Deen aur Khawateen - Topic: Nafli Ibdaat Kay Ahkam
Watch All the Episodes ➡️https://youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xie7iHiL4A2kzQei2BBQvI8L&si=45w5745280ipW4k9
Host: Dr. Syeda Nida Naseem Kazmi
Guest: Alima Hira Ibrahim, Alima Syeda Aiza Amir, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch All the Episodes ➡️https://youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xie7iHiL4A2kzQei2BBQvI8L&si=45w5745280ipW4k9
Host: Dr. Syeda Nida Naseem Kazmi
Guest: Alima Hira Ibrahim, Alima Syeda Aiza Amir, Mufti Ahsan Naveed Niazi
#DeenAurKhawateen #IslamicInformation #aryqtv
Is a live program which is based on lady's scholar's concept. In which the female host and guests arrived and discuss the daily life issues in the light of Quraan & Sunnah. Entertain live calls as well and answer the questions of live caller.
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://bit.ly/aryqtv
Instagram ➡️️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00What good is this day and this day and this day
00:30As-salamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh
00:35A.R.Y.Q. TV की युम्दा काविश है जिसका सर्णामा है
00:43दीन और खवातीन
00:45बन्यादी मकसद सिन्फِ नाजुक को, हमारी माओं को, बहनों को, बेटियों को, बच्चियों को
00:50यानि घरों की बन्याद, घरों की काई, खातुने, खाना को, दीन-मतीन की बन्यादी तालिमात से रुशनासी और वाकिफकारी फराहम करना है
01:01ताकि वो खुद दीन सीखें, प्रैक्टिसिंग, मुस्लिम मदर बने, लेडी बने
01:05और फिर उनके जेरे असर, जेरे तर्बियत लोगों को भी दीन असान और आम फेहन फेहम अंदाज में समझ भी आए
01:13और उनकी जानेब से जनाब मुन्तकिल भी किया जाए, पहुँचाया भी जाए
01:17इस मकसद के तहए हर बुद और जमेरात पाकिस्तानी वक्त के मताबिक कमोबेश पांच बजे
01:22A.R.Y.Q. TV की स्क्रीन पे हाजर हो जाते हैं
01:25आज हम क्या बात कर रहे हैं जनाब, गुजिशता कई अकसाद से, एपिसोड से
01:30हमारी जो बात हो रही है, जो हम कराम कर रहे हैं, जो मौदुव सुखन है जनाब, वो है नफली अबादात के एहकान
01:39यानि नवाफल, आप्शनल प्रेयर्ज, अल्लह तबारक अबादा की रजा, उसके खुर्ब, उसकी खुशनुदी के हुसूल के लिए की जाने वाली अबादात
01:50जनाब बात ये है के, बिसम اللह रहुमानि रहीम, वल्लदीना आमनु अशदु खुब लिल्ल्लाइ, जो इमान वाले हैं, वो सबसे तूटके, लल्लह तबारक अबादा अबादा नहीं, श्दीद महबत करने वाले होते हैं, लल्लह तबारक अबादा नहीं, तो अब जनाब
02:20coming from here and still not even
02:22after that he would die or
02:25also epidermine
02:27and this can be
02:29the same thing we caused
02:29this program from doingiert
02:32he hasaskar
02:35jams
02:37and
02:39and
02:41and
02:45and
02:49That's what we talked about.
03:19ببارکتین عبر اتفرمائی اور اسی اخلاص کے ساتھ محبت کے ساتھ یہ دین کی خدمت کرسکیں اور کرتی رہیں جناب ہمارے ساتھ موجود ہیں
03:46। । । । । । ।
04:16। । । ।
04:46। । । ।
05:16। । । । ।
05:46। । । । ।
06:16। ।
06:46। । । । । ।
07:16। । ।
07:46। । ।
08:16। ।
08:46। ।
09:16।
09:46।
10:16।
10:18। ।
10:20। । । । । ।
10:22। । । । । ।
10:24। । । । । । । । ।
10:26We have a caller.
10:28We have a caller.
10:30We have a caller.
10:32We are talking about this.
10:34We are talking about this.
10:36We are talking about this.
10:38Callers.
10:40Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhu.
10:42Assalamualaikum.
10:44Assalamualaikum.
10:46My dear, Humaira, is this.
10:48How are you?
10:50How are you?
10:52How are you?
10:54One, first question.
10:56Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhu.
10:58If we have 20 minutes on that,
11:00if it came to be a day,
11:02then what happens?
11:03When we read the name of Allah,
11:06which is called the name of Allah?
11:08Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhu.
11:10Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhu.
11:12Now, if we have to ask the name of Allah,
11:14then Allah will be sent out of Allah to be sent out of Allah.
11:16This is the name of Allah.
11:18When we read the name of Allah,
11:20when we read the name of Allah,
11:22to be able to give up.
11:24We are also asking for that.
11:26Yeah.
11:28The last question is that we read
11:30is a great gift and a gift.
11:32Or without a gift or a gift.
11:34Assalamualaikum.
11:36Assalamualaikum.
11:38Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhu.
11:40Okay, Humira.
11:42I have to note that I have to note
11:44that we will be going to be in the meantime.
11:46We will be going to be our mentor,
11:48Shikhul Hadith,
11:50Al-Fatihah Al-Fatihah Al-Fatihah Al-Fatihah
12:20Al-Fatihah
12:50Al-Fatihah
13:20Al-Fatihah
13:50Al-Fatihah
14:20Al-Fatihah
14:50Al-Fatihah
15:20Al-Fatihah
15:22Al-Fatihah
15:24Al-Fatihah
15:26Al-Fatihah
15:28Al-Fatihah
15:30Al-Fatihah
15:32Al-Fatihah
15:34Al-Fatihah
15:36Al-Fatihah
15:38Al-Fatihah
15:40Al-Fatihah
15:42Al-Fatihah
15:44Al-Fatihah
15:46Al-Fatihah
15:48Al-Fatihah
15:50Al-Fatihah
15:52Al-Fatihah
15:54Al-Fatihah
15:56Al-Fatihah
15:58Al-Fatihah
16:00Al-Fatihah
16:02Al-Fatihah
16:04Al-Fatihah
16:06Al-Fatihah
16:08RAHNUMAY FORMARATI IN KISAMPT PORTHAY
16:10JEE HOZUR
16:11JEE TUM MEN GUDARISH KERRAHA THA KYE FJR KY DOO SUNNATON KY BOUGHT ZYADAH AHMIYET HAY LAYADAH
16:16ESSES FJR KY DOO SUNNATON KY AHMIYET KKO FRAAMOUSH NAHIN KERNA CHAIYYE
16:19ESSES SEMHJNA CHAIYEYE
16:20OR BAYOZR SHERI NE TARK NAHIN KERNA CHAIYE
16:23LAKIN CHUNKHE BHAARAL YEE HAY SUNNAT
16:25TO AGGER KABHI AYSASA HOJAYE KYE AANGKH DER SE KHULI
16:27اس میں دو رکعتیں ادا کیا سکتے ہیں
16:30Forz ادا کیا جا سکتے ہیں
16:32baglaina wash mandari
16:35when first first first part
16:39we have reached the first first industrial
16:42so this has been
16:43what's up here first there's a question on the one who knows I'm gonna do it
16:45,, You got him.
16:46Don't worry, you have to settle in first, then you'll stop now without
16:49. So that's what that question is.
16:50If you start to settle in second, we have to settle in first.
16:51, , you have to settle in second, you have to settle in first.
16:53Then there are a lot that if you settle in second, then you will let yourself
16:57start with the commencer by.
16:59So, first, you can accept this topic of the topic of interruption.
17:02But then you will think that if you lose your attention to the individual
17:06, the success of the whole thing.
17:07The effect of Allah has been recomiting the opportunity of the
17:10کہ اگر فجر کی سنت کی قضا پڑھنا چاہے
17:13تو اسی دن طلوعِ آفتاب کے بعد
17:16جب مقروع وقت ختم ہوتا ہے
17:18اور یہ تقریباً ہم بتاتے ہیں
17:19احتیاطی وقت 20 min
17:20طلوعِ آفتاب کے 20 min بات سے لے کر
17:23دعویٰ قبرہ سے پہلے پہلے کا jove وقت ہے
17:26دوسرے مقروع وقت سے پہلے
17:27اس وقت میں ادا کرنا چاہے
17:28تو ادا کر سکتا ہے
17:30یہ option ہے
17:30ضروری نہیں ہے
17:31لیکن کوئی کرنا چاہے تو کر سکتا ہے
17:33لیکن اگر گزر گیا وہ دن
17:34So now that we're using officer's
17:56the
18:23ڈرموقدہ ہیں اور سنت غیرموقدہ جیسا کہ میں نے ابھی بتایا کہ اس پر شریعت میں
18:28تعقید نہیں آئے تو اثر سے پہلی کی جو چار سنتیں ہیں وہ غیرموقدہ ہیں جو
18:34کہ ایک سلام سے پڑھی جاتی ہے اچھا سنتیں وہ موقدہ ہوں یا غیرموقدہ
18:39ہوں یہ بات ذہن میں رکھیں کہ اس کی چاروں رقعت میں سورت الفاتحہ کے بعد
18:45سورت ملائی جاتی ہے یہ جو اثر کی جو چار سنتیں غیرموقدہ ہیں ان کا
18:51طریقہ کار یہ ہے کہ جب دو رکعت
18:53مکمل ہو جائیں اور جب ہم
18:55قادہ اولا پہلے قادے میں جب ہم بیٹھیں گے
18:58تو پھر اس میں اتحیات
18:59اور دروش شریف بھی پڑھا جائے گا
19:01اور پھر جب تیسری رکعت کے لئے کھڑے ہوں
19:03تو پھر سنہ پھر تعوض
19:05تسمیہ پھر صورت الفاتحہ اور پھر
19:07اس کے ساتھ کوئی صورت ملائی جائے
19:09تو یہ اثر کی
19:11جو چار سنتیں ہیں
19:13جو بھی سنتیں غیر موقع ہیں
19:15ان کے پڑھنے کا یہ طریقہ کار ہے
19:17اب چونکہ یہ سنتیں غیر موقع ہیں
19:20تو لہذا اگر کسی نے
19:22اثر کی نماز میں صرف چار فرض پڑھے
19:24اور سنتیں ترک کر دیں
19:26تو پھر اس پر معاخضہ نہیں ہے
19:28ہاں اگر
19:30سنتیں غیر موقع کو
19:31ترک کرنے کی عادت بنا لی جائے
19:34تو یہ شریعت میں ناپسند دیدہ عمل ہے
19:36اور پھر اثر کی جو
19:38چار سنتیں ہیں کوشش کرنی چاہیے
19:40کہ پوری نماز پڑھیں
19:41آٹھ رکات پڑھیں
19:42یہ چار سنتیں بھی پڑھیں
19:44کہ اس کی بہت فضیلت ہے
19:45حضرت عبداللہ بن عمر
19:47رضی اللہ تعالیٰ عنہ فرماتے ہیں
19:49رسول دعالم
19:50صلی اللہ علیہ وسلم
19:52نے رشاد فرمایا
19:53کہ
19:54اللہ تعالیٰ اس شخص پر رحم کرے
19:56جو اثر سے پہلے چار رکاتیں پڑھے
19:58اور اسی طریقے سے
20:00حضرت ام المؤمنین
20:01حضرت ام سلمہ
20:02رضی اللہ تعالیٰ عنہ بیان فرماتے ہیں
20:04کہ سرکار دعالم
20:05صلی اللہ علیہ وسلم
20:07نے رشاد فرمایا
20:08کہ جو اثر سے پہلے چار رکاتیں پڑھے
20:10اللہ تعالیٰ اس کے بدن کو
20:13آگ پر حرام فرما دے گا
20:14تو یہ کس قدر فضیلت والی بات ہے
20:17یہ کس قدر برکت والی بات ہے
20:19کہ یہ اثر کی چار سنتیں
20:21یہ جہنم کی آگ سے
20:23ازادی کا پروانہ ہمیں دیتی ہیں
20:25تو لہذا کوشش کریں
20:27کہ اثر کی نماز کی ادائیگی کریں
20:29تو مکمل نماز کی ادائیگی کریں
20:32آٹھ رکات پڑھیں
20:32چار سنت چار فرض
20:34لیکن اگر چار سنت نہیں پڑھتے
20:36اور چار فرض پڑھ لی جائیں
20:38تو ابھی کوئی معاخضہ نہیں ہے
20:40بہر صورت فرض کی ادائیگی
20:42وہ لازم ہے
20:42مغرب کی سنتوں کے تعلق سے
20:46عالمہ آئیزہ بات کرنا چاہیں گے
20:49اس کی شریعت رہنمائی کیا ہوگی
20:51شریعت کیا کہتی ہے
20:52مغرب کی فرض کے بعد
20:53یہ جو دو سنتیں ہیں
20:54یہ سنتیں موقع دا ہیں
20:55جیسے سنتیں موقع دا کے حوالے سے
20:58پہلے بھی بیان ہوا
20:59کہ ان پر تاقید وارد ہوئی ہو
21:01تو وہ سنتیں موقع دا ہوتی ہیں
21:02تو ان دو سنتوں کے حوالے سے
21:05احادیث مبارکہ میں
21:06ہمیں بیان یہ ملتا ہے
21:07کہ حضرت ابن عمر
21:08رضی اللہ تعالیٰ عنہ
21:09بیان فرماتے ہیں
21:10کہ میں نے سفر و حضر میں
21:11آپ علیہ السلام کے ساتھ
21:13دو رکت ادا فرمائی
21:15اسی طرح سیدہ عائشہ صدیقہ
21:17طیبہ طاہرہ
21:18رضی اللہ تعالیٰ عنہ
21:18بیان فرماتی ہیں
21:19کہ حضور جہان عالم
21:21مغرب کی فرض
21:24یعنی مغرب کی نماز کے بعد
21:25دو رکت ادا کیا کرتے تھے
21:27تو ان روایات سے میں
21:28معلوم ہوتا ہے
21:29کہ یہ آب الاسواد
21:30و تسلیمات کا
21:30مستقل معمول تھا
21:32لہذا ان سنتوں کو
21:33اگر عزر شرعی ہو
21:35تو پھر تو چھوڑ سکتے ہیں
21:37لیکن بغیر عزر شرعی
21:38ان کے چھوڑنے کی گنجائش نہیں ہے
21:39اگر عادت بنا لیں گے ترقی
21:41تو پھر گناہگار ہوں گے
21:43ہوتا یہ ہے
21:44کہ عموماً لوگوں کو
21:45ایسا لگتا ہے
21:45کہ یہ سنت ہے
21:46تو بس ٹھیک ہے
21:47پڑھ لیا
21:47تو ثواب نام پڑھی
21:49تو گناہ نہیں ہے
21:50جبکہ ایسا نہیں ہے
21:51کیونکہ سنتیں معقدہ ہیں
21:52تو ان کے
21:52ترق کرنے پڑ تو ملاوت ہے
21:54اور ترق کرنے کے
21:55اگر عادت بنا لی
21:56تو پھر گناہگار ہے بندہ
21:57لہذا
21:58ہوتا ہے کہ سنت کا لفت سن کر
22:00ان کو ایسا لگنے لگ جاتے
22:01جبکہ ایسا نہیں ہے
22:02آج کا لوگ
22:03سنت کو اس وجہ سے چھوڑ دیتے ہیں
22:05کہ یہ تو سنت ہے
22:06جبکہ صحابہ کرام
22:07کا معمول کیا تھا
22:08کہ وہ سنت کو
22:08اس لیے عمل میں لاتے تھے
22:10کیونکہ یہ سنت ہے
22:11وہ اس لیے
22:12اس کا معمول بناتے تھے
22:13تو یہ ڈیفرنس ہے
22:14لہذا
22:15ہمیں کوشش یہی کرنی ہے
22:16کہ فرس کی تو
22:17ظاہر سی باتیں
22:17پہلے فرس کا درز ہے
22:18فرس کی پابندی بھی کریں
22:19ساتھ ساتھ سنت کی
22:21اور پھر نفل کی بھی پابندی کریں
22:22سبحانتہ
22:23حضور جانِ عالم
22:24صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم
22:26سے محبت کرنے والے
22:27ان کے طریقوں پہ نہ چلیں
22:29ان کے طریقوں
22:30کو اپنائیں
22:31تو یہ کیسے ہو سکتا ہے جناب
22:33تو سنتوں کی بھی پیروی کرنی ہے
22:35مفتی صاحب میں آپ کی سمتہ ہوں گے
22:37اور چاہتی ہوں
22:37کہ آپ
22:37عصر کی سنتیں
22:39اور مغرب کی سنتوں کی
22:41فضیلت
22:41کے باب میں کلام فرمائیں
22:43یہ تقریباً سہرہ سے
22:44گفتب ہو گئی
22:45یہ اگلے سوالات
22:46اگلے سوالات
22:46ٹھیک ہے جی
22:47عشاء کے تعلق سے بات کریں گے
22:49عالم حافظہ حیرہ ابراہیم
22:50عشاء کی سنتوں پہ
22:51اور نوافل پہ روشن داریں
22:53جی
22:54عشاء کی نماز میں
22:56جیسا کہ ہم سب جانتی ہیں
22:57کہ عشاء کی کل سترہ رکعت ہیں
22:59چار سنت
23:00چار فرض
23:00دو سنت
23:01دو نفل
23:02تین وطر
23:03اور دو نفل
23:03تو عشاء کی
23:05جو چار فرض سے پہلے کی چار سنتیں ہیں
23:07یہ سنتیں غیر موقع دا ہیں
23:09پھر چار فرض
23:10اور پھر جو دو سنتیں ہیں
23:11وہ سنتیں موقع دا ہیں
23:13پھر دو نفل
23:14اور پھر تین وطر
23:15جو کہ واجب ہیں
23:16اور پھر دو نفل
23:17اچھا
23:18اچھا یہ جو
23:18کٹیگرائزیشن ہیں
23:19جو گریڈنگ ہے
23:20کہ فرض
23:21واجب
23:22پھر سنتیں موقع دا
23:24غیر موقع دا
23:25مستحب نفل
23:26تو یہ سب
23:27یہ ساری ہی چیزیں
23:29بہت اہمیت کی حامل ہیں
23:30اور ان سب کی
23:31اپنی اپنی جگہ
23:32اہمیت ہے
23:33فضیلت ہے
23:33لیکن یہ بیان
23:35اس لئے کی
23:35کہ ہمیں یہ معلوم
23:37ہو سکے
23:37کہ کہاں پہ
23:38ریایت موجود ہے
23:39اور کہاں پہ
23:40ریایت اور
23:41گنجائش موجود نہیں
23:42اسی طریقے سے
23:43کس چیز کا
23:44عجر و ثواب زیادہ ہے
23:45کس کا عجر و ثواب
23:46کم ہے
23:47کون سا عمل ایسا ہے
23:49کہ ہم کریں گے
23:49تو اس ثواب ہے
23:50اور نہ کریں
23:51تو کوئی گناہ بھی نہیں
23:53تو یہ
23:54گریڈنگ اس وجہ سے ہے
23:55اس کا یہ
23:56ہرگز مقصد نہیں ہے
23:57کہ ہم کسی چیز کو
23:59بہت ہلکا سمجھ لیں
24:00کہ یہ تو سنت ہے
24:01جیسے بعض اوقات
24:02ایسا بھی ہوتا ہے
24:03کہ کسی نے
24:03چار فرض
24:05اور تین وطر
24:05یہ امپورٹنٹ
24:06سمجھ لیے
24:07اور باقی چیز کو
24:08معاذ اللہ کہہ رہے ہیں
24:09کہ یہ فالتو ہے
24:10تو کوئی بھی چیز
24:12فالتو نہیں ہے
24:13ہر چیز
24:14اور خاص طور پر
24:15سجدے کی حالت
24:16یہ تو اللہ تبارک و تعالی
24:17کو بہت پسند ہے
24:18بہت پسند
24:20اور یہ اللہ تبارک و تعالی
24:21سے قربت کا ایک ذریعہ ہے
24:22سنت غیر موقعہ
24:24جو ہیں وہ
24:25بمثل نفل کے ہیں
24:27تو سنت غیر موقعہ
24:28اگر کوئی
24:29اس کو پڑھنے کا
24:30احتمام نہیں کرتا
24:31اور اس کو ترک کر دے
24:32اور ہمارے ایسا ہی ہوتا ہے
24:34کہ سترہ کے بجائے
24:35تیرہ رکعت پڑھ لی جاتی ہیں
24:37تو اس پر کوئی معاخضہ نہیں ہے
24:39نماز کی ادائیگی تو ہو گئی
24:41اسی طرح سے
24:42اگر کوئی بہت
24:43تھکاوٹ میں
24:44عام طور پر ایسا ہوتا ہے
24:46کہ خواتین
24:46گھر کے کاموں سے
24:47تھک جاتی ہیں
24:48پھر یہ سوچتی ہیں
24:49کہ چونکہ عشاء کے نماز
24:51طویل ہے
24:51تو ہم تھوڑا سا
24:52آرام کر لیں
24:53پھر پڑھ لیں گے
24:54اور اسی اس میں
24:54ان کی آنکھ لگ جاتی ہے
24:55اور نماز قضا ہو جاتی ہے
24:57اور یا پھر
24:58سستی کی وجہ سے
24:59کہ چونکہ عشاء کے نماز
25:00طویل ہے
25:01تو بعض لوگ
25:02چھوڑی دیتے ہیں
25:03تو یہ
25:04توالت کے خوف سے
25:05عشاء کی نماز
25:06چھوڑی نہ جائے
25:06بلکہ شریعت متحرہ
25:08نے
25:08اس قدر بھی
25:09رعایت رکھی ہے
25:10کہ جو چار سنتیں
25:11غیر معقدہ ہیں
25:12ان کو بھی چھوڑ دیں
25:13اور جو نوافل ہیں
25:14اگر ان کو بھی چھوڑ دیں
25:16تو پھر پیچھے
25:16بچتی صرف نو رکعت ہیں
25:18چار فرض
25:19دو سنت
25:19اور تین وطر
25:20کم از کم
25:21ان کی ادائیگی
25:22کو تو لازم کریں
25:23کہ آپ
25:24توالت کے خوف سے
25:25نہ کہ فرائض
25:26اور واجبات
25:26کو بھی ترک کر دیں
25:27جبکہ
25:28سنتیں غیر معقدہ ہو
25:30یا نوافل ہو
25:31ان کی اپنی
25:32بہت اہمیت ہے
25:33جیسا کہ
25:34حضور علیہ السلام
25:35نے ارشاد فرمایا
25:36حدیث قدسی ہے
25:37اللہ فرماتا ہے
25:38کہ فرائض سے
25:40بڑھ کر
25:40کسی محبوب شہ کے ذریعے
25:42میرے بندے نے
25:42میرا قرب حاصل نہیں کیا
25:43یعنی سب سے
25:44امپورٹنٹ چیز
25:45وہ تو فرائض ہے
25:46لیکن اللہ فرماتا ہے
25:48لا يزال عبدی
25:49یتقرب
25:50علیہ بن نوافل
25:52حتی احبہو
25:53کہ میرا بندہ
25:54نوافل کے ذریعے
25:56میرے اس قدر
25:56قریب ہو جاتا ہے
25:57کہ میں خود
25:58اسے اپنا محبوب
25:59بنا لیتا ہوں
25:59یعنی ہماری
26:00چاہت یہ ہوتی ہے
26:01کہ ہم
26:02اللہ سے محبت
26:03کرنے لگ جائیں
26:04لیکن اللہ فرماتا ہے
26:05کہ میں خود
26:06اس سے محبت
26:06کرنے لگتا ہوں
26:07اور عشاء کی نماز
26:09کے لیے
26:09سرکارت و عالم
26:10صلی اللہ علیہ وسلم
26:12نے ارشاد فرمایا
26:13کہ جو عشاء کی
26:14نماز میں حاضر ہوا
26:16گویا
26:16اس نے نصف رات
26:18قیام کیا
26:19نصف شب
26:19قیام کیا
26:20سبحان اللہ
26:21تو یہ کس قدر
26:21فضیلت والی بات ہے
26:23برکت والی بات ہے
26:24رحمت والی بات ہے
26:25کوشش کریں
26:26کہ سترہ
26:27رکعت کی
26:29ادائیگی
26:29اور اس کی
26:30پابندی کریں
26:31لیکن اگر
26:32اتنی طویل
26:33نماز آپ پر
26:34اگر گرا ہے
26:35تو پھر
26:36اس کے فرائض
26:37اور واجبات
26:38کو ہرگز
26:39ترک نہ کریں
26:39اچھا
26:40میں آپ کی سمت
26:41ہوں گی
26:42عالمہ
26:42آئیزہ آمیر
26:43اور فجر کی
26:45دو سنتوں کے
26:45تعلق سے
26:46حضرت صاحب نے
26:46زمدن
26:47اس پہ کلام
26:47فرمایا بھی تھا
26:48لیکن میں چاہتی ہوں
26:49بقاعدہ ایک سوال
26:50آپ سے کیا جائے
26:51کہ فجر کی سنتوں
26:52اور دیگر نمازوں
26:53کی جو سنتیں ہیں
26:55ان کی قضاء کا
26:56کیا حکم شرعی ہے
26:58دیکھیں فجر کی
27:00سنتوں کے علاوہ
27:00دیگر نمازوں
27:02کی جو سنتیں ہیں
27:02ان کی قضاء کے
27:04حوالے سے عام
27:04ذابطہ تو یہی ہے
27:05کہ ان کی قضاء
27:06ادا نہیں کی جائے گی
27:07اگر کسی کی
27:08خودان خواستہ
27:09نماز رہ گئی
27:10تو صرف فرض
27:11اور واجب کی
27:11قضاء ہوگی
27:12سنتوں کی نہیں
27:13لیکن چونکہ
27:15فجر کی سنتوں
27:16کے حوالے سے
27:16تعقید زیادہ آئی ہے
27:17تو لہٰذا
27:18ان کے قضاء کے
27:19حوالے سے
27:20حکم میں تھوڑا
27:21حکم تھوڑا مختلف ہے
27:22وہ اس طرح ہے
27:23کہ اگر کسی کی
27:24فجر کی نماز
27:25رہ گئی
27:26اور وہ اسی دن
27:27زوال کے وقت سے
27:27پہلے پہلے
27:28اس نماز کی
27:29قضاء ادا کر رہے ہیں
27:30تو پھر وہ
27:31سنتوں کی بھی
27:32قضاء کرنا چاہیں
27:32تو کر سکتے ہیں
27:33ضروری نہیں ہے
27:34لیکن اگر
27:34کرنا چاہیں
27:35تو وہ کر سکتی ہیں
27:36لیکن اگر
27:37زوال کے وقت کے بعد
27:38یا
27:39کسی بھی وقت کے بعد
27:40وہ قضاء ادا کر رہی ہے
27:42اس کی
27:42تو پھر
27:43فرائز ہی ادا کی جائیں گے
27:44سنتوں کی
27:45قضاء ادا نہیں کی جائے گی
27:47یہ ڈیفرنس ہے بس
27:48یعنی اسی دن
27:49زوال سے پہلے
27:50آپ کر سکتے ہیں
27:51If you are aware of the future then you will automatically be with that, but if you want to be aware of the other than the time you will be with that, then you will be with that.
28:05in between not thejah
28:05Until here
28:06jimblah sorry
28:21we are not
28:24through this
28:25Nwafel
28:27Nwafil
28:33Wow
28:35So, this is the first time of the Prophet, which is the first time of the Prophet.
29:05क्या हे शभी होगा यह तक्रीबनाजा बीस मिनट में वो अदा कर रही है यह क्या हो जाएगी जो मगर्ब की नमाज से पहले के वीस मिनट है इनको इस फिरारे शमस इसतिल्हां में का आ जाता है निए जब सूरज का जो कलर है
29:29وہ متغیر ہونا شروع ہو جاتا ہے
29:31زردی آنا شروع ہو جاتی ہے
29:32اور نظر اس پر جمنا شروع ہو جاتی ہے
29:34اس فرار شمس
29:35یہ tenure ہوتا ہے
29:36مغرب غروب آفتاب سے 20 minute پہلے والا
29:39تو یہ وقت ویسے تو مقروح وقت ہے
29:41لیکن یہ مقروح وقت ہے
29:42نوافل کے لیے
29:43فرض کی جہاں تک بات ہے
29:45تو جان بوچھ کر
29:46اتنی تاخیر نہیں کرنی چاہیے
29:48اس سے پہلے پہلے
29:49اثر کی نماز پڑھ لینی چاہیے
29:50لیکن اگر کسی نے
29:52اس دن کی اثر کی نماز ابھی تک نہیں پڑھی
29:55تو اس وقت میں بھی
29:56اثر کی نماز پڑھی جائے گی
29:57اب یہ نہیں کہا جا سکتا
29:58کہ اثر کی نماز قدا ہو گئی ہے
30:00مقروح وقت شروع ہو گیا ہے
30:01لیکن نماز کا وقت بہرحال باقی ہے
30:03نماز اس نے پڑھنی ہے
30:05اگر جان بوچھ کر ترک کرے گا
30:06گناہ گار ہوگا
30:07نماز پڑھے
30:07اور یہ جو نماز اس نے ادا کیے
30:09یہ نماز اس کی ادا ہو جائے گی
30:11نماز ہو جائے گی
30:12لیکن جان بوچھ کر
30:13اتنی تاخیر کرنی نہیں چاہیے
30:15نماز بارل ہو گئی اس کی
30:16باقی نوافل کے حوالے سے یہ ہے
30:18کہ نوافل کے حوالے سے یہ مقروح وقت ہے
30:20تو اس وقت میں نوافل ادا نہیں کیا جائے سکتے
30:22نوافل خیر ویسے بھی
30:23اثر کے بعد نوافل ویسے بھی نہیں ادا کر سکتے
30:26اثر کے بعد کا جو پورا ٹینئور ہے
30:28اس میں نوافل کی اجازت نہیں ہے
30:30ٹھیک ہے
30:31دوسرا سوال انہوں نے یہ کیا تھا
30:34کہ ایک طرف سلام پھیرا
30:36اور دوسری طرف جب سلام پھیڑنے لگے
30:38تو موسے سبحان اللہ نکل گیا
30:40اور پھر سلام پھیڑ دیا
30:41تو اس کا حکمی شریح کیا ہوگا
30:43ایک بریک لے رہے ہیں
30:44اور بریک سے واپس آتے ہیں
30:46اور پھر آپ جواب ینایت فرمائیں
30:47السلام علیکم ورحمت اللہ
30:49بسم اللہ الرحمن الرحیم
30:51السلام علیکم ورحمت اللہ
30:53دین اور خواتین میں آپ کا
30:55خیر مقدم کرتی ہوں
30:56جناب ہم بات کر رہے ہیں
30:58نفلی عبادات کے احکام کے تعلق سے
31:01اور کالرز کے سوالات
31:04ہم آخری سیگمنٹ میں شامل کرتے ہیں
31:06میں نے کوشش کی
31:07کہ کدشتہ سیگمنٹ سے ہی شامل کر لیے جائیں
31:09اور دوسرا سوال جو میں نے
31:11مفتی صاحب سے کیا تھا
31:13وہ ہمیرہ بہن کا تھا
31:14اور وہ سوال یہ تھا
31:15کہ نماز میں ایک طرف
31:16حضور یہ کہتی ہیں
31:18کہ نماز میں ایک طرف سلام پھیرا
31:20جب دوسری طرف پھیڑنے لگیں
31:21تو موسے سبحان اللہ نکل گیا
31:23اور پھر جیسے ہی
31:24یاد آیا اور انہوں نے دوبارہ سے
31:25یعنی سلام پھیڑ لیا
31:27کیا ہکوش ارہ ہوگا
31:28نماز ہو گئی ہے
31:29اس میں کوئی حرج نہیں ہے
31:30ویسے جان بوچ کے ایسا نہیں کرنا چاہیے
31:31بھولے سے چونکے ہوا ہے
31:32تو کوئی حرج کی بات نہیں ہے
31:34ایک دفعہ سبحان اللہ کہنے میں مسئلہ نہیں ہے
31:36ویسے بھی نماز کمپلیٹ ہو چکی تھی
31:38اور ایک دفعہ اگر انہوں نے
31:39سبحان اللہ کا ہے
31:40ویسے بھی جو سجدہ صاحب لادم ہوتا ہے
31:42وہ بھی سلام سے پہلے لادم ہوتا ہے
31:44وہ بھی اس صورت میں ہوتا ہے
31:46کہ جب ایک رکن کی مقدار
31:47وہ تاخیر کی جائے
31:49اگلے رکن کے اندر
31:50اور ایک رکن کی مقدار
31:52تاخیر کا مطلب یہ ہوتا ہے
31:53کہ کم از کم
31:53تین مرتبہ سبحان اللہ کہنا
31:55جتنی دیر میں ہوتا ہے
31:57اتنی دیر تاخیر کرنا
31:58یہاں تو آل لیڈی ایک
31:59تو سلام ایک طرف پھر بھی چکا تھا
32:01دوسری بات یہ ہے
32:02کہ تین مرتبہ سبحان اللہ کہنے کی
32:05مقدار نہیں تھی
32:06صرف ایک دفعہ کی مقدار ہے
32:07یہ تو اگر سلام سے پہلے بھی ہوتا
32:09تو بھی اس میں جو ہے وہ
32:10سعیدہ صاحب لادم ہونے کی صورت نہیں بننی تھی
32:12یہاں تو بدر جوالہ
32:13سعیدہ صاحب وغیرہ نہیں
32:15یا نماز ہو گئی ہے
32:15اچھے سوال یہ بھی تھا
32:17کہ سلام پھیڑتے وقت
32:18کیا نیت کرنی چاہیے
32:20سلام پھیڑتے وقت
32:21جو اکیل آدمی نماز پڑھتا
32:22جیسے کہ خواتین آمتوں پر
32:23اکیلی ہی پڑھتی ہیں
32:24تو اکیلے نماز پڑھنے والی کیلئے یہ ہے
32:26کہ وہ سلام پھیڑتے وقت
32:28نیت کریں
32:28کرامن کاتبین
32:29اور جو فرشتے حفاظت پر مقرر ہیں
32:32جنہیں
32:32ملائکہ حافظہ کہا جاتا ہے
32:34حافظہ بربزن فعالہ
32:36جو فرشتے انسان کی حفاظت کے لئے
32:39اللہ کی طرف سے مقرر ہیں
32:40ہر انسان کے ساتھ
32:41اللہ کی طرف سے فرشتے مقرر ہیں
32:43جو اس کی حفاظت کرتے ہیں
32:44موزی چیزوں سے
32:45جو اس کی حفاظت کرتے ہیں
32:46شرور اور آفات سے
32:47یہی وجہ ہے
32:49کہ ہم بے خوف ہو کر
32:50بے خطر ہو کر
32:51جو ہے وہ سوتے ہیں
32:52آرام کرتے ہیں
32:52ورنہ تو جو ہے وہ
32:53اگر اس طرح فرشتے
32:55جو ہے وہ مقرر نہ ہو
32:56تو بعض روایتوں میں
32:57تو یہاں تک آیا
32:58کہ شیعتین اچک لیں بندوں کو
33:00تو اللہ کی طرف سے
33:01جو ہے وہ فرشتے مقرر ہوتے ہیں
33:02تو جو فرشتے بندوں کے ساتھ
33:04مقرر ہیں
33:04حفاظت کے لئے وہ
33:05اور اس طرح کرامن کاتبین
33:07یعنی آمال لکھنے والے فرشتے
33:09جو دائیں بائیں
33:10جو انسان کے ساتھ ہیں
33:11ان فرشتوں کو
33:12سلام کرنے کی نیت کرے
33:13منفرد آدمی نماز پڑھنے والا
33:15مرد ہو یا عورت ہو
33:16وہ اس طرح نیت کرے گا
33:18یہ کہتی ہے کہ
33:19نمازیں جو ہم پڑھتے ہیں
33:21ان سے کیا قبیرہ گناہ بھی
33:22معاف ہو جاتے ہیں
33:23یا توبہ لازم ہے
33:24دیکھیں جتنی بھی
33:25فضائل وارد ہوئے ہیں
33:27چاہے وہ
33:27احادیث نماز کے بارے میں ہوں
33:29جمعے سے
33:30ایک جمعے سے
33:31دوسرے جمعے تک
33:32جیسے نماز کو کہا
33:33کفارہ ہے بیچ والوں کے لئے
33:34یا رمضان کے لئے آئے
33:35کہ ایک رمضان کے روزے
33:37اس رمضان سے
33:38اگلی رمضان تک
33:39پچھلی رمضان تک
33:40ایک رمضان
33:41اور دوسرے رمضان
33:42بیچ کے جو روزیں
33:43دونوں رمضان کے
33:44وہ بیچ والے گناہوں کے لئے
33:45کفارہ ہیں
33:46یا اور کچھ اعمال ایسے آئے ہیں
33:48جن کو کفارہ قرار دیا گیا ہے
33:50بناوں کے لئے تو وہاں پر مراد یہی ہے تمام قوائد شریعہ کو دیکھا جائے
33:56تمام روایات کو سامنے رکھا جائے تمام آیات کو سامنے رکھا جائے
34:00اور ان کو آپ ہوں چونکہ سنکرونائز ہوتی ہے تضاد نہیں ہوتا
34:02کنٹرائکشن نہیں ہوتا نہ قرآن مجید فرقان حمید میں کوئی تضاد ہے
34:06نہ حدیث طیبہ میں تضاد ہے اسی وجہ سے ایسی تشریح کی جاتی ہے
34:10جس میں تضاد والی صورت پیدا نہ ہو لہذا ان حدیث کو ان روایات کو
34:15isi par mahmul kiya jata hai
34:17ki sagirah gunah murad hai
34:18kibirah gunah sirf or sirf
34:19tawbah se maaf hote hai zindagy me
34:21marni ke baad Allah ki mishiyat par hai
34:23Allah chahe to bغayr sada diyye
34:25baxh dhe or chahe to sada taa f rma hai
34:27baqi wiesse zindagy ke inder joh maafi hai
34:29woh kibirah gunah ki maafi sirf tawbah se hai
34:32sagair maaf ho jate hai
34:33nake amal se namaazon se bhi ho jate hai
34:35quran mein bhi hai
34:36innalhasanati yudhibnas sayyayat
34:38ke weshag nekiaan johai buraiyong ko mita djeti hai
34:41یعنی sagirah gunah ho ko mita djeti hai
34:43subhanallah
34:44ایک بڑی عمر ki khatun hai
34:46offer call a iti jaldi se ho jate hai
34:48tahajud ke wakt uhti hai
34:49pher rishada kerti hai
34:50ho jayegi
34:50یہ طریقہ kar inka اختیار kerna
34:52درست نہیں hai
34:53جہاں tuk namaz ki baat hai
34:54isha ki
34:54to namaz to ada ho gai
34:56یہ bhi khayar
34:56اتنی دیر انہیں
34:57janabuch ke karni ni chahiye
34:58namaz pardh ke pher so jayen
35:00لیکن اگر انہوں نے
35:00اتنی دیر کر دیا
35:01namaz وقت کے اندر
35:02پڑھ لیے تو
35:02ishaa to ho gai hai
35:03tahajud ke liye
35:04baral chunke
35:04aksar ulamaa ke nazir
35:06sona shart hai
35:06ishaa ke baat
35:07to ismae ishaa ke baat
35:09sona nie paaya jara
35:09lehada tahajud
35:10namaafil pardh le mo
35:11thik hai
35:13بہت shukriya
35:14munti sahab
35:14aapka eek sawaal
35:15righi hai
35:15inshallah
35:16mein agrhe progriam
35:17me shamil karungi
35:18janaab
35:18mein aap
35:19dhunوں ka
35:19shukriya
35:20aadha
35:20karna chahungi
35:21alimah hafizah
35:22khirah
35:23abrahim
35:23munti sahab
35:27mein aapka
35:28shukriya
35:29aadha
35:29karna chahat
35:29humeisha
35:30ki tarah
35:30mukambl
35:31tutsalir
35:32baksh
35:32aapki
35:34janab
35:34se righi
35:34hum sab
35:35sikhtetay
35:35allah
35:35tabarak
35:36wa taala
35:36aapka
35:36saiyah
35:37humer
35:37sarung
35:37pe
35:37taadil
35:38selamat
35:38rakhir
35:38aaj
35:38kia
35:39bese
35:39itna
35:39hi
35:39salam
35:40alaykum
35:40wa rahmatullahi
35:41Allah
35:53aahkām
35:55is
35:56misi
35:57ke
35:57khawatine
35:58dine
35:59ke
36:00kia
36:02khub
36:03hai
36:03gis
36:04silah
36:05dine
36:06aur
36:06khawatine
36:07dine
36:08aur
36:09khawatine
36:10dine
36:11aur
36:12khawatine
Be the first to comment