Jean-François RIAUX - INTERSCULPT 2025 - Montigny-lès-Metz - Vidéo Dailymotion

Christian LAVIGNE / ARS MATHEMATICA

Conférence de / lecture by Jean-François RIAUX, INTERSCULPT 2025 - Les Avatars de l'Intelligence, Dimanche/Sunday 5 octobre/october 2025, Montigny-lès-Metz, France.

Transcript

00:00:00Qu'est-ce que c'est que la notion d'intelligence ?

00:00:30La notion d'intelligence a émergé. Le concept a peut-être émergé d'ailleurs après coup, parce que l'humanité a commencé à être intelligente, sans ça on serait pas là pour en parler. Donc Jean-François aussi enseigne, fait des conférences au Collège des Bernardins à Paris. Je te laisse la parole.

00:00:54Merci.

00:00:56Je suis très heureux de vous rencontrer et de prendre la parole pour illustrer cette belle notion. Je dois dire que je passe après des exposés qui sont particulièrement pétillants et riches et pas du tout en milieu.

00:01:22Alors la philosophie c'est un puteur, évidemment, parce qu'elle a parti pris non pas d'austérité, mais il se trouve qu'elle exige donc des articulations logiques permanentes dans la démonstration.

00:01:38Ce n'est pas toujours facile à suivre. J'ai m'efforcé d'être le plus simple possible et de vous apporter un maximum de données.

00:01:47relatif donc à une très longue histoire, en notant au départ que le concept d'intelligence hérite d'antécédents culturels pour eux-mêmes subordonner à toute une tradition philosophique et religieuse.

00:02:05Donc il est clair également que la civilisation contemporaine a produit énormément d'objets singuliers, du petit ordinateur au big data, donc en mesure d'afficher des activités de raisonnement et de calcul que l'homme prétendait posséder en propre, ce qui tourmente beaucoup à l'heure actuelle.

00:02:27Alors actuelle, au point d'éprouver la présence de ces machines pourvoyeuses comme une intelligence artificielle comme une nouvelle humiliation.

00:02:38Je les rappelle d'ailleurs après la révolution de Pernicienne, l'évolution darwinienne et puis le phareau de l'inconscient freudien, ça fait pas mal de fois à supporter.

00:02:50Donc voilà une nouvelle humiliation qui se dessine aux yeux de certains, tout du moins.

00:02:56Alors je ne vais pas explorer les questions que pose cet intelligent antitartificiel, d'autres spécialistes, d'autres collègues sont en mesure d'aller le faire.

00:03:07Il y a même des questions très complexes, celles qui sont au cœur des sciences cognitives qui conçoivent le cerveau sur le modèle de l'ordinateur.

00:03:15Tout cela est bien dense. Moi je me fixe ici un objectif plus modeste en quelques minutes, celui de présenter à grands traits l'histoire de cette notion en partant du monde antique pour aller,

00:03:31j'espère en avoir le temps, mais pour aller au côté de personne en approfondissant un petit peu ce qu'il nous a proposé dans ses écrits.

00:03:40Mais en le révisant parce que c'est vraiment important dans la pensée de personne, c'est compliqué, c'est-à-dire de la réduire à quelques propos qu'il doit retenir en pleine commune.

00:03:51Donc je pense tout de même, songeant d'ailleurs au mot « vanité » de notre chère collègue d'employé,

00:03:59mais on peut d'emblée noter que la vanité humaine a joué dans l'idée que l'homme a pu se faire de lui-même,

00:04:09donc a joué beaucoup plus égard à ce qu'il nomme son intelligence.

00:04:14On n'oublie pas que résonant sur l'échelle des êtres, il s'est volonté appuyé, l'homme, sur cette faculté pour regarder comme inférieur,

00:04:25ce que vous n'ignorez pas, l'animal en général.

00:04:28Quant à sa position par rapport à la divinité,

00:04:30bon nombre d'écoles philosophiques de l'Antiquité en usent systématiquement pour affirmer bien évidemment une parenté,

00:04:39une parenté de termes très importants avec celle-ci,

00:04:43ce qui est évidemment flatteur pour l'espèce humaine, bien sûr.

00:04:47Donc parmi les penseurs grecs, Platon et ses élus ont fortement contribué à promouvoir cette parenté,

00:04:55et même si Platon considère l'être humain comme une sorte de mixte aux statuts et équivoques,

00:05:04à la fois rangées bêtes, pourrait-on dire qu'il s'est postinellement efforcé de mettre en avant ce qui l'exauce,

00:05:12c'est-à-dire ce qui le porte vers le haut, plus égal à l'animal.

00:05:16Et donc, il a volontiers voulu établir sa proximité avec la divinité.

00:05:26Et c'est dans un tel horizon que la notion d'intelligence a pris tout son éclat,

00:05:31et ainsi l'intelligence sera très tôt regardée comme marque spécifique de notre humanité.

00:05:36Bon, ce qui a été dit d'ailleurs du lien entre Athéna et la métisse pourrait contribuer naturellement à illustrer ce que je vous suggère.

00:05:47Donc, il s'en suit qu'on fut très tôt tenté de s'appuyer sur une typologie différentielle

00:05:54pour marquer la distance à mon droit de l'animal,

00:05:57alors même qu'on s'efforçait à établir pour l'intelligence une ressemblance,

00:06:02voire, comme on est en philosophie, une homologie d'essence avec ce qu'on peut prêter à la divinité.

00:06:12On pourrait même parler à ce propos, sans tomber dans la pédantrie,

00:06:16mais d'homo ou sia, donc homologie d'essence entre cette intelligence et ce qu'on peut prêter à la divinité.

00:06:26C'est en raison d'ailleurs de ce type de conviction ancrée de longue date dans la France occidentale

00:06:30que l'intelligence a joui d'une appartenance, on pourrait dire, au ciel de la métaphysique.

00:06:37Et ce n'est que très récemment qu'elle devint véritablement objet de science.

00:06:43Donc, alors, quel est le terme employé par les grecs pour désigner l'intelligence ?

00:06:48Eh bien, notre collègue vient de vous le rappeler.

00:06:51Chez la haine de Homer, c'est le mot métis qui est maintes fois employé pour désigner la constance,

00:06:59la constance, pardon, habilité d'Ulysse dans l'élimination,

00:07:04le contournement des obstacles qui surgissent tout au long de son interminable époté.

00:07:09Et au bout du compte, Homer, à sa façon, rejoint déjà l'acception, désormais partagée,

00:07:16selon laquelle un être intelligent est un être qui sait s'adapter à une situation

00:07:21qui sait choisir des moyens d'action en fonction des circonstances.

00:07:28Donc, chez les philosophes, les plus fameux et largement postérieurs à Homer,

00:07:33tel Platon ou Aristote, c'est le mot « nous », l'équivalent latin sera « spiritus »

00:07:40ou « intellectus » qui aura leur faveur.

00:07:44Et ce qui suscite notre embarras dans aucun endroit cet héritage antique majeur,

00:07:49c'est que le mot « nous », ça faut bien avoir en tête,

00:07:51sera employé tant au sens métaphysique qu'au sens déjà psychologique.

00:07:57En bref, l'intelligence est pensée tantôt dans sa proximité substantielle avec le divin,

00:08:05on lui préfère alors le mot « esprit », tantôt dans son statut de faculté mentale,

00:08:11statut qui beaucoup plus tard intéressera la psychologie.

00:08:15Et ce que les Grecs pressentent, ils sont le formulés clairement, bien sûr.

00:08:19Et par exemple, je songe à Aïssus, écrivain grec de l'époque romaine,

00:08:24qui écrit « Je le cite, notre âme est formée de la trétrade,

00:08:29à savoir l'intelligence, nous, la science, l'opinion, la sensation. »

00:08:34Et nous, c'est évidemment bien considéré, là, comme une faculté mentale.

00:08:39Mais si l'on se tombe du côté de penseurs largement antérieurs,

00:08:43d'ailleurs, à ce lexographe que je suis à Aïssus,

00:08:47par exemple, du côté des Platoniciens,

00:08:49notamment du côté de présocratique comme un hexagore,

00:08:52on trouve là des penseurs qui donnent à l'intelligence ou nous,

00:08:57toute son importance métaphysique.

00:08:59A l'intelligence ou nous, va-t-il une haute sorte d'orat ?

00:09:05Sa réalité est donc plus spirituelle.

00:09:07D'ailleurs, dans les traductions, on lui substitue plutôt le mot esprit, encore une fois.

00:09:11Et ou nous s'oppose de chaos, la peyronne, l'indéterminé.

00:09:16Donc, l'intelligence douce, on peut coupler le terme,

00:09:20est puissance active, fait le monde en organisant le chaos.

00:09:26Elle est éternelle, elle est autonome, autocratesse,

00:09:30existant séparément, mélangée à rien.

00:09:34On remarque à quel point, d'ailleurs, l'intelligence au sens d'un hexagore

00:09:38est riche d'attributs métaphysiques,

00:09:40qu'Aristote lui confèrera à nouveau, lorsqu'il dépeindra le premier principe de toute chose.

00:09:49Bon, donc, on découvre, voyez-vous, le rôle central que la notion d'intelligence

00:09:54dans la configuration culturelle antique a pu jouer.

00:09:59Et Aristote, auquel nous venons de faire allusion,

00:10:01donne au nous, dans son fameux traité de l'âme, des anima,

00:10:05successivement, deux significations,

00:10:09en se plaçant d'abord, c'est à noter au plan mental,

00:10:12ils en ont expliqué le processus de la connaissance

00:10:15par une dualité de l'intelligence,

00:10:18et ça, c'est fin, c'est médité et bien capté,

00:10:22mais c'est pas toujours évident.

00:10:23Donc, d'une part, il y a l'intelligence qui est pathéthikos,

00:10:28ou intellect passif,

00:10:31ou en latin, on parlera de l'intellect de passion,

00:10:35et il est, je le dis, comme une tablette

00:10:38sur laquelle rien n'est encore écrit.

00:10:40En d'autres termes,

00:10:43il y a une extériorité,

00:10:45il y a de l'en dehors de soi,

00:10:47comme ce paysage que vous avez sous les yeux,

00:10:50donc l'extériorité impose la contrainte de sa présence

00:10:54comme par impression.

00:10:57La sensation, il est considéré comme une sorte de contact.

00:11:00On va retrouver ça avec le mondial, par exemple.

00:11:02Et d'autre part, l'intelligence est poietikos,

00:11:07c'est-à-dire intellect actif,

00:11:10proprement agent ou facteur causal

00:11:12qui produit la connaissance.

00:11:16Et je veux illustrer ce propos

00:11:18pour que tout le monde saisisse bien

00:11:20ses distinguos subtils.

00:11:23Prenons l'exemple d'un individu

00:11:26qui perçoit une petite surface d'eau gelée.

00:11:32On dira à juste titre

00:11:33qu'il n'a pas d'eau gelée dans la conscience.

00:11:37Évidemment.

00:11:38Il saisit quelque chose du monde,

00:11:41ici, comme ce jet d'eau, par exemple,

00:11:43par la vue.

00:11:44Il est donc doué de réceptivité.

00:11:48C'est l'affaire de l'intellect passif.

00:11:52Mais, comme sujet connaissant,

00:11:55ça c'est formidable de penser à cela,

00:11:58il en abolit la matérialité comme telle.

00:12:01Tout le monde dit,

00:12:02je n'ai pas la matérialité de ce jet d'eau.

00:12:04On est d'accord.

00:12:06Je n'ai pas la matérialité,

00:12:10par exemple, de cette salle

00:12:12dans ma conscience.

00:12:14Je n'ai pas, par exemple,

00:12:15la température de chacun de vos corps,

00:12:17de chaque masse organique

00:12:18présente dans cette salle.

00:12:21Donc, l'extériorité est là

00:12:24tout en étant pas là.

00:12:26Donc, Aristote a donc soutenu,

00:12:28à juste titre,

00:12:29que quelque chose se dépose bien en moi,

00:12:32mais qu'il n'y a pas de translation

00:12:34de ce quelque chose

00:12:37ou de transfert de l'extériorité matérielle

00:12:40selon une persistance de sa nature,

00:12:44de son essence.

00:12:45Ce n'est pas le toit de vos corps

00:12:47dans ma conscience, évidemment.

00:12:49Donc, la texture propre de celle-là,

00:12:54la masse de ces marbres, de ces murs,

00:12:56n'est pas dans le sujet connaissant que je suis,

00:13:00tout en y étant par certains côtés.

00:13:02C'est très compliqué.

00:13:03Il n'est pas sûr.

00:13:05Il est très fort parce qu'il a parfaitement compris

00:13:08qu'il n'y a pas de transfert

00:13:09de l'extériorité matérielle

00:13:11selon une persistance de sa nature,

00:13:13de sa texture propre.

00:13:14Alors, qui donc fait quelque chose

00:13:17de ce qui est reçu en nous-mêmes,

00:13:20en la sujettifissant,

00:13:21donc avec une abolition

00:13:22de sa corporalité propre,

00:13:26c'est l'acte élègue actif,

00:13:28l'acte élègue agent,

00:13:30source de la connaissance,

00:13:31connaissant ce qui est toute autre chose,

00:13:34donc une copie,

00:13:35une duplication

00:13:37de ce qui appartient à l'étendu.

00:13:39Donc, qu'est-ce qu'il faut encore ajouter ?

00:13:41Bien que l'intellect passif,

00:13:44il est corruptible en ce sens

00:13:46où tout ce qu'il sollicite,

00:13:47c'est peut-être en nos sens,

00:13:49est exposé à l'usure,

00:13:52faiblesse de nos cinq sens,

00:13:53actuité constamment menacée.

00:13:55quant à l'intellect actif,

00:13:59dans la mesure où l'on comprend

00:14:01que la matérialité du rêve

00:14:03est dépassée,

00:14:05voire abolie en son sein,

00:14:08Aristote le tient pour,

00:14:09ça c'est subtil,

00:14:11difficile à comprendre parfois,

00:14:13mais pour séparer,

00:14:14c'est-à-dire non lié au corps.

00:14:17En réalité, Aristote fut sensible

00:14:20au fait que la pensée

00:14:22recompose le donné sensible

00:14:25en représentation

00:14:27qui, au plan ontologique,

00:14:30donc, sont irréductibles

00:14:32à celui-ci.

00:14:33Donc, notre philosophe

00:14:35ira jusqu'à souvenir

00:14:36que l'intellect actif

00:14:37est sans mélange

00:14:39et ainsi immortel et éternel.

00:14:43Si un individu se montre

00:14:45incapable de penser,

00:14:46qu'est-ce qu'il répond ?

00:14:48Ben, il faut imputer

00:14:49cette cruelle déficience

00:14:50au seul intellect actif,

00:14:53passif, pardon.

00:14:54C'est-à-dire que rien,

00:14:57en pareil cas,

00:14:58n'autorise à dire

00:14:59que l'intellect actif

00:15:01n'est plus,

00:15:02il est toujours déjà là,

00:15:04sans qu'on sache

00:15:04où est,

00:15:05sans chez soi,

00:15:06pourrait-on dire.

00:15:08Donc, ce type de thèse

00:15:09annonce la conception

00:15:10que semble-t-il

00:15:11qu'un verset d'ailleurs

00:15:12se fait de l'esprit.

00:15:14Enfin, Aristote,

00:15:16dans sa métaphysique,

00:15:17à mon sens,

00:15:18qu'on fait ce statut

00:15:19complètement accompli

00:15:20d'intellect actif

00:15:21à Dieu-même,

00:15:23confondu

00:15:23avec l'intelligence elle-même.

00:15:26Il va au-delà de l'approche,

00:15:28d'ailleurs,

00:15:28des deux intellects

00:15:29repérables dans le diadima,

00:15:31dans leur portée mentale,

00:15:33et donc,

00:15:35il ne fait un pas de plus

00:15:36et il nous dit

00:15:36que le douce

00:15:37est alors

00:15:38la plus divine

00:15:39des réalités

00:15:40nommé acte

00:15:42avec un majuscule,

00:15:43acte même

00:15:44de pensée.

00:15:45Donc,

00:15:46d'autres philosophes

00:15:47comme les néoplatoniciens,

00:15:49comme Plotin,

00:15:50suivront donc,

00:15:52en gros,

00:15:54la même voie

00:15:56et conserveront

00:15:57et amplifieront

00:15:58d'ailleurs

00:15:59les propos d'Aristote.

00:16:00Et,

00:16:01par exemple,

00:16:02Plotin,

00:16:03il reprend

00:16:03grosso modo

00:16:05au plan mental

00:16:06la dualité d'Aristote.

00:16:08D'un côté,

00:16:08il soutient

00:16:09que l'on abrite

00:16:11d'un intellect

00:16:13résonant

00:16:14qu'il appelle

00:16:15logis homénos

00:16:17en relation

00:16:19avec le monde

00:16:20auquel on appartient

00:16:21et de l'autre,

00:16:22on dira

00:16:22que cette faculté

00:16:23de raisonner

00:16:24n'a pas besoin

00:16:25d'un organe corporel.

00:16:28Elle est séparée

00:16:28et s'en mélange

00:16:29avec le corps.

00:16:30Même si,

00:16:31dans l'immédiat,

00:16:31il appartient

00:16:32à un sujet présent

00:16:33dans le monde.

00:16:34Et ça conduira

00:16:35d'ailleurs Descartes

00:16:36à prétendre

00:16:37dans l'absence

00:16:38de corps,

00:16:39la pensée persiste.

00:16:42Là encore,

00:16:42donc,

00:16:44Descartes

00:16:44est un héritier

00:16:45d'Ascolastique

00:16:46à certains égards.

00:16:47Là encore,

00:16:48Plotin va

00:16:49au-delà

00:16:49de cette dualité

00:16:50pour quitter

00:16:51le plan

00:16:51de l'existence

00:16:52actuel

00:16:52et va se hausser

00:16:54au plan

00:16:55strictement

00:16:56métaphysique

00:16:57et

00:16:57il va

00:16:59nous dire

00:17:02que l'un

00:17:03est la première

00:17:03hypostase

00:17:05et après l'un

00:17:06il y a le nous

00:17:07seconde hypostase

00:17:08qui en procède

00:17:09et qui est

00:17:10le lieu

00:17:11des essences

00:17:12platoniciennes

00:17:13de l'intelligence

00:17:14en acte

00:17:14d'Aristote

00:17:15de la puissance

00:17:16créatrice

00:17:17etc.

00:17:18Donc il y a un côté

00:17:19trop technique

00:17:19que je ne veux pas

00:17:20trop fournir

00:17:21mais qui montre

00:17:22à quel point

00:17:22ces interprétations

00:17:23métaphysiques

00:17:24de l'intelligence

00:17:25ont compté

00:17:26parmi les plus

00:17:28grands philosophes

00:17:29à commencer

00:17:29par Aristote

00:17:30et Platon

00:17:32mais surtout Aristote

00:17:33et donc

00:17:35en tout cas

00:17:35ce qu'il faut

00:17:36que l'on retienne

00:17:37c'est que

00:17:37toutes ces écoles

00:17:38philosophiques

00:17:38restent clairement

00:17:39attachées

00:17:40à la parenté

00:17:41de l'intelligence

00:17:42avec le divin

00:17:43alors qu'est-ce

00:17:45qui fascine tant

00:17:46d'ailleurs

00:17:47dans le jeu

00:17:47de l'intelligence

00:17:48pour faire simple

00:17:49c'est son aptitude

00:17:50à rassembler

00:17:51en un acte unique

00:17:52une longue chaîne

00:17:54de raisonnement

00:17:55activité tenue

00:17:56pour la punaure

00:17:57permettant

00:17:58je demande

00:17:58dépasser le successif

00:18:00d'échapper

00:18:00à la segmentation

00:18:02propre

00:18:03à la progression

00:18:03discursive

00:18:05et ce rassemblement

00:18:07est une façon

00:18:07d'éprouver

00:18:08là encore

00:18:09Platon

00:18:10une proximité

00:18:11avec la divinité

00:18:12et laquelle

00:18:14d'ailleurs

00:18:14appréhenderait

00:18:15et engendrait

00:18:16le rêve

00:18:16en même temps

00:18:17qu'elle le pense

00:18:18et ça il faut

00:18:19que vous l'ayez

00:18:19en tête

00:18:20parce que ça va

00:18:21être repris

00:18:21par Kant

00:18:22par exemple

00:18:23qu'est-ce qu'il nous dit

00:18:24Kant

00:18:25pour distinguer

00:18:27l'homme

00:18:27finalement

00:18:29du divin

00:18:30il nous dit

00:18:31que

00:18:32d'abord

00:18:33il rappelle

00:18:33que la capacité

00:18:34de l'intelligence

00:18:35à saisir

00:18:37d'un seul

00:18:37ou d'un seul

00:18:38ce que un travail

00:18:39discursive

00:18:40fera actionner

00:18:41il faut le désigner

00:18:42par le nom

00:18:43d'intuition

00:18:44intuition

00:18:45intuition

00:18:46on va trouver

00:18:46ce bon concept

00:18:48de l'intuition

00:18:48chez Bergson

00:18:49d'ailleurs

00:18:50et Kant

00:18:51sera rappelé

00:18:53en précisant

00:18:54cependant

00:18:56que l'intelligence

00:18:56divine

00:18:57peut être

00:18:58qualifiée

00:18:59d'originaire

00:19:00car elle fait

00:19:02être les choses

00:19:03en même temps

00:19:04qu'elle les pense

00:19:05alors que

00:19:06l'inputus

00:19:07humain

00:19:08il est

00:19:09dérivatus

00:19:10et dérivé

00:19:11ou second

00:19:12car pour nous

00:19:13il faut bien

00:19:14que quelque chose

00:19:15existe

00:19:16plutôt que rien

00:19:17trouve pensé

00:19:18autrement dit

00:19:19il faut que le monde

00:19:20soit

00:19:20pour pouvoir

00:19:21le penser

00:19:22c'est là

00:19:23notre

00:19:24condition humaine

00:19:27alors que

00:19:29l'être

00:19:30divin

00:19:31selon Kant

00:19:33lui

00:19:33est capable

00:19:34de faire

00:19:35être les choses

00:19:35en même temps

00:19:36qu'il les pense

00:19:37donc

00:19:39bref

00:19:39on voit qu'il y a

00:19:40énormément

00:19:40une agrégation

00:19:42je dirais

00:19:43une interrogation

00:19:43extrêmement subtile

00:19:44autour d'un notion

00:19:45d'intelligence

00:19:46en tant qu'elle est

00:19:47quelque part

00:19:47couplée

00:19:48avec la divinité

00:19:49mais

00:19:50bien sûr

00:19:51qu'on ne va pas

00:19:51en rester là

00:19:52alors

00:19:53le christianisme

00:19:54il va apporter

00:19:56sa pierre

00:19:57à tout cet édifice

00:19:58conceptuel

00:19:59ordonné

00:20:00à la promotion

00:20:01de l'intelligence

00:20:02je dirais

00:20:03quelques mots

00:20:03simplement

00:20:05saint Augustin

00:20:06saint Augustin

00:20:07définira

00:20:08l'homme

00:20:09comme être

00:20:09que nous

00:20:09et bien évidemment

00:20:10de penser

00:20:11et en effet

00:20:13ce qu'il caractérise

00:20:14il le dira

00:20:14c'est de saisir

00:20:15par l'intelligence

00:20:16son être

00:20:17et sa propre vie

00:20:19c'est surtout ça

00:20:19qui intéresse

00:20:20saint Augustin

00:20:21autrement dit

00:20:22ce qu'il y a de nouveau

00:20:22chez saint Augustin

00:20:24c'est qu'il se défait

00:20:25un peu

00:20:25d'un attachement

00:20:27à cette sorte

00:20:28de parenté

00:20:28d'intelligence

00:20:29avec la divinité

00:20:30sur laquelle

00:20:31je viens d'insister

00:20:31pour se centrer

00:20:33sur l'intelligence

00:20:34comme faculté

00:20:36pour tout sujet

00:20:37humain

00:20:38de concevoir

00:20:39sa propre existence

00:20:40de s'éprouver

00:20:42comme présent

00:20:43à soi-même

00:20:44sans qu'il faille

00:20:45solliciter

00:20:46des objets

00:20:47extérieurs

00:20:48à soi

00:20:48fournis par nos sens

00:20:49ceci annonce

00:20:51le cogito

00:20:52de Descartes

00:20:53évidemment

00:20:54l'intelligence

00:20:56en nous

00:20:57permettant

00:20:58de concevoir

00:20:58notre propre existence

00:20:59et médiation

00:21:01bien sûr

00:21:02pour la connaissance

00:21:03de Dieu

00:21:03en effet

00:21:04selon le raisonnement

00:21:05d'Augustin

00:21:07nous ne pourrions

00:21:08embrasser l'existence

00:21:09d'un être

00:21:09quel qu'il soit

00:21:10Dieu y compris

00:21:11sans d'abord

00:21:12reconnaître

00:21:13l'existence

00:21:15de celui

00:21:16qui aimait

00:21:16ce jugement

00:21:17c'est-à-dire

00:21:18soi-même

00:21:18donc toute

00:21:19originalité

00:21:20d'Augustin

00:21:21et bien

00:21:22de coupler

00:21:22l'intelligence

00:21:24à la certitude

00:21:25de l'existence

00:21:26du sujet

00:21:27là

00:21:28qui en l'occurrence

00:21:28s'exprime

00:21:29penseur

00:21:30chrétien

00:21:31alors

00:21:32il est évident

00:21:33pas question

00:21:34de se coupler

00:21:35dans cette seule

00:21:36certitude

00:21:36parce qu'on aura

00:21:38deviné

00:21:38que la connaissance

00:21:39de soi

00:21:40chez saint Augustin

00:21:42ne peut que

00:21:42s'ouvrir

00:21:43à l'abandon

00:21:44à Dieu

00:21:44mais ceci posé

00:21:47l'intelligence

00:21:48est bien présente

00:21:49dans un sujet

00:21:49mais malheureusement

00:21:50un sujet

00:21:51pécheur

00:21:51pour saint Augustin

00:21:53ce qui n'est pas

00:21:53évidemment présent

00:21:54chez Aristote

00:21:55ou chez des gens

00:21:55comme Plato

00:21:56donc l'inclination

00:21:58au péché

00:21:59dépose en gros

00:22:00en elle

00:22:01de mauvais gerbes

00:22:02dans l'intelligence

00:22:03pour l'affester

00:22:04au point

00:22:06de développer

00:22:07une libido

00:22:08si elle dit

00:22:09c'est-à-dire

00:22:10une curiosité

00:22:11de vie problématique

00:22:13puisqu'elle détourne

00:22:14de Dieu

00:22:14ceci sera repris

00:22:17par Pascal

00:22:19par les retraitantes

00:22:20de Port-Royal

00:22:22marquées par

00:22:23l'obustinisme

00:22:24faisant le procès

00:22:25moins de l'intelligence

00:22:27comme tête

00:22:27mais d'ailleurs

00:22:28surtout que

00:22:28d'orgueilleuses

00:22:29de raison humaine

00:22:30et ce procès

00:22:31il aura lieu

00:22:33chez

00:22:33madame de Savé

00:22:36par exemple

00:22:37qui habite

00:22:37le premier étage

00:22:38d'ailleurs

00:22:38de Port-Royal

00:22:39dans son salon

00:22:40chez

00:22:42madame

00:22:43de

00:22:44Guénébeau

00:22:45aussi

00:22:46dans son salon

00:22:47on a

00:22:47plein de témoignages

00:22:49où on voit

00:22:50ces

00:22:51salonards

00:22:51si j'ose dire

00:22:52ces

00:22:53montagnes

00:22:54fréquentes

00:22:54donc

00:22:55cette mouvance

00:22:57de Port-Royal

00:22:58faire le procès

00:23:00de l'orgueilleuse

00:23:00raison humaine

00:23:01pourquoi

00:23:03je le nuance

00:23:04d'ailleurs

00:23:04c'est chez

00:23:05moins de faire

00:23:05le procès

00:23:06de l'intelligence

00:23:07comme tête

00:23:08que de cette

00:23:08orgueilleuse raison

00:23:09enfin il y a les débats

00:23:10autour de l'intelligence

00:23:11qui est chez

00:23:12ces penseurs

00:23:13extrêmement passionnants

00:23:15à examiner

00:23:17et il est bon

00:23:19par exemple

00:23:19de voir comment

00:23:21on peut parfois

00:23:22chercher

00:23:22à contregarer

00:23:24ou en tout cas

00:23:25proposer

00:23:26un contre-modèle

00:23:28de ce mouvement

00:23:30des retraitants

00:23:32à travers

00:23:33par exemple

00:23:34la princesse de Claire

00:23:35madame de Lafayette

00:23:38elle vous présente

00:23:39des salons

00:23:41dont l'ornement

00:23:42est pour le moins

00:23:43suffisant

00:23:44on est à la tour

00:23:45d'Henri II

00:23:45et on passe son temps

00:23:49justement

00:23:49à céder

00:23:50à une concupiscence

00:23:52et c'est pas

00:23:53la limite

00:23:54au ciel

00:23:54de l'île

00:23:54systématiquement

00:23:55mais c'est celle

00:23:56qui va peut-être

00:23:57vers la limite

00:23:58au dominante

00:23:59de l'île

00:23:59c'est-à-dire

00:23:59l'orgueilleuse

00:24:01raison

00:24:02on passe son temps

00:24:04aussi

00:24:05et bien

00:24:06à raloter

00:24:07autour

00:24:08des écarts

00:24:09de conduite

00:24:10de l'un de l'autre

00:24:11de la confluissance

00:24:12de la chère

00:24:12tout ça

00:24:13est juste à Augustin

00:24:14repris par Bossuet

00:24:16si vous avez un moment

00:24:18je vous invite

00:24:19à relire

00:24:20ou à lire

00:24:20le traité

00:24:21de la confluissance

00:24:22chez Bossuet

00:24:23c'est particulièrement intéressant

00:24:25si on veut comprendre

00:24:26ce climat

00:24:26du XVIIe siècle

00:24:28je ferme la parenthèse

00:24:29et pour montrer

00:24:30qu'augustinisme

00:24:31à son nom reporté

00:24:32dans

00:24:34toute une littérature

00:24:36qui va jusqu'au XVIIe siècle

00:24:38et beaucoup de là

00:24:39donc en bref

00:24:40il ne faut bien reconnaître

00:24:40que l'antiquité

00:24:41jusqu'au temps moderne

00:24:43pour

00:24:43ce long

00:24:46s'il y a

00:24:47l'intelligence

00:24:48est quand même

00:24:49restée principalement

00:24:50objet de métaphysique

00:24:51et l'objet classique

00:24:52ne saura pas

00:24:53se départir

00:24:54de cette prééminence

00:24:55malgré un rationalisme

00:24:57qui commence à germer

00:24:58efficacement

00:24:59chez les plus grands

00:25:00français

00:25:01vous voyez que

00:25:02j'abandonne

00:25:03l'évocation

00:25:03de l'accord

00:25:04de tous les penseurs

00:25:05médiéaux

00:25:05parce que

00:25:06alors là

00:25:07on a pour un moment

00:25:08s'il fallait revenir

00:25:09sur ce qu'a Vicenne

00:25:10à Péroès

00:25:11et autres

00:25:12on est d'intelligence

00:25:13et il nous faudrait

00:25:14beaucoup de temps

00:25:16même chez

00:25:16Saint-Thomas d'Aquin

00:25:17Saint-Thomas d'Aquin

00:25:18reprend d'ailleurs

00:25:19très étroitement

00:25:21en modifiant

00:25:22un petit peu

00:25:22les épithètes

00:25:23mais l'héritage

00:25:24aristotébicien

00:25:25comme vous le savez

00:25:26donc je passe

00:25:27sur cet héritage

00:25:28médiéval

00:25:28pour sauter du côté

00:25:30de l'âge classique

00:25:31qui donc

00:25:34mérite donc

00:25:37tout notre intérêt

00:25:37mais on peut être

00:25:39en tout cas surpris

00:25:40je voulais vous le dire

00:25:41de constater

00:25:42que Descartes

00:25:44et ses contemporains

00:25:45n'envoient pratiquement

00:25:46jamais le terme

00:25:47d'intelligence

00:25:48donc

00:25:50ils cherchent d'ailleurs

00:25:54peut-être

00:25:54à l'émanciper

00:25:55de tout ce que

00:25:57les temps anciens

00:25:58ou médiévaux

00:25:59ont pu lui prêter

00:26:00c'est pas possible

00:26:02mais le terme

00:26:03même d'intelligence

00:26:04est négé

00:26:05employé

00:26:06on continue

00:26:07quand même

00:26:08dans

00:26:08nous et l'emploi

00:26:10pour évoquer

00:26:13les êtres spirituels

00:26:15les plus imposants

00:26:17l'intelligence

00:26:18est accordée

00:26:18à Dieu

00:26:19et aux anges

00:26:20bien sûr

00:26:21et

00:26:22il y a

00:26:24tout de même

00:26:25un emploi

00:26:26qui devient

00:26:28un peu plus commun

00:26:29de ce terme

00:26:31ainsi à l'occasion

00:26:32le terme peut être

00:26:33employé

00:26:34comme synonyme

00:26:35de compréhension

00:26:36au sens très ordinaire

00:26:39comme lorsqu'on

00:26:40parle d'un écolier

00:26:41qui manifeste

00:26:42une bonne intelligence

00:26:42d'un texte

00:26:43bon

00:26:44ça

00:26:45ça circule au 17ème siècle

00:26:47cet emploi

00:26:47au petit terme

00:26:48bon

00:26:48cette acception

00:26:50on peut également

00:26:52noter d'autres choses

00:26:53par exemple

00:26:54quand on veut parler

00:26:55d'un bon entente

00:26:56entre des personnes

00:26:57car je parlais

00:26:58des retraités

00:26:59des retraitants

00:27:00de Port-Royal

00:27:01on va dire d'eux

00:27:02qu'ils vivent

00:27:02en bonne intelligence

00:27:03autre emploi

00:27:06intéressant noté

00:27:06du 17ème siècle

00:27:08dans l'enceinte

00:27:09des salons

00:27:09on dira encore

00:27:10qu'on apprécie

00:27:11la vivacité

00:27:12d'esprit

00:27:13mêlée à un tact

00:27:14délicat

00:27:15c'est le cas

00:27:16lorsque la brouillère

00:27:17écrit

00:27:18je le cite

00:27:19qu'il règne ici

00:27:20un bon goût

00:27:21et beaucoup

00:27:22d'intelligence

00:27:22voilà

00:27:23donc

00:27:24et lorsqu'on veut

00:27:26vraiment insister

00:27:27sur la vivacité

00:27:28intellectuelle

00:27:29qui fait qu'on saisit

00:27:29rapidement

00:27:30un rapport inédit

00:27:31entre des choses

00:27:32c'est l'expression

00:27:34de bel esprit

00:27:35qui prévaut

00:27:36et non pas tellement

00:27:38l'expression

00:27:39de belle

00:27:39bonne intelligence

00:27:40bon

00:27:41donc vous voyez

00:27:42des variations

00:27:42sémantiques

00:27:43qui se décident

00:27:44à l'âge classique

00:27:44mais on constate

00:27:46que l'intelligence

00:27:47est quand même

00:27:48toujours appréhendée

00:27:48dans une configuration

00:27:50où le spirituel

00:27:51le et le mental

00:27:55est considéré

00:27:56comme réellement

00:27:56distinct du corporel

00:27:58et propre à subsister

00:27:59de manière autonome

00:28:00ce qui relève

00:28:01d'un parti

00:28:02priontologique

00:28:03qui va encore de soi

00:28:04pour la plupart

00:28:05des penseurs

00:28:06de ce temps

00:28:07en tout cas

00:28:07c'est bien le cas

00:28:08des cartes

00:28:09pourtant vraiment

00:28:11du d'autres rationalistes

00:28:13mais les cartes

00:28:14dont le rationalisme

00:28:15n'est pas à mettre en cause

00:28:17mais

00:28:17il ne se détache

00:28:19en rien

00:28:19de la conviction

00:28:20d'une âme

00:28:21séparée

00:28:22des cartes

00:28:22siège pour lui

00:28:26d'idées idées

00:28:27dont l'intelligence

00:28:29se trouve éclairée

00:28:31voilà

00:28:32j'ai

00:28:33cette substance

00:28:35en moi

00:28:35qui abrite

00:28:37ces idées idées

00:28:38qui guide

00:28:40le bon endroit

00:28:41que l'entendement

00:28:42doit en faire

00:28:43donc

00:28:44je signale

00:28:46que nous

00:28:46nous appartenons

00:28:47à un temps

00:28:48et c'est très difficile

00:28:50d'accepter

00:28:53de se comparer

00:28:54à l'occasion

00:28:55à ce temps

00:28:57classique

00:28:57parce que

00:28:58les catégories

00:28:59ont bougé

00:29:00mais après tout

00:29:01qui adore

00:29:01qui a raison

00:29:02je n'en sais rien

00:29:03et ce que je peux

00:29:04soutenir avec vous

00:29:05c'est qu'on appartient

00:29:07à un temps

00:29:08où il est bon ton

00:29:09de ne pas accepter

00:29:11l'existence

00:29:12d'âmes séparées

00:29:13bon

00:29:14ça paraît

00:29:16complètement

00:29:17obsolètes

00:29:19on dit

00:29:20dépassées

00:29:21autrement dit

00:29:23nous

00:29:23ne pensons plus

00:29:27dans une suggestion

00:29:28de l'intelligence

00:29:29à cette posture

00:29:31métaphysique

00:29:32c'est

00:29:33à l'heure actuelle

00:29:34pour l'immense

00:29:35majorité

00:29:37de nos contemporains

00:29:38regarder

00:29:38comme un fin

00:29:40bavardage

00:29:41bon

00:29:41mais c'est une posture

00:29:44c'est tout

00:29:45c'est un postulant

00:29:46je ferme la parenthèse

00:29:48et pour bien

00:29:48faire comprendre

00:29:50grâce à la philosophie

00:29:52qu'à chaque époque

00:29:53on pense

00:29:54dans un cadrage

00:29:55dans une axiomatique

00:29:56mais elle peut bouger

00:29:58elle a bougé

00:29:59on n'a pas plus

00:30:00tort

00:30:01plus raison

00:30:02que les uns

00:30:03et les autres

00:30:03soyons modestes

00:30:04on a changé

00:30:05de posture

00:30:07existentielle

00:30:08et je dirais

00:30:10ontologique

00:30:10mais c'est pas pour autant

00:30:12qu'on a raison

00:30:12n'est-ce pas

00:30:13fermons la parenthèse

00:30:14donc

00:30:15c'est un petit

00:30:17comme Berthien

00:30:17on a parfaitement

00:30:18compris

00:30:19donc

00:30:20alors

00:30:22est-ce que

00:30:23alors question à poser

00:30:26est-ce qu'on sera

00:30:27plus clair

00:30:28en expliquant

00:30:29l'activité intelligente

00:30:30à l'oeuvre en nous

00:30:31en faisant

00:30:32un épiphénomène

00:30:34du physiologique

00:30:35cette approche

00:30:37elle va mettre

00:30:38du temps

00:30:38à se déployer

00:30:40mais elle va s'imposer

00:30:41je note quand même

00:30:42au 17ème siècle

00:30:43quelques penseurs

00:30:44matérialistes

00:30:45qui pensent

00:30:46indéniablement

00:30:47prenons par exemple

00:30:50le bibliothécaire

00:30:50de Mazarin

00:30:51Naudet

00:30:52par exemple

00:30:53qui était un fiefet

00:30:54matérialiste

00:30:55vous avez un traité

00:30:58qui circule

00:31:00qu'on appelle

00:31:01le Tractatus

00:31:02Renewidus

00:31:02c'est-à-dire

00:31:03le Théophras

00:31:05ressuscité

00:31:06manuscrit clandestin

00:31:08qui a des thèses

00:31:08de cet ordre

00:31:09déjà

00:31:10un petit peu

00:31:10donc

00:31:12Cyril Bergera

00:31:13par exemple

00:31:14qui est un matérialiste

00:31:15et bien

00:31:18il faudra attendre

00:31:19le 18ème siècle

00:31:20les gens comme Dino

00:31:21vont vraiment

00:31:21aller de ce côté-là

00:31:22le 17ème siècle

00:31:24il y a des frémissements

00:31:25et les penseurs

00:31:27disent

00:31:27les athées libertins

00:31:28l'athéisme libertin

00:31:30déjà se casent

00:31:31sur ce type de position

00:31:32mais il s'agit

00:31:34de cercles étroits

00:31:36l'immense majorité

00:31:38des hommes de ce temps

00:31:39ils ne sont pas

00:31:39athées libertins

00:31:40ils sont liés

00:31:41à l'église

00:31:42ils sont liés

00:31:42à la page biologique

00:31:43qui fait que

00:31:44ils sont bien loin

00:31:45de penser

00:31:46que l'intelligence

00:31:47puisse être

00:31:48un épiphénomène

00:31:49une physiologie

00:31:49mais c'est tout de même

00:31:50le cas

00:31:51de quelques penseurs

00:31:53matérialistes

00:31:54athées

00:31:54qui commencent

00:31:56à s'afficher

00:31:56donc

00:31:57en tout cas

00:31:58à quel moment

00:31:59l'esprit moderne

00:32:00c'est à dire

00:32:02la germination

00:32:03de la libre observation

00:32:04a-t-elle provoqué

00:32:05toute une bascule

00:32:06dans l'approche

00:32:07de l'intelligence

00:32:08c'est difficile

00:32:10de repérer

00:32:10ce point de bascule

00:32:11je ne vous le cache pas

00:32:12mais pour atteindre

00:32:13un tel point

00:32:14il fallait au moins

00:32:15commencer par déchirer

00:32:16les deux voies

00:32:17qui ont longtemps

00:32:18entravé

00:32:19l'esprit

00:32:20de l'urexamen

00:32:21il y a celui qui sait

00:32:23depuis l'antiquité

00:32:24chrétienne

00:32:25par la puissance

00:32:27de l'église

00:32:27et l'autorité

00:32:29archivénérique

00:32:30livre saint

00:32:31est celui

00:32:32dû à la renaissance

00:32:33laquelle a exhumé

00:32:35tout le capital

00:32:37de la science grecque

00:32:39qui instaure aussi

00:32:40à sa façon

00:32:40un esprit d'autorité

00:32:41faisant

00:32:42à nouveau

00:32:43écran

00:32:44à une pertinente

00:32:45observation

00:32:45de la réalité

00:32:46et ça c'est un point

00:32:47aussi que vous devez

00:32:48je le souhaite

00:32:51méditer

00:32:52la renaissance

00:32:53c'est formidable

00:32:54mais il ne faut

00:32:55quand même pas oublier

00:32:56qu'en exhumant

00:32:57donc le bagage antique

00:32:59elle a à sa façon

00:33:02contribué aussi

00:33:04à instaurer

00:33:06un nouvel esprit

00:33:07d'autorité

00:33:07qui gène

00:33:10l'émergence

00:33:11d'une pratique

00:33:12scientifique

00:33:13sans aucun

00:33:13en partie

00:33:14en tout cas

00:33:15quand on a

00:33:17en tête

00:33:18je ne sais pas

00:33:18l'astronomie

00:33:19de Tolébé

00:33:19pour le monde

00:33:20du monde

00:33:21ce n'est pas

00:33:21très sympathique

00:33:22par rapport

00:33:23aux efforts

00:33:23d'un Copernic

00:33:24par exemple

00:33:24ou de Tycho Brahe

00:33:26ou de tous

00:33:27ces astronomes

00:33:27qui se battent

00:33:28donc ces antiquités

00:33:30là ce n'est pas

00:33:31les chrétiens

00:33:32relâchent

00:33:33le christianisme

00:33:34à son héritage

00:33:35mais il y a

00:33:36cet héritage

00:33:36purement antique

00:33:37qui gêne

00:33:39quelque peu

00:33:39le traité

00:33:40des animaux

00:33:41qui est formidable

00:33:42d'un aristote

00:33:43c'est bien

00:33:44mais bon

00:33:45ça batte

00:33:47indéniablement

00:33:49et ça pèse

00:33:49au 16e et au 17e siècle

00:33:51donc il y a l'opacité

00:33:52de ces boîtes

00:33:52qu'il fallait

00:33:53donc déchirer

00:33:55et je vous le dis

00:33:57on peut songer

00:33:57à Copernic

00:33:59dont le livre

00:33:59paru en 1543

00:34:01est mis à l'index

00:34:02en 1616

00:34:04à un moment

00:34:05où Descartes

00:34:06est un adolescent

00:34:07un jeune homme

00:34:09donc

00:34:11l'écriture sainte

00:34:14autant que

00:34:14l'autorité des anciens

00:34:15donc compte énormément

00:34:17dans cette ordination

00:34:18de Copernic

00:34:19énormément

00:34:20donc

00:34:21quant

00:34:23au lien

00:34:25à établir

00:34:27entre

00:34:28ce que

00:34:29offre à voir

00:34:30par exemple

00:34:30un organisme humain

00:34:31et son intelligence

00:34:32l'âge classique

00:34:33n'a absolument pas

00:34:34les outils

00:34:35pour le dégager

00:34:35âge qui en reste

00:34:37à une connaissance

00:34:38macroscopique

00:34:39de l'homme

00:34:40de la faune

00:34:41de la flore

00:34:42autrement dit

00:34:43à une pratique

00:34:44avant tout

00:34:44spectaculaire

00:34:46de l'anatomie humaine

00:34:47et à l'isologie

00:34:48et une botanique

00:34:49des spectifs

00:34:50donc

00:34:51alors

00:34:52il est temps

00:34:53à ce moment

00:34:54de notre exposé

00:34:55de se demander

00:34:56à qui

00:34:57ou qui

00:34:59a manifestement

00:35:01contribué

00:35:02à libérer

00:35:03vraiment

00:35:04de la métaphysique

00:35:05l'examen

00:35:05des phénomènes

00:35:06de l'esprit

00:35:07s'est adopté

00:35:11et il s'est passé

00:35:12un moment

00:35:13où en effet

00:35:14on a vraiment voulu

00:35:15libérer de la métaphysique

00:35:17l'examen

00:35:18des phénomènes

00:35:19de l'esprit

00:35:19il y a un autre point

00:35:20qui peut être retenu

00:35:21au 17h17

00:35:23c'est celui

00:35:23de Locke

00:35:241632-704

00:35:27penseur empiriste

00:35:28dont l'originalité

00:35:29est d'avoir écarté

00:35:30délibérément

00:35:31toute l'incubration

00:35:33ontologique

00:35:33il est sans doute

00:35:36un des premiers

00:35:36à avoir

00:35:37remis à la métaphysique

00:35:39ou renvoyé

00:35:40à la métaphysique

00:35:41la question

00:35:42des rapports

00:35:42de l'âme et du corps

00:35:43et il est à sa façon

00:35:45à l'origine

00:35:46d'un questionnement

00:35:47du fait mental

00:35:48propre à la modernité

00:35:50à la suite de Locke

00:35:52vous avez Hume

00:35:52qui dans son traité

00:35:55de la nature humaine

00:35:56dans le sillage de Locke

00:35:57s'abstient

00:35:58de prendre en compte

00:35:59le problème

00:36:00de la matière

00:36:00comme celui de l'esprit

00:36:02pour lui

00:36:03l'intelligence

00:36:04ce qu'on appelle

00:36:04l'intelligence

00:36:05active du fait

00:36:06de la sensation

00:36:07et de la perception

00:36:08alors regardez

00:36:10comme vous voyez

00:36:11ce d'atomes psychiques

00:36:12obédissant

00:36:13à divers modes

00:36:14d'association

00:36:15constituant les lois

00:36:17de ce qu'il nomme

00:36:17la pensée

00:36:18on trouvera ça

00:36:19chez Milot

00:36:19et donc

00:36:21ces lois d'association

00:36:22sont à l'âge mental

00:36:24dit-il

00:36:24ce que la loi

00:36:25de gravitation

00:36:26est au domaine

00:36:27de la physique

00:36:28donc on a

00:36:29vous voyez

00:36:30un grand qui se le sait

00:36:31celui des penseurs

00:36:32du 18ème siècle

00:36:34et il apparaît

00:36:35bien que

00:36:36le fondement

00:36:38de toute représentation

00:36:40se trouve

00:36:40dans les données

00:36:41sensibles

00:36:42et alors

00:36:42c'est le fameux

00:36:43condiaque

00:36:44dans son fameux

00:36:46traité

00:36:47des sensations

00:36:47qui va majorer

00:36:49à l'extrême

00:36:49l'empirisme

00:36:50en ne retenant

00:36:51que la sensation

00:36:52comme source

00:36:53élémentaire

00:36:54de toute opération

00:36:55mentale

00:36:56tous les phénomènes

00:36:57de la pensée

00:36:58ces fleurons

00:36:59de l'intelligence

00:37:00qu'on nomme

00:37:01jugement

00:37:01ou raisonnement

00:37:02procèdent

00:37:03selon lui

00:37:04de la seule sensation

00:37:05et

00:37:06alors

00:37:08bon

00:37:09il va faire des

00:37:09il va y avoir

00:37:11des sélectiers

00:37:11évidemment

00:37:12tout cela

00:37:12et en France

00:37:13c'est

00:37:14Pierre-Georges

00:37:16Cabaniste

00:37:17médecin

00:37:19philosophe

00:37:21député français

00:37:221757-1808

00:37:24pour ces dates

00:37:25panthéonisé

00:37:26par Napoléon

00:37:27autre parenté

00:37:28qui va s'inscrire

00:37:30dans le ciel

00:37:31de Jodiag

00:37:32et qui va affirmer

00:37:33vigoureusement

00:37:34à Cabaniste

00:37:35le lien

00:37:36entre vie

00:37:37physiologique

00:37:38et vie mentale

00:37:39et on doit

00:37:40à Cabaniste

00:37:41donc une nouvelle

00:37:42exigence

00:37:43qui même

00:37:45balbutiante

00:37:46consiste à

00:37:46appliquer les procédés

00:37:47de la recherche

00:37:48scientifique

00:37:49aux manifestations

00:37:50de la pensée

00:37:51qu'on roche

00:37:52communément

00:37:53donc sous le terme

00:37:54d'intelligence

00:37:55en somme

00:37:56en cette fin

00:37:57du 18ème siècle

00:37:58la science

00:38:00des opérations

00:38:00mentales

00:38:01dont le sujet

00:38:02est capable

00:38:03acquiert son

00:38:03périmètre propre

00:38:04et c'est enfin

00:38:06pour y croire

00:38:06émancipé

00:38:07de la philosophie

00:38:08donc

00:38:09en cette fin

00:38:10de siècle

00:38:11on a donc à faire

00:38:12on peut tout simplement

00:38:13noter cela

00:38:14un sensualisme

00:38:15qui débouche

00:38:16sur un matérialisme

00:38:18scientifique

00:38:19donc on se réclame

00:38:20désormais

00:38:21donc pour le matérialisme

00:38:23il n'y a à prendre

00:38:25en compte

00:38:25que la matière

00:38:26et ses lois

00:38:27en sorte que

00:38:28les êtres vivants

00:38:29et plus particulièrement

00:38:30l'être humain

00:38:31et toutes les facultés

00:38:33qu'on y prête

00:38:33ne sont aucunement

00:38:35une exception

00:38:36ou des exceptions

00:38:37à la causalité naturelle

00:38:39tout ce que

00:38:40ces êtres manifestent

00:38:42y compris donc

00:38:43ce qu'on nomme

00:38:45l'intelligence

00:38:46n'est que

00:38:47produit

00:38:47des lois

00:38:48de la matière

00:38:50beaucoup d'auteurs

00:38:52et on va

00:38:53remporter

00:38:54philosophico-politique

00:38:55important

00:38:56de reprendre cela

00:38:57n'utile d'insister

00:38:58Engels

00:38:59Feuerbach

00:39:01Marx

00:39:02vont s'inspirer

00:39:04aussi

00:39:04de ces véritages

00:39:05donc

00:39:06comme va l'affirmer

00:39:08en notre

00:39:0919ème siècle

00:39:10français

00:39:10Auguste

00:39:12Gond

00:39:12nous voilà

00:39:13nous voilà

00:39:14voués

00:39:15à une explication

00:39:16du supérieur

00:39:17pas l'inférieur

00:39:19formule

00:39:20d'Auguste Gond

00:39:21on est voué

00:39:22dit-il

00:39:23à une explication

00:39:24du supérieur

00:39:25par l'inférieur

00:39:26ainsi ce qui passe

00:39:27pour être supérieur

00:39:28par exemple

00:39:29l'intelligence

00:39:29par rapport à l'instinct

00:39:30voire par rapport

00:39:32au cosmos minéral

00:39:33doit être considéré

00:39:34comme un procédant

00:39:35d'une réalité

00:39:36toute matérielle

00:39:37que la science

00:39:38a pour vocation

00:39:39de dévoiler

00:39:41ainsi

00:39:43donc

00:39:44de même qu'il convient

00:39:45d'expliquer la vie

00:39:46à partir de la matière

00:39:48inanimée

00:39:48de même

00:39:49faudra-t-il

00:39:50expliquer l'intelligence

00:39:51dont un être

00:39:52est conscient

00:39:53dont un être

00:39:54est conscient

00:39:56et le siège

00:39:56pardon

00:39:57il faudra expliquer

00:39:58tout cela

00:39:58par la chimie

00:40:00et la physiologie

00:40:01du cerveau

00:40:03et alors

00:40:04c'est pareil

00:40:04je ne peux pas

00:40:05m'attarder

00:40:06parce que ça

00:40:06vous ennuirait

00:40:07et je pense

00:40:08que je pourrais

00:40:08commencer à vous assommer

00:40:09mais

00:40:10il serait

00:40:12très ingrat

00:40:13de s'attarder

00:40:14mais il existe

00:40:15cette corde

00:40:16de psychophysicien

00:40:18de psychophysiologiste

00:40:20qui

00:40:20dès la première moitié

00:40:21du 19ème siècle

00:40:22ont tenté

00:40:23de rapporter

00:40:24les phénomènes

00:40:25de l'intelligence

00:40:26à l'organisation

00:40:27physico-chimique

00:40:28et physiologique

00:40:29d'un sujet humain

00:40:29il y en a beaucoup

00:40:31ils sont ignorés

00:40:32et l'histoire des sciences

00:40:33elle mérite

00:40:34de réexhumer

00:40:34à l'occasion

00:40:35ces messieurs

00:40:36parce que vraiment

00:40:37ce sont des gens

00:40:38qui font la transition

00:40:39par rapport

00:40:40à l'homme neuronal

00:40:45qui n'a pas entendu

00:40:46parler de changeux

00:40:47et de son ouvrage

00:40:49finalement

00:40:50ils doivent beaucoup

00:40:51à ces penseurs

00:40:52ces scientifiques contemporains

00:40:56donc

00:40:56du 19ème siècle

00:40:57alors il y a deux noms

00:40:58que je retiendrai

00:40:59pour vous les transmettre

00:41:01pour les proposer

00:41:02il y a l'allemand

00:41:03Franz Josef Gall

00:41:07G-A-2-L

00:41:08et il y a le français

00:41:11qui a donné

00:41:12oui

00:41:13dont un hôpital

00:41:15célèbre porte le nom

00:41:16François-Josef Brousset

00:41:18Brousset

00:41:19T-R-O-U

00:41:212-S-A-I-S

00:41:22alors le premier

00:41:23a tout paraître

00:41:24un peu ridicule

00:41:25parce qu'il avait

00:41:26un engouement

00:41:27pour la phénologie

00:41:28c'est-à-dire

00:41:29les post-traniennes

00:41:31mais il a clairement

00:41:33affirmé

00:41:34que toute compréhension

00:41:35de l'esprit humain

00:41:36passe par la connaissance

00:41:37des fonctions du cerveau

00:41:38et c'est précisément

00:41:40un ouvrage

00:41:41qui se nomme

00:41:43Les fonctions du cerveau

00:41:45qui l'ont rendu célèbre

00:41:46ouvrage de 1808

00:41:48très tôt

00:41:49dans le 19ème siècle

00:41:50et il développe

00:41:52ce point de vue

00:41:53indiquant

00:41:53comment

00:41:53le pluralité

00:41:54d'outils cérébraux

00:41:56assurent

00:41:57diverses fonctions

00:41:58et posant

00:42:00par la même

00:42:00l'intuition

00:42:01d'une théorie

00:42:01des localisations

00:42:02qui deviendra

00:42:04scellée

00:42:04dans la fin

00:42:05du 19ème siècle

00:42:06et notamment

00:42:07l'occasion

00:42:07de l'acteur de 1914

00:42:08et chacun sait

00:42:11quelle partie

00:42:12du cerveau

00:42:13frappée

00:42:13paralyse

00:42:14toutes les fonctions

00:42:15ça c'est anticipé

00:42:16par ce fameux

00:42:18Joseph Gall

00:42:20Brousset

00:42:22lui quelques années

00:42:23après

00:42:23en 1828

00:42:25sous le titre

00:42:27de l'irritation

00:42:28et l'infolie

00:42:29va nous présenter

00:42:30des trucs très savants

00:42:31sur les rapports

00:42:32du physique

00:42:32et du moral

00:42:33établis sur les bases

00:42:34de la médecine physiologique

00:42:35donc

00:42:36vous avez un ouvrage

00:42:38qui développe

00:42:38une critique systématique

00:42:40des philosophies

00:42:40spiritualistes

00:42:41qu'il désigne

00:42:42ironiquement

00:42:43par l'appellation

00:42:44d'ailleurs de psychologiste

00:42:46et il écrit

00:42:48ces psychologistes

00:42:49auront offert

00:42:51l'observation

00:42:51de la nature

00:42:52mettra les choses

00:42:53à leur place

00:42:54donc

00:42:55il vante

00:42:57l'étude fondée

00:42:58sur l'observation

00:42:59met en avant

00:42:59l'analyse scientifique

00:43:00le tout fait

00:43:01mental

00:43:01élémentaire

00:43:02etc

00:43:03donc

00:43:04Brousset

00:43:05va reprendre

00:43:07judicieusement

00:43:07donc les thèses

00:43:09de Gall

00:43:10rapportant

00:43:11les manifestations

00:43:11de l'intelligence

00:43:12à l'organisation

00:43:13physiologique

00:43:14et aux stimulations

00:43:15dont elle est logée

00:43:17donc vous voyez

00:43:17donc c'est

00:43:18comment

00:43:19en quelle direction

00:43:20ces savants

00:43:21travaillent

00:43:22et il y aura

00:43:23d'autres savants

00:43:24bien dire

00:43:24qui vont leur faire suite

00:43:25et qui vont aborder

00:43:26l'intelligence

00:43:28en se fondant

00:43:29sur une sorte

00:43:29de parallélisme

00:43:30psychophysiologique

00:43:32tout cela va rester

00:43:33fait pour l'avenir

00:43:34je vous donne

00:43:35quelques noms

00:43:35que vous connaissez

00:43:36sans doute

00:43:36pour certains

00:43:37en tout cas

00:43:38ça sera le cas

00:43:38d'Omuste-Conte

00:43:39ça sera le cas

00:43:41d'Hippolyte Thèm

00:43:42ça sera le cas

00:43:44de Stuart Mill

00:43:45de Spencer

00:43:46également

00:43:49d'Alexandre

00:43:50Bain

00:43:51B-A-I-N

00:43:51et de Biendon

00:43:52donc

00:43:53il faut peut-être

00:43:56aussi noter

00:43:56qu'on peut

00:43:57ajouter

00:43:58à ce point

00:43:58qui

00:44:00il est préférable

00:44:02d'ailleurs

00:44:03de désigner

00:44:03par un autre terme

00:44:04un peu le terme

00:44:05de psychophysique

00:44:06assez cher

00:44:08aux allemands

00:44:08il y a deux noms

00:44:10à retenir

00:44:10c'est

00:44:11Ernst Wehmer

00:44:12vous levez

00:44:13Wehmer

00:44:13et Fechner

00:44:14qui sont

00:44:16quasi obsédés

00:44:17par une quête

00:44:17de mesure

00:44:18de l'intelligence

00:44:20la mesure

00:44:21de l'intelligence

00:44:21préoccupation

00:44:23qui reste d'ailleurs

00:44:23très chère

00:44:24à nos contemporains

00:44:25donc

00:44:26évidemment

00:44:28il y aurait

00:44:29d'autres noms

00:44:30à saluer

00:44:31au passage

00:44:32d'autres noms

00:44:34qui ont interrogé

00:44:35l'intelligence humaine

00:44:36notamment

00:44:37en investissant

00:44:38le champ

00:44:38des anomalies

00:44:39mentales

00:44:39à la charnière

00:44:41des 19e et 25e siècle

00:44:43on a

00:44:44un nom archiconnu

00:44:45c'est Charcot

00:44:45et on a

00:44:47Griveaux

00:44:47ce dernier

00:44:48s'attachant

00:44:49donc

00:44:49à ne pas accorder

00:44:51de prééminence

00:44:52aux états intellectuels

00:44:53de la conscience

00:44:54mais à privilégier

00:44:56toute manifestation

00:44:56affective

00:44:57et surtout

00:44:58prenu

00:44:58pour son ouvrage

00:44:59très passionnant

00:45:00qui s'appelle

00:45:00La psychologie des sentiments

00:45:021887

00:45:03donc il y a

00:45:04une sécondité

00:45:05de ce grand

00:45:06pays-là

00:45:07il y a

00:45:07diverses

00:45:08ramifications

00:45:09évidemment

00:45:09des expérimentations

00:45:11quantitatives

00:45:12en laboratoire

00:45:12tout ça autour

00:45:13de l'intelligence

00:45:14donc

00:45:15on a

00:45:16des opérations

00:45:17mentales

00:45:17ramenées

00:45:18à des faits

00:45:18premiers

00:45:19regardés

00:45:20comme des

00:45:21ados

00:45:21constitutifs

00:45:22du psychisme

00:45:23ça on l'a vu tout à l'heure

00:45:24ce sont les

00:45:25asocialistes

00:45:25comme

00:45:26comme

00:45:27Thènes

00:45:28par exemple

00:45:28les politiques

00:45:29Thènes

00:45:30bon ça n'a pas tenu

00:45:32très longtemps

00:45:32mais ça a coûté

00:45:33tout de même

00:45:34il y a l'idée

00:45:35d'une correspondance

00:45:36donc

00:45:36on va écouter

00:45:38en quelque sorte

00:45:39de terme à terme

00:45:40entre un fait mental

00:45:42et un fait de nature

00:45:43physiologique

00:45:44relevant bien

00:45:45de notre

00:45:45matérialité

00:45:46organique

00:45:47tout cela

00:45:48est apparu

00:45:50tout au long

00:45:51du 19ème siècle

00:45:52mais

00:45:53toujours

00:45:54cette oscillation

00:45:56dialectique

00:45:57dans le jeu

00:45:58de la pensée

00:46:00avec un grand

00:46:01tout cela

00:46:01n'a pas satisfait

00:46:02les uns

00:46:04et les autres

00:46:04et

00:46:05en tout cas

00:46:06a fait l'objet

00:46:07de contestations

00:46:09ce fut le cas

00:46:11de cet immense

00:46:12psychologue

00:46:13et philosophe

00:46:13américain

00:46:14que fut

00:46:16William James

00:46:17William James

00:46:181842

00:46:201910

00:46:21je le cite

00:46:22parce que

00:46:23c'est précisément

00:46:24lui

00:46:24qui a en grande

00:46:25partie

00:46:26inspiré la pensée

00:46:27de Bergson

00:46:28voilà les gens

00:46:29qui commencent

00:46:30à s'échauffer

00:46:31contre

00:46:32ce parallélisme

00:46:35fait mental

00:46:35fait physiologique

00:46:37William James

00:46:38qui entre autres

00:46:40a inspiré

00:46:41la pensée

00:46:42de Bergson

00:46:42c'est le moment

00:46:43de lire

00:46:44quelques mots

00:46:46de la fonction

00:46:46d'intelligence humaine

00:46:47donc

00:46:48chez Bergson

00:46:50puisque

00:46:52le

00:46:53titre

00:46:54de l'exposé

00:46:55invitait

00:46:56à faire

00:46:57ce parcours

00:46:58après ce grand

00:47:00balayage

00:47:00de l'antiquité

00:47:01jusqu'au début

00:47:03du XXe siècle

00:47:04avec

00:47:05donc

00:47:06Charcot

00:47:07et Rippaud

00:47:07donc

00:47:08quelle est

00:47:09l'intuition

00:47:11si on peut dire

00:47:12on va revenir sur ce mot

00:47:13dans quelques minutes

00:47:14mais quelle est

00:47:15l'idée

00:47:15créée en tout cas

00:47:16de Bergson

00:47:17que je puis

00:47:18donner

00:47:19donner

00:47:19c'est que

00:47:20l'intelligence

00:47:21c'est ce qui

00:47:22pour lui

00:47:22sans trop se

00:47:24casser la tête

00:47:24à dire ce qu'elle est

00:47:25mais

00:47:25l'intelligence

00:47:27c'est d'abord

00:47:27ce qui répond

00:47:28à des

00:47:28exigences

00:47:29pratiques

00:47:30bon

00:47:30il y a un texte

00:47:32que je vous conseille

00:47:33à l'occasion

00:47:34si vous en avez le temps

00:47:35si vous l'avez dans votre bibliothèque

00:47:37de relire

00:47:37c'est le chapitre 2

00:47:38de l'évolution

00:47:39créatrice

00:47:40et

00:47:41le premier

00:47:43étant consacré

00:47:44à la notion

00:47:45d'élan vital

00:47:46sur laquelle

00:47:48je reviendrai

00:47:49peu

00:47:49faute de temps

00:47:50mais c'est donc

00:47:51dans ce chapitre 2

00:47:53que notre auteur

00:47:55après avoir indiqué

00:47:58les grandes directions

00:47:59d'évolution

00:48:00de la vie

00:48:01s'interroge

00:48:02sur l'instinct

00:48:02et l'intelligence

00:48:03et qu'est-ce qu'il dit

00:48:05dans ce chapitre 2

00:48:06une toute petite phrase

00:48:07que je lis

00:48:07si nous pouvions

00:48:09vous débrouiller

00:48:10d'orgueil

00:48:10au revoir et pascal

00:48:11si nous pouvions

00:48:12vous débrouiller

00:48:13d'orgueil

00:48:13nous ne dirions

00:48:16peut-être pas

00:48:16homo sapiens

00:48:18mais homo phanel

00:48:20bon

00:48:22alors je rappelle

00:48:23que homo sapiens

00:48:24en latin

00:48:25signifie sage

00:48:26intelligent

00:48:26raisonnable

00:48:28en paléontologie

00:48:30humaine

00:48:31homo sapiens

00:48:32constitue

00:48:33unité spécifique

00:48:34caractérisée

00:48:35par un ensemble

00:48:36de dispositions

00:48:37physiques et psychiques

00:48:38communes

00:48:38à tous les hommes

00:48:39actuels

00:48:39ok

00:48:40mais qu'est-ce que

00:48:41fait Berkson

00:48:42il privilégie

00:48:43la formulation

00:48:43homo faber

00:48:44il souligne

00:48:46ce qui a ses yeux

00:48:47et la fonction

00:48:48première

00:48:49de l'intelligence

00:48:50humaine

00:48:51c'est-à-dire

00:48:51la capacité

00:48:52de fabriquer

00:48:53autrement dit

00:48:55ça renvoie

00:48:56à des exposés

00:48:57on a eu plaisir

00:48:58de l'outil hier

00:48:58d'ailleurs

00:48:59propos d'un outil

00:49:00la capacité

00:49:01de fabriquer

00:49:02autrement dit

00:49:02l'homme a d'abord

00:49:03sollicité

00:49:04son intelligence

00:49:05comme faculté

00:49:06de produire

00:49:06des outils

00:49:07l'homme faber

00:49:09est l'homme

00:49:10fabricateur

00:49:10je le cite

00:49:12l'intelligence

00:49:13emménagée

00:49:14dans ce qui en apparaît

00:49:16être la démarche

00:49:16originelle

00:49:17et la faculté

00:49:18de fabriquer

00:49:19des objets

00:49:19artificiels

00:49:20en particulier

00:49:21des outils

00:49:22à faire

00:49:22des outils

00:49:23et d'en varier

00:49:25indéfiniment

00:49:25la fabrication

00:49:27après tout

00:49:28l'exposition

00:49:29de l'étage

00:49:30supérieur

00:49:31illustre ce point

00:49:33fabriquer des objets

00:49:34artificiels

00:49:35en particulier

00:49:36des outils

00:49:36à faire

00:49:36des outils

00:49:37et d'en varier

00:49:38indéfiniment

00:49:38la fabrication

00:49:39donc maintenant

00:49:41un animal

00:49:42intelligent

00:49:43possède-t-il aussi

00:49:44des machines

00:49:44et des outils

00:49:45oui certes

00:49:48mais ici

00:49:48l'instrument

00:49:50fait partie

00:49:51du corps

00:49:52qu'il utilise

00:49:53et correspondant

00:49:54à ces instruments

00:49:55il y a un instinct

00:49:56qui sait s'en servir

00:49:57ça ça fait vraiment

00:49:58partie des fondamentaux

00:49:59des personnes

00:50:00qui peuvent se corriger

00:50:01bien sûr

00:50:02n'oublions pas

00:50:03que personne

00:50:04y pense

00:50:04dans les années

00:50:0520 ans

00:50:05depuis

00:50:06on a fait

00:50:07avancer

00:50:08pas mal de choses

00:50:09mais grosso modo

00:50:11ce qu'il soutient

00:50:12est recevable

00:50:12il nous dit

00:50:13qu'en gros

00:50:14l'animal

00:50:14n'est pas tout à fait

00:50:15dépourvu d'outils

00:50:16voire de machines

00:50:17mais outils

00:50:19et machines

00:50:20en supposant

00:50:21que ces terres

00:50:21soient recevables

00:50:22sont essentiellement

00:50:24évidemment

00:50:24intégrés

00:50:25à son corps

00:50:26comme par exemple

00:50:27la pince

00:50:27du homard

00:50:28ou le mécanisme

00:50:29et le métrocutant

00:50:30du poisson

00:50:31torpille

00:50:32alors que l'homme

00:50:34lui

00:50:34il fait des outils

00:50:35venant prolonger

00:50:36sa main

00:50:37pour fabriquer

00:50:38d'autres outils

00:50:39l'animal

00:50:40donc dispose

00:50:41d'outils

00:50:42intégrés

00:50:43à son propre corps

00:50:44lui

00:50:45pour faire usage

00:50:46de ces outils

00:50:47intégrés

00:50:47peut compter

00:50:48sur son instinct

00:50:49lequel est évidemment

00:50:51la vulnérabilité

00:50:52de comportement

00:50:53héréditaire

00:50:55automatique

00:50:56autrement dit

00:50:57aux yeux de Bergson

00:50:58l'instinct

00:50:59est la faculté

00:51:00d'utiliser

00:51:00un instrument

00:51:01naturellement organisé

00:51:02il véhicule

00:51:03et

00:51:04et l'emploi

00:51:05il n'est

00:51:06cet instrument

00:51:07et

00:51:08le repérage

00:51:09que l'objet

00:51:09auquel il s'applique

00:51:11avec

00:51:12des performances

00:51:13variables

00:51:14selon les espèces

00:51:15chacun sait

00:51:16par exemple

00:51:16qu'il est plus

00:51:17difficile

00:51:18de leurrer

00:51:19un rat

00:51:20peut-être

00:51:21que

00:51:22je ne l'ai pas vérifié

00:51:23je ne suis pas spécialiste

00:51:24mais je ne suis pas

00:51:25qu'un homme

00:51:26donc

00:51:27et encore

00:51:29ça se suit

00:51:29peu importe

00:51:30mais invention

00:51:31et fabrication

00:51:32d'instruments

00:51:33caractérisent

00:51:34donc l'intelligence

00:51:35l'instinct lui

00:51:36s'emploie

00:51:36à mettre

00:51:36en oeuvre

00:51:37spontanément

00:51:38les organes

00:51:40outils

00:51:40intégrés au corps

00:51:41l'intelligence

00:51:43est

00:51:44liée

00:51:45au rapport

00:51:46de soi à soi

00:51:46ça il le dit

00:51:47bien sûr

00:51:48il est

00:51:49précis

00:51:50de ce point de vue là

00:51:50c'est très bien

00:51:51ce qui caractérise

00:51:52un sujet humain

00:51:53c'est d'avoir

00:51:54un rapport

00:51:54de soi à soi

00:51:55donc l'intelligence

00:51:56il y aura

00:51:57un rapport

00:51:57de soi à soi

00:51:58plus consciente

00:52:00mais justement

00:52:01parce qu'il y a

00:52:02ce lien

00:52:02elle est toujours

00:52:03créative

00:52:03alors que l'instinct

00:52:05auquel s'ordonnent

00:52:07sans cesse

00:52:08les mêmes jeux

00:52:09de mécanismes vitaux

00:52:11au sein d'une même

00:52:12espèce

00:52:13est peu variable

00:52:15les appels

00:52:17par exemple

00:52:18des bucoliques

00:52:19ne se comportent

00:52:20pas différemment

00:52:21de fait

00:52:21que nos agriculteurs

00:52:23sollicitent

00:52:24prenaient des boules

00:52:26qu'on laisse

00:52:27répandre

00:52:28en plein champ

00:52:29après avoir été

00:52:30conditionnées

00:52:30en patrie

00:52:31elles retrouvent

00:52:32assez vite

00:52:33la conduite

00:52:34adaptée

00:52:35à la vie

00:52:36en plein air

00:52:37autre trait

00:52:39adopté

00:52:40l'intelligence

00:52:41dans sa portée

00:52:42fabricatrice

00:52:43révèle sa capacité

00:52:45à rapporter

00:52:46les choses

00:52:47des unes aux autres

00:52:48sans que ces choses

00:52:50le plus souvent

00:52:51suggèrent

00:52:53le rapport

00:52:53à l'établir

00:52:54entre elles

00:52:55donc

00:52:56en quoi

00:52:58par exemple

00:52:59le béceau

00:53:00qui poussait

00:53:01sur les plateaux

00:53:02d'Anatoline

00:53:03suggère-t-il

00:53:04d'en faire

00:53:05du pain

00:53:06mystérieux

00:53:08l'intelligence

00:53:09est donc

00:53:10faculté

00:53:10des relations

00:53:11dit-il

00:53:12c'est l'expression

00:53:12qu'il emploie

00:53:13alors que l'instinct

00:53:14est plutôt faculté

00:53:15des éléments

00:53:16en tant qu'il

00:53:17porte spontanément

00:53:18vers les éléments

00:53:19nécessaires à la vie

00:53:20tout manifère

00:53:22par exemple

00:53:22dès la première

00:53:23minute de sa vie

00:53:24est immédiatement

00:53:26lactophage

00:53:27en résumé

00:53:29l'intelligence

00:53:31connaît

00:53:31pour faire simple

00:53:32et résumer

00:53:33personne

00:53:33connaît par mise

00:53:35en relation

00:53:35c'est-à-dire

00:53:36médiatement

00:53:38alors que l'instinct

00:53:39connaît par fusion

00:53:40c'est-à-dire

00:53:41immédiatement

00:53:42et c'est l'intelligence

00:53:44qui fait le lien

00:53:45par exemple

00:53:46le lien entre

00:53:46le silence

00:53:47et l'instinct

00:53:48et pareil

00:53:49nous nous servons

00:53:50du feu

00:53:50et c'est l'instinct

00:53:52qui nous fait

00:53:53employer nos mains

00:53:54ou nos pieds

00:53:55dès les premières

00:53:56heures de la vie

00:53:56d'un nourrisson

00:53:57chacun sait

00:53:57que le médiatre

00:53:59vérifie

00:53:59sa capacité

00:54:00de préhension

00:54:01et la présence

00:54:02de réflexe

00:54:03de la marche

00:54:04voilà

00:54:05donc

00:54:06alors

00:54:07il y a une question

00:54:10à se poser

00:54:10pour terminer

00:54:12parce que je ne veux

00:54:13pas déborder

00:54:13avec ces

00:54:14mais dans quelle

00:54:16mesure

00:54:16l'intelligence humaine

00:54:18je continue

00:54:19avec Berkson

00:54:20dans ce qu'elle tient

00:54:22pour son succès

00:54:23majeur

00:54:23c'est-à-dire

00:54:23la connaissance

00:54:24dans quelle mesure

00:54:26est-ce qu'elle ne se

00:54:27ne se méfrent pas

00:54:27sur la réalité

00:54:28même

00:54:29de l'être

00:54:30qui en est le siège

00:54:31c'est-à-dire

00:54:32le vivant

00:54:33ça

00:54:34ça

00:54:35ne sont

00:54:35obsédés

00:54:36un peu

00:54:37Berkson

00:54:38Berkson

00:54:40soutient

00:54:41qu'elle a

00:54:43constamment

00:54:43tendance

00:54:44à privilégier

00:54:44comme objet

00:54:47le solide

00:54:48organisé

00:54:50or

00:54:53ce qui intéresse

00:54:54aussi Berkson

00:54:55c'est

00:54:56que nous sommes

00:54:56des vivants

00:54:57et une de ces grandes questions

00:54:59c'est

00:55:00enfin de ces grandes réflexions

00:55:03c'est

00:55:03de s'interroger

00:55:04sur le lien

00:55:05entre l'intelligence

00:55:06humaine

00:55:07et le vivant

00:55:09le flux

00:55:10de la vie

00:55:11et

00:55:13là

00:55:14on le sent

00:55:15soucieux

00:55:17de faire une sorte

00:55:18de procès

00:55:18à l'intelligence

00:55:19qui mérite

00:55:19d'être

00:55:20très rapidement

00:55:21évoqué

00:55:23j'aimerais

00:55:26vous éclairer

00:55:27là-dessus

00:55:28au plus vite

00:55:29en gros

00:55:31ce qui s'est

00:55:32dans l'intelligence

00:55:33avant de revenir

00:55:34à la question

00:55:34du vivant

00:55:35pour conclure

00:55:35c'est que

00:55:37que c'est à l'intelligence

00:55:40que l'homme

00:55:40doit l'efficacité

00:55:41de son action

00:55:42dans le monde

00:55:42bon

00:55:43elle le rend

00:55:45en effet

00:55:45selon la fameuse expression

00:55:46de Descartes

00:55:47maître et processeur

00:55:48de la nature

00:55:48et c'est à elle aussi

00:55:51qu'il doit les menott

00:55:52rapidité

00:55:52de son évolution

00:55:53et l'acuité

00:55:55de sa conscience

00:55:55mais

00:55:57donc vous voyez

00:56:00en gros

00:56:01elle excède

00:56:02à nous donner

00:56:02des recettes

00:56:03voilà

00:56:03et des règles d'action

00:56:05dans le fond

00:56:07pour Bergson

00:56:07l'intelligence

00:56:08est essentiellement

00:56:09utilitaire

00:56:09et pragmatique

00:56:11donc

00:56:13on comprend

00:56:16qu'elle est

00:56:18du mal

00:56:19à épouser

00:56:22le vivant

00:56:24à épouser

00:56:26le flux

00:56:26le fameux

00:56:27élan vital

00:56:28c'est là où

00:56:29il cherche

00:56:29à la coincé

00:56:30l'intelligence

00:56:31l'intelligence

00:56:33donc

00:56:34c'est bien

00:56:35dit-il

00:56:36depuis la nuit

00:56:37des temps

00:56:38elle s'exerce

00:56:39comme la même

00:56:40l'homophage

00:56:40à découper

00:56:42à segmenter

00:56:44dans la continuité

00:56:45de l'univers

00:56:46sa méthode propre

00:56:48est l'analyse

00:56:50bon

00:56:50alors

00:56:52c'est d'autant plus

00:56:54difficile peut-être

00:56:57pour elle

00:56:57de comprendre

00:56:58le mouvement

00:56:59le mouvement

00:57:00qui est continuité

00:57:01et

00:57:03par exemple

00:57:04je passe vite

00:57:05sur des

00:57:06exemples

00:57:07et même des argumentations

00:57:09que je ne vais pas

00:57:09pas déployer

00:57:10mais

00:57:10je vous donne

00:57:11quelques points

00:57:12très pressés

00:57:13pour aller vite

00:57:14par exemple

00:57:15lorsqu'on veut

00:57:17comprendre

00:57:17dit-il

00:57:18le mouvement

00:57:20qu'est-ce que fait

00:57:21l'intelligence

00:57:22elle l'analyse

00:57:23c'est-à-dire

00:57:23qu'elle décompose

00:57:24une trajectoire

00:57:26d'un mobile

00:57:27en position

00:57:27et qu'on soit

00:57:29le mouvement

00:57:29comme un passage

00:57:30de position

00:57:31en position

00:57:32et il rappelle

00:57:33le travail

00:57:34par exemple

00:57:35du photographe

00:57:36Maybridge

00:57:37qui par le biais

00:57:39de la chronophotographie

00:57:40a publié

00:57:42les clichés

00:57:42du chef

00:57:43du fameux cheval

00:57:43Sally Gardner

00:57:44jouait

00:57:45cette intelligence

00:57:46mécanicienne

00:57:47et on croit

00:57:48comprendre le mouvement

00:57:49à partir

00:57:50de cette segmentation

00:57:51et on passe à côté

00:57:53donc

00:57:55en fait

00:57:58l'intelligence

00:57:58présente le mouvement

00:57:59sous forme

00:58:00d'une ligne

00:58:01projection

00:58:02du mobile

00:58:03et comme

00:58:05cette ligne peut-être

00:58:05décomposée

00:58:06se divisée

00:58:07à l'infini

00:58:07on ne croit pas

00:58:08pouvoir appliquer

00:58:08cette méthode

00:58:09d'analyse

00:58:09au mouvement

00:58:10lui-même

00:58:10et

00:58:12il serait troublé

00:58:13par exemple

00:58:14à l'idée

00:58:14que

00:58:15pour comprendre

00:58:16la gestuelle

00:58:17d'un danseur

00:58:19extraordinaire

00:58:20comme Georges

00:58:21donne

00:58:21interprétement

00:58:23de l'héros

00:58:24on va le filmer

00:58:26et après

00:58:27on dégroupe

00:58:29évidemment

00:58:30grâce aux clichés

00:58:31successifs

00:58:31ce mouvement

00:58:32mais

00:58:34ce qui met ça

00:58:34c'est pas intéressant

00:58:36c'est pas très intéressant

00:58:38ce qu'il y a de fabuleux

00:58:40c'est de pouvoir

00:58:41entrer

00:58:42dans l'élan

00:58:43même du penseur

00:58:44dans son vécu

00:58:45lui-même

00:58:46et là

00:58:46on va être

00:58:47du côté

00:58:47de ce qu'il va

00:58:48nommer

00:58:48de l'intuition

00:58:49collé

00:58:50à

00:58:51la gestuelle

00:58:53dont il est le siège

00:58:54et non pas

00:58:55l'analyser

00:58:56en prenant

00:58:57une succession

00:58:58de clichés

00:58:59c'est pas comme ça

00:59:00qu'on comprend

00:59:00l'émoi

00:59:01l'émotion

00:59:03la force

00:59:04qui se dégage

00:59:05d'une telle

00:59:07corrémentie

00:59:09on ferme la parenthèse

00:59:10mais

00:59:11c'est intéressant

00:59:12à noter

00:59:12par exemple

00:59:13il se moquerait

00:59:14aussi volontiers

00:59:15de la leçon

00:59:16d'anatomie

00:59:17du docteur

00:59:18Johan Benham

00:59:19de Rembrandt

00:59:20où on vous montre

00:59:21un cadavre d'homme

00:59:22qui est en train

00:59:23d'être disséqué

00:59:24et il nous dit

00:59:26mais là

00:59:26j'ai jamais affaire

00:59:27qu'à une tête

00:59:28où j'éteins

00:59:29par Rembrandt

00:59:29qui souligne

00:59:30un paradoxe

00:59:31qui fait qu'on transforme

00:59:33le vivant

00:59:34en objet de science

00:59:35mais en faisant

00:59:37une chose

00:59:37autrement dit

00:59:39le flux

00:59:40de la vie

00:59:41comme le flux

00:59:42du mouvement

00:59:42de Georges Oden

00:59:43comme de la pensée

00:59:47en acte

00:59:48est riche

00:59:48d'une

00:59:49ce qu'il appelle

00:59:50ses chers alexons

00:59:51d'une durée

00:59:52propre

00:59:53autre point

00:59:54qu'il faudrait

00:59:54aborder pour moi

00:59:55mais on ne va pas le faire

00:59:56où dans le fond

00:59:58le flux

00:59:59de la vie

00:59:59est tristement

01:00:01sinistrement

01:00:02ramadu

01:00:03sur de l'étendue

01:00:04donc

01:00:05en faisant

01:00:08du siège

01:00:09de la pensée

01:00:10un objet

01:00:11ce cerveau

01:00:13qu'on ménite

01:00:14ou ces images

01:00:16successives

01:00:17de la chronophotographie

01:00:19qu'est-ce que fait

01:00:20l'intelligence scientifique

01:00:21elle fait un travail

01:00:23anatomisant

01:00:24elle détruit

01:00:25la pensée

01:00:25comme pensée vivante

01:00:26et

01:00:27ici

01:00:28c'est comme si

01:00:30l'intelligence

01:00:30se contentait

01:00:31d'utiliser

01:00:33d'appliquer

01:00:33de manière

01:00:34pour ainsi dire

01:00:34réfléchir

01:00:35voire instinctive

01:00:36le préconcept

01:00:38d'objet

01:00:38de ce qu'elle rencontre

01:00:39d'où d'ailleurs

01:00:41ses propos de personne

01:00:42dans l'introduction

01:00:43de l'évolution

01:00:43créatrice

01:00:44je vous lis

01:00:46ces quelques lignes

01:00:47une théorie

01:00:48de la vie

01:00:49qui ne s'accompagne pas

01:00:50d'une critique

01:00:51de la connaissance

01:00:53est obligée

01:00:53d'accepter

01:00:54tel quel

01:00:55les concepts

01:00:56que l'entendement

01:00:57met à sa disposition

01:00:58elle ne peut

01:00:59qu'enfermer

01:00:59les faits

01:01:00de notre force

01:01:01dans des cadres

01:01:01préexistants

01:01:02qu'elle considère

01:01:03comme définitifs

01:01:04elle obtient

01:01:05un symbolisme

01:01:06commode

01:01:06nécessaire

01:01:07peut-être

01:01:08à la science

01:01:08positive

01:01:08mais non

01:01:09pour une vision

01:01:10directe

01:01:11de son objet

01:01:11enfin

01:01:12nous poussons

01:01:13le vivant

01:01:14dans tel ou tel cadre

01:01:15et tous les cadres

01:01:17crachent

01:01:18bon

01:01:18c'est vrai

01:01:20donc

01:01:20je ne vais pas

01:01:23compliquer les choses

01:01:25et aller à ma

01:01:25brève conclusion

01:01:27donc parce que

01:01:27le temps va passer

01:01:28et que vous êtes

01:01:29peut-être

01:01:30soucieux

01:01:31comme vivant

01:01:32de nourrir

01:01:32votre organisme

01:01:33mais

01:01:35ce qui semble

01:01:37particulièrement

01:01:38devoir être

01:01:39souligné par

01:01:39Bergson

01:01:40c'est que

01:01:41dans

01:01:41dans son rapport

01:01:44au vivant

01:01:44il y a quand même

01:01:46une idée extrêmement

01:01:47intéressante

01:01:47peut-être à retenir

01:01:48c'est qu'il se trouve

01:01:49que le sujet connaissant

01:01:50et l'objet

01:01:51c'est-à-dire

01:01:52le sujet vivant

01:01:53sont intimement liés

01:01:55puisqu'il faut bien

01:01:56être vivant

01:01:57pour s'interroger

01:01:58en tant que sujet

01:01:58connaissant

01:01:59pour compliquer

01:02:00les choses

01:02:01il y a une orientation

01:02:02amusante

01:02:03de la pensée

01:02:03personnelle

01:02:04ici à noter

01:02:06mais il y a

01:02:07cette idée

01:02:07essentielle

01:02:10que pour l'homme

01:02:11comme pour l'animal

01:02:12on peut comprendre

01:02:13que l'intelligence

01:02:15y soit vouée

01:02:15de toute façon

01:02:17l'essentiel

01:02:18c'est

01:02:19de vivre

01:02:19donc

01:02:21dans le fond

01:02:23l'intelligence

01:02:24est celle

01:02:24qui obéit

01:02:25à ce sujet

01:02:26donc

01:02:26d'avant vivre

01:02:27et ensuite

01:02:28philosopher

01:02:29et pour vivre

01:02:30l'intelligence

01:02:32elle a

01:02:34de ce point de vue

01:02:35l'accompagnement

01:02:35vivant

01:02:36même si elle ne le comprendra bien

01:02:37mais pour vivre

01:02:38elle a même publié

01:02:39les outils

01:02:40et

01:02:41certes

01:02:42c'est une faculté

01:02:43spécifique

01:02:43mais

01:02:45elle a

01:02:46une signification

01:02:47en sa façon

01:02:48vitale

01:02:48en tant qu'elle est

01:02:49pourvoyée aux outils

01:02:50permettant de mieux vivre

01:02:52et pour personne

01:02:53le fleuron de l'intelligence

01:02:55c'est d'assurer

01:02:55du confort

01:02:56bon

01:02:57par la technique

01:02:58et c'est un homme

01:02:59qui est le contemporain

01:03:00ne l'oublions pas

01:03:02de la première grande exposition

01:03:04universelle

01:03:05au délit de son ciel

01:03:06bon

01:03:06il est quand même

01:03:08fasciné par tout

01:03:09ce que l'intelligence

01:03:09promit au plan technique

01:03:11et il dit

01:03:11elle a du mal

01:03:13à épouser

01:03:15le vivant

01:03:17c'est vrai

01:03:18l'élan vitale

01:03:19ça avait

01:03:20l'affaire

01:03:21de son examen

01:03:22dans cette notion

01:03:23de durée

01:03:24qui est capitale chimique

01:03:25elle a du mal

01:03:27de sauter là

01:03:27c'est évident

01:03:28mais en attendant

01:03:29elle sert

01:03:30à sa façon

01:03:31la vie

01:03:32à travers

01:03:32ce qu'elle a

01:03:33tout promouvoir

01:03:34comme outil

01:03:35ce qu'il a vu

01:03:37c'est qu'à chaque fois

01:03:38que la science

01:03:40veut épouser

01:03:41un équilibre dynamique

01:03:43elle ne fait

01:03:44qu'inventer

01:03:45des machines

01:03:46elle mécanise

01:03:48la vie

01:03:48on en a un bon exemple

01:03:50à travers

01:03:50par exemple

01:03:51la difficulté

01:03:52de l'homéothermie

01:03:53garder un bébé

01:03:55très maturé

01:03:57la même température

01:03:58qu'est-ce qu'on fait

01:03:59on le met

01:03:59dans une couveuse

01:04:00c'est archi difficile

01:04:02de maintenir

01:04:03une couveuse

01:04:04en permanence

01:04:05avec la même température

01:04:08pour conserver

01:04:09à l'enfant

01:04:09la même température

01:04:11il dit

01:04:11il va vous dire

01:04:12c'est une très belle réalisation

01:04:14mais

01:04:15ce n'est qu'un mécanisme

01:04:18or ce qui m'intéresse

01:04:19c'est le mécanisme

01:04:21du vivant

01:04:21il faut pouvoir

01:04:23entrer dedans

01:04:24et ça c'est compliqué

01:04:25découvrir

01:04:28les mécanismes

01:04:29homéothermiques

01:04:30à l'oeuvre

01:04:30dans un organisme

01:04:31vivant

01:04:32c'est bien

01:04:33mais ce n'est pas

01:04:35la couveuse

01:04:36qui me donne

01:04:36ma réponse

01:04:37bon

01:04:37le problème

01:04:39est donc

01:04:39de l'équilibre interne

01:04:40cher

01:04:41d'Ava-Claude Bernard

01:04:41que je n'ai pas le temps

01:04:42d'évoquer

01:04:43pour terminer

01:04:45vous voyez que

01:04:45l'intelligence

01:04:46a essentiellement

01:04:47rapport

01:04:48à l'entendu

01:04:49ce qui m'intéresse

01:04:50c'est une représentation

01:04:51spatialisante

01:04:52et

01:04:53l'esprit

01:04:55donc

01:04:56est

01:04:58marqué

01:04:59dans son histoire

01:05:00par ce mouvement

01:05:01il nous rappellerait

01:05:02par exemple

01:05:02que comme par hasard

01:05:03les grecs

01:05:04ont eu comme première science

01:05:06la géométrie

01:05:07bon nombre

01:05:08de civilisations

01:05:09l'infantage

01:05:10on sait que

01:05:11Romulus

01:05:12qui est fondateur

01:05:14d'Europe

01:05:14a commencé

01:05:15par tracer

01:05:16un sillon

01:05:17pour définir

01:05:18le périmètre

01:05:19de la naissance

01:05:20de la ville

01:05:21avec un grand V

01:05:22donc obsession

01:05:23de l'étendue

01:05:25qu'on retrouve

01:05:26donc avec

01:05:27cette question

01:05:28d'anatomie critiquée

01:05:29il y a quelques minutes

01:05:30trop rapidement

01:05:31mais avec un souci

01:05:32d'amuser

01:05:33donc

01:05:34je vous ai

01:05:35je m'excuse

01:05:36un peu

01:05:36de partir

01:05:37si c'est nécessaire

01:05:38parce que

01:05:39je suis le temps

01:05:39à passer

01:05:40vous en prie

01:05:40non mais c'est pas

01:05:42qu'il suis un peu long

01:05:42mais c'est un concept

01:05:43tellement énorme

01:05:44que c'est pas

01:05:45c'est pas simple

01:05:45voilà

01:05:46il y a un peu

01:05:47un petit déchèque

01:05:48allez-y

01:05:49monsieur et monsieur

01:05:50je termine en disant

01:05:51que l'intelligence

01:05:53c'est ce qui mesure

01:05:54c'est ce qui quantifie

01:05:55selon personne

01:05:56c'est ce qui compte

01:05:57c'est une moulinette

01:05:59géométrico-pratique

01:06:00qui joue en nous

01:06:01et

01:06:02pour ce qui relève

01:06:05du vivant

01:06:05on a du mal

01:06:08elle a du mal

01:06:10à la sorguer

01:06:11et à l'interroger

01:06:12parce qu'elle le ramène

01:06:14a de l'étendu

01:06:14pour y songer

01:06:16donc

01:06:16à tout ce que l'on sait

01:06:18finalement

01:06:19du vivant

01:06:20y compris

01:06:21dans notre monde

01:06:22bien sûr

01:06:24donc

01:06:26ce qu'il y a fluide

01:06:28dans le réel

01:06:29dit-il

01:06:30lui échappera en partie

01:06:31et tout ce qu'il y a

01:06:32de proprement vital

01:06:33dans le vivant

01:06:34lui échappera tout à fait

01:06:35notre intelligence

01:06:37telle qu'elle sort

01:06:38des mains de la nature

01:06:39a pour objet principal

01:06:41le solide

01:06:42inorganisé

01:06:43quand nous voulons

01:06:45nous représenter

01:06:46la vie

01:06:46voire la conscience

01:06:47l'intelligence

01:06:48qu'il salue au passage

01:06:50parce que

01:06:50personne n'est un

01:06:51grand mathématicien

01:06:52et c'est pas

01:06:53de tout

01:06:53les médecins

01:06:53mais de la science

01:06:54absolument pas

01:06:55mais il nous dit

01:06:56malheureusement

01:06:57l'intelligence échoue

01:06:59quand

01:07:00on voudrait

01:07:02comme je vous le disais

01:07:03il y a quelques minutes

01:07:04par notre intelligence

01:07:05se représenter

01:07:06les mouvements

01:07:07de Georges Dogue

01:07:08en train d'interpréter

01:07:09de Bolero

01:07:10on est combatté

01:07:11à décomposer

01:07:12la gespelle

01:07:12du danseur

01:07:13par la chronophotographie

01:07:15et à en prendre en compte

01:07:16la trajectoire

01:07:17selon des repères

01:07:18on découpe

01:07:19on capte

01:07:20un fragment

01:07:20en reste extérieur

01:07:21à ce qui se vit

01:07:22c'est à dire

01:07:23au développement intérieur

01:07:24de l'effort

01:07:25vécu

01:07:26par le danseur

01:07:27donc en conclusion

01:07:29moi je vous donnerai

01:07:33deux trois petits repères

01:07:35pour personne

01:07:37l'intelligence souffre

01:07:39donc de certaines infirmités

01:07:41certes elle est auxiliaire

01:07:42de l'action

01:07:43et ça c'est magnifique

01:07:45et depuis la nuit des temps

01:07:47elle a été pourvoyée

01:07:48les outils qui ont permis

01:07:49à l'homme

01:07:50de survivre

01:07:52et de vivre

01:07:52et même de transformer

01:07:53la nature

01:07:54comme on le sait

01:07:54et c'est bien dramatique

01:07:55dans certains côtés

01:07:56elle est cette

01:08:00vraiment pour lui

01:08:01qu'il pour comprend

01:08:02pour utiliser la matière

01:08:04et elle ne peut

01:08:06sans le déformer

01:08:08entreprendre

01:08:10la connaissance

01:08:11de ce qu'il va appeler

01:08:12l'esprit

01:08:13là il y aurait

01:08:14un autre débat

01:08:15comment personne

01:08:17ne distingue

01:08:17l'intelligence

01:08:19de ce qu'il nomme

01:08:20l'esprit

01:08:21ce qu'il y a de mouvement

01:08:22dans le réel

01:08:23et de proprement vital

01:08:24dans le vivant

01:08:25selon lui

01:08:26il semble en grande partie

01:08:27lui échapper

01:08:28l'intelligence

01:08:30donc

01:08:31il dira

01:08:32que c'est la vie

01:08:34mais s'arrêtant

01:08:35dans son élan

01:08:36se détournant des choses

01:08:38et imitant

01:08:39un mouvement de regroubée

01:08:40par lequel s'explique

01:08:42la matière

01:08:43par lequel elle va expliquer

01:08:45la matière

01:08:46donc c'est amusant

01:08:48de noter

01:08:48que chez lui

01:08:49il y a une forme

01:08:50de composition

01:08:50indéniablement

01:08:51entre intelligence

01:08:53et vie

01:08:53entre on va dire

01:08:54intellectualité

01:08:55et spiritualité

01:08:57parce que derrière vie

01:08:58pour lui

01:08:59il y a la haute idée

01:09:00qui se fait de l'esprit

01:09:01et finalement

01:09:03l'intelligence

01:09:04en tant que

01:09:05servante

01:09:06et pourvoyeuse

01:09:07de la science

01:09:07n'est pas de côté

01:09:09de cette spiritualité

01:09:11à laquelle il aspire

01:09:12donc

01:09:13il nous dit

01:09:14nous avons

01:09:15un monde

01:09:16qui a une logique

01:09:17que je la salue

01:09:18je m'incline devant elle

01:09:19mais reconnaissons

01:09:21que nous avons

01:09:21une logique

01:09:22et une raison

01:09:22qui reste figée

01:09:24en des positions

01:09:25qui sont celles

01:09:27du matérialisme scientifique

01:09:28déterminisme

01:09:30atomisme

01:09:30mécanisme

01:09:31tout cela

01:09:32ce sont

01:09:33le mantra

01:09:33de notre civilisation

01:09:35c'est comme ça

01:09:36mais il y a autre chose

01:09:37à chercher

01:09:38autre chose

01:09:39où il y a un geste

01:09:40à inspirer

01:09:41et qui est du côté

01:09:42de la vie

01:09:43avec un grand V

01:09:44et qui serait du côté

01:09:45de son noblesse

01:09:46donc je vous remercie

01:09:47de votre attention

01:09:48et excusez-moi

01:09:49pourquoi il y a un peu

01:09:50rapide

01:09:50sur la personne

01:09:51merci bien

Jean-François RIAUX - INTERSCULPT 2025 - Montigny-lès-Metz

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