- 21 minutes ago
- #sarmayaeaslaf
- #muftiahsennaveedniazi
- #aryqtv
Sarmaya e Aslaf - Topic: Hazrat Abu Bakr Siddique RA
To Watch All Episodes of Sarmaya e Aslaf | https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xie8GN5M09gP6xhh0tJzM39Z
Speaker: Mufti Ahsen Naveed Niazi
#SarmayaeAslaf #MuftiAhsenNaveedNiazi #ARYQtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
To Watch All Episodes of Sarmaya e Aslaf | https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xie8GN5M09gP6xhh0tJzM39Z
Speaker: Mufti Ahsen Naveed Niazi
#SarmayaeAslaf #MuftiAhsenNaveedNiazi #ARYQtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00بسم اللہ الرحمن الرحیم
00:02الحمدللہ فی الارض والسما وصلاة والسلام على کرم القرماء وعلى آلہ وصحبہ والاعمت والعلماء
00:10اما بعد
00:11معزز ناظرین و سامین آج ایک مرتبہ پھر پوریم سرمایہ اصلاف لے کر ہم آپ کی خدمت میں حادر ہیں
00:17ناظرین آج ہمارا موضوع سخن ہے
00:20افضل الاولیاء المحمدیین امیر المؤمنین خلیفة المسلمین
00:26حضرت سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ اور آپ کے بارے میں لکھی گئی چند کتابیں
00:32ناظرین آج ہم سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ سپیشل لے کر آپ کی خدمت میں حادر ہوئے ہیں
00:38اور سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ تعالی عنہ کی کیا انچی شان ہے
00:42آپ اس امت میں سیدنا رسول اللہ علیہ السلام کے صحابہ میں سب سے آگے ہیں
00:48افضل الاولیاء المحمدیین کہہ کے آپ کو پکارا جاتا ہے
00:53صدیق اکبر آپ کا لکب ہے عطیق آپ کا لکب ہے
00:56سیدنا رسول اللہ علیہ السلام کے سب سے چہیتے صحابی تھے آپ
01:00سب سے لادلے صحابی سیدنا رسول اللہ علیہ السلام کے دم ساز اور غم خوار تھے
01:05سیدنا رسول اللہ علیہ السلام کو سب سے زیادہ اعتماد آپ پر تھا
01:10اور ساری ہی امت نے آپ کے سامنے سر تسلیم خم کیا ہے
01:15ساری امت آپ کو صدیق اکبر تسلیم کرتی ہے
01:18بجا طور پر آپ کو صدیق اکبر تسلیم کرتی ہے
01:21اور جب جمعہ پڑھا جاتا ہے جہاں کہیں عالم اسلام میں جمعہ کی نماز ہوتی ہے
01:26تو خطبوں میں بقاعدہ جب بھی آپ کا نام نام اس میں گرامی لیا جاتا ہے
01:30تو کہا جاتا ہے
01:31افضل البشر بعد الانبیاء بالتحقیق
01:35کہ انبیاء و رسول الرحیم السلام کے بعد انسانوں میں سب سے افضل ہستی
01:40سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ تعالیٰ نوح ہے
01:42تو سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ تعالیٰ نوح کے بارے میں
01:45ناظرین ہم پہلے بھی سرمایہ اسلاف کا پروگرام کر چکے ہیں
01:48اور ہم پہلے سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ تعالیٰ نوح سے
01:52متعلق تئیس کتابوں کا تعارف آپ کے سامنے دے چکے ہیں
01:57بریف انٹروڈکشن ہم نے دیا ہے
01:58تئیس 23 بکس
02:00جو اسلاف امت کی لکھوی کتابیں ہیں
02:02سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ تعالیٰ نوح کے بارے میں
02:04آثنٹک کتابیں
02:05مستند کتابیں
02:07تئیس مستند کتب کا تذکرہ
02:09ہم پہلے کر چکے ہیں
02:10آج ہم کچھ اور کتب کا تعارف لے کر
02:13حادر ہوئے ہیں
02:14جن کا ذکر ہم نے پہلے نہیں کیا
02:16جن کا تعارف آپ کو پہلے نہیں کرایا تھا
02:18آج کچھ اور کتابیں سیدنا صدیق اکبر
02:21رضی اللہ تعالیٰ سے متعلق جو لکھی گئی ہیں
02:23اور آثنٹک کتابیں ہیں
02:24آج ہم ان کا تعارف آپ کو کراتے ہیں
02:26تو اس حوالے سے
02:27آج کے پروگرام کے حوالے سے
02:29سب سے پہلی کتاب
02:30اور ویسے جو اگر کنٹینویٹی میں دیکھیں
02:32اس کو گدشتہ سے پہوستہ کر کے
02:34تو کتاب نمبر چوبیس ٹونٹی فور
02:36یہ ہے جناب ایک کتاب
02:38جز فی تخریجی حدیث
02:40ارحم امتی بی امتی ابو بکر
02:42اس کے رائٹر ہیں
02:44امام ابن عبدالحادی
02:46متوفہ سات سو چوالی سنہ حجریہ
02:48آٹھویں صدی حجری کے
02:50بلند پایا عالم تھے
02:52انہوں نے یہ رسالہ لکھا
02:53اور یہ اصل میں ایک حدیث ہے
02:55اس حدیث کی تحقیق آپ نے کی ہے
02:57وہ حدیث ہے جس کا پہلا ٹکڑا یہ ہے
02:59ارحم امتی بی امتی ابو بکر
03:02میری امت میں
03:03میری امت پر سب سے زیادہ شفیق
03:05مہربان وہ ابو بکر ہے
03:07جیسے حدیث کا یہ پہلا ٹکڑا ہے
03:09اس حدیث کی حدیث کے حوالے سے
03:11اس میں انہوں نے تحقیق کی ہے
03:13اسنادی حصیت کے حوالے سے تحقیق کی ہے
03:15پورا رسالہ انہوں نے وقف کیا ہے
03:17اس حدیث کی تحقیق کے لئے
03:19He was a mixture of a photograph Magadhi.
03:21He had given these two representative phenomena.
03:23He had given this story.
03:26He had given this story in the following.
03:29He had given this story in prison to come back to my enseignments.
03:35His manual had given this story in the following.
03:38He had given this story in a particular way.
03:42He had given these leftoverements with the presence of God of God.
03:48This is not a lie, it is a lie.
03:51It is a lie that this lie is a lie.
03:53The lie in the lie in the lie, this lie is a lie.
03:54This lie is a lie that they have to desire,
03:57which they have hadiths to sit out and show up,
04:01they have to Lexvizhi whose siempre.
04:03So this lie is why they have taught,
04:04which they have been,
04:07this lie that they have taught ,
04:08they have taught,
04:11or natively had written from them.
04:12But it has hadiths and practices,
04:14which they have reached,
04:15so they have to deal with this like it,
04:18It is not part of the program.
04:48ुبْ اَبْدُ الْحَدِي مُتَوَفَذ سَاسُ وَالِي سَنْ حَجْرِيَةَ
04:51ُّۚزْ فِي تَخْرِيجِ حَدِيثِ
04:54اَرْحَمُ اُمَّتِي بِأُمَّتِي عَبُو بَقْر
04:56پھر اس کے بعد ہمیں ایک کتاب نظر آتی ہے
04:58دیوان ہے جناب یہ
05:00دیوان ابی بکر السدیق کے نام سے
05:03کہ آج کے پرویرام کے حوالے سے کتاب نمبر دو
05:06اور ویسے صدیق اکبر کے حوالے سے
05:08جن کتابوں کا ہم نے تعریف کرایا
05:10اس اعتبار سے کتاب نمبر پچیس
05:12تو یہ ہے صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کا دیوان ہے
05:15دیوان ابی بکر السدیق
05:17وَجَمْحَرَتُ خُطَبِهِ وَوَسَایَاهُ وَرَسَائِلِهِ
05:21اس میں اس کے جو کمپائل کرنے والے ہیں
05:24جو جامع ہیں جو مرتب ہیں
05:26وہ ہیں جناب دکتور محمد شفیق البیطار دمشقی
05:30دمشق کے ایک عالم ہیں
05:32انہوں نے اس پہ کام کیا ہے
05:34اور صدیق اکبر رضی اللہ عنہ کا جو دیوان ہے شائری کا
05:38وہ انہوں نے پیش کیا ہے
05:40اس کو جمع کیا ہے مرتب کیا ہے
05:42یہ بیسیکلی کام کرتے ہیں
05:44تحقیق کا کام کرتے ہیں
05:46شفیق البیطار صاحب محقق ہیں عالم
05:48تو یہ ایک مرتبہ انہوں نے دیکھا ہے
05:50دمشق کے اندر ایک لیبریری ہے
05:52المکتبت الزاہریہ کے نام سے
05:54اس المکتبت الزاہریہ کا جو ڈیٹا ہے
05:57جو اس کے مختوتات ہیں
05:58ان مختوتات کو منتقل کر دیا گیا
06:01ایک اور لیبریری میں مکتبت الزاہریہ دیا
06:03جو دمشق کی شام کی ایک اور لیبریری ہے
06:06اس میں اس کو منتقل کیا گیا
06:07تو پھر وہ مختوتات کی بقاعدہ
06:09فیرستیں شائع کی جاتی ہیں
06:11دنیا میں مختلف جو لیبریریز ہیں
06:13بڑی لیبریریز ہیں
06:14ان کے اندر جو مختوتات کا زخیرہ ہوتا ہے
06:16تو بقاعدہ اس کی فیرستیں شائع ہوتی ہیں
06:19کٹالوگز شائع کی جاتی ہیں
06:21پبلش کی جاتی ہیں
06:22تاکہ دنیا بھر میں جو لوگ تحقیق کا شوق رکھنے والے ہیں
06:25انہیں معلومات فراہم کی جائیں
06:27کہ فلان لیبریری کے اندر فلان فلان مختوتات ہیں
06:30تو ایسی وہ اس مختوتات کی فیرست کو دیکھ رہے تھے
06:34انہیں کوئی اور کتاب کی تحقیق کرنی تھی
06:36تو اس حوالے سے وہ دیکھ رہے تھے
06:37تو اس میں انہیں اس دیوان کا پتا چلا
06:39کہ صدیق اکبر رضی اللہ تعالیٰ کے اشعار پر مبنی ایک دیوان ہے
06:43جو دس صفات
06:44اس کے ہیں دس صفات وہ لگا ہوا
06:46ایک مجموعے کے اندر
06:47اس مجموعے میں اور بھی رسالے ہیں مختوتات ہیں
06:50اس میں صدیق اکبر کو جو دیوان ہے
06:53دس صفات پر یہ بھی مبنی تھا
06:54تو یہ دیکھ کر ان کو اشتیاق ہوا
06:56اور اس پر انہوں نے کام کیا
06:57کام کر کے پھر اس کو اچھے انداز میں انہوں نے
07:00ایڈٹ کر کے شائع کیا
07:02خود ایڈٹ کیا تحقیق کی جو جدید تقاضیں ہیں
07:04ان جدید تقاضوں کے مطابق
07:06انٹرنیشنل سٹینڈرڈ کے مطابق
07:08اس پر کام کیا ہے
07:09اور اسے شائع کیا
07:10پھر اس کے بعد جب انہوں نے یہ کام پہلی دفعہ کیا
07:13شائع کیا تو اس کے بعد کچھ اس کی
07:15مسروق تباتی ہوئیں
07:16کچھ اور لوگوں نے
07:17وہ ایڈٹ اس وہی کام ان کا شائع کر دیا
07:20اور چونکہ پہلا پہلا کام تھا ان کا
07:22اس حوالے سے
07:23تو اس میں کچھ اگلات رہ گئیں
07:24جو بعد میں تحقیق
07:26جب انہوں نے کی نظر سانی کی
07:27تو انہیں سامنے آئیں یہ باتیں
07:28کہ کچھ چیزیں اس میں رہ گئیں ہیں
07:30کچھ فروغ اداشتے ہیں
07:31تو ان کی تصحیح ہونی چاہیے
07:33تو انہوں نے اس کی تصحیح کرنے کے لیے
07:35اور تاکہ جو لوگ مسروق تبات ہیں
07:37اس کی پیس کر رہے ہیں
07:38ان کا بھی صد باب کیا جا سکے
07:40انہوں نے دوبارہ سے اس پر کام کیا
07:42اور پھر اس کے جب دوبارہ کام کیا
07:44تو انہوں نے اس پر ایک تو
07:45استدراک تو پہلے بھی لگایا تھا
07:47جو دیوان کے اندر اشار تھے
07:49وہ تو تھے ہی اس کے علاوہ
07:50اور کچھ کتابوں سے ان کو
07:51ایسے اشار جو صدیق اکبر کی طرف منصوب ہیں
07:54ملیں
07:54تو انہوں نے وہ بھی لگائے تھے
07:56استدراک کے طور پر پہلے بھی
07:57اس میں بھی لگائے
07:58لیکن اس میں کچھ استدراک میں بھی دعفہ کیا
08:00اور اصل دیوان سے متعلقہ جو اشار ہیں
08:02جو انہیں اور کچھ مل گئے
08:04تو اس میں بھی انہوں نے دعفہ کیا
08:05ہواشی کا بھی احتمام کیا
08:07اور اس کے بعد پھر صدیق اکبر
08:09رضی اللہ عنہ کے جو خطبات ہیں
08:11آپ کے رسائل اور آپ کے وسائل
08:14رسائل یعنی آپ کے خطوط
08:15جو آپ نے خط تحریر فرمایا ہے
08:17ان خطوط کا مجموعہ
08:19جو آپ نے وسیعتیں فرمائی ہیں
08:20نصیحتیں ان کا مجموعہ
08:22اور جو آپ کے خطبات ہیں
08:24جو آپ نے بقاعدہ تقریریں فرمائی ہیں
08:26جو آپ کے لیکچرز ہیں
08:28جو آپ کے خطبات ہیں
08:29ان خطبات کو بھی ساتھ جمع کیا
08:31تاکہ ایک امدہ مجموعہ سامنے آسکے
08:33تو پھر انہوں نے اس کو شائع کیا
08:35اس نام سے امدہ انداز پہ
08:41اب اس نام سے امدہ جمع کیا
08:47یعنی پہلا حصہ دیوان پر مبنی ہے
08:49سیدنا صدیق اکبر کے منصوب اشعار پر
08:52اور دوسرا حصہ جو ہے
08:53سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ
08:55کے خطبات خطوط اور وسائع سے متعلق ہے
08:58امدہ رسالہ ہے
08:59یہ بھی ایک امدہ کاوش ہے
09:01امدہ انداز میں یہ کام کی ہے
09:03باقی اس دیوان کے حوالے سے
09:04ایک دو باتیں اور بھی پیش نظر رہنا ضروری ہیں
09:07کہ سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ
09:09کہ جو شائر ہونا ہے
09:12یہ معروف ہے
09:13یعنی کئی کتابوں کے اندر
09:15اس کا تذکرہ موجود ہے
09:16کہ سیدنا صدیق اکبر رضی اللہ عنہ
09:18شیر کا امدہ زوق رکھتے تھے
09:21شائری کا آپ کو امدہ زوق تھا
09:24اور باس حلیقہ تھے
09:25اس میں شائری میں اور خود بھی آپ
09:27شیر نظم فرمایا کرتے تھے کبھی کبھی
09:29اگرچہ کم ہے آپ کے اشعار کی تعداد
09:32لیکن بہرحال
09:33ہے اشعار آپ سے ثابت ہیں
09:36اور اس حوالے سے جو
09:37قیلو کال کیا جاتا ہے
09:38جو بہت سے لوگ
09:40اس پر کچھ شبہات پیش کرتے ہیں
09:41کہ جناب سیدنا صدیق اکبر کی طرف
09:43جو اشعار منصوب کیے گئے ہیں
09:44وہ سارے کے سارے من گھڑتے ہیں
09:46اور اس سے وہ استدلال کرتے ہیں
09:48مولون سید عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ کی
09:50ایک روایت کے والے سے
09:51جس میں انہوں نے قسم کھا کے فرمایا تھا
09:53کہ میرے والد ابو بکر صدیق نے
09:55کبھی نہ زمانہ اسلام میں کوئی شیر کہا
09:58نہ زمانہ جہلیت میں کوئی شیر کہا
10:00تو اس سے استدلال کرتے ہیں
10:01اس کا بھی دکتور شفیق البیطار
10:03جو محقق ہیں
10:04جنہوں نے مرتب کیا ہے
10:06اور جمع کیا ہے
10:06اس کو کمپائل کیا ہے
10:08انہوں نے بڑے امدہ انداز میں
10:09اس کا دراسہ بھی کیا ہے
10:10امدہ انداز میں
10:11اس کا جواب بھی دیا ہے
10:13بقاعدہ روایات پیش کی ہیں
10:14کہ جناب یہ
10:15جس سے روایت میں یہ الفاظ نہ ہیں
10:17یہ روایت بالمانہ ہے
10:18کہ انہوں نے سے
10:19عائشہ صدیقہ رضی اللہ عنہ کا
10:21اپنا کلام نہیں ہے
10:22بلکہ دیگر جو راوی ہیں
10:24ان سے روایت کرنے والے
10:25نیچے والوں میں
10:26کسی نے روایت بالمانہ کرتے ہوئے
10:27یہ بات کہہ دی ہے
10:28پھر پورا اس کے پر
10:29جو قرائن اور شواہد ہیں
10:31وہ پیش کی ہیں
10:32دلائل سے یہ بات ثابت کی ہے
10:34وہ بتایا کہ
10:35بنیادی طور پر
10:36یہ جو ایک قصیدہ
10:37صدیقہ اکبر کی طرف
10:38منصوب کیا جا رہا تھا
10:40کہ اس میں انہوں نے
10:41کسی مرسیہ کہا ہے
10:43کچھ مقتولین کا
10:45تو وہ جو قصیدہ
10:46کوئی منصوب کر رہے تھے
10:47تو ان سے آئیشہ صدیقہ
10:48رضی اللہ تعالیٰ نے
10:49رد کیا ہے
10:49اس کا
10:50کہ یہ جو قصیدہ
10:51منصوب کیا جا رہا ہے
10:52میرے والد کی طرف
10:53یہ قصیدہ جو ہے
10:54وہ غلط ہے
10:55اس کا کوئی شعر
10:56انہوں نے نہیں کہا
10:56نہ زمانہ جعلیت میں
10:58نہ زمانہ اسلام میں
10:59تو اول تو یہ جو قصیدہ ہے
11:00انہوں نے
11:01اس قصیدے کا رد کیا
11:02نہ کہ مطلقا شاعری کا رد کیا
11:04کہ صدیقہ اکبر نے
11:05کوئی شعر ہی نہیں کہا
11:16تو خاص یہ جملہ
11:17جو اس کی
11:18اوثنٹک روایات ہیں
11:19جیسے صحیح بخاری کے اندر
11:21جس سنت سے مروی ہے
11:22اس کے اندر
11:22تو یہ جملہ
11:23سرے سے موجود ہی نہیں ہے
11:25تو یعنی
11:25محمد صدیقہ صدیقہ
11:26رضی اللہ تعالیٰ نے
11:27صرف اس قصیدے کی نفی کی ہے
11:29جو غلط طور پر
11:30منصوب کیا جا رہا تھا
11:32صدیقہ صدیقہ اکبر
11:33رضی اللہ تعالیٰ کی طرف
11:34باقی جو ہے وہ
11:35اوورال مجموعی طور پر
11:37صدیقہ اکبر
11:37رضی اللہ تعالیٰ نے
11:38اشار کہے نہیں کہے
11:40اس سے
11:41محمد صدیقہ صدیقہ
11:42رضی اللہ تعالیٰ نے
11:43تعرض نہیں فرمایا
11:45اور صدیقہ صدیقہ اکبر
11:47رضی اللہ تعالیٰ کے
11:48اشار کہنا ثابت ہیں
11:49بہت سے علمانے
11:51اور بہت سے حوالے
11:52انہوں نے کتاب کے
11:53مقدمے کے اندر دیئے ہیں
11:54اور انہوں نے حوالے دیکھ کر
11:55بتایا ہے
11:56کہ ان کے بعد
11:57اشار تو ان کی طرف
11:58ان کی جو سے
11:59نسبت ہے
12:00وہ قطعی طور پر ثابت ہے
12:02صحیح طور پر ثابت ہے
12:03باقی ہاں
12:04یہ الگ بات ہے
12:05کہ اس دیوان کے اندر
12:06جتنے اشار ہیں
12:07وہ سارے کے سارے
12:08صدیقہ اکبر
12:09رضی اللہ تعالیٰ کے
12:10نہیں ہیں
12:11قطعی طور پر
12:12یہ دعویٰ نہیں کیا جا سکتا
12:13بلکہ خود انہوں نے
12:14نیچے حاشیے کے اندر
12:15ہر جگہ ذکر کرتے گئیں
12:16کہ جو اشار کسی اور کی طرف
12:18منصوب ہیں
12:18تو بتاتے گئیں
12:19کہ یہ اشار کسی اور کی طرف
12:20بھی منصوب ہیں
12:21اور صدیقہ اکبر کی طرف
12:22بھی منصوب ہیں
12:23تو تمام اشار کی جو
12:25نسبت ہے وہ صدیقہ اکبر
12:26رضی اللہ تعالیٰ کی طرف
12:27ثابت نہیں ہے
12:29لیکن
12:29اس کا یہ مطلب بھی نہیں ہے
12:30کہ کسی شیر کی
12:31کوئی نسبہ ثابت نہیں ہے
12:33اشار انہوں نے کہے ہیں
12:34خود بھی اچھا ذوق رکھتے تھے
12:36خود اشار
12:37زمانہ جہلیت کے اشار
12:39اور دیگر بڑے بڑے شوارا
12:40کے اشار بھی ان کو یاد تھے
12:42امدہ شائری کا ذوق تھا
12:43کبھی کبھی وہ شیر
12:45وہ سناتے بھی تھے
12:46اور خود بھی کبھی کبھار
12:47شیر کہتے تھے
12:48یعنی شیر گوئی بھی
12:49ان سے ثابت ہے
12:51ہاں یہ مجموعہ پورے کا پورا
12:52یہ سارے کے سارے اشار
12:54ان کے نہیں ہیں
12:54اس میں ہر طرح کا مواد موجود ہے
12:56چونکہ مختوتات
12:58ان کو ایسا ملا ہے
12:59اور پہلے والوں نے
13:00جمع کیا مرتب کیا
13:01انہوں نے بھی جو جو اشار
13:02ملے سیدھنا صدیق اکبر کی طرف
13:04نسبت ان کی ہوئی ہے
13:05کتاؤں میں
13:05تو انہوں نے ایک جگہ
13:06ڈیٹا جمع کرنے کی نیت سے
13:08اس کو ایک جگہ دیگر کر دیا
13:09اور یہ صرف سیدھنا صدیق اکبر کے ساتھ نہیں ہے
13:11بلکہ اور بھی جن
13:12کابر کی طرف دیوان منصوب ہیں
13:15بلکہ سیدھنا مولا علی کرم
13:16اللہ تعالی و جل کریم کے نام سے
13:18جو دیوان چھپتا ہے
13:19دیوان علی
13:19یا اور صحابہ کی طرف
13:20جو منصوب دیوان ہیں
13:21ان میں بھی ایسا ہی ہے
13:22کہ وہ تمام اشار
13:24ان صحابی رضی اللہ تعالی کے نہیں ہیں
13:26ان کے اشار بھی ہیں اس میں
13:28اور اس میں ایسے بہت سے اشار بھی شامل ہیں
13:30کہ جو ان کی طرف نسبت تو کیے گئے ہیں
13:32لیکن حقیقت میں ان کے نہیں ہیں
13:33بلکہ کسی اور شائر کی ہیں
13:35بعض کے تو شائر بھی معلوم ہیں
13:36اور بعض کے شائر معلوم نہیں
13:38یعنی گمنام شائروں کے شیر بھی ہیں
13:40بعض لیکن مانی امدہ ہیں
13:41تو وہ منصوب ان کی طرف کر دیئے گئے
13:43اور مشہور ہو گئے اس طرح
13:44تو اس میں بھی ایسا ہے
13:45یعنی یہ دعویٰ تو نہیں ہے
13:46کہ اس دیوان میں
13:47تمام اشار سیدنا صدیق اکبر کے ہیں
13:49رضی اللہ عنہ
13:49لیکن یہ بات کہنا بھی غلط ہے
13:51کہ سیرے سے سیدنا صدیق اکبر سے
13:53کوئی شیر ثابت ہی نہیں ہے
13:54ثابت ہیں
13:55سیدنا صدیق اکبر سے اشار کہنا
13:56اور اس میں ایسے اشار موجود ہیں
13:58یہی معاملہ آگے جو ہے
14:00وہ آپ کے خطبات خطوط
14:01اور آپ کی وسیعتوں کے والے سے بھی ہے
14:04کہ جو خطبات خطوط اور وسیعت ہیں
14:06اس کی ایک بڑی تعداد
14:07اس کتاب میں جمع کر دی ہے
14:08دکتور شفیق البہیتار نے
14:10اچھے انداز میں جمع کی ہے
14:12کچھ چیزیں جمع ہیں
14:13کچھ چیزیں جمع کی ہیں
14:14کچھ چیزیں انہوں نے چھوڑی بھی ہیں
14:15اچھا جو چیزیں چھوڑی ہیں
14:17کچھ سیدنا صدیق اکبر کے والے سے
14:18خطبات اور کچھ خطوط
14:20ایسے بہت سے مشہور ہوئے
14:22ابو حیان توہیدی صاحب نے مشہور کیے
14:24اور ان تک جو پہنچے آگے
14:26ان کی کتابوں کے اندر بھی موجود ہیں
14:27اور بہت زیادہ مکفہ
14:29مسجہ جملوں کا ان میں استعمال ہے
14:31تو وہ مدسوس ہیں
14:32وہ مقذوب ہیں
14:33ان کی نسبت سے
14:34سیدنا صدیق اکبر
14:35رضی اللہ عنہ کی طرف
14:36ثابت نہیں ہے
14:38درست نسبت نہیں ہے ان کی
14:40تو ان خطبات کو
14:42انہوں نے شامل نہیں کیا
14:43اس کے اندر
14:43اور ان خطوط کو بھی شامل
14:45اس میں نہیں کیا
14:45اور ویسے بھی یہ بات
14:47قائدہ کھلیا کے طور پر
14:48یا دکھنی چاہیے
14:49کہ کسی بھی شخصیت سے
14:50منصوب جو کلام ہوتا ہے
14:51اسے اس دور کے تناظر میں
14:54ضرور دیکھنا چاہیے
14:55کہ بعض اوقات ایسا ہوتا ہے
14:56کہ اس دور کا ایک
14:57اسلوب اور منحج ہے
14:58وہ الگ ہوتا ہے
14:59بعد کا اسلوب منحج
15:00الگ ہوتا ہے
15:01تو بعد کے زمانے کے
15:02لوگ بھی چیزیں
15:02ان کی طرف منصوب کر دیا کرتے ہیں
15:04تو وہ منحج اور اسلوب
15:06کے ذریعے بھی فیصلہ کرنا چاہیے
15:07انہیں درایتاً بھی کرنا چاہیے
15:09تو ییسے کہ
15:09صدیق اکبر کے دمانے میں
15:11صدیق اکبر کے دمانے میں
15:11صدیق اکبر کے دمانے میں
15:13اس طرح بدائے سنائے
15:14کا استعمال بہت زیادہ نہیں تھا
15:16مکفہ مسجد جملے
15:18اور ان کی مکفہ مسجد جملوں کی
15:20بھرمار ہو
15:21اور لگتار ہو
15:22اور کسرت سے ہو
15:22تو یہ اس دور کا
15:24عام اسلوب نہیں تھا
15:25عام منحج نہیں تھا
15:26تو ایسے خطبات
15:28یا ایسے خطوط
15:30یا ایسے اشار جن میں
15:31بہت زیادہ
15:31اس کا استعمال کیا گیا
15:33سقیل الفاظ کا
15:34بھاری بھرکم
15:35اور بہت زیادہ
15:36مکفہ مسجد جملے ہوں
15:37تو یہ بھی
15:38ایک علامت
15:39اور ایک نشانی ہوتی ہے
15:40اس بات کی
15:40کہ یہ اس دور کا
15:42اسلوب نہیں تھا
15:42یا ان کی طرف
15:43غلط طور پر
15:44منصوب ہوا ہے
15:45تو لہذا اس کی نسبت
15:46ان کی طرف کرنے میں
15:47بہرحال احتیاط بھی
15:48ملوز رکھنی چاہیے
15:49اور بھی دیگر
15:50اور یہ عباسی دور تھا
15:52عباسی دور میں
15:53بہت سے لوگوں نے
15:54بہت سے خطبات
15:55اور بہت سے اشار
15:56اور بہت سے خطوط
15:57جو ہے وہ
15:58اپنی طرف سے
15:59بنا کر
15:59منصوب کیے
16:00کچھ سیدنا صدیق اکبر کی طرف
16:02کچھ سیدنا مولا علی کی طرف
16:03کچھ اور مشاہر کی طرف
16:04تو اس تاریخی چیز
16:06پہ بھی
16:06نظر رکھنا ضروری ہے
16:07اور جس وقت
16:08جو ہے بندہ
16:09کوئی چیز
16:10کسی کی طرف
16:10منصوب کر رہا ہو
16:11بالخصوص
16:12حابہ کرام کی طرف
16:13یا اہلِ بیعت کی طرف
16:14یا دیگر
16:15اہمہ دین کی طرف
16:16تو اس میں خوب
16:17تحقیق کر لینی چاہیے
16:18اچھی طرح
16:19چھان پھٹک کر کے
16:20روایت اور درایت
16:22دونوں اصولوں پہ
16:23جانچ کر
16:23پھر اس کی نسبت
16:24ان کی طرف کرنی چاہیے
16:25ورنہ
16:26ان کی نسبت
16:27ان کی طرف کرتے ہوئے
16:28احتیاط کرنی چاہیے
16:29اور اس میں بہت زیادہ
16:30ویسے بھی خرابی
16:31اللہ دماتی ہیں
16:31تو بارالل یہ امدہ ہے
16:32امدہ کام ہے
16:33یہ لائک مطالعہ ہے
16:35بہت خاصے کی چیز ہے
16:36امدہ چیز ہے
16:36پھر اس کے بعد
16:37ہمیں ایک کتاب
16:38نظر آتی ہے
16:38یہ بھی ایک
16:39امدہ اور
16:40نرالہ موضوع ہے
16:41ابو بکرن
16:42فی القرآن
16:43سیدنا صدیق اکبر
16:45رضی اللہ تعالیٰ عنہ
16:46کی شان
16:47جن آیات
16:49سے ثابت ہوتی ہے
16:50قرآن مجید
16:50فرقان حمید کی
16:51اور جن جن آیات
16:52کے شان نزول میں
16:54کوئی کال
16:55ایسا موجود ہے
16:56کہ یہ آیت
16:56سیدنا صدیق اکبر
16:58رضی اللہ تعالیٰ عنہ
16:58کے بارے میں
16:59نازل ہوئی ہے
16:59یا اس آیت کا
17:00فلان ٹکڑا
17:01ان کے بارے میں
17:02نازل ہوا ہے
17:02تو اس کو
17:03ایک جگہ جمع کیا گیا
17:05اچھے انداز میں
17:05کام کیا ہے
17:06یہ علامہ
17:07محمد علی قادری صاحب نے
17:08اردو میں کتاب ہے
17:09نام عربی میں
17:11ابو بکرن
17:11فی القرآن
17:12لیکن اردو میں کتاب ہے
17:13اور انہوں نے
17:14اپنے ایک تطبع کیا ہے
17:15اور تطبع کر کے
17:16تفاصیر کا ایک جائزہ لیا
17:18جائزہ اچھے انداز میں
17:19لے کر
17:19قرآن مجید فرقان امید کی
17:20جن جن صورتوں کی
17:22جن جن آیات کے بارے میں
17:23کہا گیا ہے
17:23تو انہوں نے
17:24بسم اللہ کی بات سے لے کر
17:25ونناس کی سین تک
17:26پورے قرآن کا
17:27اس نظر سے
17:27مطالعہ کیا
17:28تفاصیر کو دیکھ کر
17:29اس میں سے
17:30اقوال جہاں
17:30اس طرح کے موجود ہیں
17:31ان کو ایک جگہ
17:32جمع کر دیا ہے
17:33تھوڑا تھوڑا تشریح بھی کی ہے
17:34تھوڑی تھوڑی تفسیر بھی کی ہے
17:36انداز میں جمع کیا ہے
17:38لیکن اس میں
17:39جن آیات کا دکھر ہے
17:40یہ بات بھی پیشے نظر رہے
17:42کہ وہ تمام آیات
17:44کا شان نزول
17:45یقیناً
17:46سیدنا صدیق اکبر کے لیے ہوا ہے
17:47یہ بات
17:48اپنے اطلاق پر درست نہیں ہے
17:50بلکہ کچھ
17:51تو واقعی ایسی ہیں
17:52کہ سیدنا صدیق اکبر
17:53کی طرف ان کی نسبت ہے
17:55شان نزول کے اندر
17:56جو بات کی گئی ہے
17:57وہ بات
17:57اوثنٹک ہے
17:59مستند ہے
18:00ثابت ہے
18:00کہ سیدنا صدیق اکبر کے حوالے سے
18:02کچھ آیات وہ ہیں
18:03کہ وہ عمومی طور پر
18:05صحابہ اکرامری مردوان کی
18:06یا دیگر اعصاف
18:08اچھے اعصاف کے حاملین کی آئیں ہیں
18:09اور ان میں سیدنا صدیق اکبر
18:10چونکہ پیش پیش ہیں
18:12تو اس لیے
18:12بعض مفسرین نے یہ بھی کہا
18:13کہ سیدنا صدیق اکبر بھی
18:14اس کے مصدع کے اتم ہیں
18:16تو اس لیے
18:17ان آیات کو بھی شامل کیا گیا
18:18اور کچھ وہ ہیں
18:19کہ ان آیات کے بارے میں
18:20مختلف اقوال ہیں
18:21تو ان میں ایک کال
18:23چونکہ سیدنا صدیق اکبر
18:24رضی اللہ عنہ کے بارے میں بھی ہے
18:25تو اس لیے
18:26اس کو بھی
18:26کتاب میں ذکر کر دیا گیا ہے
18:28یعنی یہ
18:29ڈیٹا کلیکٹ کیا گیا ہے
18:30اس موضوع پر
18:31مواد ایک جگہ
18:32جمع کر دیا گیا ہے
18:33تاکہ کوئی اس پر
18:34مزید کام کرنا چاہے
18:36تو اسے بھی معاونت ہو
18:37مدد فراہم ہو
18:38اس کے اندر
18:38اور کوئی اس نظر سے
18:39اگر مطالعہ کرنا چاہے
18:41آیاتِ قرآنیہ کا
18:42اور تفاصیر کا
18:42تو اسے بھی
18:43اس میں ایک فائدہ ہو
18:44پھر ہمیں اس کے بعد
18:45ایک کتاب اور نظر آتی ہے
18:46آج کے پروریم کے اعتبار سے
18:48چوتھی
18:49افضلیت سیدنا صدیق اکبر
18:51رضی اللہ عنہ
18:52قطعی و اجمعی ہے
18:54اصل میں
18:55اعلیٰ حضرت امام اہل سنت
18:56امام احمد ادعا خان راہیم
18:57اللہ نے ایک رسالہ لکھا تھا
18:58مطلع القمرین
19:00فی عبانتی سب قتل و مرین کا
19:01اس رسالے کا طور
19:02ہم نے کرایا تھا
19:03پچھلے پروریم کے اندر
19:04تو اس رسالے میں
19:06اعلیٰ حضرت نے
19:06دلائل سے ثابت کیا تھا
19:07سیدنا صدیق اکبر
19:08رضی اللہ عنہ
19:09کی افضلیت کے
19:11قطعی ہونے کو
19:12اور اجمعی ہونے کو
19:13اس پر بعض لوگوں نے
19:14کچھ شبہات پیش کیے
19:16تو ان کے
19:17ان شبہات کا
19:18جواب دینے کے لیے
19:20یہ علامہ
19:21محمد حسین قادری صاحب نے
19:22کام کیا
19:23قررت العینین
19:25بتفدیل شیخین
19:26فی تائیدی
19:27مطلع القمرین
19:28اصل نام یہ ہے
19:29عربی میں
19:29اردو نام
19:30اس کا افضلیت
19:30سیدنا صدیق اکبر
19:32قطعی و اجمعی ہے
19:33مطلع القمرین
19:34کا جو
19:34اوپر جو جو شبہات
19:36ان سارے شبہات
19:37کا بڑے ہی
19:38امدہ انداز میں
19:39جواب دیا ہے
19:41مجموعی طور پر
19:42بہت زبردست کتاب ہے
19:43جاندار اور شاندار کتاب ہے
19:45کچھ جزوی باتوں سے
19:46قطع نظر
19:47مجموعی طور پر
19:48ایزا ہول کتاب
19:49بہت شاندار ہے
19:50کافی شافی وافی
19:51جوابات دیئے ہیں
19:52اور مطلع القمرین
19:53کا جو مقدمہ
19:54اس کو
19:54امدہ انداز میں
19:55ثابت کر دیا ہے
19:55کہ سیدنا صدیق اکبر
19:56رضی اللہ عنہ کی
19:57افضلیت جو ہے
19:58وہ قطعی بھی ہے
19:59اور وہ اجمعی بھی ہے
20:00اہل و سننہ کا
20:01اس پر اجمع ہے
20:02اللہ تعالی و تعالی
20:03سیدنا صدیق اکبر
20:04رضی اللہ عنہ کے
20:05درجات کو
20:06اور بلند فرمائے
20:07ہمیں آپ سے
20:09صحیح معنیوں میں
20:10محبت کرنے کی
20:11اور آپ کی
20:11تعلیمات پر
20:12عمل پیرا ہونے کی
20:13توفیق رفیق مرمت
20:14فرمائے
20:14اور جو آپ کے
20:15اصاف خیر تھے
20:17خسال خیر تھے
20:18بالخصوص عشق رسول
20:19صلی اللہ علیہ وسلم
20:20اللہ اس میں سے
20:21ہمیں بھی حصہ
20:21تا فرمائے
20:22وآخر دعوانا
20:23ان الحمدللہ
20:24رب العالمین
Be the first to comment