض ہیں
02:49تو لہذا
02:50بعض لوگ اس طرح کے بھی آپ کو ملیں گے
02:53کہ ہمیں ہر چیز قرآن سے ثابت کر کے بتاؤ
02:55تو آپ ان سے یہ
02:57کوئسٹن کر سکتے ہیں
02:58کہ پہلے تم یہ کوئسٹن قرآن سے ثابت کر کے بتاؤ
03:01کہ ہر چیز قرآن سے ثابت ہونی چاہیے
03:03یہ کہاں لکھا ہے قرآن پاک میں
03:05تو آپ الٹا ان سے کوئسٹن کر لیا کریں
03:08تو انشاءاللہ پھر وہ باز آئیں گے
03:09ہر چیز قرآن سے براہ راست ثابت نہیں ہے
03:13اس لئے اللہ تعالی نے فرمایا
03:15وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُضُوهُ
03:18وَمَا نَحَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُ
03:20یہ رسول جو کچھ تمہیں دیں
03:23یعنی جو حکم دیں
03:24اس کو اختیار کرو
03:25اور جس سے منع فرما دیں
03:27اس سے باز آ جاؤ
03:29ایک مقام پر فرمایا
03:30کہ
03:30یہاں اور وسط فرمائی
03:39کہ اے ایمان والو
03:40اللہ کی اطاعت کرو
03:41یعنی قرآن کا حکم مانو
03:43اور اس کے رسول کی اطاعت کرو
03:45یعنی حدیث کا حکم مانو
03:47اس سے اور وسط پتا چلی
03:49کہ قرآن میں ہر چیز نہیں ہے
03:51ہمیں حدیث کی طرف بھی آنا ہوگا
03:52اور ہر چیز آپ کو حدیث میں بھی نہیں ملے گی
03:55تو علماء سے رجوع کرنا ہوگا
03:57کیونکہ قیامت تک
03:59نئی نئی چیزیں دریافت ہوتی رہیں گی
04:01اور یقیناً
04:02ان کے براہ راست و حکم
04:03قرآن و حدیث میں
04:05نہیں ملیں گے
04:06تو کون بتائے گا
04:07کہ قرآن کی کس آیت سے
04:09یا کس حدیث سے
04:10ہمیں استدلال کرتے ہوئے
04:12دلیل طلب کرتے ہوئے
04:14اس نئے مسئلے کا حل نکالنا ہے
04:16وہ بتائیں گے
04:17اُلِلْ اَمْرِ مِنْكُمْ
04:19اس کا مطلب ہے
04:20کہ اللہ کا حکم ماننا بھی ضروری
04:22رسول کا بھی
04:23اور علماء اسلام کا بھی
04:25پھر علماء اسلام
04:27تو پھر مختلف رائے رکھ سکتے ہیں
04:29اس میں پھر میجورٹی کا معاملہ ہوتا ہے
04:32کہ سرکار نے فرمایا
04:33کہ لا تجتمعو امطی علی الضلالہ
04:36میری امت کبھی گمراہی پر
04:38مجتمع نہیں ہوگی
04:39یعنی اس کا مطلب ہے
04:40پوری امت کا تو نہیں فرما رہے سرکار
04:42کیونکہ دوسری حدیث میں ہے
04:43کہ اتطبعو السواد العاظم
04:45من شذہ شذہ فی النار
04:46بڑی جماعت کی پیروی کرو
04:49جو اس سے الگ ہوا
04:50وہ جہنم میں علیدہ کیا جائے گا
04:53اس کا مطلب ہے
04:54کہ بڑی جماعت
04:55ہمیشہ حق پر قائم رہے گی
04:57وہ کبھی گمراہی پر
04:58مشتمع نہیں ہوگی
05:00فقہہ اس لئے
05:01متفق ہیں اس بات پر
05:02کہ اگر کوئی مختلفی مسئلہ ہو
05:05ایسا مسئلہ
05:06جس میں علماء کا اختلاف ہو
05:07تو پھر جس طرف
05:08میجورٹی ہوگی
05:09حق ان کے ساتھ ہوگا
05:11یہ ذہن میں رکھیں
05:12تو اب یہاں پر بھی
05:13نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
05:15نے پانچ نمازوں کا ذکر فرمایا
05:17اگر قرآن میں
05:18صراحتا نام نہیں آئے
05:20فجر زہر اثر مغرب
05:21عشاء کی نماز
05:22تو اس کا مطلب یہ نہیں ہے
05:24کہ ہم یہ کہیں
05:24یہ نمازیں ہیں ہی نہیں
05:25تو غلط بات ہوتی ہے
05:27تو یہ پانچ نمازیں
05:28اس کے بعد وہ نے پوچھا
05:30کیا ان کے علاوہ بھی
05:31مجھ پر کوئی چیز فرض ہے
05:32تو حالانکہ جمعہ فرض ہے
05:35لیکن اس وقت ہو سکتا ہے
05:36اس وقت تک جمعہ کی فرضیت
05:38نازل نہ ہوئی ہو
05:39یا نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
05:41کا روزانہ کی پانچ نمازوں
05:44کا ذکر کرنا مقصود ہو
05:45تو آپ نے فرمایا کہ نہیں
05:46تم پر اس کے علاوہ
05:48کوئی نماز فرض نہیں
05:49ہاں اگر تم نوافل پڑنا چاہو
05:51تو تمہیں اختیار ہے
05:52تو بعض حضرات نے
05:55اس سے استدلال کیا
05:56کہ بس فرض کے بعد
05:57اور کچھ بھی نہیں ہے
05:58فرض ہے یا نفل ہے
06:00کیونکہ نبی کریم نے
06:01دو چیزوں کے ذکر فرمایا تھا
06:03لیکن مسئلہ یہ ہوتا ہے
06:05کہ ایک ہوتا ہے قرآن کی
06:07بالکل واضح آیت
06:08جس کو نص قطعی کہتے ہیں
06:10یعنی اس میں کسی عالم کو
06:12مشتہد کو
06:13تفصیل یا وضاحت کرنے کی
06:15کوئی حاجت نہیں ہوتی
06:16بالکل واضح
06:17وہ آیت اپنے مضمون پر
06:19دلالت کر رہی ہوتی ہے
06:21رہنمائی کر رہی ہوتی ہے
06:22ایسی آیت کو کہتے ہیں
06:24یہ قطعی صبوت
06:25اور قطعی دلالت ہے
06:28قطعی صبوت معنی
06:29جس کے ثابت ہونے میں
06:31کوئی شبہ نہ ہو
06:32تو پورے قرآن کے
06:34اس بات کے ثبوت میں
06:35کہ یہ اللہ کے کلام
06:36کوئی شبہ نہیں
06:37تو پورا قرآن
06:39قطعی صبوت تو ہے
06:40اب اگر کوئی آیت
06:41اپنے مضمون پر
06:42واضح طور پر
06:43دلالت کر رہی ہو
06:44اسے قطعی دلالہ بھی
06:46کہتے ہیں
06:46تو جب کوئی ایسی دلیل ہوتی ہے
06:48جو قطعی صبوت
06:49قطعی دلالہ ہو
06:50اس سے فرض ثابت ہوتا ہے
06:52اب بعض چیزیں ایسی ہیں
06:54جو قرآن سے ثابت نہیں ہیں
06:55نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
06:57نے واضح طور پر
06:58ان کا حکم دیا ہے
06:59یا قرآن سے ہی ثابت ہیں
07:01لیکن ایسی آیت ہیں
07:03کہ ان میں
07:04کئی رائے ہو سکتی ہیں
07:05اس کی وضاحت کے اندر
07:06صراحتاً
07:07بالکل واضح طور پر
07:09وہ اپنے مضمون پر
07:10دلالت نہیں کرتی ہیں
07:12جیسے اللہ نے فرمایا
07:13تربصنا بے انفس
07:14ہنہ ثلاثت قرو
07:15اپنے عورتیں
07:17متلقہ عورتیں
07:18اپنے آپ کو
07:19تین قرو تک روکے رکھیں
07:20اب قرو کا ہی لفظ
07:22حیظ اور طور
07:23دونوں میں استعمال ہوتا ہے
07:24حیظ کے بعد پاکی آتی
07:25اس کو طور کہتے ہیں
07:27تو امام آزم یہاں
07:28حیظ مراد لیتے ہیں
07:29امام شافی طور مراد لیتے ہیں
07:31اور پھر یہ آیت
07:32کس کے بارے میں ہے
07:33تو علماء نے فرمایا
07:34عدد کے بارے میں ہے
07:35حالانکہ واضح نہیں ہے
07:37اس لئے عدد کو
07:38واجب کے درجے میں رکھا
07:39فرض کے نہیں
07:41اس کا مطلب یہ ہوا
07:43کہ احناف نے
07:45دلائل کے اعتبار سے
07:47عامال کی درجہ بندیگی ہے
07:49جو عمل قطی و ثبوت
07:52قطی و دلالہ سے ثابت ہو
07:53اس کو فرض کہا
07:54جو قطی و ثبوت
07:56زنی و دلالہ سے ثابت ہو
07:58جیسے اس آیت میں
07:58زن بھی ہے
07:59یا حدیث
08:00جو ہوتی ہیں وہ
08:02زنی و ثبوت
08:03زنی و دلالہ ہوتی ہیں
08:04یا زنی و ثبوت
08:05قطی و دلالہ ہوتی ہیں
08:06ان سے جب کچھ سے ثابت ہوتی ہے
08:08تو واجب ثابت ہوتا ہے
08:10اور اگر زنی و ثبوت
08:12اور زنی و دلالہ ہو
08:13تو اس سے پھر سنت وغیرہ ثابت ہوتی ہے
08:16تو یوں احناف نے دلائل پہ غور کر کے فیصلہ کیا
08:20اور صحابہ اکرام علی مردوان بھی
08:23ان حدیثوں کو جاننے کے باوجود
08:25بعض چیزوں کو بہت اہمیت کے اوپر رکھتے تھے
08:28جیسے فرض کا درجہ
08:29بعض کو اس سے کم درجے میں رکھتے تھے
08:32تو احناف نے پھر عامال کی دلائل کی روشنی میں درجہ بندی کی ہے
08:37کہ سب سے اوپر فرض
08:38پھر واجب
08:40پھر سنت موقع دا
08:41پھر سنت غیر معقدہ
08:44اور اس کے بعد مستحب
08:46پھر چھٹا درجہ مباح کر رکھا ہے
08:48فرض تو وہ یہ جو آپ کو بتایا
08:50قطع ثبوت قطع الدلالہ
08:52واجب جو ہوتا ہے
08:53وہ قطع ثبوت زنی الدلالہ
08:55یا زنی ثبوت قطع الدلالہ
08:57اس سے واجب ثابت ہوتا ہے
08:59سنت موقع دا جو ہوتی ہے
09:01وہ زنی ثبوت زنی الدلالہ سے ہو سکتی ہے
09:04اور اس کی تعریفی ہوتی ہے
09:06کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کوئی عمل لگتار کیا
09:09لیکن کبھی کبار جواز امت کے لئے ترک کر دیا
09:12اور اس کے کرنے پر زیادہ شدت سختی نہیں کی
09:15لیکن ترک پر تھوڑا سا اظہار نرازگی بھی ہوا
09:18تو اس کو سنت موقع دا کہا
09:20تو ان تین کا درجہ جو ہے
09:22وہ حکماً ایسے ہی ہے
09:23کہ اگر اس کے آدمین کو ترک کرتا ہے
09:26تو گناہ گار ہوتا ہے
09:27فرض کا ترک حرام
09:28واجب کا ترک مقروع تحریمی
09:31اور سنت موقع دا کا ترک
09:34عصاعت کہلاتا ہے
09:36یعنی آناف یہ کہتے ہیں
09:38کہ اگر کوئی سنت موقع دا ترک کرے
09:40ایک دو بار چھوڑے گا
09:41تو اس نے برا کیا
09:43اور ترک کرنے کی عادت بنائے گا
09:45تو گناہ گار بھی ہوگا
09:46تو اس سے آپ تھوڑی تفصیل سمجھ گے ہوں گے
09:49کہ حدیث میں تو سرکار نے صرف فرض کا ذکر کیا ہے
09:52لیکن جیسے وطر ہمارے نزدیک واجب ہیں
09:54اس کا ترک جو ہے
09:56وہ انسان کو گناہ گار کروائے گا
09:58اور اس کو عادہ کرنا لازم ہوتا ہے
10:00اسی طرح سنت موقع دا کا عادہ کرنا لازم ہے
10:03عدت عورت میں واجب ہے
10:04فرض نہیں
10:05اس کی ادائی عورت کے اوپر لازم ہے
10:07تو یوں درجہ بندی ہوتی ہے
10:09لہٰذا اس حدیث کی روشتی میں
10:11ہرکیز یہ فیصلہ نہ کیا جائے
10:13کہ بس دو ہی چیزیں ہیں
10:14یا فرض یا نفل
10:16یا اس میں دو چیزوں کا بیان ہے
10:19باقی اور دلائل اگر آپ دیکھیں
10:21تو بہت ساری چیزیں ہوتی ہیں
10:23اب آپ کہیں گے یہاں تو ہے نہیں
10:25کوئی بات نہیں
10:25اگر کسی ایک مقام پر
10:27رحمت کونین صلی اللہ علیہ وسلم
10:29نے کسی چیز کا ذکر نہیں کیا
10:31کسی مسئلہت کی بنا پر
10:32تو اس کا مطلب نہیں ہے
10:34کہ وہ ہوئی ہے ہی نہیں
10:34آپ کتاب العدب جب اسٹارٹ ہوگی
10:37انشاءاللہ میں آپ کو دکھاؤں گا
10:39کہ حضرت عبداللہ بن مسعود کہتے ہیں
10:41کہ میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے
10:43عرض کی
10:44کہ کونسا عمل
10:46اللہ کے نزدیک
10:48سب سے زیادہ محبوب ہے
10:50تو رحمت کونین صلی اللہ علیہ وسلم
10:52نے فرمایا
10:52نماز کو اس کے وقت پر ادا کرنا
10:56حالانکہ اگر آپ غور کریں
10:58تو نماز سے پہلے
10:59تو شہادت ہے
11:01ایمان لانا ہے
11:03وہ تو سب سے امپورٹنٹ چیز ہے
11:05لیکن اس مقام پر
11:06سرکار نے اس کو ذکر نہیں فرمایا
11:07دوسری چیزیں ذکر کر دیں
11:09اس لئے کسی ایک حدیث سے
11:11استدلال کر لینا
11:12اور کہنا جو اس میں بیان ہوا ہے
11:15بس ہم اسی سے کوئی فیصلہ کریں گے
11:17یہ ایک ٹھیک نہیں ہوتا
11:18یہ آپ اچھی طرح یاد رکھیں
11:20ہمارے علماء کا طریقہ کیا رہا
11:22کہ ایک موضوع سے متعلق
11:26ساری آیات
11:27سب احادیث
11:29پھر صحابہ اکرام کے اقوال
11:31ان کے افعال کا ذکر
11:34پھر اہلِ بیتِ ادھار وغیرہ
11:36سب کا وہ جمع کر کے
11:37پھر اس پہ غور و تفکر کر کے
11:39نتیجہ مرتب کرتے ہیں
11:42اس سے آپ یہ سمجھ گئے ہوں گے
11:44جو میرے بہن بھائی
11:44ریگولر ہمیں دیکھتے ہیں
11:46کہ کوئی ایک حدیث اٹھا کر
11:48اس سے نتیجہ نکال کر
11:49اور پھر اس کی روشتی میں
11:51علماء اسلام پر ٹانٹنگ کرنا
11:54کہ دیکھیں جی حد سرکار
11:56تو یہ کہہ رہے ہیں یہ کہہ رہے ہیں
11:57بھائی وہ کوئی پاگل تو نہیں ہے
11:59ایسا تو نہیں ہے کہ آپ کے دل میں
12:01خوفِ خدا ہے ان کے نہیں ہے
12:03ایسا تو نہیں ہے کہ آج آپ نے کتاب پکڑ دی
12:05تو آپ کو سب پتہ چل گیا
12:07اور وہ سالہہ سال سے پڑھ رہے ہیں
12:10پڑھا رہے ہیں ان سے چیز مخفی ہو گئی
12:12تو یہ ہماری عوام بیچاری
12:14فوراں بہقائے میں آ جاتی ہے
12:16اور علماء سے بدزن ہونے لگتی ہے
12:18تو یہاں پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
12:20نے اُس شخصی کیفیت
12:22حالت کے مطابق بیان فرمایا
12:24یا صرف فرض کا بیان مقصود تھا
12:26کہ بھی فرض یہ ہے باقی تفصیل
12:28ابھی بیان کرنا مقصد نہیں تھا
12:30تو بہرحال اُس شخص کو کہا کہ آپ فرض ادا کریں
12:32اور اس کے علاوہ آپ پر
12:34فرض نہیں ہے کوئی چیز ہاں نفل پڑھنا چاہے
12:36تو آپ پڑھ لیں
12:37اس کے بعد انہوں نے پوچھا کہ
12:40typed
12:42روزے وغیرہ کے
12:44متعلق سرکار نے بیان فرمایا کہ
12:46تم پھر رمضان کے روزے فرض ہیں
12:47اس کے علاوہ کوئی فرض ہیں
12:49اب جیسے منت کے روزے ہوتے ہیں
12:51یہ واجب ہوتا ہے ان کا پورا کرنا
12:53لیکن یہاں ذکر ہی نہیں کیا
12:55تو یوںے یہ مس سمجھے گا
12:57کہ یہاں جو ہے اس کے علاوہ کوئی نہیں ہے
12:59تو ان کو حالیکہ یہ جواب دیا
13:01انہوں نے سرکار نے فرمایا رمضان کے روزے
13:03تم پھر فرض ہیں
13:04کہا اس کے علاوہ کچھ فرض ہیں
13:05فرمایا نہیں
13:10that all we have now
13:12that if we have a contact we have to have
13:14that we have a relationship that blends
13:16we have a relationship to
13:18we have a relationship to
13:19we have to go on
13:21I see how I eat of the month
13:23this is how it is
13:24we have to not see
13:26I'm happy to remember that
13:27if any thing in order to not
13:29it is not clear
13:31it could be
13:32that it could be
13:33because you have no relationship
13:34that we have not
13:34that you have a relationship
13:36is that
13:37any interest we have left
13:40applying a government of God
13:41state there that God said, so that God does it
13:43so I appreciate it, that God is not
13:45given by it and it's not
13:47that you have to do this
13:49means that You have to do this
13:52It's a good quality
13:55that you have to do this
13:57that this is what you do
14:00Yeah, so
14:01this is why
14:04we have to do that
14:06so
14:06So on purpose, the authority and the law of the law is caused by the means of the law of the law of the law, to be caused by the law of the law of the law of the law.
14:34because of the Holy of God was only that but also the Bible was not
14:37in fact that we would have gone
14:38so we've got a different kind of galah
14:42that's why those of us all have a different kind of galah
14:46that has been a negative
14:48I hope that we are talking about
14:50that two or three question after the other one
14:53we will have a bad
14:54and this tell me anything that
14:56that I don't know if that's why my fundamental
14:58I don't know if that's why
15:00now's this term what I can say
15:02that I could do it
15:04in order to see what I need to do
15:07I am saying that I'm saying that I can't be
15:10anything else I can do
15:11I can not say that I can do
15:14this thing
15:15I can't hear that if it's true
15:18then this is a good thing
15:20and if it's true
15:23it's true
15:25I can say that if it's true
15:29then it's true
15:31that I'm saying that
15:33that obey,
15:34and aipatata
15:35and aqai'd
15:36are the height of the Passion
15:38because tidak was so much
15:39but it's the principle of making
15:41this is about it
15:43now, two ways can be noticed
15:46is that the qai'd
15:49would've done
15:52and that the alamal would've been
15:53but the alamal would've been
15:55that if there's a lot of things
15:56which might be like
15:57but the alamal will take it
15:59then the alamal will go
16:00and the alamal will give access
16:00and the alamal will fade
16:02Third group of people, the traditional wisdom, and which is the best one
16:07This is good.
16:09There is also a good role of a importance to them
16:12and that the business itself is a different one.
16:15Yes, this is not that it is a good role of a labor.
16:21Therefore, if there is another obligation,
16:22the belief that onto the mind of the God has created,
16:24and then the right one has is called into the presence,
16:26so if Allah has forced to be no harm,
16:27then Allah has confused that he has His name,
16:29نمازیں نہیں پڑی روضہ نہیں رکھا
16:31جہنم میں ڈال سکتا اللہ تعالیٰ
16:33اس کی مرضی عذاب دے
16:34لیکن ایک نہ ایک دن وہ جنت میں ضرور جائے گا
16:37لیکن اگر ایمان نہیں ہے
16:39اور پوری زندگی اس نے اچھے عامال کی
16:42مثلا غیر مسلم ہیں
16:43بہت اچھے عامال کوئی کسی کے ساتھ برائی نہیں کی
16:45اس کے سارے عامال
16:48تباہ و برباد ہو جائیں گے
16:49قرآن کی بے شمار آیات سے
16:51یہ چیز ثابت ہے اور وہ جہنم میں جائے گا
16:54اس کا مطلب یہ ہوا
16:59لیکن کیا صرف عقیدے کو بنیاد بنا کر
17:02ہم عمل پر توجہ نہ کریں
17:04یہ بالکل غلط ہے
17:05اس لئے اچھی طرح یاد رکھیں
17:07کہ عامال اپنی جگہ امپورٹنس رکھتے ہیں
17:10اللہ تعالیٰ نے واضح فرمایا
17:12سورہ عصر اٹھا کے پڑھیں
17:13وَلَصْرِ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرِ
17:15إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلِ الصَّالِحَاتِ
17:18تمام انسان خسارے میں ہیں
17:19سوائے ان کے جو ایمان لائے
17:21اور انہوں نے نیک عامال کی
17:23اللہ تعالیٰ نے سمجھنے کی توفیق تفرمائیں
17:26آمین
17:26وَآخِرُ دَعْوَانَا
17:28الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِ
Comments