- il y a 2 mois
Conférence de / lecture by Marilia AMORIM, INTERSCULPT 2025 - Les Avatars de l'Intelligence, Vendredi/Friday 10 Octobre/October 2025, Montigny-lès-Metz, France.
Catégorie
📚
ÉducationTranscription
00:00...
00:06Alors, on accueille maintenant la professeure Amélia Lorim...
00:10...Marie...
00:12...Marie Liagé...
00:14...C'est quoi ça, c'est que j'entends-tu ?
00:17Oui, oui, je prononce trop vite...
00:19...C'est Marie-Gal...
00:20...Marie-Gal...
00:21Oui, oui, je n'ai plus qu'à sous mes yeux...
00:23...Mais j'ai articulé très mal, je comprends bien...
00:26...qui est psychologue...
00:28...maître de conférence...
00:30...honoraire à l'Université Paris VIII...
00:32...et professeur honoraire...
00:34...de l'Université fédérale de Rio de Janeiro...
00:38...je le prononce évidemment à la française...
00:40...donc qui est d'origine brésilienne...
00:42...c'est bien ça...
00:44...qui habite entre...
00:46...le Brésil et la France...
00:48...c'est bien ça...
00:50...Marie Liagé...
00:54Bonsoir...
00:56...je commence par vous remercier...
00:58...pour cette invitation...
01:00...ça fait un grand plaisir...
01:02...de participer de cet événement...
01:04...français, national...
01:06...de la fête de la science...
01:08...dans un moment où...
01:10...l'obscurantisme...
01:12...des attaques à la science...
01:14...d'un impasse...
01:16...c'est quand même...
01:18...un plaisir de retrouver...
01:20...la fête de la science...
01:22...on n'est pas la fête des Pruges...
01:24...mais c'est déjà pas mal quand même...
01:26...que partout dans la France...
01:28...on peut se trouver...
01:30...la fête de la science...
01:32...alors...
01:34...je vais donc vous parler...
01:36...de la bêtise...
01:38...en passant par l'intelligence...
01:40...mais je vais d'abord vous dire quelque chose...
01:42...très simple et direct...
01:44...c'est que justement...
01:46...comme je suis d'origine brésilienne...
01:48...et que je suis toujours...
01:50...là-bas...
01:52...ici...
01:54...ici...
01:56...là-bas...
01:58...etc...
02:00...les deux langues...
02:02...donc...
02:04...parfois...
02:05...quand je parle...
02:06...mais je vis ici...
02:07...dépuis 25 ans...
02:09...et que j'enseigne...
02:11...etc...
02:12...à l'oral...
02:13...parfois...
02:14...je vais dire des bêtises...
02:16...et donc...
02:17...quand il va traiter de la bêtise...
02:19...si vous voyez...
02:20...que je fais un portuguisme...
02:22...c'est-à-dire...
02:23...à la langue...
02:24...le portugais...
02:25...c'est la langue du Brésil...
02:26...parce que là-bas...
02:27...je fais des galécismes...
02:29...de pendant le temps...
02:30...je me vois des belles choses...
02:31...on me regarde là-bas...
02:32...comme ça...
02:33...mais...
02:34...non...
02:35...ça marche pas...
02:36...donc...
02:37...si vous voyez...
02:38...quelque chose de bizarre...
02:39...vous faites signe...
02:40...on corrige tout de suite...
02:41...pour ne pas avoir des malentendus...
02:43...voilà...
02:44...alors...
02:45...heu...
02:46...pour ne pas dépasser mon temps...
02:47...je vais lire mes notes...
02:49...et après...
02:50...on va au tableau...
02:51...on aura...
02:52...les retours...
02:53...sur le tableau...
02:54...des...
02:55...des schémas...
02:56...alors...
02:57...je vais vous parler...
02:58...donc...
02:59...de la bêtise...
03:00...en passant...
03:01...par l'intelligence...
03:02...en passant...
03:03...par une forme particulière...
03:04...d'intelligence...
03:05...l'intelligence...
03:06...que les grecs...
03:07...ont répéré...
03:08...ont désigné...
03:09...par le nom...
03:10...de la déesse...
03:11...Métis...
03:12...j'ai vu...
03:13...dans le programme...
03:14...il y a d'autres...
03:15...qui m'ont déjà parlé...
03:16...donc...
03:17...je ne vais pas...
03:18...parler...
03:19...qui n'a pas...
03:20...l'intelligence...
03:21...sur le reste...
03:22...je vais passer par elle...
03:23...pour développer...
03:24...d'autres choses...
03:25...et surtout...
03:26...ce qui m'intéresse...
03:27...c'est de...
03:28...faire travailler...
03:29...cette idée grecque...
03:30...cette forme grecque...
03:31...cet avatar...
03:32...de l'intelligence...
03:33...dans le mode grec...
03:35...pour penser...
03:36...certains phénomènes...
03:37...de la culture...
03:38...contemporelle...
03:39...et on va arriver...
03:40...à la bêtise...
03:41...il n'y a pas de ça...
03:42...dans la culture...
03:43...qu'on a quand même...
03:44...mais il y en a quand même...
03:45...donc...
03:46...heu...
03:47...je m'inspire des grecs...
03:50...en faisant...
03:51...le pari...
03:52...que le travail...
03:53...de répérage...
03:54...et d'analyse...
03:55...entrepris...
03:56...par Deutienne et Dernan...
03:57...les grands...
03:58...hélénistes...
03:59...qui ont travaillé...
04:00...sur cette forme...
04:01...ils ont un beau livre...
04:03...qui s'appelle...
04:05...la ruse...
04:06...de l'intelligence...
04:08...la bêtise...
04:09...chez les grecs...
04:10...etienne et Dernan...
04:11...les grands...
04:12...hélénistes...
04:13...donc...
04:14...je fais le pari...
04:15...que ce travail...
04:16...le peut nous aider...
04:17...à observer...
04:18...décrire...
04:19...certains aspects...
04:20...de la culture...
04:21...contentraîne...
04:22...occidentale...
04:23...alors...
04:24...ce sont donc...
04:25...ces célèbres...
04:26...hélénistes...
04:27...qui nous apprennent...
04:28...à comprendre...
04:29...l'intelligence...
04:30...mince...
04:31...elle se développe...
04:32...et s'actualise...
04:33...dans des savoirs...
04:34...éminemment...
04:35...pratiques...
04:36...tournées...
04:37...vers l'instant...
04:38...changeantes...
04:39...et imprévisibles...
04:41...qui exigent...
04:42...une action...
04:43...immédiate...
04:44...le savoir pratique...
04:46...de l'action...
04:47...obéit...
04:48...à la logique...
04:49...de l'efficacité...
04:50...dans son...
04:51...versant technique...
04:52...l'intelligence...
04:53...mais...
04:54...serve...
04:55...à la création...
04:56...à la transformation...
04:57...de matériaux...
04:58...d'outils...
04:59...et d'objets...
05:00...c'est le savoir...
05:01...que développe...
05:02...l'artiste...
05:03...l'artisan...
05:04...l'technicien...
05:05...le bricoleur...
05:06...ou simplement...
05:07...dans nos actions...
05:08...moutiques...
05:09...du quotidien...
05:10...c'est l'intelligence...
05:11...de la débrouillardise...
05:12...de la sagacité...
05:14...de la souplesse...
05:16...pour s'adapter...
05:17...en différentes situations...
05:19...mais il s'agit surtout...
05:21...de l'intelligence...
05:22...de la ruse...
05:23...qui...
05:24...par son pouvoir...
05:25...de dissimulation...
05:27...et de polymorphie...
05:30...c'est-à-dire...
05:31...la capacité...
05:32...de prendre différentes formes...
05:34...changer de forme...
05:36...est la seule capable...
05:38...de vaincre...
05:39...toutes sortes de forces...
05:41...d'après la mythologie grecque...
05:43...deus...
05:44...le dieu des dieux...
05:46...a épousé...
05:48...métis...
05:49...est-ce que c'était...
05:50...la seule force...
05:51...qu'il craignait...
05:52...la force de la polymorphie...
05:54...cette capacité...
05:55...de devenir autre chose...
05:57...c'est-à-dire que...
05:58...métis était là...
05:59...d'ailleurs lui...
06:00...toutes belles...
06:01...formidables...
06:02...une femme...
06:03...une déesse...
06:04...une femme...
06:05...et tout d'un coup...
06:06...elle disparaissait...
06:07...elle pourrait devenir...
06:08...une mouche...
06:10...voilà...
06:11...comment attendez...
06:12...donc ce pouvoir...
06:13...de la polymorphie...
06:14...faisait peur...
06:15...à Zeus...
06:16...et c'est pourquoi...
06:18...il a épousé...
06:19...la main...
06:20...franche...
06:21...mais après...
06:23...il a fini...
06:24...par la manger...
06:25...et la baler...
06:26...parce qu'il a...
06:27...compris...
06:28...que c'était...
06:29...à là qu'il allait...
06:30...maîtriser...
06:31...comprétement...
06:32...cette forme...
06:33...cette force...
06:35...voilà...
06:38...dans tous les domaines...
06:40...d'activités...
06:41...où se joue...
06:42...un rapport...
06:43...de force...
06:44...il serait possible...
06:45...de l'emporter...
06:46...face à celui...
06:47...qui est au départ...
06:48...le plus fort...
06:49...parce que...
06:50...les stratégies...
06:51...de combat...
06:52...sont sécrètes...
06:53...et cachées...
06:55...un somme...
06:56...on pourrait dire...
06:57...que plus fort...
06:58...que la force...
06:59...il existe...
07:00...cette forme...
07:01...d'intelligence...
07:02...dont la force...
07:03...réside...
07:04...dans l'âme...
07:05...de ne pas...
07:06...se laisser...
07:07...voir...
07:08...nous pouvons...
07:09...designer...
07:10...l'intelligence...
07:11...qui sous-tend...
07:12...sette forme...
07:13...de savoir...
07:14...comme intelligence...
07:15...de la survie...
07:16...l'emploi du mot...
07:17...survie...
07:18...dans une première exception...
07:19...l'occuration extrême...
07:20...comme certaines formes...
07:21...de guerre...
07:22...où...
07:23...prédomine...
07:24...sette forme...
07:25...d'intelligence...
07:26...qui on va trouver...
07:27...dans l'Occident...
07:28...dans les textes...
07:29...de Macavel...
07:30...ou à l'Orient...
07:31...avec...
07:32...soumzi...
07:33...en Chine...
07:34...cela s'applique...
07:35...également...
07:36...en situation...
07:37...de tous les jours...
07:38...où l'on est...
07:39...dans un rapport...
07:40...duel...
07:41...du type...
07:42...c'est moi...
07:43...ou l'autre...
07:44...et je me permets...
07:45...de ruser...
07:46...on peut situer...
07:47...le savoir...
07:48...de la survie...
07:49...qui relève...
07:50...de l'intelligence...
07:51...métis...
07:52...à côté...
07:53...de deux autres...
07:54...grandes formes...
07:55...de savoir...
07:56...conçues aussi...
07:57...par les prêts...
07:58...Logos...
07:59...le savoir...
08:00...démontré...
08:01...des théories...
08:02...et Mythos...
08:03...le savoir...
08:04...raconté...
08:05...propre...
08:06...humide...
08:07...aux grandes histoires...
08:08...mais même...
08:09...aux petites histoires...
08:10...deux jours...
08:11...donc ces trois formes...
08:13...la plupart du temps...
08:14...elles se combinent...
08:15...mais...
08:16...elles ne fonctionnent pas...
08:17...de la même façon...
08:18...je ne fais pas parler...
08:20...des autres...
08:21...donc...
08:22...je reste avec...
08:23...métis...
08:24...alors mon travail...
08:25...sur les différentes formes...
08:27...d'intelligence...
08:28...et de savoir...
08:29...se concentre...
08:30...sur deux aspects...
08:31...et c'est ça...
08:32...que je vais développer...
08:33...en plus...
08:34...d'abord...
08:35...la question...
08:36...de l'actérité...
08:37...la question...
08:38...de rapport à l'autre...
08:39...mais si l'on veut...
08:41...la dimension...
08:42...relationnelle...
08:43...de l'intelligence...
08:44...deuxièmement...
08:46...la question...
08:47...de discours...
08:48...comment ça parle...
08:49...alors...
08:50...la question...
08:51...l'actérité...
08:52...quel rapport à l'autre...
08:53... chaque forme...
08:54...d'intelligence...
08:55...instaure...
08:56...par rapport...
08:57...à son récent...
08:58...technique...
08:59...nous avons vu...
09:00...que l'intelligence...
09:01...mais sert...
09:02...à la création...
09:03...ou à la transformation...
09:04...de matériaux...
09:05...d'outiers...
09:06...d'objets...
09:07...l'autre...
09:08...avec lequel...
09:09...il faut se battre...
09:10...serait alors...
09:11...la matière...
09:12...même...
09:13...de la création...
09:14...deuxièmement...
09:15...deuxièmement...
09:16...mêmes...
09:17...de la création...
09:18...deuxièmement...
09:19...montrent...
09:20...en leur travail...
09:21...le combat...
09:22...que mène...
09:23...le tisserand...
09:24...avec les fils...
09:25...à tordre...
09:26...et entre croisés...
09:27...ou séduit...
09:28...que mène...
09:29...le côtier...
09:30...avec l'angile...
09:33...pour vaincre...
09:34...à la matière...
09:35...l'anectis...
09:36...de la raison...
09:38...consiste...
09:39...à l'épouser...
09:41...suivre ses tendances...
09:43...à se plier...
09:44...à ses caprices...
09:45...comme fait...
09:46...par exemple...
09:47...comme le fait...
09:48...par exemple...
09:49...le navigateur...
09:50...avec la mer...
09:51...donc l'idée...
09:52...de cette forme...
09:53...d'intelligence...
09:54...c'est qu'il faut aller...
09:55...dans le sens...
09:56...de la matière...
09:57...comme la mer...
09:58...pour bien naviguer...
09:59...il faut...
10:00...ne pas...
10:01...aller contre...
10:02...mais aller...
10:03...dans le sens...
10:04...épouser...
10:05...les mouvements...
10:06...et...
10:07...ce serait donc pareil...
10:08...avec les matières...
10:09...avec lesquelles on travaille...
10:11...nous ne traiterons pas...
10:12...de ce versant technique...
10:14...mais...
10:15...je laisserai une question...
10:17...pour les artistes du...
10:18...mérique...
10:19...qui sont ici...
10:20...avec nous...
10:21...dommage...
10:22...que c'est exactement...
10:23...à ce moment...
10:24...que Christian...
10:25...est parti...
10:26...d'accord...
10:27... parce que j'avais une question...
10:28...pour lui...
10:29...c'est-à-dire...
10:30...avec...
10:31...quel autre...
10:32...se bat...
10:33...l'artiste du numérique...
10:34...je pose une question...
10:35...pour toi...
10:36...Rassin...
10:37...oui...
10:38...est-ce que je parlais...
10:39...de l'artisan...
10:41...selon...
10:42...de Thierry Vernon...
10:43...l'artiste...
10:44...l'artisan...
10:45...la vérité...
10:46...l'autre...
10:47...c'est la matière...
10:48...et donc...
10:49...je voudrais poser la question...
10:51...pour...
10:52...disculper après...
10:53...avec...
10:54...quel autre...
10:55...seras...
10:56...l'artiste du numérique...
10:57...plein...
10:59...plein d'autres...
11:00...parle...
11:01...mère...
11:03...mes recherches...
11:05...se penchent...
11:06...elle sur l'univers...
11:07...des rapports humains...
11:08...de l'éternité humaine...
11:10...or...
11:11...par rapport à l'univers humain...
11:13...l'intelligence...
11:15...même...
11:16...s'donne à l'autre...
11:17...une place...
11:18...très particulière...
11:19...parce que si elle...
11:21...cuse...
11:22...si elle trompe...
11:23...si elle...
11:24...cache son jeu...
11:25...alors...
11:26...face à elle...
11:27l'autre devient bête. La ruse est une opération qui consiste à brouiller les pistes et défaire
11:35les contours, à rendre floue toute distinction et définition pour pouvoir les converser
11:42sans que l'autre s'en apaise. Sans pouvoir savoir, l'autre ne peut que subir bêtement
11:50l'action du ruse. La ruse agit en douce. Son acte principal est l'attribut de la polymorphie,
12:00pouvoir devenir ce que demande la situation. La flexibilité maximale, le mouvement pur,
12:07la capacité de m'étamorphose, ce sont les mots clés de cette forme d'intelligence. Dans
12:13le domaine de la compétition d'entre sujets, cela consiste à faire comme l'autre, dire
12:19ce que l'autre dit pour pouvoir lui plaire, comme dans la flatterie, ou faire le mort,
12:25ou alors se fondre dans la masse, effacer cette fiérence, soit autant de moyens usés pour
12:33vaincre ou pour survivre. L'étranger qui doit survivre dans un autre pays connaît bien
12:40ses tactiques. Le rapport d'impérité de la forme d'intelligence et de savoir est donc
12:47celui de la métamorphose où l'un devient l'autre. Je précise rapidement qu'il y a
12:56d'autres formes de pouvoir qui, bien au contraire, fonctionnent par le simple exercice de la force,
13:01une force qui est affichée et dont l'affichage, justement, fait partie de la stratégie. Je ne sais
13:08pas si vous voyez à quel personnage je pense en ce moment la force qui s'affiche.
13:15Bon, le deuxième aspect de l'intelligence sur lequel je travaille est celui du discours.
13:23Comment ça parle ? Toujours d'après les anciens, en Grèce, la parole de Métis par
13:31en Réselance est celle des sophistes. Il enseigne l'art de défendre son point de vue dans l'Assemblée
13:39et de l'emporter dans les jutes oratoires. Beaucoup de tard, on aura un véritable traité
13:45de la parole rusée. Au 19ème siècle, Schopenhauer a écrit en 1864 le célèbre « L'art d'avoir
13:55toujours raison, même et surtout quand on n'a pas raison. Chacun des chapitres porte
14:02le titre de stratagème et ils ont l'ordre de 38. Le conseil qu'ils font à la lecture
14:09de ce petit-là. Parole à l'élu, contradictoire, elle peut inverser les places et pour leur
14:17portée se métamorphoser et dire ce que l'autre disait déjà. L'autre se trouve ainsi dérouté,
14:24c'est perdu dans la discussion. Elle voit la place de l'autre sans qu'il se rend compte
14:30car il ne faudra surtout pas lui avouer qu'on est arrivé au même point de vue que lui,
14:35ce serait avouer sa faiblesse. L'interlocuteur se trouve alors privé de son intelligence
14:42argumentative ou démonstrative de l'ordre qui ne peut plus objectif. Et plus justement
14:48maintenant, c'est que nous pouvons désigner comme la mère discontemporelle. Des sophistes
14:55en amont pas, n'est-ce pas ? Que pensez-vous ? Cependant, je me suis interrogée sur une forme
15:02discursive très particulière et pourtant employée partout actuellement. Son usage dans
15:09le discours collectif me semble être spécifique de la culture contemporaine. Mais pour analyser,
15:15il faut faire un petit détour par la linguistique de l'énonciation et ses questions fondamentales.
15:21Les questions fondamentales de la linguistique de l'énonciation, l'énonciation c'est-à-dire
15:26l'acte de parole, le fait de parler. Les questions fondamentales sont qui parle ? Qui dit quoi à qui ? Ce sont des questions que l'on se pose à chaque fois que quelqu'un dit
15:37quelque chose, quand quelque chose, c'est nonce. Mais si on ne se rend pas compte, on a besoin de connaître la réponse à ces questions pour pouvoir donner du sens à ce qui est dit. Et c'est là qu'on arrive à la figure 1.
15:56C'est un fichier WAND. Oui. Il faut faire OK. Tout simplement. Voilà. Ah, c'est trop blanc. Il faut mettre en... Il faut mettre en
16:17un moment sur l'affichage. Sur l'affichage de l'ombre. Voilà. C'est pas vrai. Donc, à chaque fois qu'on parle, il y a un jeu qui s'adresse en « tu ». Évidemment, le jeu peut être mis. C'est la première personne. C'est le cas sur une parole. Un jeu s'adresse en « tu » à propos de la linguistique.
16:43Un computer s'adresse en « tu » à propos d'un objet. Un objet ou une personne. Une troisième personne. Ou elle. Évidemment. Ça a l'air tout bête, n'est-ce pas ? Et bien, ce n'est pas si simple que ça.
17:00La disposition des trois places énonciatives, qui implique tout dialogue, parce qu'à chaque fois qu'on parle, on dispose ses trois places. C'est comme une sorte de jeu de l'idée. Chacun qui prend la parole dispose ses places.
17:18Je peux m'adresser à vous et dire, parce qu'évidemment, tu, vous. Et le suivant change ses places et s'adresse à moi. Et moi, je peux devenir la place d'une. C'est un fondement dynamique de tout acte de parole.
17:36Ça n'arrête pas de changer. Et chacun qui prend la parole dispose ses trois places et assume ce geste de disposer les trois places.
17:46Pourtant, la disposition des trois places énonciatives, qui implique tout dialogue, contrairement à ce qu'on pourrait croire, n'a rien d'évident pour leur famille.
17:59Le problème réside dans le fait que ces éléments pronominaux sont des unités d'apostique qui désignent des sujets parlants et qui changent donc de sens à chaque tour de parole.
18:12Si c'est moi qui parle de jeu, des unités d'apostique, mais si Christian prend la parole, le jeu sera Christian.
18:26Donc, il change d'ordre de sens à chaque tour de parole. L'enfant apprend très tôt un nom bien propre.
18:33Et dès qu'il entend, il est capable de tourner son regard vers la personne qui l'appelle.
18:38Par contre, si tout le monde veut dire « je » et peut désigner différentes personnes en leur disant « à chaque fois tu », comment savoir que veulent dire au juste ces mots ?
18:52Difficile de comprendre le fonctionnement de ces formes dites « vides »
18:58Donc, je le cite rapidement.
19:00Le langage propose en quelque sorte des formes vides que chaque locuteur en exercice de discours s'approprie et qu'il rapporte à sa personne, définissant en même temps lui-même comme jeu et son partenaire comme un dieu.
19:24Ajoutons à ce côté pandémiste qu'une fois acquise la maîtrise du triangle énonciatif, il faudra encore que l'enfant la transpose aux différents genres du registre écrit et ceux de l'oral.
19:38A l'oral, quand on lui dit « tu », il s'agit bien de lui et de personne d'autre.
19:43A l'écrit, si par exemple à l'école, il raconte une affichette sur le mur de la cantine qui dit « avant de manger pour les pattes que l'avez les mains », il doit comprendre que le « tu » de cette dénoncée désigne ainsi l'ensemble indéfini des lecteurs.
19:59Il n'y a pas que lui qui doit se laver les mains.
20:06Et plus tard, il comprendra une autre subtilité de cette affiche.
20:11Le « tu » en question ne désigne pas les enseignants ou le personnel.
20:15Cette annoncée s'adresse seulement aux élèves.
20:18Le linguiste Jacobson nous indique aussi que la maîtrise des bêtis, qu'on les appelle aussi bêtis, mais après c'est mouler, on explique ce concept, mais là ce n'est pas nécessaire, est une inquisition tardive chez l'enfant.
20:34Mais Jacobson ajoute une autre donnée importante.
20:38L'usage des pronoms constitue l'une des premières pertes de certaines formes d'aphasie dans les pathologies neurologiques.
20:47De là, on comprend que ce n'est pas si simple que ça.
20:53Or, dans mes recherches, j'ai identifié une forme de discours qui transgresse la disposition des places du triangle énonciatif.
21:02Elle semble être propre à la culture contemporaine et rélevée de l'intelligence de la ruse.
21:08Pour la désigner, j'ai proposé alors le concept des lancers fusionnels.
21:14Mais ici, pour aller vite, on va la désigner comme « j'ai joué à moi ».
21:20Hein ? Comment ? « J'ai joué à moi ».
21:24Il y a le « tutoiement », il y a le « vouvoiement » et la culture contemporaine,
21:31à augmenter le « je » soit « moi ».
21:35Quand je m'adresse à mon interlocuteur en le désignant « tu », ce n'est pas « moi ».
21:41D'accord.
21:43Quand je m'adresse à mon interlocuteur en le désignant « vous », c'est le « vouvoiement ».
21:49Mais si je m'adresse à lui en le désignant « je », on a affaire à un discours polymorphe où le « tu », ce n'est pas faux, un « je ».
22:05Je vais vous montrer donc le « je », choix « moi ».
22:11Alors, je vais appeler « élancers fusionnels » parce qu'il y a une fusion dans la phase « je » et « tu ».
22:29Alors, quelques exemples, hein ?
22:35Dans un temps, dans mon contexte, on pourrait « valider votre ticket ».
22:41Ou alors, à l'infinitif, « valider le vert dans ton ticket ».
22:46Aujourd'hui, à Paris, sur l'écran extérieur, là où je dois voir la direction « Portes d'Aubervilliers », ça fait « Portes d'Aubervilliers », je monte, je valide.
23:00Avant, dans le métro, on avait « au signal sonore, faites attention à la fermeture des portes ».
23:07Aujourd'hui, dans un métro, on peut trouver « au signal sonore, je m'éloigne des portes ».
23:14Avant, sur un site de vente sur Internet, on trouvait « profitez de la promotion, achetez tout de suite ».
23:21Aujourd'hui, je profite de la promotion, j'achète tout de suite.
23:26Avant, sur un panneau de l'autoroute, un cas de pluie, ralentissez.
23:32Aujourd'hui, un cas de pluie, je ralentis.
23:35Est-ce que vous avez compris le jeu de « je », je valme, où on est arrivé ?
23:42Parce que là, vous me dites, d'un coup, je dis « oui, c'est vrai, mais je ne vais pas intégrer moi-même ».
23:50Je l'intègre parce que vous le dites, il y en a partout, non ?
23:55Oui, mais comment on est arrivé ?
23:57Alors, je continue et après, on va… voilà, je continue et après, on va en parler.
24:04Donc, je m'intresse à quelqu'un, et au lieu de lui dire « tu ou vous », je dis « je ».
24:11Et puis, il y a aussi, ça c'est très courant, la confusion.
24:16Alors, je vais vous montrer parce qu'il y a la fusion et la confusion.
24:20Je vais vous montrer aussi la confusion, c'est très intéressant.
24:23Alors, ici, j'ai pris une photo de mon biais de train, mais il faut que je puisse le faire plus loin.
24:35Je ne sais pas comment, tout en haut, là…
24:37Un peu, un peu, un peu, un peu, un peu, un peu, un peu.
24:40En bas, il y a un 10%.
24:42Oui, 10, c'est encore un peu.
24:44Un peu, un peu, un peu, un peu, un peu, un peu.
24:46Un peu, un peu, un peu, un peu.
24:47Un peu, un peu, un peu, un peu.
24:49Un peu, un peu, un peu, un peu, un peu, un peu, un peu, un peu, un peu, un peu, un peu, un peu, un peu, un peu, un peu.
25:02Tu vois, un peu, un peu.
25:03Mais regardez tout ce qui est intéressant, et ça, c'est très, très intéressant.
25:07Donc c'est une partie de mon pied de train.
25:14Donc en haut il y a un voyageur, mon nom dit tout, le pire.
25:20Prêt, un parquet.
25:23Donc là je suis dans le pouvoir.
25:26Et juste après, je te décharge mon pied, je prends ma caisse d'identité,
25:32je prends si ce que tu n'es pas bien, je me fais encore un parquet,
25:35je mange, je mange, je mange.
25:37Là c'est la confusion.
25:39Parce que de toute façon, qui parle ici ?
25:45Le auditeur, c'est qui ?
25:47C'est la SNC, c'est le service, c'est la SNC.
25:51C'est lui qui est responsable de s'en dire et c'est lui qui est le jeu de l'histoire.
25:58C'est pas moi.
26:00Donc il s'adresse à moi, embarqué.
26:04Et du coup, je télécharge, c'est pas la SNC.
26:09Il m'a téléchargé son billet et il a étiqueté son bagage.
26:14C'est bien moi.
26:16Vous voyez ? La confusion totale.
26:18Mais ça, c'est de plus en plus fréquent.
26:21Les deux.
26:22Vous voyez ?
26:24Tu vois mort ?
26:25Tu vois mort ?
26:26Je vois mort ?
26:27Alors là, il faut sortir.
26:31Il faut s'adresser à SNC.
26:35Il faut s'adresser à la SNC.
26:36Il faut sortir.
26:37Je veux s'adresser à moi, voilà.
26:39Donc j'ai dit mes commentaires et puis après on va en discuter.
26:49Voilà, donc la confusion.
26:53Qui dit quoi à qui ?
26:56Ces questions constituent des éléments fondamentaux du travail de construction du sens.
27:02Cependant, dans le monde contemporain, il est devenu parfois impossible d'y répondre.
27:08Dans la fusion et dans la confusion, il se produit une double déresponsabilisation.
27:17L'interlocuteur ne peut plus répondre de son dire et de son acte car on parle à sa place.
27:24Le docteur, à son tour, n'assume plus non plus son dire et son acte.
27:31Il est caché derrière l'autre.
27:33L'un devient l'autre et vice versa.
27:36Nous voici en plein dans les modalités de la culture contemporaine
27:40où les rapports d'altérité et d'identité ne cessent de s'inverser dans une perpétuelle métamorphose.
27:47Toute la tension du jeu énonciatif entre les places et les différents points de vue sont ainsi élevée.
27:56Mais peut-être que le jouement collectif s'inspire ou cherche à évoquer de façon inconsciente
28:04une expérience discursive qui date de nos premiers mois de vie.
28:09C'est le genre discursive que nous connaissons tous et que nous pouvons appeler la relation mère-bébé.
28:18Et on va voir la relation mère-bébé maintenant.
28:23Comment ça va ?
28:32Alors...
28:34Alors, il faut rappeler que là, je parle du bébé, et je rappelle l'étymologie bien très intéressante,
28:48l'étymologie du mot enfant, l'étymologie latine, qui vient du mot en France,
28:56qui veut dire in, négatif, far du verbe, du verbe parle, en portugais, oui, du verbe parler.
29:08Donc l'enfant, étymologiquement, est celui qui ne parle pas.
29:13Donc ici, avec le bébé, on est exactement dans la situation de celui qui ne parle pas.
29:20Il ne peut pas encore parler.
29:25Et donc, j'écris trois exemples comme ça.
29:28Après avoir venu à manger au bébé, la mère s'adresse à lui en disant
29:32« Oh, qu'est-ce que j'avais faim ! Maintenant que j'ai bien mangé, je suis bien tranquille et je vais faire dodo ! »
29:42Alors, deux photos du bébé, qu'elle a envoyées aux grands-parents par exemple,
29:48Le sous-titre d'une photo sur la place dit « J'ai beaucoup aimé la mère, mais j'ai même fait des châteaux de sable. »
29:58Il y a quelqu'un qui vient avoir de visite au bébé.
30:00Ce sont trois exemples légèrement différents dans le tournée de la place et l'ancienne, justement.
30:07Et donc, le bébé n'est pas très souriant, il pleurniche et tout.
30:12Donc, la mère dit à la personne qui vient de faire la visite « Oh, tu sais, aujourd'hui, je n'ai pas fait ma sieste et je ne suis pas très contente. »
30:22Alors, le bébé est ici l'enfance, le gros latin qui constitue l'étymologie latine.
30:28Donc, il dit qu'il ne sait pas parler. D'accord.
30:34Comment parler à quelqu'un qui ne parle pas encore ?
30:39La mère s'adresse au bébé en disant « Je » à sa place comme si c'était le bébé qui parlait.
30:46Ou alors, dans l'exemple 2, en s'adressant à d'autres qui éventuellement prégarderont l'album de photo du bébé.
30:54Ou dans l'exemple 3, une autre situation très courante de ce type de fusion des places et l'initiative se produit quand la mère guide la compréhension d'un tiers en interprétant les signes que donne le bébé.
31:11Montre des signes qu'il n'est pas pourtant parce qu'il n'y a pas d'ordinaire.
31:16Tous ces exemples proposent le genre discursif de la relation mère-bébé ou tout simplement adulte-bébé.
31:24Parce que cela peut être qu'ils en chargent par d'autres adultes.
31:28Et donc, souvent, si on compte bien, et même si on n'est pas la mère, on va parler comme ça en sérieux.
31:35« Oh, mais est-ce que je suis jolie aujourd'hui ? » Donc le fait, il spontané.
31:41Ce qui est parfaitement légitime puisque le bébé ne peut pas encore parler.
31:47Et que justement, pour son entrée dans le bagage, il a besoin que les autres lui parlent.
31:54Ce sont donc des exemples qui appartiennent à un genre discursif très particulier,
32:01car circonscrit par une sphère où l'un des interlocuteurs ne peut pas encore parler.
32:08Le problème se pose quand l'interlocuteur la question est à l'adulte.
32:13Qui sait et qui peut parler ?
32:17Dans ce cas, nous servions en mesure d'imaginer que la culture contemporaine,
32:23dans sa transgression des fondements du dialogue humain,
32:27pourrait apporter non seulement un processus d'infantilisation généralisée,
32:33mais plus grave encore une régression au stade de l'infance.
32:40Au niveau collectif et adressé à des adultes, l'effet de sens est clairement d'infantilisation et de bêtise collective.
32:52Car je n'ai rien contre de la bêtise individuelle, bien au contraire.
32:58La bêtise individuelle est un droit, et aussi étonnant que cela puisse paraître, un devoir.
33:04Un droit car personne ne peut s'examper d'être belle de temps en temps.
33:09Un devoir car il faut toujours en passer par là quand on prétend comprendre quelque chose.
33:14C'est la condition du non-savoir pour accéder au savoir.
33:19Donc, vive la bêtise individuelle.
33:22Par contre, la bêtise collective, ou plutôt l'entreprise collective qui cherche à nous rendre bêtes, est un effet de pouvoir.
33:33Toutes les dictatures mettent en place des polices spécialisées à cette forme, désinformées, déformées, mais aussi nous empêchées de savoir,
33:43sont le moyen le plus courant d'une même stratégie de censure.
33:47Ici, sous l'apparence d'un langage cool et ludique, la ruse discursive consiste à produire un effacement de celui qui parle.
33:58L'institution, l'autorité, ou le marchand qui veut repousser à la consommation sans donner le temps de réfléchir et de prendre des distances.
34:10Une façon de court-circuiter le travail de l'autre, de l'interrupteur, qui consiste à réfléchir, interpréter ce qu'on lui dit, contester, interroger, et ainsi de suite.
34:23En outre, on s'aperçoit que cette forme actuelle de l'intelligence mère permet non pas de donner la parole à l'interrupteur, comme tout bon espace démocratique exposé nous permet,
34:36mais littéralement de la prendre, de la lui prendre, et de parler ainsi à sa place.
34:43Le locuteur parle à la place, il digère à la place, tout en donnant l'illusion qu'on est dans un monde plus libre, où chacun trouve une place pour sa singularité.
34:53L'énoncé emblématique de cette illusion est « C'est mon choix ».
35:00La grande diffusion de l'emploi du séjournement a eu lieu avec l'apparition des PC, les personnes en computers.
35:10Sur l'écran de son ordinateur personnel, on trouvait mes documents, mes photos, mes images, mon ordinateur, etc.
35:23Histoire de faire croire que l'ordinateur est vraiment l'espace à moi, alors qu'il n'y a rien de plus impersonnel et qui m'échappe complètement face au pouvoir du marché.
35:35Je dois impérativement acheter la nouvelle version de ceci ou de cela, je dois impérativement acheter un nouvel ordinateur parce que ceci n'est plus compatible avec ceci et cela,
35:44c'est qu'on appelle son essence, sans compter les pop-up, les pubs, les notifications qui débattent pendant ma lecture et mon écriture.
35:54Donc, et je conclue, dans mon interprétation, cette prolifération de jeu cache les marques d'une culture où l'on a de plus en plus de mal à parler et entendre ce geste angulier face à un autre geste angulier.
36:14La plupart du temps, on les renvoyait à des machines, des chats, des messages automatiques, ainsi de suite, où il est impossible de parler à quelqu'un.
36:26Quelqu'un qui me réponde et qui réponde de ce qu'il dit parce qu'il sait que face à lui, il y a également un sujet cindier et responsable qui dit jeu et parle en son nom.
36:40Voilà.
36:42Merci.
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