It is important to recognize both joyful and challenging experiences as divine workings, .... 12-25

Wagakokology-Jp

It is important to recognize both joyful and challenging experiences as divine workings, and to seek to understand the intention and heart embodied within them.

Transcript

00:00ごしん君

00:10一つ

00:11信心する人の誠の信徳を知らぬこと

00:15本当の魚好きは魚の頭を求めるという

00:23身だけを求める人は本当の魚好きとは言えない

00:28信心もおかげだけをありがたがっておる人は未熟の証拠である

00:34普通の人ではいただきかねるような問題でも

00:38それをご真意として受け止めていく

00:41ご真意がわかり誠の信徳に触れていくこともできる

00:46本当の魚好きは頭を求める

00:54普通は身だけを求める

00:58これはおいしいところだけを求めるということでしょうね

01:03おいしいところ

01:05自分にとって都合の良いところ

01:07を求めようとする

01:10頭にそれほど身が詰まっているわけではない

01:15食べようとしてもなかなか食べにくいものでしょうね

01:20そしてもしおいしい身が詰まっているとすればほんのわずかかもしれません

01:28魚の

01:30私などもやはり魚は

01:33小さい頃

01:34魚の骨を喉に

01:37飲み込んだというのか間違って食べたというのか

01:42飲み込んで

01:44なかなかそれが取れなくて

01:47お医者さんに行って取ってもらった記憶があります

01:51それ以来魚を食べるのが怖くなったというのか

01:56あまり好きではなくなってしまいました

02:00ですから魚というと骨のない身だけのところを

02:08なるべくいただこうとするわけですけれども

02:10骨があるようなところは避けるというのか

02:14ですから魚の食べ方が下手ですね

02:18その身の骨のあんまりない

02:23いわゆる食べやすいところだけを食べようとする

02:27美味しそうな楽をして食べられるというのでしょうかね

02:33そういうところだけを食べようとする

02:36これは本当の魚好きではないということですね

02:41自分に都合の良い

02:45いただきやすい

02:46食べやすいところだけを食べようとするわけですから

02:50本当の魚好き

02:53これは本当の新人好きとでも言うことだと思いますね

02:58本当の新人好き

03:01本当に新人が好きだ

03:04新人にはまっている人

03:06その人がいただけないようなところ

03:10人がそんなとこは

03:12その頭の中にある小さな骨まで

03:17骨じゃない失礼

03:18頭の中にある小さな身ですか

03:21そんなところまで

03:22虫って食べようとはしない

03:26ということですね

03:28その人が食べようとしないところを

03:32食べようとする

03:33それが本当の魚好きである

03:36本当の新人好きだということになりましょうかね

03:41それをもう少し

03:45真理に当てはめるならば

03:49これは

03:49人が

03:51神様のお働きだと

03:54感じられないようなところ

03:56感じきれないようなところにでも

03:59神様のお働きを

04:01お働きとして

04:02実感として感じていくことができる

04:06いわばどれほど目ごまかく

04:09神様のお働きを実感して

04:11行こうとしているか

04:13して実際実感しているか

04:16ということが

04:18まあ新人の要ということになりましょうかね

04:24神様のお働きを

04:28神様のお働きとして感じる

04:31実感として感じる

04:33ということですね

04:35よく

04:37ありますね

04:40病気なら病気をする

04:42そして神様にお願いをする

04:45まあ取り継ぎをいただき

04:48守備欲というのでしょうか

04:50病気が治る

04:52としたときに

04:54それを

04:55これは神様のおかげで

04:58治してもらった

04:59と素直に喜ぶ人もいれば

05:02いや

05:03これはもう

05:05そういう治る時期に来ていたのだろう

05:08だから別に

05:11神様に治してもらったというわけでも

05:13あるまい

05:15まあ

05:16そういう

05:17自然に治るというのでしょうかね

05:21そういう

05:22治る時期に来ていたんだ

05:24だから治ったんだ

05:26別に神様が治してくださったわけではない

05:30という方も

05:34いらっしゃいますね

05:36それでは

05:38神人にはなりませんね

05:41その

05:42自然に治ったというのか

05:44神様が治してくださったというのではない

05:47と感じるわけですからね

05:49偶然というのもありますね

05:54例えば

05:55どこかに

05:57今日あの人に会いたいな

05:59と思いながら

06:02また

06:02今日あの人に電話をしなくちゃいけないな

06:06と思っていたら

06:07向こうの方から電話がかかってきた

06:10ああちょうどよかった

06:12あなたに連絡することがあったんです

06:15とか

06:16まあ

06:17街で会いたいな

06:18と思っていた人に

06:20偶然

06:20であった

06:22ああ

06:24それこそ偶然ですね

06:26偶然だと思うわけです

06:29ああ

06:29よかった

06:29ああ

06:31偶然ですね

06:32となるわけですけれども

06:35それが

06:36偶然で

06:37終わらせて

06:37しまいますね

06:39神人をさせていただいていると

06:42それが

06:43偶然ではなく

06:45必然だということになるわけです

06:48いや

06:48なるというより

06:49それが必然であったことに

06:51気づかされる

06:52どういう必然であったか

06:55神様の送り合わせであった

06:57ということに気づかされる

07:00ここも

07:01師匠は

07:02二つのことを

07:04挙げておられますね

07:06一つは

07:07私どもが

07:09やっぱ

07:10会いたい

07:12と思ったところに

07:14神様が

07:15会えるような

07:17働きをしてくださった

07:18という

07:21働きがあると

07:22まあ

07:24神様が

07:25それこそ

07:25お膳立てをしてくださって

07:27というのでしょうかね

07:28その

07:29神様が

07:30送り合わせをいただいて

07:31私どもが

07:32会いたいという

07:33人を

07:34そこに

07:35連れてきてくださった

07:36という

07:38そういう

07:39働きが

07:39ある場合が

07:40ありますね

07:41と

07:42もう一つは

07:44私どもの

07:46心が

07:46そうなる

07:48まあ

07:49これは

07:49私どもの

07:51心を

07:52ある程度

07:53神様も

07:54何と言いましょうかね

07:57操作することが

07:59できられるのでしょうかね

08:00それは

08:01よく分かりませんが

08:03私どもの

08:04心に

08:05何かしら

08:06働きかけて

08:06そういう

08:08思いに

08:09なさせられた

08:11というのでしょうか

08:12その

08:15いわば

08:16今日は

08:17あの人に

08:18その

08:18その人が

08:20そこに来る

08:20ということは

08:21神様の

08:23ご計画として

08:24まあ

08:24決まっている

08:26わけですね

08:27ところが

08:28その人に

08:30その時に

08:31会いたいな

08:32という

08:33私どもの

08:34心に

08:35起こる

08:36思い

08:38というのでしょうか

08:39それが

08:40ちょうど

08:41良い時に

08:42そこに

08:42会いたいな

08:43という

08:44思いが

08:44私どもの

08:45心の中に

08:47沸き起こった

08:48それが

08:49神様の

08:50お働きだ

08:51という

08:53わけですね

08:54この

08:55二つの

08:55場合が

08:56ありますね

08:57この

08:58後者の

08:59場合を

09:00師匠は

09:01ある

09:02ミノレンさん

09:04その

09:05スカイライン

09:05ですか

09:06山に

09:07ある方

09:08新人の

09:10ご信者さんに

09:12車に

09:13乗せて

09:14その

09:15見せましょう

09:16というのでしょうか

09:17ご案内しましょう

09:18と言って

09:19ご案内された

09:20わけですね

09:21そしてその

09:23まだ

09:24道が

09:24完成は

09:25していない

09:25けれども

09:26山の

09:27上の方まで

09:28行けるわけです

09:29ところが

09:30上の方に

09:31行った

09:32ところで

09:33一行

09:34師匠が

09:35大変

09:36喉が

09:36渇かれた

09:37それで

09:40何か

09:41飲みたい

09:42けれども

09:43山の

09:44上の

09:44方ですから

09:45何も

09:46ないわけです

09:47道は

09:49新しく

09:49できた

09:49ばっかり

09:50で

09:50何も

09:51ない

09:51ところが

09:54そういう

09:55中に

09:56何と

09:57言いましょうか

09:58ね

09:59金庫の

10:00ような

10:00もの

10:01という

10:01のでしょうか

10:02何かしら

10:03入れ物

10:03冷蔵庫

10:04のような

10:05ものでしょうか

10:06ね

10:06何かしらが

10:07そこに

10:08置いてあった

10:08と

10:09そして

10:10それを

10:11開けてみたら

10:13中に

10:14ジャムネが

10:14入っていた

10:15と

10:16昔

10:18そこで

10:18誰かが

10:19夏だけでも

10:20商売をして

10:21そのまま

10:23置いて

10:24また

10:24空港と

10:25置いておられた

10:25のかもしれませんね

10:26よく

10:27分かりません

10:28とにかくそこに

10:30冷蔵庫のようなものが

10:31あって

10:31開けたら

10:32まだ

10:33新しい

10:34ラムネが

10:34入っていた

10:35と

10:35ですから

10:36これは

10:37送り合わせを

10:38いただいた

10:39と

10:39その

10:40ラムネを

10:41いただいた

10:42ということでした

10:43そして

10:45そこに

10:47何がしかな

10:47お金を

10:48確か

10:49置いてきた

10:49というような

10:50ことを

10:51お話しして

10:51おられましたが

10:52これ

10:54これなどは

10:55ですね

10:56その

10:57湿症が

10:58喉が

10:59渇かれた

11:00だから

11:01そこに

11:01誰かが

11:02ラムネを

11:03持ってきた

11:04いわば

11:05冷蔵庫に

11:07ラムネを

11:08入れて

11:08持ってきた

11:09ということでは

11:11ありませんね

11:12その

11:14いわゆる

11:15冷蔵庫という

11:16のでしょうか

11:17まあ

11:18氷で冷やす

11:19ものでしょうけれどもね

11:20電気などは来ておりませんから

11:22そこに

11:23冷蔵庫がある

11:25そこに

11:25ラムネがある

11:26というのは

11:27もうずっと

11:28前から

11:28まあ

11:29何週間か

11:30前でしょうか

11:31何日か前でしょうか

11:33から

11:33あったのだと

11:34そこに

11:36通り合わせた

11:39師匠一行が

11:40喉が

11:41渇かれた

11:41まあ

11:44これが

11:45その時に

11:47喉が

11:47渇くという

11:48神様の

11:50お働きだと

11:51を

11:53いただいたのだ

11:55ということなのですね

11:57別に

12:00喉が

12:01渇いたから

12:01それこそ

12:03空を飛んで

12:04そこに

12:05冷蔵庫が

12:06飛んできた

12:07中に

12:08ラムネが

12:08入っていた

12:09というわけでは

12:11ないのですね

12:12そこに

12:14すでに

12:15あったのです

12:16その

12:17冷蔵庫に

12:18入った

12:18ラムネという

12:19ものが

12:19そして

12:21そこを

12:22ちょうど

12:22通りかかった

12:23師匠一行が

12:25喉が

12:26渇かれた

12:27という

12:29そういう

12:30働きである

12:31まあ

12:31そこに

12:32うまく

12:33生き合わせる

12:34というのでしょうか

12:35そういうところに

12:37生き合わせて

12:38そして

12:39そういう

12:40タイミングで

12:41喉が

12:42渇く

12:43という

12:44そういう

12:45まあ

12:45お働きですね

12:47師匠の側にとっての

12:50お働き

12:51というものを

12:52神様が

12:52してくださったのだ

12:53だから

12:54これが

12:55もし

12:56喉が

12:57渇くのが

12:58あと

12:5910分

13:00早く

13:01喉が

13:01渇いたら

13:02もう

13:03そこには

13:03何もなかったであろう

13:05また

13:06また

13:06あと10分

13:07遅く

13:08喉が

13:09渇いても

13:09そこには

13:10もう

13:11何もなかっただろう

13:12だから

13:13ちょうどいい時に

13:15神様が

13:16喉を

13:16渇かせてくださったのだ

13:18という

13:20お働きだ

13:21という

13:22わけですね

13:23送り合わせを

13:27いただくとか

13:27そのタイミングが

13:29合うとか

13:29言いますけれども

13:30外側からの

13:32タイミングを

13:33合わせてくださる

13:34働きも

13:35あれば

13:35私どもの中の

13:37タイミングを

13:38合わせてくださる

13:39働きも

13:40ある

13:40というわけです

13:42その

13:43いずれもが

13:44神様の

13:45お働きである

13:45わけですね

13:46まあ

13:48大抵は

13:49自分の方は

13:51あまり意識しませんから

13:53自分の方の

13:54送り合わせ

13:55自分の方の

13:57ちょうどいい時に

13:58喉を

13:59渇かせてくださる

14:01ちょうどいい時に

14:02喉が渇いたと思う

14:04ちょうどいい時に

14:05あれが欲しいと思う

14:07これが欲しいと思う

14:09そしたらそこに来る

14:10まあそこにある

14:11ということの方は

14:13あまり気づきませんね

14:15どちらかというと

14:16あの像が渇いたら

14:17誰かが持ってきてくれた

14:19ちょうどそこに

14:20通りかかり合おうと思ったら

14:22誰かがちょうど通りかかった

14:24ああこれはあの人を

14:26神様が連れてきてくださったんだ

14:28という思い方の方が

14:31多いように思いますね

14:33いずれにしろ

14:34私がそう思わせられたにしろ

14:39ある方がそこにちょうど

14:41気合わせた

14:43居合わせたにしろ

14:44神様のお働きだ

14:47と実感として感じる

14:49その心が大切だということなのですね

14:55ですから神様のお働きを

14:58神様のお働きとして実感する

15:01ことが大切ですね

15:05師匠の一つの独断上と言いましょうか

15:10これはやはり一切信愛

15:12一切が信愛だ

15:15一切が神様の愛の現れだ

15:18というその一切が信愛

15:21これが八字師匠の独断上であろうと思いますね

15:26そう活発された

15:28そして今朝いただきますのは

15:32そのなるほど一切が信愛だ

15:35というその信愛だということの前に

15:39その前に師匠は

15:42一切が修行と分かり

15:45行事で初めて

15:46一切が信愛と分かる

15:49という見教えがありますね

15:51ですから一切が信愛だと

15:54まあ悟れるというのでしょうか

15:57そう実感できる

15:58その前には

16:00私どもの身の上に起きてくる

16:03一切合切が

16:04私の心を育てようとする

16:07その修行

16:08だというその一切が修行

16:12といういただき方ができて初めて

16:15一切信愛

16:16ということが分かるということですね

16:19悟るということでしょうかね

16:23さらに

16:24さらに今朝いただきますのは

16:26その一切が信愛と分かる

16:29悟れるためには

16:31その前にまず

16:33一切が神様のお働きだ

16:36ということが

16:38本然と分からなければならないと

16:41悟るというのでしょうかね

16:43気づくというのでしょうかね

16:46一切が神様のお働きだ

16:49と感じることができずに

16:52一切が信愛だと実感できることは

16:56これは難しいでしょうね

17:00もうもしそれが思えない

17:04それはただ頭のだけで分かっているだけ

17:07ということになりましょうね

17:09一切が信愛だなと

17:11そう師匠から教えてくださるから

17:14一切が信愛なんだと

17:17まあそう頭の中で分かっている

17:20というところでしょうかね

17:22実際に肌身に

17:26一切が信愛を感じるということは

17:29まだまだできていない状態だと思いますね

17:33その分かるという段階ではですね

17:36それが一切合切

17:41私どもの身の上に起きている

17:44様々な出来事

17:45ことから

17:46それら一切が

17:48神様のお働きだ

17:50と

17:52たとえ私どもに

17:54まあ嫌なことを言う人がいる

17:57悪口を言う人がいる

18:00いじめというのでしょうかね

18:03いたずらをしたり

18:04いじめをしたりする人がいる

18:05もちろん親切をしてくださる人も

18:09ありましょう

18:10そういう一切が

18:13なるほど

18:13おかげ

18:14いわゆる

18:16好都合のおかげ

18:17これももちろん神様のお働きだ

18:20病気が治った

18:22これも神様のお働きだ

18:24そしてまた

18:26病気になったのは

18:28では神様のお働きではないのか

18:31というと

18:32その病気になるのも

18:34やはり神様のお働きの中でのことなのだ

18:37ということが

18:41分かるだけではなく

18:42実感として感じる

18:44ですから

18:46一切合切

18:48身の上に起きていることから

18:51これは神様のお働きだ

18:54お働きに違いない

18:56と

18:57いただけれる

18:58そういう

19:00実感することの

19:03その先に

19:04初めて

19:05一切が信用

19:06と

19:07活発できるような

19:09信心の

19:10あり方というのでしょうか

19:13悟りが開けるというのでしょうかね

19:15そういうことがあるということですね

19:20ですから

19:21まずは

19:22私どもの身の上に起きていることから

19:27もちろん

19:28私どもが心に思うこともそうですけれども

19:31身の周りに起こってくることからも

19:35そうだということですね

19:36神様のお働きだということを

19:42実感として感じる

19:43神様のお働きを

19:46神様のお働きとして

19:48実感として感じていく

19:52そこに始めて

19:53一切が信用ということにも

19:56なってくるわけですね

20:00ですから

20:01どうでも

20:02神様のお働きを

20:05神様のお働きとして

20:07それこそ

20:08一切が神様のお働きと

20:11実感できる

20:14ところまで

20:16信心の

20:18稽古というものでしょうかね

20:20を

20:20積み上げていかねば

20:23なりませんね

20:24それこそ

20:25魚のおいしいところだけが

20:27神様のお働きではない

20:29食べにくいところもあろう

20:32嫌なところもあろう

20:33それとても

20:34神様のお働きだ

20:35と

20:36さらに

20:37そのことが

20:38どういう

20:40神様の

20:41お働きであろうか

20:42どういう

20:43神様が

20:44思いを込めて

20:46その

20:47お働きを

20:48くださったのだろうか

20:49と

20:50その

20:50神様の

20:51思い

20:52を

20:54分からせて

20:55いただこうという

20:56信心姿勢

20:58が

20:59同時に

21:01いるということですね

21:02どうぞ

21:04よろしく

21:05お願いいたします

21:06ありがとうございます

21:28ご視聴ありがとうございました

21:30ご視聴ありがとうございました

21:31ご視聴ありがとうございました

カテゴリ

トランスクリプション

最初にコメントしましょう

お勧め