مقدمة ابن خلدون (106)

عابرسبيلا

7 weeks ago

علم اجتماع

Transcript

00:01في أن اللغة ملكة صناعية

00:04اعلم أن اللغات كلها ملكات شبيهة بالصناعة

00:09إذ هي ملكات في اللسان للعبارة عن المعاني

00:13وجودتها وقصورها بحسب تمام الملكة أو نقصانها

00:19وليس ذلك بالنظر إلى المفردات وإنما هو بالنظر إلى التراكيب

00:25فإذا حصلت الملكة التامة في تركيب الألفاظ المفردة للتعبير بها عن المعاني المقصودة

00:34ومراعاة التأليف الذي يطبق الكلام على مقتضى الحال

00:40بلغ المتكلم حينئذ الغاية من إفادة مقصوده للسامع

00:47وهذا هو معنى البلاغة

00:50والملكات لا تحصل إلا بتكرار الأفعال

00:54لأن الفعل يقع أولا وتعود منه للذات صفة

00:59ثم تكرر فتكون حالا

01:03ومعنى الحال أنها صفة غير راسخة

01:07ثم يزيد التكرار فتكون ملكة أي صفة راسخة

01:13فالمتكلم من العرب حين كانت ملكة اللغة العربية موجودة فيهم

01:20يسمع كلام أهل جيله وأثاليبهم في مخاطباتهم وكيفية تعبيرهم عن مقاصدهم

01:28كما يسمع الصبي استعمال المفردات في معانيها

01:33فيلقنها أولا

01:37ثم يسمع التراكيب بعدها فيلقنها كذلك

01:42ثم لا يزال سماعهم لذلك يتجدد في كل لحظة ومن كل متكلم واستعماله يتكرر

01:51إلى أن يصير ذلك ملكة وصفة راسخة

01:56ويكون كأحدهم هكذا تصيرت الألسن واللغات من جيل إلى جيل وتعلمها العجم والأطفال

02:06وهذا هو معنى ما تقوله العامة من أن اللغة للعربي بالطبع

02:13أي بالملكة الأولى التي أخذت عنهم ولم يأخذوها عن غيرهم

02:18ثم فسدت هذه الملكة لمضارى بمخالطتهم الأعاجم

02:24وسبب فسادها أن الناشئ من الجيل صار يسمع في العبارة عن المقاصد كيفيات أخرى غير الكيفيات التي كانت للعرب

02:35فيعبر بها عن مقاصده لكثرة المخالطين للعرب من غيرهم

02:42ويسمع كيفيات العربي أيضا

02:48فاختلط عليه الأمر وأخذ من هذه وهذه

02:52فاستحدث ملكة وكانت ناقصة عن الأولى

02:57وهذا معنى فساد اللسان العربي

03:00ولهذا كانت لغة قريش أفصح اللغات العربية وأصرحها لبعدهم عن بلاد العجم من جميع جهاتهم

03:12ثم من اكتنفهم من ثقيف وهذيل وخزاعة وبني كنانة وغطفان وبني أسد وبني تميم

03:23وأما من بعد عنهم من ربيعة واللخم وجذام وغسان وإياد وقضاعة وعرابي اليمن

03:33المجاورين لأمم الفرس والروم والحبشة فلم تكن لغتهم تامة الملكة بمخالطة الأعاجم

03:43وعلى نسبة بعدهم من قريش كان الاحتجاج بلغاتهم في الصحة والفساد عند أهل الصناعة العربية

03:52في أن لغة العرب لهذا العهد لغة مستقلة مغيرة للغة مضر وحمير

04:00وذلك أن نجدها في بيان المقاصد والوفاء بالدلالة على سنن اللسان المضاري

04:06ولم يفقد منها إلا دلالة الحركات على تعين الفاعل من المفعول

04:14فاعتاضوا منها بالتقديم والتأخير وبقرائنا تدل على خصوصيات المقاصد

04:21إلا أن البيان والبلاغة في اللسان المضاري أكثر وأعرف

04:28لأن الألفاظ بأعيانها دالة على المعاني بأعيانها

04:33ويبقى ما تقتضيه الأحوال ويسمى بساط الحال محتاجا إلى ما يدل عليه

04:41في اللسان العربي إنما يدل عليها بأحوال وكيفيات في تراكيب الألفاظ وتأليفها من تقديم أو تأخير

04:51أو حذف أو حركة إعراب

04:54وقد يدل عليها بالحروف غير المستقلة

05:00ولذلك تفاوتت طبقات الكلام في اللسان العربي بحسب تفاوت الدلالة على تلك الكيفيات كما قدمناه

05:13فكان الكلام العربي لذلك أوجز وأقل ألفاظ وعبارة من جميع الألسن

05:22وهذا معنى قوله صلى الله عليه وسلم

05:25أوتيت جوامع الكلم واختصر لي الكلام اختصارا

05:31وما زالت هذه البلاغة والبيان ديدن العربي ومذهبهم لهذا العهد

05:37ولا تلتفتن في ذلك إلى خرفشة النحات أهل صناعة الإعراب القاصرة مداركهم عن التحقيق

05:44حيث يزعمون أن البلاغة لهذا العهد ذهبت وأن اللسان العربي فسد

05:52اعتبارا بما وقع أواخر الكلم من فساد العراب الذي يتدارسون قوانينه

05:59وهي مقالة دسها التشيع في طباعهم وألقاها القصور في أفئدتهم

06:06وإلا فنحن نجد اليوم الكثير من ألفاظ العرب لم تزل في موضوعاتها الأولى

06:13والتعبير عن المقاصد والتفاوت فيه بتفاوت الإبانة موجود في كلامهم لهذا العهد

06:21وأساليب اللسان وفنونه من النظم والنثر موجودة في مخاطباتهم

06:28وفهم الخطيب المصقع في محافلهم ومجامعهم

06:33والشاعر المفلق على أساليب لغتهم

06:37والذوق الصحيح والطبع السليم شاهدان بذلك

06:42ولم يفقد من أحوال اللسان المدون إلا حركات الإعراب في أواخر الكلم فقط

06:53الذي لزم في لسان مضر طريقة واحدة ومهيعا معروفا وهو الإعراب

07:04وهو بعض من أحكام اللسان وإنما وقعت العناية بلسان مضر

07:11لما فسد بمخالطتهم الأعاجم حين استولوا على ممالك العراق والشام ومصر والمغرب

07:21وصارت ملكته على غير الصور التي كانت أولا

07:27فانقلب لغة أخرى

07:29وكان القرآن متنزلا به

07:32والحديث النبوي منقولا بلغته وهما أصلا الدين والملة

07:39فخشية ناسيهما وانغلاق الأفهام عنهما بفقدان اللسان الذي تنزلا به

07:50فاحتيج إلى تدوين أحكامه ووضع مقاييسه واستنباط قوانينه

07:58وصار علما ذا فصول وأبواب ومقدمات ومسائل

08:04سماه أهله بعلم النحو

08:07وصناعة العربية

08:10فأصبح فنا محفوظا وعلما مكتوبا

08:14وسلما إلى فهم كتاب الله وسنة رسوله وافيا

08:22كما هي اللغة العرب لعهدنا مع لغة مضر

08:27إلا أن العناية بلسان مضر من أجل شريعة كما قلناه

08:33حمل ذلك على الاستنباط والاستقراء

08:36وليس عندنا لهذا العهد ما يحملنا على مثل ذلك ويدعونا إليه

Category

Transcript

Be the first to comment

Recommended