Skip to playerSkip to main content
عابرسبيلا
  • 5 months ago
علم اجتماع

Category

📚
Learning
Transcript
00:00علم الهيئة وهو علم ينظر في حركات الكواكب الثابتة والمتحركة والمتحيزة
00:07ويستدل بكيفيات تلك الحركات على أشكال وأوضاع للأفلاك لازمت عنها هذه الحركات المحسوسة بطرق هندسية
00:16كما يبرهن على أن مركز الأرض مباين لمركز فلك الشمس بوجود حركة الإقبال والإدبار به
00:24وكان اليونانيون يعتنون بالرصد كثيرا ويتخذون له الآلات التي توضع ليرصد بها حركة الكوكب المعين
00:36وكانت تسمى عندهم ذات الحلق وصناعة عملها والبراهين عليه في مطابقة حركتها بحركة الفلك منقول بأيدي الناس
00:47وأما في الإسلام فلم تقع به عناية إلا في القليل
00:52وكان في أيام المأمون شيء منه وصنع لهذه الآلة المعروفة للرصد المسمات ذات الحلق
01:00وشرع في ذلك فلم يتم
01:03ولما مات ذهب رسمه وأغفل
01:07واعتمد من بعده على الأرصاد القديمة
01:10وليست بمغنية لاختلاف الحركات باتصال الأحقاب
01:14ومن أحسن التآليف فيه كتاب المجسطي منسوبا لبطليموس
01:20وليس من ملوك اليونان الذين أسماؤهم بطليموس على ما حققه شراح الكتاب
01:27وقد اختصره الآئمة من حكماء الإسلام كما فعله ابن سينا
01:32وأدرجه في تعاليم الشفاء
01:35ولخصه ابن رشد أيضا من حكماء لندلس
01:41ومن فروعه علم الأزياج وهي صناعة حسابية على قوانين عددية
01:47فيما يخص كل كوكب من طريق حركته
01:53ويسمى استخراج مواضع الكواكب للوقت المفروض لهذه الصناعة تعديلا وتقويما
01:59وإنما يحتاج إلى مواضع الكواكب من الفلك لتنبني عليه الأحكام النجومية
02:08وهو معرفة الآثار التي تحدث عنها بأوضاعها في عالم الإنسان من الملك والدول والمواليد البشرية
02:17علم المنطق وهو قوانين يعرف بها الصحيح من الفاسد في الحدود المعرفة للماهيات
02:23والحجج المفيدة للتصديقات
02:26وذلك أن الأصل في الإدراك إنما هو المحسوسات بالحواس الخمس
02:30وجميع الحيوانات مشتركة في هذا الإدراك من الناطق وغيره
02:35وإنما يتميز الإنسان عنها بإدراك الكليات وهي مجردة من المحسوسات
02:42وذلك بأن يحصل في الخيال من الأشخاص المتفقة صورة منطبقة على جميع تلك الأشخاص المحسوسة
02:51وهي الكلي
02:52ثم ينظر الذهن بين تلك الأشخاص المتفقة وأشخاص أخرى توافقها في بعض
02:58فيحصل له صورة تنطبق أيضا عليهما باعتبار ما اتفقا فيه
03:03ولا يزال يرتقي في التجريد إلى الكل الذي لا يجد كليا آخر معه يوافقه
03:11فيكون لأجل ذلك بسيطا
03:13وهذا مثل ما يجرد من أشخاص الإنسان صورة النوع المنطبقة عليها
03:21وتكلم فيه المتقدمون أول ما تكلموا به جملا جملا ومتفرقا
03:28ولم تهذب طرقه ولم تجمع مسائله حتى ظهر في يونان أريستو
03:34فهذب مباحثه ورتب مسائله وفصوله
03:38وجعل أول العلوم الحكمية وفاتحتها
03:44ولذلك يسمى بالعلم الأول وكتابه المخصوص بالمنطق يسمى النص
03:51وهو يجتمل على ثمانية كتب
03:54أربعة منها في صورة القياس وأربعة في مادته
03:58وذلك أن المطالب التصديقية على أنحاء
04:02فمنها ما يكون المطلوب فيه اليقين بطبعه
04:06ومنها ما يكون المطلوب فيه الظن
04:11الأول في الجناس العالية التي ينتهي إليها تجريد المحسوسات
04:17وهي التي ليس فوقها جنس ويسمى كتاب المقولات
04:22والثاني في القضايا التصديقية وأصنافها ويسمى كتاب العبارة
04:30والثالث في القياس وصورة إنتاجه على الإطلاق ويسمى كتاب القياس
04:36وهذا آخر النظر من حيث الصورة
04:39ثم الرابع كتاب البرهان وهو النظر في القياس للمنتج اليقين
04:45وكيف يجب أن تكون مقدماته يقينية ويختص بشروط أخرى
04:51لإفادة اليقين مذكورة فيه
04:54مثل كونها ذاتية وأولية وغير ذلك
04:59والخامس كتاب الجدل وهو القياس المفيد
05:03قطع المشاغب وإفحام الخصم وما يجب أن يستعمل فيه من الشهورات
05:09والسادس كتاب السفسطة وهو القياس الذي يفيد خلاف الحق ويغالط به المناظر صاحبه وهو فاسد
05:17وهذا إنما كتب ليعرف فيه القياس المغالطي فيحذر منه
05:24والسابع كتاب الخطاب وهو القياس المفيد ترغيب الجمهور وحملهم على المراد منهم وما يجب أن يستعمل في ذلك من المقالات
05:36والثامن كتاب الشعر وهو القياس الذي يفيد التمثيل والتشبيه خاصة للإقبال على شيء أو النفرة عنه
05:45وما يجب أن يستعمل فيه من القضايا التخيلية
05:50وهذه هي كتب المنطق عند المتقدمين
05:54ثم أن حكماء اليونانيين بعد أن تهذبت الصناعة ورتبت رأوا لا بد من الكلام في الكليات الخمس المفيدة للتصور
06:04فاستدركوا فيها مقالة تختص بها مقدمة بين يدي الفن
06:12فصارت تسعا وترجمت كلها في الملة الإسلامية
06:16وتداولها فلاسفة الإسلام بالشرح كما فعله الفارابي وبن سينة ثم ابن الرشد من فلاسفة الأندلس
06:25الطبيعيات وهو علم يبحث عن الجسم من جهة ما يلحقه من الحركة والسكون
06:31فينظر في الأجسام السماوية والعنصرية وما يتولد عنها من حيوان وإنسان ونبات ومعدن
06:39وما يتكون في الأرض من العيون والزلازل وفي الجو من السحاب والبخار والرعد والبرق وصواعق وغير ذلك
06:47وفي مبدأ الحركة للأجسام وهو النفس على تنوعها في الإنسان والحيوان والنبات
06:54وكتب آرستو فيه موجودة بين أيدي الناس ترجمت مع ما ترجم من علوم الفلسفة أيام المأمون
07:02وألف الناس على حذوها وأوعب من ألف في ذلك ابن سينة في كتاب الشفاء جمع فيه العلوم السبعة للفلسفة
07:14ثم لخصه في كتاب النجاة وفي كتاب الإشارات وكأنه يخالف آرستو في الكثير من مسائلها ويقول برأيه فيه
07:25وأما ابن رشد تلخص كتب آرستو وشرحها متبعا له غير مخالف
Be the first to comment
Add your comment

Recommended

مقدمة ابن خلدون (96)
عابرسبيلا
5 months ago
مقدمة ابن خلدون (95)
عابرسبيلا
5 months ago
مقدمة ابن خلدون (91)
عابرسبيلا
6 months ago
مقدمة ابن خلدون (93)
عابرسبيلا
5 months ago
مقدمة ابن خلدون (92)
عابرسبيلا
5 months ago
مقدمة ابن خلدون (89)
عابرسبيلا
6 months ago
مقدمة ابن خلدون (90)
عابرسبيلا
6 months ago
مقدمة ابن خلدون (97)
عابرسبيلا
5 months ago
مقدمة ابن خلدون (99)
عابرسبيلا
5 months ago
مقدمة ابن خلدون (86)
عابرسبيلا
6 months ago
مقدمة ابن خلدون (9)
عابرسبيلا
10 months ago
مقدمة ابن خلدون (73)
عابرسبيلا
7 months ago
مقدمة ابن خلدون (72)
عابرسبيلا
7 months ago
مقدمة ابن خلدون (77)
عابرسبيلا
6 months ago
مقدمة ابن خلدون (74)
عابرسبيلا
7 months ago
مقدمة ابن خلدون (109)
عابرسبيلا
4 months ago
مقدمة ابن خلدون (68)
عابرسبيلا
7 months ago
مقدمة ابن خلدون (81)
عابرسبيلا
6 months ago
مقدمة ابن خلدون (108)
عابرسبيلا
4 months ago
مقدمة ابن خلدون (76)
عابرسبيلا
6 months ago
مقدمة ابن خلدون (15)
عابرسبيلا
10 months ago
معدات العمل
عابرسبيلا
21 hours ago
إسعاف الأطفال
عابرسبيلا
21 hours ago
الغرق
عابرسبيلا
21 hours ago
الصعق الكهربائي
عابرسبيلا
22 hours ago