Skip to playerSkip to main content
  • 4 months ago
علم اجتماع

Category

📚
Learning
Transcript
00:00في تفسير الذوق في مصطلح أهل البيان وتحقيق معناه وبيان أنه لا يحصل غالبا للمستعربين من العجم
00:10اعلم أن لفظة الذوق يتداولها المعتنون بفنون البيان ومعناها حصول ملكة البلاغة لللسان
00:20وقد مر تفسير البلاغة وأنها مطابقة الكلام للمعنى من جميع وجوهه بخواص تقع للتراكيب في إفادة ذلك
00:31فالمتكلم بلسان العرب والبليغ فيه يتحرى الهيئة المفيدة لذلك على أساليب العرب وأنحاء مخاطباتهم
00:43وينظم الكلام على ذلك الوجه جهده
00:49فإذا اتصلت مقاماته بمخالطة كلام العرب حصلت له الملكة في نظم الكلام على ذلك الوجه
00:59وسهل عليه أمر التركيب حتى لا يكاد ينحو فيه غير منح البلاغة التي للعرب
01:11وإن سمع تركيبا غير جار على ذلك المنحى مجه ونبى عنه سمعه بأدنى فكر
01:21بل وبغير فكر إلا بما استفاده من حصول هذه الملكة
01:28فإن الملكات إذا استقرت ورسخت في محالها ظهرت كأنها طبيعة وجبلة
01:36طبيعة وجبلة ذلك المحل
01:41ولذلك يظن كثير من المغفلين ممن لم يعرف شأن الملكات
01:46أن الصواب للعرب في لغتهم إعرابا وبلاغا
01:50أمر طبيعي
01:52ويقول كانت العرب تنطق بالطبع
01:56وليس كذلك
01:57وإنما هي ملكة لسانية في نظم الكلام
02:00تمكنت ورسخت فظهرت في بادئ الرأي
02:03أنها جبلة وطبع
02:06وهذه الملكة كما تقدم إنما تحصل بممارسة كلام العرب وتكرره على السمع والتفطن لخواص تركيبه
02:16وليست تحصل بمعرفة القوانين العلمية في ذلك التي استنبطها أهل صناعة اللسان
02:24فإن هذه القوانين إنما تفيد علما بذلك اللسان
02:28ولا تفيد حصول الملكة بالفعل في محلها وقد مر ذلك
02:33وإذا تقرر ذلك فملكة البلاغة في اللسان تهدي البلغة إلى وجود النظم وحسن التركيب الموافق لتراكيب العربي في لغتهم ونظم كلامهم
02:45ولو رام صاحب هذه الملكة حيدا عن هذه السبيل المعينة والتراكيب المخصوصة
02:53لما قدر عليه ولا وافقه عليه لسانه لأنه لا يعتاده ولا تهديه إليه ملكته الراسخة عنده
03:03وإذا عرض عليه الكلام عائدا عن أسلوب العرب وبلاغتهم في نظم كلامهم أعرض عنه ومجه وعلم أنه ليس من كلام العرب الذين مارس كلامهم
03:16وربما يعجز عن الاحتجاج لذلك كما تصنع أهل القوانين النحوية والبيانية
03:24فإن ذلك استدلال بما حصل من القوانين المفادة بالاستقراء
03:31وهذا أمر وجداني حاصل بممارسة كلام العرب حتى يصير كواحد منهم
03:38ومثاله لو فرضنا صبيا من صبيانهم نشأ وربيا في جيلهم فإنه يتعلم لغتهم
03:46ويحكم الشان الإعراب والبلاغة فيها حتى يستولي على غايتها وليس من العلم القانوني في شيء
03:55وإنما هو بحصول هذه الملكة في لسانه ونطقه
04:00وكذلك تحصل هذه الملكة لمن بعد ذلك الجيل بحفظ كلامهم وأشعارهم
04:07وخطبهم والمداومة على ذلك
04:10بحيث يحصل الملكة ويصير كواحد ممن نشأ في جيلهم
04:16وربي بين أجيالهم والقوانين بمعزل عن هذا
04:22واستعير لهذه الملكة عندما ترسخ وتستقر اسم الذوق
04:27الذي اصطلح عليه أهل صناعة البيان
04:31وإنما هو موضوع لإدراك الطعوم
04:34لكن لما كان محل هذه الملكة في اللسان
04:40من حيث النطق بالكلام كما هو محل لإدراك الطعوم
04:44الاستعير لا هسمه
04:46وأيضا فهو وجداني اللسان
04:50كما أن الطعوم محسوسة له
04:53فقيل له ذوق
04:56ومن عرف تلك الملكة من القوانين المسطرة في الكتب
05:01فليس من تحصيل الملكة في شيء
05:03إنما حصل أحكامها كما عرفت
05:07وإنما تحصل هذه الملكة بالممارسة والاعتياد والتكرر لكلام العرب
05:15فإن عرض لك ما تسمعه من النسيبويه والفارسية والزمخشرية
05:23وأمثالهم من فرسان الكلام كانوا أعجاما مع حصول هذه الملكة لهم
05:30فاعلم أن أولئك القوم الذين تسمعوا عنهم إنما كانوا عجما في نسبهم فقط
05:37أما المربى والنشأة فكانت بين أهل هذه الملكة من العرب
05:43ومن تعلمها منهم فاستولوا بذلك من الكلام على غاية لا وراءها
05:52واليوم الواحد من العجم إذا خالط أهل اللسان العربي بالأمصار
05:59فأول ما يجد تلك الملكة المقصودة من اللسان العربي ممتحية الآثار
06:08ويجد ملكتهم الخاصة بهم ملكة أخرى مخالفة لملكة اللسان العربي
06:17ثم إذا فرضنا أنه أقبل على الممارسة لكلام العرب وأشعارهم بالمدارسة والحفظ
06:24يستفيد تحصيلها فقل فقل أن يحصل له لما قدمناه من أن الملكة
06:33إذا سبقتها ملكة أخرى في المحل فلا تحصل إلا ناقصة مخدوشة
06:39وإن فرضنا عجميا في النسب سلما من مخالطة اللسان العجمي بالكلية
06:46وذهب إلى تعلم هذه الملكة بالمدارسة فربما يحصل له ذلك
06:54لكنه من الندور بحيث لا يخفى عليك بما تقرر
06:59وربما يدعي كثير من من ينظر في هذه القوانين البيانية
07:05حصول هذا الذوق له بها وهو غلط أو مغالطة
07:10وإنما حصلت له الملكة إن حصلت في تلك القوانين البيانية
07:18وليست من ملكة العبارة في شيء
07:22والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم
Be the first to comment
Add your comment

Recommended