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信心には天地との交流、即ち天地金乃神様とのコミュニケーションが大切です (2025-12-24)
Wagakokology-Jp
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4 週間前
信心においてもう一つ大切なことが有ります。それは天地との交流、即ち天地金乃神様とのコミュニケーションです。これは師匠大坪総一郎師と天地金乃神様との間にパイプのようなものが繋がっていて、そのパイプを通して師匠に関わりある人々に神様が直接お知らせを下さって御教導して下さると御理解下さいました。
ご覧頂き有り難うございます。
(御理解の保管庫へ): https://www.gorikai.wagakokoronet.org/
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動画のトランスクリプション全文を表示
00:00
ご理解 第23節
00:12
無事故が神と仲良をする信心と 神を恐れるようにすると信心にならぬ
00:19
神に近寄るようにせよ
00:22
難儀は神様と私どもとの仲立ちです
00:28
そこから神様との交流が始まります
00:32
難儀が信愛と悟れる頃には
00:35
いよいよ神様との中に 切っても切れぬ中が生まれます
00:39
神の働きそのままに 受けて受けて受け抜くとき
00:44
神の働きそのままのおかげの世界が 生みなされてきます
00:52
神様との交流が始まります
00:55
と師匠大坪総一雄氏は 身にご理解で
01:00
この身にご理解で述べておられますね
01:05
今朝いただきますのは
01:10
そこそこの天地との交流ということなのですが
01:15
天地との交流
01:18
いわば神様 天地金の神様とのコミュニケーション
01:24
ということを師匠はおっしゃっておられました
01:28
昨日いただきますのは 恩を知るということでしたが
01:35
そこに 心筋の中で大切なことの いくつかありますね
01:44
願いでしたか そして改まるということでしたか
01:50
そしてまた 昨日の神の恩を知るということ
01:55
そしてまたもう一つは それこそ天地との交流
02:04
神様とのコミュニケーション ということがありますね
02:11
これらのどれが欠けても 真の信心とは言えないと思いますね
02:20
誠の信心を進めるということにおいては
02:25
やはり願うということ 改まるということ
02:29
恩を知るということ
02:32
そして天地とのコミュニケーション
02:36
神様とのコミュニケーション
02:38
いわゆる天地との交流ということですね
02:41
これがやはり必要になってまいりますね
02:45
その 例えば
02:50
神様とのコミュニケーションといいますと
02:55
いわゆる普通でいう神様から お知らせをいただくといったようなことですけれども
03:01
まあ お知らせをいただくにも いろいろありますね
03:07
ご記念中にいただくご心眼であったり
03:10
ご心事ですか 耳に聞こえてくる
03:14
この辺が微妙なとこがあるのですが
03:17
よくあの
03:18
何ですか あれは耳鳴りがするとか
03:23
幻聴を聞くとかいうことがありますね
03:26
それが幻聴なのか
03:29
神様からのお声なのか
03:33
まあ この辺が微妙なとこで
03:35
どこでどう判断したらよいのか
03:38
私もよく分かりません
03:40
幻聴というのがどういうのか分かりませんから
03:43
ただそういうふうな
03:46
その神様からのコミュニケーションの
03:49
その何と言いましょうかね
03:52
であるような
03:53
場合もあるような感じがいたしますね
03:57
それをただ
03:58
人間がまあ心の病だという風にしてしまっているところも
04:03
あるのではないかと思います
04:06
あるそのご信者さんの一人に
04:12
私にはその幻聴が聞こえますとか
04:14
おっしゃっておられた方がおられましたが
04:17
それを幻聴といただくのか
04:20
神様からのお知らせといただくのか
04:23
大変微妙なところがありましょうけれども
04:27
普通の一般の方で
04:32
神様からお知らせをいただくということは
04:36
そういう体験がまず少ないと思いますね
04:41
よほどの何か神がかりになったというのでしょうか
04:45
そういう状態でなければ
04:48
なかなか神様からお知らせをいただいたとは思えない
04:53
いただけない
04:53
ああ今のは神様からのお知らせだ
04:56
お夢というのもありますね
04:59
ああ今朝は夢を見た
05:01
あああれは神様からのお告げだ
05:03
まあいわゆる神からのお告げがあったというわけですけれども
05:09
と素直に神様のお告げだ
05:12
神様からの何かお知らせだ
05:15
と素直にそういただく人は
05:19
まあ少ないと思いますね
05:22
たとえそういうものがあっておったにしてもですね
05:26
そこのところが
05:29
師匠大坪総一長氏のもとで
05:32
信心の稽古をさせていただいておりますと
05:35
明らかにこれは神様のお知らせだ
05:39
こういうお知らせだ
05:41
夢を見る
05:43
それは神様からのこういうお夢だ
05:45
ということを教えていただきます
05:50
精神学でも精神科の学問的にもですか
05:59
その夢判断というものをしたり
06:02
夢で心理学ですかねあるは
06:05
どういう夢を見た
06:07
これはどういう心の表れだ
06:09
といったようなことを研究したりするところもあるようですけれども
06:14
私どもがいただく神様からのお知らせとしての
06:21
お夢ですね
06:22
そういうものがあります
06:24
その
06:26
そういうものが
06:31
いわゆる神様とのコミュニケーションの一つだと思うのですが
06:36
それがなぜいただけられるのか
06:39
どうして師匠のもとで
06:42
信心の稽古をしていると
06:44
その信心が
06:46
手厚いとか
06:48
手薄ということはありませんね
06:52
信心がまだ未熟というのでしょうか
06:55
し始めた
06:56
という人たちに関わらずいただけますね
07:02
普通で言えば
07:03
徳者だとか
07:05
信心の徳がついた人とか
07:09
信心の手厚い人が
07:11
神様のお知らせをいただくものだ
07:14
というのが
07:16
お道でも通り相場だと思いますけれども
07:19
師匠のもとでは違いますね
07:22
むしろ
07:24
信心の力のない人であったり
07:26
信心の始めの頃の人であったり
07:29
そういう方たちの方が
07:31
子供でも
07:32
信心のあまり
07:34
信心家のない子供でも
07:36
的確なお知らせを
07:37
神様からいただくことがあります
07:40
ある意味純粋だから
07:42
であるかもしれませんね
07:44
いただきやすい
07:46
神様が
07:47
まあ語りかけやすい
07:51
とでもいいのでしょうか
07:52
またその語りかけがなければ
07:54
信心がなかなか進まない
07:56
という人に対しても
07:58
やっぱり
07:59
信心力がない
08:00
神様から
08:01
一声かけてもらわなければ
08:03
なかなか信心ができない
08:05
という人に対しても
08:07
よく授けられるようですね
08:10
ですから
08:11
信心力がある
08:13
信心のいわゆる
08:16
お知をよく守ることができる
08:19
別に誰から
08:21
何の
08:21
神様からの
08:22
そういう
08:23
お助けをいただくとも
08:26
いわゆる
08:27
みしのぎの信心ができる
08:30
といったような人たちには
08:32
神様のお知らせはあまり
08:34
ない
08:35
というか
08:36
必要がないわけですね
08:37
神様のお知らせがなくとも
08:40
お知を行事
08:41
守ることができるわけですから
08:43
師匠も
08:45
おっしゃっておられましたが
08:47
だんだん
08:47
五番年になられて
08:49
だんだん
08:50
神様からの
08:51
お知らせが
08:52
少なくなった
08:53
といったようなことを
08:55
おっしゃっておられたことがあります
08:57
信心が進めば進むほど
09:00
お知らせが
09:01
多くなるというものでは
09:03
ありませんね
09:04
その
09:07
師匠と
09:10
天地金の神様との間には
09:14
ある種の
09:15
パイプのようなものが
09:17
つながっているのだと
09:18
これは
09:19
私どもが
09:22
学院に行かせていただき
09:24
夏休みに帰ってきたときに
09:27
師匠のもとに
09:28
ご挨拶に行かせていただきました
09:30
そのとき
09:31
ご理解くださったことの
09:33
一つでしたが
09:35
ここで
09:37
みんなが
09:38
お知らせをいただいたりするのは
09:40
それは
09:41
私と神様
09:42
これは師匠のことですね
09:44
師匠
09:45
私と
09:46
神様との間に
09:48
パイプのようなものが
09:49
つながっている
09:50
そのパイプを通して
09:52
みんなにも
09:54
その神様からの
09:56
直接的な
09:57
お知らせが
09:59
流れていくのだ
10:01
それによって
10:02
神様が
10:03
みんなを
10:04
ご信者さんであったり
10:06
修行生の先生であったり
10:08
というものを
10:09
神様が
10:09
直接
10:10
指導してくださる
10:12
そういう
10:13
働きが
10:14
ここではあるのだ
10:15
だから
10:16
ここでは
10:17
みんなが
10:20
お知らせを
10:21
いただくのだ
10:21
というようなことを
10:25
ご理解くださったことが
10:26
あります
10:26
師匠と
10:28
神様
10:30
天地金の神様との間に
10:32
パイプのようなものが
10:33
つながっている
10:34
というわけです
10:35
そのパイプを通して
10:37
弟子たちや
10:40
ご信者さんの
10:41
身の上にも
10:42
直接
10:43
神様からの
10:44
お知らせがある
10:45
それによって
10:46
なんと言いましょうか
10:49
ご共同を
10:50
くださっている
10:51
ということなのですね
10:53
ですから
10:54
師匠の下で
10:55
信心する
10:56
ものは
10:56
大抵
10:58
誰でも
10:59
何かしらの
11:00
お意味を
11:01
いただいたり
11:01
お知らせを
11:02
いただいたり
11:03
いたしますね
11:03
そういう
11:07
神様との
11:10
コミュニケーションの
11:11
仕方があります
11:12
また
11:13
もう一つは
11:15
なりゆきの中に
11:16
神様の
11:17
お心を
11:18
感じる
11:18
という
11:19
感じ方が
11:20
ありますね
11:21
これなどは
11:23
それこそ
11:23
師匠が
11:25
調べるのを
11:30
忘れましたけれども
11:31
昭和57年
11:34
10月16日
11:36
開教15年の
11:38
記念祭が
11:40
使えられます
11:41
師匠が
11:43
もちろん
11:46
最初
11:47
お使いになり
11:48
それまで
11:49
ずいぶん
11:50
糖尿病で
11:51
が進んで
11:52
おられたようですが
11:53
いよいよ
11:55
いよいよその
11:55
記念祭
11:56
10月16日
11:57
を
11:58
使えられた
11:59
後に
12:00
2、3日
12:03
してでしたか
12:04
18日
12:06
19日
12:07
の朝
12:07
でしたかね
12:08
その
12:09
いよいよ
12:10
お出ましの
12:11
途中に
12:12
倒れられて
12:13
しまいました
12:14
そして
12:16
ご入院
12:17
ということになりました
12:19
まあ
12:21
師匠
12:22
自ら
12:22
入院される
12:23
わけでは
12:24
ありませんから
12:25
周りの人が
12:26
入院させて
12:27
しまった
12:28
というところ
12:28
でしょうね
12:30
で
12:30
副代表に
12:32
入院して
12:33
おられました
12:33
そして
12:37
その
12:37
名古屋の方から
12:41
確かあれは
12:42
月参りだ
12:43
と思いますが
12:44
月参りをして
12:45
きておられた
12:46
おばあさんが
12:48
おられました
12:48
そして
12:50
愛楽に
12:51
参拝する
12:52
途中に
12:54
福岡で
12:55
降りて
12:56
副代
12:57
に
12:58
副代
12:58
病院に
12:59
お見舞いに
13:00
行かれた
13:01
そうです
13:02
まあ
13:03
行かれたようですね
13:05
そしてその
13:06
まあ
13:07
親奥様も
13:08
まあ
13:09
お奥様ですから
13:10
当時の
13:11
親奥様ですね
13:12
もう
13:13
看病で
13:13
泊まっておられましたから
13:15
泊まり込みですからね
13:16
その
13:17
まあ
13:18
いろいろな
13:19
まあ
13:20
差し入れというのでしょうかね
13:21
そういうものを
13:23
持っていかれたそうです
13:24
そして
13:25
その中に
13:26
確か
13:27
どっかの
13:28
神社かなんかから
13:30
頂かれたという
13:31
その手抜ぐいも
13:32
その手抜ぐいも
13:32
お持ちになられたそうです
13:36
この手抜ぐいは
13:38
まあ
13:38
親先生が
13:40
何か
13:41
汗を拭くのでも
13:42
使われますように
13:43
ということでしょうかね
13:45
それで
13:46
日本手抜ぐいを
13:47
持っていかれたそうです
13:49
そのことに
13:53
まつわってのことなのですが
13:56
その
13:57
師匠が
13:58
翌年の
14:01
約半年の
14:02
半年ちょっとでしたか
14:04
のご入院でしたが
14:05
4月の末頃に
14:07
確か
14:08
ご退院になりました
14:09
そして
14:10
5月1日が
14:11
その月礼祭に
14:13
退院
14:14
恩礼報告祭ですか
14:16
というようなものを
14:18
合わせて
14:19
使われた
14:19
使えられた
14:21
のですが
14:23
その時の
14:24
お話の中に
14:25
入院と
14:28
いうことになった
14:30
そして
14:31
大変
14:32
苦しかった
14:33
師匠も
14:36
その病気の
14:38
苦しみの中に
14:39
糖尿病の
14:40
苦しみの中に
14:42
これほど苦しい
14:44
ということであるならば
14:46
もう
14:46
今まで
14:47
自分が
14:49
一切が
14:49
信頼だ
14:50
と
14:51
そう実感もし
14:54
そう
14:55
解いても
14:56
きたけれども
14:57
あれは
14:58
もしかしたら
14:59
間違いでは
15:00
なかったのだろうか
15:01
と
15:03
ふと
15:03
自らの中に
15:05
疑問が
15:06
沸き起こられた
15:07
そうです
15:08
そこに
15:10
すかさず
15:11
その
15:12
当時ですね
15:13
親奥様が
15:15
長屋の
15:17
森さんが
15:17
見えられ
15:19
これを
15:20
お供えして
15:21
行かれました
15:22
といって
15:24
その
15:24
師匠が
15:25
自分の一切
15:27
信頼論は
15:29
間違いではなかったろうか
15:30
と思われた
15:31
その
15:32
まあ
15:33
刹那という
15:34
のでしょうか
15:34
その
15:35
時に
15:36
まさに
15:37
その時に
15:38
その
15:38
日本手拭いを
15:39
持って
15:40
来られた
15:41
そうです
15:42
まあ
15:44
それは
15:44
親奥様が
15:46
ですね
15:46
直接
15:48
森さんは
15:49
お会いできません
15:49
からね
15:50
それで
15:52
その場で
15:53
親奥様が
15:54
その手拭いを
15:55
広げて
15:56
見せてくださった
15:58
そうです
15:58
その
16:00
図柄が
16:01
なんと
16:02
いわゆる
16:03
イノシシ
16:04
に
16:05
大黒様が
16:07
またがっている
16:08
という
16:10
図柄の
16:12
日本手拭い
16:13
だったそうです
16:15
イノシシ
16:17
年だったのかもしれませんね
16:18
何かその
16:20
イノシシ
16:21
年の時に
16:22
神社の
16:23
方たちが
16:24
に
16:24
配られたのかもしれません
16:26
それを
16:27
森さんが
16:28
いただいておられて
16:30
お供えされたわけですが
16:33
イノシシというのは
16:36
諸突猛進
16:37
一直線に
16:38
進むものですね
16:39
大黒様というのは
16:43
愛楽では
16:44
師匠大坪総一両氏のことを
16:47
大黒様と
16:48
表現されます
16:50
大黒天の徳を
16:53
預かっておられる
16:55
ということでしょうかね
16:57
その
16:59
大黒様
17:01
昔は大黒様を
17:04
師匠の代わりとして
17:05
お祭りしておられましたが
17:07
方もおられましたが
17:08
その
17:09
途中から
17:10
それは
17:11
お借りにならぬ
17:12
ということで
17:12
ご本部からですか
17:15
辞められましたけれども
17:16
その
17:17
大黒様
17:18
師匠のことを
17:20
称して
17:21
大黒様
17:22
と言われる
17:24
わけですから
17:24
その
17:25
師匠が
17:26
いわゆる
17:27
イノシシの上に
17:29
またがっている
17:29
またがっているというのか
17:32
乗っているという
17:33
図柄でしたかね
17:35
ですから
17:36
師匠はそこで
17:38
ひらめかれた
17:40
わけですね
17:41
これは
17:42
神様が
17:43
貫けと
17:44
一直線に
17:46
貫け
17:47
と
17:48
おっしゃっておられるのだと
17:50
いわば
17:51
いわば
17:51
一切
17:51
親愛を
17:52
貫けと
17:53
おっしゃっておられるのだと
17:55
師匠は
17:56
ピンと
17:57
からえたわけですね
17:58
信心の稽古には
18:01
そういう
18:02
信心センス
18:03
ピンと
18:05
くるものが
18:05
必要ですね
18:07
いわば
18:08
神様から
18:10
一切
18:12
親愛を
18:12
貫けよ
18:13
と
18:14
声が
18:15
かかったわけでも
18:16
なければ
18:17
ご心願を
18:17
いただかれたとか
18:18
そういうことでは
18:20
ありませんけれども
18:21
その
18:22
成り行きの中に
18:24
師匠が
18:24
これは
18:25
どうしたことだろうか
18:27
と思われた
18:28
その
18:28
まあ
18:30
そったく同時のような
18:31
ものでしょうかね
18:32
その
18:34
まさに
18:34
その時に
18:36
日本
18:36
手抜きの
18:37
お供えが
18:38
あった
18:38
それを
18:39
広げてみられたら
18:40
そこには
18:41
イノシシの上に
18:42
乗った
18:43
大黒様の
18:44
図柄であった
18:45
これは
18:46
まさしく
18:48
神様が
18:49
貫け
18:50
一直線に
18:52
貫け
18:52
と
18:53
おっしゃって
18:54
おられるのだ
18:55
と
18:56
その
18:56
神様の
18:57
お心を
18:58
その
18:58
成り行きの中に
19:00
そういう
19:01
お働きの中に
19:02
実感
19:03
せられたわけですね
19:05
いわば
19:08
こういう
19:09
そういう
19:10
神様との
19:12
コミュニケーション
19:13
神様の
19:14
お心を
19:15
感じ取っていく
19:16
ということも
19:19
ありますね
19:20
ですから
19:23
改めて
19:25
師匠は
19:26
一切信頼
19:27
ということを
19:28
貫かれることに
19:30
なりましたね
19:32
神様との
19:35
交流
19:36
コミュニケーション
19:40
がいかに
19:40
大切であるか
19:41
ということでも
19:42
ありますね
19:43
もしその時の
19:45
お供えが
19:46
あってなかったならば
19:48
また
19:48
別なことになって
19:50
いたのかもしれません
19:52
信心を
19:55
進めていく上では
19:56
やはり
19:57
神様との
19:59
交流
20:00
天地との
20:01
交流
20:02
コミュニケーション
20:04
これが
20:04
キーになることが
20:07
ありますね
20:09
成り行きの中に
20:12
神様の
20:13
心を
20:14
感じる
20:14
そういう
20:15
センスを
20:16
育てていきたい
20:17
ものですね
20:18
どうぞ
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