- 6 months ago
- #ahkameshariat
- #muftimuhammadakmal
- #aryqtv
Ahkam e Shariat | Mufti Muhammad Akmal
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Watch all the Episodes of Ahkam e Shariat ➡️ https://www.youtube.com/playlist?list=PLQ74MR5_8Xifzae0UvGw7lqFolbZ_HEWJ
Solutions For Day-to-Day Problems Faced by Muslim Ummah, Commandments of Islamic Jurisprudence; Mufti Muhammad Akmal Provides solutions for day-to-day problems faced by Muslim Ummah, according to the guidance and teachings of Qur’an and Sunnah. This program has facilitated a majority of people for making suitable amendments and corrections in their conduct and affairs of routine life in accordance with their religious believe their worship dealings and ethics.
Watch Ahkam e Shariat every Fri-Sat at 8:00 PM only on ARY Qtv!
#AhkameShariat #MuftiMuhammadAkmal #aryqtv
Join ARY Qtv on WhatsApp ➡️ https://bit.ly/3Qn5cym
Subscribe Here ➡️ https://www.youtube.com/ARYQtvofficial
Instagram ➡️ https://www.instagram.com/aryqtvofficial
Facebook ➡️ https://www.facebook.com/ARYQTV/
Website ➡️ https://aryqtv.tv/
Watch ARY Qtv Live ➡️ http://live.aryqtv.tv/
TikTok ➡️ https://www.tiktok.com/@aryqtvofficial
Category
🛠️
LifestyleTranscript
00:00I'm going to pray
00:30پیسے اس میں رہتے ہیں اور درس یا بیس سال بعد ڈالرز زیادہ ملتے ہیں
00:34تو یہ اس طرح کی انویسٹمنٹ حلال ہے یا حرام
00:38دیکھیں اگر تو ای بانڈ ایک ڈیجیٹل فارم میں ہوتا ہے اور اس کو آپ لے دے نہیں سکتے
00:43اس سے خرید و فروخت نہیں کر سکتے بس یہ ہے کہ ایک رسید کے طور پر آپ کے پاس ہے
00:48اور آپ نے پیسہ گورنمنٹ کو دے دیا اور دس یا بیس سال جتنے مدت کے لیے آپ لیتے ہیں
00:53بعد میں اس پر ویس پروفٹ آپ کو رقم دی جاتی ہے
00:56تو یہ جو کچھ آپ نے رکھوایا یہ قرض ہے اور قرض کے اوپر نفع لینا سود ہوتا ہے
01:01اب یہی بات ہے کہ وہاں کے جو بھی اس طرح کے مالی معاملات ہیں
01:06اس میں علماء کی دو رائے ہیں
01:08بعض یہ کہتے ہیں کہ اگر وہ وہاں کے کفار سے بھی کریں
01:11تب بھی یہ سود بنے گا
01:13کیونکہ وہ وہاں کو دارالحرب نہیں مانتے
01:16بلکہ دارالکفر کہتے ہیں
01:19کہ حقیقتا وہ دارالکفر ہیں اور حکمن دارالاسلام ہیں
01:23کیونکہ ہر طرح کی مذہبی آزادی مسلمانوں کو حاصل ہے
01:27لہذا وہاں کافر اور مسلمان کے درمیان جو کچھ اس طرح کے معاملات کیے جائیں گے
01:31وہ سود میں ہی شمار ہوں گے احتیاط کرنے چاہیے
01:34اور ہم بھی اسی میں شامل ہیں ہم اسی پر ناجائز کے فتوہ دیتے ہیں
01:38لیکن بہت سارے علماء قابل احترام اور مستند علماء
01:42اس کے جواز کا فتوہ دیتے ہیں
01:44کہ اگر اس طرح کا معاملہ کفار کے ساتھ کیا جائے
01:46تو پھر سود بنتا ہی نہیں
01:48اور جو کچھ پروفٹ بنے اس کو سود کی نیت سے نہ لیں
01:51بلکہ یہ کہ مال مباہ یعنی شریعت نے جائز کیا
01:54اس طرح لیں تو جائز ہوگا
01:56اس لیے جو ہمارے بہن بھائی وہاں رہتے ہیں
01:59اگر وہاں کے کسی مستند مفتی صاحب سے
02:02اس کے جواز کا فتوہ لے لیں
02:04اور وہ کہہ دیں کہ ہاں ٹھیک ہے ہمارے نزدیک جائز ہے
02:06تو آپ ان کے قول پر عمل کر کے
02:08اس طرح کی انویسٹمنٹ بلکل کر سکتے ہیں
02:10جو کفار کے ساتھ ہو
02:12اور مسلمان کا فائدے کا پہلوز زیادہ ہو
02:14آپ ان کی رائے پر بلکل کر سکتے ہیں
02:17کیونکہ شرعی تقاضی یہی ہے
02:18کہ فَسْأَلُوا أَهْلَ ذِكْرِ
02:20اِن كُنْتُمْ لَا تَعَلَمُونَ
02:21اگر تم نہیں جانتے تو اہلِ علم سے پوچھو
02:24اور آپ نے وہ ریکوائیمنٹ پوری کر دی
02:26اہلِ علم سے پوچھ لیا
02:28ان کا جواب قبول کیا
02:29تو آپ کی آخرت میں کوئی گریفت نہیں ہوگی
02:31ایک بھائی نے فرمایا
02:33کہ میں ایک دودھ کی کمپنی میں سپروائزر ہوں
02:35بعض اوقات ہمارے جو ملازم ہیں
02:37جو میرے انڈر کام کر رہے ہوتے ہیں
02:38وہ چوری کرتے ہیں
02:39یا کام میں کوتا ہی کر رہے ہوتے ہیں
02:42اب اگر میں آنر کو بتاتا ہوں
02:45تو وہ مجھے کہتا ہے
02:46کہ ان کو فارق کر دو
02:46تو اب میں کیا کروں
02:48ان کی پردہ پوشی کروں
02:50یا ان کو بتاؤں
02:51اور ان کے حکم کے مطابق
02:52انہیں ڈیوٹی سے فارق کر دوں
02:54کیا حکم شرع ہوگا
02:55دیکھیں اگر تو کوئی ایسا شخص ہے
02:58جس کے بارے میں آپ کو گمان ہے
03:00کہ اس سے نادانستہ طور پر ہو گئی
03:01تھوڑی بہت
03:02اور آپ یہ سمجھتے ہیں
03:04کہ میں اس کو تھوڑی محلت دے دوں
03:05تو اس کے بعد یہ کبھی ایسا نہیں کرے گا
03:07صدھر جائے گا
03:08بلکہ اگر آپ نے اسی اچھے گمان کے ساتھ کیا
03:10اور واقعی وہ صدھر گیا
03:12تو تو بہتر ہے
03:13کہ چلیں اس کو تھوڑا سا محلت دے دیں
03:15بلکہ بہتر تو یہ ہوگا
03:16کہ جو بھی سٹاف آپ کا ہوتا
03:18اس کو جمع کر کے
03:19تھوڑا سا آپ درس دے دیا کریں
03:20خیانت کے موضوع پر
03:22امانت کے اوپر
03:23حلال کے اوپر
03:24حرام کے اوپر
03:25تاکہ تھوڑا بہت ان کا ذہن بنتا رہے
03:27یا آپ کوئی ہماری جیسے کلپ ہے
03:29یا کسی بھی اچھے
03:30مصند علماء کرام کی کلپ
03:32جو ان موضوعات سے متعلق ہیں
03:33وہ تھوڑا بہت ان کو
03:34وٹس ایپ پر سینڈ کر دیا کریں
03:36تاکہ ان کے دل میں
03:37حلال کی طرف بڑھنے کا جذبہ قائم رہے
03:39لیکن اگر آپ یہ سمجھتے ہیں
03:41کہ آپ پردہ پوشی کریں گے
03:42یہ اپنی حرکتوں سے باز نہیں آئیں گے
03:44مسلسل کمپنی کو نقصان پہنچائیں گے
03:46ایسی صورت میں آپ کو اختیار نہیں ہے
03:48کہ مسلسل ان کی پردہ پوشی کر کے
03:50انہیں گناہوں پر دلیر کرتے ہوئے
03:53کمپنی کو ہی نقصان پہنچوائیں
03:55میدان مہاشر میں آپ کو جواب دینا ہوگا
03:57ایک ایک چیز کا
03:58لہذا ایسے جو دائمی طور پر
04:01برے کام کرنے والے ہیں
04:02یہ آدھی چور کہہ لیا جائے
04:04فوراں مالک کو بتائیں
04:05ان کو فارق کریں یہاں سے
04:06تاکہ دیانتدار لوگ آگے آئیں
04:09اور کمپنی کو بھی نقصان نہ ہو
04:10اور وہ لوگ بھی رسک حلال کمائیں
04:13ایک بھائی نے فرمایا
04:15کہ یہاں ہمارے پاکستان کا مسئلہ تھا
04:17کہ ایک ایجنڈ کو
04:19تئیس لاکھ روپے حج کے سلسلے میں دیئے تھے
04:21لیکن جیسے لاسٹ یر ہوا
04:23کہ بہت سارے لوگوں کے نام
04:24قرآن دازی میں نہ آسکے
04:26تو وہ کہتے ہیں
04:27کہ وہ اسی کے پاس رہے
04:28اب دوہزار چھبیس کی قرآن دازی کے اندر
04:31دوبارہ
04:32مطلب یہ نام ڈالا جائے گا
04:33اور پیسے اس رفت ان کے پاس ہیں
04:35گویا کہ اس پیسے پر ایک سال گزر گیا
04:37اب وہ یہ پوچھ رہے ہیں
04:39کہ اس پر زکاة دینی ہوگی یا نہیں
04:41دیکھیں جب آپ نے وہ پیسہ
04:44اس ایجنڈ کو دے دیا
04:45اور یہ حج اگر آپ پر فرض تھا
04:47یہ ضروری ہے
04:48کہ یہ توجہ رکھیں
04:49کہ اگر حج فرض تھا
04:50تو یہ گویا کہ
04:51ایک اللہ تبارک و تعالیٰ کے طرف سے
04:53لازم کردہ عبادت میں
04:55یا اس کی ادائیگی کے اندر
04:56پیسہ مستغرق ہو گیا
04:57لہٰذا اس کے اوپر اب زکاة
04:59نہیں بنے گی
05:00گویا کہ آپ نے دے دیا
05:01اب یہ پیسہ حج کے ساتھ
05:03مستغرق ہو گیا ہے
05:04اس پر زکاة نہیں ہوگی
05:06لیکن اگر آپ کا نفلی حج تھا
05:08اور اس کے لئے آپ نے دیا ہے
05:09تو پھر بالکل آپ کو
05:10ایک سال بعد زکاة
05:12دینی ہوگی
05:13کہ پھر یہ حجت اصلیہ نہیں
05:15کہلائے گی
05:15کہ فرض حج آدہ
05:17تو آپ کرنی رہے
05:18نفلی کر رہے ہیں
05:19تو لہٰذا اب زکاة بنے گی
05:21ایک بھائی نے پوچھا
05:22یہ پروسی ملک سے تھا
05:23کہ سہاگ کی نشانی کیا ہے
05:26یعنی عورت کون سی علامات
05:28اختیار کرے
05:28تو پتہ چلے کہ یہ شوہر والی ہے
05:31کہتے ہیں ہمارے یہاں
05:32تو ناک میں بندیا
05:33یا ہاتھ میں چوڑیاں
05:35گلے میں
05:35منگل ستر
05:37یہ جو ان کے ہاں معروف ہے
05:38اور پیر میں پائل وغیرہ پہنتے ہیں
05:40اگر کوئی عورت نہ پہنے
05:42تو بڑی بوڑیاں کہتی ہیں
05:43کہ پہنو یہ سوہاک کی نشانی ہے
05:45کیا حکم شرع ہوگا
05:46دیکھیں پہلے بات
05:48تو اچھی طرح عاد رکھیں
05:49کہ عورت کے لئے
05:50ایسی کوئی علامت اختیار کرنا
05:52کہ جس سے وہ شادی شدہ نظر آئے
05:54یہ کوئی فرض یا واجب نہیں ہوتا ہے
05:56کئی صحابیات ایسی تھیں
05:58جو بالکل نارمل رہتی تھیں
06:00ہمارے مذہب کے اندر
06:02کوئی ایسی علامت مقرر نہیں کی
06:03نہ اس کے اوپر زور دیا گیا ہے
06:05کہ یہ کرو
06:06تاکہ تم تب شادی شدہ نظر آؤ
06:08یہ کوئی فرض یا واجب نہیں ہے
06:10ہاں اگر کوئی بہن کرنا چاہے
06:12اور جیسے بڑی بڑیاں کہتی ہیں
06:13کہ بھئی ایسی نظر آؤ
06:14کہ دیکھ کر کوئی بیوہ نہ کہے
06:16تھوڑا سا شہر کے لئے
06:17ہلکا پھلکا میک اپ ہے
06:18ہاتھ میں چوڑیاں ہیں
06:19نت وغیرہ پہننا
06:21بندے وغیرہ پہننا
06:22یا جیسے آپ نے پائل وغیرہ کا ذکر کیا ہے
06:25یہ چیزیں اختیار کرنا اچھا ہوتا ہے
06:27تاکہ مطلب ایک لڑکی کے لئے
06:30اس طرح کی علامات اختیار کرنا
06:32یہ اس بات کی بعض اوقات علامت بنتا ہے
06:34کہ وہ اپنے گھر میں خوش ہے
06:35اور اگر وہ بالکل کوئی چیز
06:37زینت وغیرہ اختیار نہ کرے
06:38تو یا تو وہی بات ہے
06:40کہ کہیں گے بیوہ ہو گئی ہے
06:41اور یا کہیں گے سسرال میں
06:42بڑے ظلم ہو رہے ہیں
06:43اس کے اوپر یہ خوش نہیں ہے
06:44تو اس لئے بچیوں کو چاہیے
06:46کہ تھوڑا بہت کریں
06:47لیکن بہرحال خلاصہ کلام یہی ہے
06:49کہ ان تمام علامات کے اختیار کرنا
06:50کوئی فرض یا واجب نہیں ہے
06:52کریں تو بہتر ہے
06:53نہ کریں تو کوئی گناہ نہیں ہوگا
06:55ایک کولر ہمارے ساتھ ہیں
06:56السلام علیکم
06:57میں کچھ یہ بات کر دیوں
07:00راولپنڈی سے
07:01جی بہن فرمائی
07:02میرا سان ہے کہ
07:03اگر کوئی اور جمعہ کی دن
07:04نماز نہ پڑے
07:05درود پاک جمعہ کی دن
07:06پڑے سے ثواب ملے گا
07:07مطلب نماز نہ پڑے
07:09دوہر کی نماز نہ پڑے
07:11یا اور بھی کوئی اثر کی
07:13نماز نہ پڑے
07:14مہرد کی نہ پڑے
07:14درود پاک صرف پڑے
07:16یعنی جان بوچ کے نہ پڑے
07:17حالت حیث وغیرہ تو نہیں ہے
07:18نہیں
07:19جان کے نہ پڑے
07:21اور میں نے یہ بھی کہنا تھا
07:22ریکویسٹ ہے میری
07:23کہ کیو ٹی وی پہ دان
07:24جی جی بولیں
07:26شاید لائن ڈروپ ہوگئی
07:28معذرت
07:28ایک اور کالر ہیں
07:29السلام علیکم
07:30السلام علیکم
07:34جی
07:34السلام علیکم
07:35میں
07:36ملتان سے بول رہی ہوں
07:38جی بہن
07:38میں نے
07:40معلوم کرنا تھا
07:41کہ جیسے کوئی
07:42ہمارے ہمسائے میں ہیں
07:43انہوں نے کسی کا
07:44کر دینا تھا
07:45وہ بظاہر
07:46اب تو وہ فوت ہو گئے
07:47لیکن زندگی میں
07:48وہ بہت زیادہ
07:49کسی کے ساتھ
07:49زیادتی کر کے گئے ہیں
07:50ان کے مرنے کے بعد
07:53اب ان کے جو
07:54وارث ہیں
07:54جی
07:56اب پتہ نہیں
07:58کیا پوچھنا چاہیے
07:58بھریں
07:59ایک مختصر سے
08:01بریک لیں گے
08:01ہمیں یقین ہے
08:02آپ ہمارے ساتھ ہی رہیں گے
08:03بسم اللہ الرحمن الرحیم
08:07ہماری بہن نے پوچھا
08:08کہ ایک عورت ایسی ہے
08:09کہ جو جمعہ کے دن
08:10زہر وغیرہ
08:12یا اثر مغرب نہیں پڑھتی
08:13بلکہ درود پاک پڑھتے رہتی ہے
08:15تو کیا یہ صحیح ہے
08:16یہ بالکل غلط ہے
08:18اور بہت بڑا شیطانی دھوکہ ہے
08:20اس قسم کے جب کوئی خیالات
08:22آپ کے ذہن میں آئیں
08:23کہ یہ چھوڑ دو
08:24یہ اختیار کر لو
08:25تو ہمیشہ سب سے پہلے
08:27علماء اسلام سے معلوم کرنا چاہیے
08:29اولاں تو علمی سیکھیں
08:31فرض علوم سیکھیں
08:32تاکہ آپ کو پتہ چلے
08:33کہ عامال کی مختلف درجہ بندی ہے
08:36سب سے اوپر فرض ہوتا ہے
08:37پھر واجب ہے
08:38پھر سنت موقع دا
08:40پھر سنت غیر موقع دا
08:42اس کے بعد مستحب ہوتا ہے
08:43درود پاک پڑھنا
08:45زیادہ سے زیادہ
08:47عام حالات میں مستحب ہے
08:48زندگی میں ایک بار فرض ہے
08:50اور جب کوئی معفل میں آپ بیٹھے ہیں
08:52نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا
08:54آپ نے تذکرہ سنا
08:55یا ازان وغیرہ میں نام اقدس سنا
08:57تو اس وقت درود پاک
08:58ایک دفعہ کم از کم پڑھنا
09:00واجب ہوتا ہے
09:01یعنی جب آپ نے ایک دفعہ
09:02زندگی میں پڑھ لیا
09:03فرض تو ادا ہو گیا
09:04آپ کبھی معفل مجلس میں ذکر سنا
09:06یا ازان سنی
09:07اس وقت واجب
09:08وہ بھی ایک دفعہ بسا
09:09آپ نے درود پاک پڑھ لیا
09:11واجب ادا ہو گیا
09:12اس کے بعد جو ہم بطور وظیفہ پڑھتے ہیں
09:14یہ صرف ایک مستحب ہے
09:15مستحب عمل اسے کہتے ہیں
09:17کہ کریں گے تو ثواب ملے گا
09:18نہیں کریں گے تو کوئی گناہ نہیں ہوگا
09:21جبکہ فرض کے اندر ہمیں
09:22بالکل غیر مختار رکھا گیا ہے
09:25ہمارے اختیارات کو سلب کر لیا گیا ہے
09:27فرض تو ہمیں کرنا ہی ہوگا
09:29اگر ایک فرض بھی جان بوچ کے ترک کیا
09:31تو گناہ کبیرہ
09:32اور انسان جہنمی ہوتا ہے
09:34اور اگر حلال سمجھ کے چھوڑا
09:36کہ یہ فرض نہیں ہے
09:37میرے لئے ضروری نہیں ہے
09:38تو پھر تو انسان کافر ہو جائے گا
09:40تو یہ بہت بڑا شیطانی دھوکہ ہے
09:42کہ جو چیز فرض ہے
09:43جس کا ترک گناہ کبیرہ
09:44اس کو چھوڑ دیا
09:45اور جس کو مطالبہ ہی شرعہ کا نہیں ہے
09:48کہ پڑھو
09:49پڑھو تو پڑھو نہیں پڑھو
09:50تو کوئی مطالبہ بھی نہیں ہے
09:51نہ کوئی آخرت میں اطاب ہے
09:53وہ تذبیر لے کر بیٹھ گئی ہماری بہن
09:55تو یہ ایک شیطانی دھوکہ ہوتا ہے
09:57کہ مستحبات کے چکر میں لگا کر
09:59ہمیں شیطان فرض واجب سنت موقع دست دور کر دیتا ہے
10:02ایسے لوگ اگر یہ سمجھے
10:04کہ بڑے استغراق کے عالم میں درود پاک پڑھ رہے ہیں
10:06اللہ کے پیارے ہو رہے ہیں
10:07سرکار بڑی پیار بھری نگاہوں سے دیکھ رہے ہوں گے
10:10ہرگز نہیں
10:11سرکار صلی اللہ علیہ وسلم نے تو
10:13جماعت کے اوپر ترگ کرنے پر جلال کرتے ہوئے اشارت فرمایا
10:17کہ جو لوگ جماعت سے پیچھے رہ جاتے ہیں
10:20میرا دل چاہتا ہے
10:21کہ میں کسی کو اپنی جگہ امام بناوں
10:23اور بلال کو اپنے ساتھ لکڑیوں سمیت لے کر جاؤں
10:26ان کے گھروں کو آگ لگا دوں
10:28یہ کون کہہ رہے ہیں
10:29رحمت اللی العالمین
10:30اور نماز کے لئے نہیں کہہ رہے ہیں
10:32جماعت کے لئے اشارت فرما رہے ہیں
10:33کیونکہ اکثر منافقین ہی ہوتے تھے
10:35اس زمانے میں جو پیچھے رہتے تھے
10:37صحابہ تو سب یہ تھے
10:38تو سرکار نے اتنے جلال کے اظہار فرمایا
10:40یہاں بہن نے نماز کے ترک و درود پاک کے مقابلے میں
10:43اپنے لئے جائز کر دیا
10:44حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالیٰ عنہ
10:46جب امیر المومنین بنے
10:48تو فجر کی نماز پڑھانے کے بعد
10:50اکثر آپ نمازیوں کو دیکھتے تھے
10:52کہ کون آیا کون نہیں آیا
10:53تو ایک ریگولر نمازی جو نوجوان تھا وہ غائب تھا
10:56تو آپ اس کے گھر پہنچے باقاعدہ
10:58اس کی والدہ کو دروازہ بجایا
11:00والدہ آئی
11:00فرمایا جا آپ کا بیٹا ہمیں جماعت میں نظر نہیں آیا
11:03انہوں نے کہا کہ میرا بیٹا ساری رات نوافل پڑھتا رہا تھا
11:07جب جماعت کا وقت آیا تو اس کی آنکھ لگ گئی
11:10یعنی یہ نہیں کہا کہ فجر قضا ہو گئی
11:12جماعت بس اس کے نکل گئے
11:14حضرت عمر فاروق رضی اللہ تعالی عنہ نے اشارت فرمایا
11:16اگر وہ ساری رات سوتا رہتا
11:19اور فجر جماعت کے ساتھ ہمارے ساتھ ادا کرتا
11:23تو یہ اس کے لئے تمام رات کی نوافل پڑھنے
11:26عبادت کرنے سے افضل تھا
11:27اب ہمارے لوگ نہ اپنے قرآن سے حاصل کریں سبق
11:31نہ حدیث سے لیں
11:32نہ صحابہ کرام کی زندگی کو پڑھیں
11:34نہ علماء کرام کو کوئی اتنی اہمیت دیں
11:37کہ ان سے بھی پوچھنا چاہئے
11:38اپنے ذہن کے بیٹھے ہوئے
11:40ایک ناقص اور بالکل مظلوم سے
11:42مفتی سے معلوم کر لیتے ہیں
11:44کیا کرنا چاہئے
11:44ذہن نے کہا یہ کرنا چاہئے
11:46اسی میں لگ گئے
11:47اب یہ اقلعن کسی بہن نے
11:48کوئی اتو فضیلت پڑھی ہوگی کسی جگہ
11:50یا کوئی عالم دین نے
11:52درود پاک کی فضیلت بیان کی ہوگی
11:54اب انہوں نے اس فضیلت سے غلط نتیجہ نکال لیا
11:57کہ شاید اگر میں پڑھ لوں گی
11:58بیری بخشش بھی ہو جائے گی
11:59درجات بھی بلند ہو جائیں گے
12:00فلان بھی ہو جائیں گے
12:01بھائی یہ اس صورت میں ہے
12:03کہ جب آپ فرائز واجبات وغیرہ پورے کریں
12:05یہ ایسے ہی ہے جیسے آپ یہ سمجھ لیں
12:07مستحب تو اوور ٹائم ہے
12:09اور یہ فرائز واجبات
12:10سننے نے موقع دیا
12:11یہ گویا کہ ایک ڈیوٹی کی طرح ہے
12:13آپ کوئی فیکٹری میں جائے
12:14ڈیوٹی ادا نہ کرے
12:15اوور ٹائم کے ٹائم پر پہنچ جائے
12:17اوور ٹائم لگائے
12:18اور بعد میں کہے
12:19کہ لائم پوری سیلری دے دیں مجھے
12:21ڈیوٹی کی بھی دیں
12:22اور اوور ٹائم کی بھی دیں
12:23تو کیا اس کو کمپنی میں رکھا جائے گا
12:25کہ ڈیوٹی ٹائم میں آپ غائب ہو
12:26خالی اوور ٹائم لگانے کے لئے آ جائیں
12:28تو یہی حالت بس ہمارے مسلمانوں کی ہے
12:30مستحبات میں لگ گئے ہیں
12:32فرائز واجبات کی
12:33بلکل پرواہ نہیں ہے
12:34ایسی بہن کو ہمارا ایک کلپ سنائیں
12:36وہ ہماری مسلمان بہنیں
12:37اللہ تعالیٰ ان کو بھی ہدایت دے
12:38تو آپ بھی اس سے سبق حاصل کریں
12:41ایک کالر ہمارے ساتھ ہے
12:41السلام علیکم
12:42اپنے ٹیلیویجن کی آواز بند کر دیں
12:48بڑی مہربان ہے
12:49ابھی ٹائم دیکھیں
12:50اس کو کارٹ دیں ان کو
12:54دوسری کال لیتے ہیں انشاءاللہ
12:56ایک اور کالر ہے ہمارے ساتھ
12:57السلام علیکم
12:58جی بھائی جان
13:00اپنا مقصد پوچھنا یہ تھا
13:03کہ میرے بھائی کو کسی نے پیسے دی ہیں
13:05کاروبار کے لیے
13:06تو وہ کہہ رہا کہ مجھے نہ
13:08اتنا نفع دو پہلے
13:09پہلے
13:10پہلے وہ کہہ رہا تھا
13:13کہ مجھے نہ اتنا نفع چاہیے
13:14اچھا اچھا
13:15لیکن وہ کہہ رہا کہ یہ معاملہ ٹھیک نہیں ہے
13:18یہ جو نفع ہے نا
13:20ہم سے کوئی چیز خرید لیں
13:22اس کی صورت میں نہیں ہے
13:23یہ کیا طریقہ کہہ رہا ہے
13:24یہ سودی معاملہ نہ رہے
13:27ٹھیک ہے میں سمجھا ہوں
13:30آپ کو بتاتا ہوں انشاءاللہ
13:31یہ جو بہن نے کال کی تھی
13:34لیکن کٹ ہو گئی تھی
13:34وہ یہ تھی کہ وہ کہہ رہی ہے
13:36کہ ہمارے پڑوس میں ایک شخص کا انتقال ہوا
13:38جو لوگوں کے ساتھ بہت زیادتی کرتا تھا
13:41اور پہت سو کے پیسے کھا گیا
13:42اب جب اس کا انتقال ہوا ہے
13:44تو اس کی جو اولاد ہیں
13:45وارثین وغیرہ ہیں
13:46وہ اس کی برائیاں کرتے ہیں
13:48جبکہ ہم نے یہ حدیثوں میں سنا ہے
13:50کہ مرنے والے کی برائی بیان نہ کرو
13:53اس کی اچھائیاں بیان کرو
13:54لیکن وہ اس طرح تکلیف اور دکھ دے کر گیا ہے
13:56تو کیا اس کی برائی بیان کر سکتے ہیں
13:58یا نہیں کر سکتے
13:59دیکھیں حدیث یہی ہے
14:02کہ مرنے والے کی برائیاں بیان نہ کی جائیں
14:05بلکہ صرف اچھائی بیان کی جائیں
14:07لیکن اس کا محمل یہ ہے
14:09کہ جب کوئی ایسی برائی کر کے گیا
14:11کہ وہ اس کی ذات کے ساتھ محدود ہو
14:13جیسے شراب پیتا تھا
14:15جوہا کھیلتا تھا
14:16کسی کو تکلیف نہیں پہنچائی
14:17یہ بیان نہ کرو
14:18اور ایسے گر بائی سے تکلیف بنا
14:21لیکن اب اس کا سلسلہ منقطع ہو گیا
14:24اب اس کی تکلیف کا سلسلہ جاری و ساری نہیں رہے گا
14:27کوئی بگاڑ کوئی نقص نہیں ہے
14:29تو جو کر گیا
14:30زیادتی ضرور کر کے گیا ہے
14:31لیکن اس ذکر کا کیا فائدہ
14:32کیا وہ زیادتیں ختم ہو جائیں گی
14:34کہ اگر وہ پیسہ کھا کے مر گیا
14:36تو وہ پیسہ واپس مل جائے گا
14:37ایسے آدمی کی بھی برائی نہ کرو
14:39اسے اللہ کے حوالے کر دو
14:40بلکہ اگر مسلمان ہیں
14:42تو چلو دعا کریں
14:42کہ اللہ تعالیٰ اس نے نادانستہ طور پر
14:45یا دانستہ طور پر کر لیا
14:47اب اس کو مرنے کے بعد احساس ہو رہا ہوگا
14:49کہ میں نے کتنا غلط کیا ہے
14:51پشتارہ ہوگا
14:52ہو سکتا ہے عذاب میں مبتلا ہو
14:53اللہ تو اس پر کرم کر دے
14:54کیونکہ ہمارے بھی بہت سارے عیب ہوتے ہیں
14:56قصور ہوتے ہیں
14:57اس کی نویت سے کم ہوں گے
14:59یا اس کے درجے سے کم ہوں گے
15:01دوسری نویت کی ہوں گے
15:02لیکن ہم کسی کے لئے چاہتے ہیں
15:03طبع ہو جائے برباد ہو جائے
15:05کوئی آئینے میں کبھی اپنے آپ کو بھی دیکھ لیں
15:07ہمارے اندر بھی بڑی خرابیاں برائیاں ہیں
15:09ہم نے بھی سابق زندگی میں بڑا گناہ کی ہیں
15:11اگر ہم مر جائیں تو کیا ہم یہ چاہیں گے
15:14کہ ہمارے قریبی لوگ ہمارے بارے میں کہیں
15:15کہ مر گیا بہت برا تھا
15:17کمبخت اچھا ہوا عذاب قبر ہو جائے
15:19فلان نہیں چاہیں گے
15:20تو دوسرے کے لئے بھی نہ چاہیں
15:22یہ تو ہے ایک الگ چیز
15:23دوسرا ہے کہ ایسا شخص مرا
15:26کہ اپنے کچھ ایسے اثرات چھوڑ گیا ہے
15:28کہ اگر ہم اس کا اچھا انداز سے ذکر کریں
15:31اس کو سراہیں
15:32تو اس کا نقصان آگے بڑھتا چلا جائے گا
15:34مثال کے طور پر کوئی شخص ایسا ہے
15:36جس کے عقائد میں خرابی تھی
15:37اور وہ جیسے اللہ کی شان میں گستاخی
15:40نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
15:41منبی علیہ السلام کے لئے
15:43صحابہ کرامہ لے بیت اتحار کے لئے
15:45نازیبہ الفاظ کا استعمال
15:47وہ مر گیا
15:48تو اب اس کی فرض کرنے کچھ چیزیں ایسی ہیں
15:51جو آج کل کے دور کے اعتبار سے
15:52سوشل میڈیا پر ہوتی ہیں
15:53دیگر پر ہوتی ہیں
15:54اگر آپ اس کی برائی بیان نہ کریں
15:57اگر آپ اس کی خرابی ذکر نہ کریں
15:58تو لوگ اچھا سمجھ کر اس کو دیکھتے رہیں گے
16:01اور عقیدہ کا بگاڑ
16:02نظریات کا بگاڑ
16:03عدف کے خلاف چیزیں
16:04سرائیت کرتی رہیں گے معاشرے میں
16:06تو پھر بقدرِ ضرورت
16:08لوگوں کو اس کے شر سے محفوظ رکھنے کے لئے
16:10اگر برائی بیان کی جائے
16:12یہ حدیث میں منع نہیں ہوتی
16:13یہ اچھی تریاد رکھیں
16:14یہ کر سکتے ہیں
16:15اسی طریقے سے اگر وہ
16:17کوئی شخص سرپرست مر گیا
16:18اور اپنی اولاد کو بھی
16:19اسی کام پر لگا گیا
16:20اب وہ مر گیا
16:21اب آپ اس کی تعریفیں کرتے چلے جا رہے ہیں
16:23اور اولاد دیکھ رہی ہیں
16:25اور اس کے جو متبعین دیکھ رہے ہیں
16:26کہ ابا نے کاروبار کیا
16:28غلط سب کیا
16:29مرنے کے بعد تو سب ان کو سرار ہیں
16:31تو ہم بھی کرتے رہے ہیں
16:32ہمارے بھی مرنے کے بعد تعریف ہو جائے گی
16:33بڑے بڑے علماء آگئے
16:35ان کے جنازے میں تو ہمارے بھی آ جائیں گے
16:37اس سے اور لوگ دلیر ہو جاتے ہیں
16:39ایسے بھی کسی شخص کے بارے میں
16:40کہ جس کا اس طرح نقصان
16:42اس کے متبعین یا وارثین کے ذریعے
16:45آگے بڑھ رہا ہو
16:46ان کے خود اپنے گھر والے
16:47فیملی والے تباہ کر رہے ہیں
16:49اپنے آخرت کو
16:49تو اس طرح مضمت کرنا
16:51برائی کرنا یہ جائز ہوتا ہے
16:53اس لئے علماء نے فرمایا
16:54کہ جو خودکشی کرنے والا ہے
16:56یہ آدھی شرابی ہے
16:57کچھ ڈاکو ہے
16:58معظم دینی
16:59اچھے لوگ اس کے جنازے میں شرکت نہ کریں
17:02یہ بہتر ہے
17:03تاکہ دوسرے عبرت حاصل کریں
17:04کہ دیکھو
17:05اس نے غلط کام کر کے مرا
17:07تو نیک لوگوں نے اس کے جنازہ
17:08نہیں پڑھایا
17:09بس کچھ لوگوں نے پڑھایا
17:10تو لوگ ڈریں گے
17:11اور اگر آپ جوگ در جوگ
17:13ایک شرابی مرا
17:14اور آپ جوگ در جوگ پہنچ گئے
17:15وہاں پر
17:15عالم بھی کھڑے ہوئے ہیں
17:17مفتیانے کرام بھی کھڑے ہوئے ہیں
17:18تو بتائیں
17:18دیگر لوگوں کے دل میں
17:20شراب کی نفرت پیدا ہوگی
17:22یا اس کی طرف اپنائیت پیدا ہوگی
17:24وہ کہیں گے
17:24یا شرابی مرا تھا
17:25بڑے بڑے لوگوں نے نماز پڑھئی ہے
17:38فکس پروفٹ دیا جائے
17:40تو کاروبار میں
17:42اگر انویسٹمنٹ ہے
17:43دو طرح کی ہوتی ہے
17:44کہ ادھر سے محنت
17:45ادھر سے انویسٹمنٹ
17:46یہ مداربت کہلاتی ہے
17:48دونوں طرف سے انویسٹمنٹ ہے
17:50اس کو شرکت کہتے ہیں
17:51لیکن دونوں میں ایک چیز
17:53یقصہ ضرور ہونی چاہیے
17:54کہ جو نفع ہے
17:55وہ پرسنٹ میں تیہ ہو
17:57فکس رقم نہ ہو
17:58اگر فکس رقم کر دیں گے
17:59تو اس میں مانوی لحاظ سے
18:01سود بنے گا
18:01اور یہ منع ہے
18:02تو اس شخص نے پہلے یہی کہا
18:04پھر اس نے کہا
18:05کہ نہیں بھی ہم نے سنائے
18:06کہ یہ فکس کرنے میں
18:07تو منع ہوگا
18:07تم ایسا کرو
18:09کہ ہماری کوئی چیز خرید لو
18:11مثال کے طور پر
18:12وہ چاہتا ہے
18:13کہ ہر مہینے
18:14مجھے اس کاروبار سے
18:16ایک لاکھ روپے
18:17فکس پروفٹ ہو
18:18اب فکس کرے گا
18:19تو گناہگار ہوگا
18:20تو یہ ہیلہ کر لیا
18:21کہ تم ہر مہینے
18:22مجھ سے ایک پین خرید ہوگے
18:23ایک لاکھ کے اندر
18:24تو اب جو پروفٹ آئے گا
18:25وہ سپین کا ہوگا
18:27اس کی قیمت ہوگی
18:28نہ کہ پروفٹ
18:29دیکھیں
18:30اچھی طرح یاد رکھیں
18:31یہ منع ہوگا
18:31ہم اس کو بالکل منع کریں گے
18:33اس طرح کے جو شرع ہیلے ہوتے ہیں
18:35بہانے ہوتے ہیں
18:36یہ صرف سخت ترین
18:37ضرورت کے تحت فقہہ
18:39جائز قرار دیتے ہیں
18:40نہ یہ کہ نفع کمانے کے لیے
18:42منفعت کے لیے
18:43اپنا مال بڑھانے کے لیے
18:45اس طرح کے ہیلوں کی طرف آنا
18:46یہ بلکل شرع جائز نہیں ہوتا
18:48یعنی جو ہیلہ کیا جاتا ہے
18:50یہ سخت ضرورت کے وقت
18:52اجازت ہوتی ہے
18:54نہ یہ کہ ضرورت کچھ بھی نہیں ہے
18:56بس مال بڑھانا اور منفعت حاصل کرنا
18:58اس کے لیے اجازت ہوگی
18:59ہرگز نہیں
19:00تو لہٰذا اس طرح کی شرع ہیلے
19:02بلکل جائز نہیں ہوں گے
19:03پرسنٹ میں تیہ کریں
19:04یہ چاہتے ہیں کہ
19:05ہمیں کوئی نقصان کے پہلو نکلے ہی نہیں
19:07ہمیں ہر سال پین کے بدلے میں
19:09ایک لاکھ ملتا رہے
19:10اور پروفٹ میں سے تھوڑا بہت چاہے
19:11وہ کچھ بھی پرسنٹ دے دینا
19:13ایک بان پرسنٹ ٹو پرسنٹ
19:15تو اس طریقے سے ان کو تو مل رہا ہے
19:17جو بیچارہ کاروبار کر رہا ہے
19:18اس کو ہو سکتا ہے
19:18ایک لاکھ نفعی نہ ہو
19:19تو پھر وہ ان کے پین کی قیمتیں
19:21ایک لاکھ ہر مہینہ دے دے کر
19:23وہ نقصان کا شکار ہو جائے
19:24یہ کہلاتا ہے
19:25ہشیار پن
19:27سیانہ پن کہتے ہیں
19:28اس کو ڈڑھ ہوشیاری کہتے ہیں
19:29سطحی الفاظ کے اندر
19:30لیکن شریعت ان چیزوں کو
19:32بالکل لائک نہیں کرتی
19:33اس لئے اللہ کی بارگاہ میں
19:34توبہ کرنا انتہائی ضروری ہے
19:37ایک اور ہم بریک لیں گے
19:38ہمیں یقین ہے
19:39آپ ہمارے ساتھی رہیں گے
19:40بسم اللہ الرحمن الرحیم
19:43ایک بھائی نے یہ کوئسن کیا تھا
19:44کہ کسی نے یہ کہا
19:45کہ قسمت بڑی ڈیش چیز ہے
19:48میں وہ لفظ ذکر نہیں کرنا چاہ رہا
19:49سمجھے
19:50ڈاک کی موننس ذکر کی تھی
19:51اور اس نے کہا
19:54کہ یہ بڑی ڈیش چیز ہے
19:55کب پلڑ جائے
19:56کوئی نہیں کہہ سکتا
19:57ایسا کہنا کیسا ہے
19:59دیکھیں بلکل غلط ہے
20:02ناجائز ہے
20:03اور مسائل سمجھتے ہوئے کہیں
20:05تو گناہگار بھی ہوگا
20:06وجہ اس کی یہ ہے
20:08کہ قسمت نصیب تقدیر
20:10اس کا مطلب ہوتا ہے
20:11اللہ تبارک و تعالیٰ کا
20:12وہ ازلی فیصلہ
20:13جو اس نے مخلوق کے لئے کر دیا ہے
20:16لوحہ محفوظ پہ
20:18جو کچھ اللہ نے لکھوا دیا
20:19اس کو تقدیر کہتے ہیں
20:20اسے قسمت کہا جاتا ہے
20:22گویا کہ اگر آپ اس کو
20:23برا بھلا کہتے ہیں
20:25گالیاں بکتے ہیں
20:26اور ناجائز الفاظ
20:28اور غلیس قسم کے
20:30الفاظ عطا کرتے ہیں
20:31تو آپ اللہ تبارک و تعالیٰ
20:32کے ایک ازلی فیصلے
20:34کو برا کہہ رہے ہیں
20:35اور اللہ تبارک و تعالیٰ
20:36کا فیصلہ کبھی برا نہیں ہوتا
20:38کبھی غلط نہیں ہوتا
20:39یہ الگ بات ہے
20:40کہ وہ میری مرضی کے مطابق ہو
20:42موافق ہو
20:42تو مجھے بہت اچھا لگتا ہے
20:44لیکن اگر میری مرضی کے خلاف ہو
20:45تو طبیعت کے اندر
20:46ناپسندیدگی پیدا ہو سکتی ہے
20:48کمال انسانی یہ ہے
20:50کہ جب وہ دیکھتا ہے
20:52کہ اللہ تبارک و تعالیٰ
20:53کا فیصلہ میری مرضی کے خلاف ہے
20:55میرے لئے باعث نقصان ہے
20:57الٹا
20:57تو اپنے رب کی رضا پر راضی رہے
20:59یہ ہے ہمارا کمال
21:00نہ یہ کہ قسمت کو
21:01اور نصیب کو برا بھلا کہنا
21:03یہ سمجھ لیجئے
21:04کہ آپ اصل میں
21:05اللہ کو برا کہہ رہے ہیں
21:06لیکن آپ نے نام دوسرا لے لیا
21:08اس کو یوں سمجھ لیے
21:10کہ دوست ایک لیٹر بھیجے آپ کو
21:11اور اس میں کوئی بات لکھی ہو
21:14تو آپ لیٹر کو گالیاں بکھنا شروع کر دیں
21:15برا بھلا کہنا شروع کر دیں
21:17تو بتائیے جب آپ نے اس کو پڑھ کر
21:19برا بھلا کہا
21:20لیٹر کو کیا کریں گے آپ گالی دے کے
21:23آپ کو اس دوست کو جا کے بتائے
21:25کہ تمہارا خط پڑھتے
21:26اس نے اتنا گالیاں وغیرہ دی تھی
21:27تو کیا وہ راضی ہوگا
21:29یا نراض ہوگا
21:30بلا تمثیل بات اس کر رہا ہوں
21:31لازم بات ہے کہ نراض ہوگا
21:32کہ میرے لیٹر کو
21:33اس کا مطلب ہے میری تحریر کو
21:35اس کا مطلب ہے میری سوچ اور فکر کو
21:36اس نے گالیاں بکھی
21:37اس سے آپ اندازہ کر سکتے ہیں
21:39جو ہمارے بھائی بہن
21:40جب اللہ کی طرف سے ملتا رہے
21:42تو بڑے خوش رہتے ہیں
21:43اللہ تعالیٰ بہت رحیم ہے
21:45بڑا کریم ہے
21:46بڑے ایسے شریع والے الفاظ ادا کریں گے
21:49اللہ تعالیٰ کے لئے
21:50اور جہاں کوئی مرضی کے خلاف بات ہوئی
21:52اللہ نے کسی آزمائش میں مبتلا کیا
21:54تو تو کون میں کون والا معاملہ
21:56الٹا اللہ تعالیٰ کو
21:57یہ اللہ تیرا کیا ظلم ہے
21:59یہ تیری کیسے نائنصافی ہے
22:00میں ہی تجھے نظر آیا تھا
22:01یہ ظلم کرنے کے لئے
22:02ماذا اللہ ثم ماذا اللہ
22:04اور پھر یہ قسمت کو
22:05گالیاں بکنا برا بلا کہنا
22:06یہ اچھے مسلمان کے علامت نہیں ہے
22:09جو میرے بھائی بہن سن رہے ہیں
22:10کبھی بھی زندگی میں
22:11آپ نے قسمت کو برا کہا ہو
22:13گالیاں بکی ہوں
22:14اللہ کی بارگاہ میں فوراں توبہ کریں
22:16اور میرا مشورہ تو یہ ہوگا
22:17کہ احتیاطاً
22:19تجدید ایمان اور تجدید نکاح کر لیں
22:21ایسا نہ ہو کہ برودی قیامت
22:23خدا نہ خواستہ آپ کو پتہ چلے
22:24کہ آپ کا ایمان ضائع ہو گیا تھا
22:27وہاں جا کے بڑا پشتاوہ ہے
22:28اس لئے آئندہ ایسا ہرگز نہ کیجئے گا
22:31ایک بھائی نے کہا
22:32کہ یہ جنت اور دوزخ تو قیامت کے دن ہوں گے
22:34وہ تو بڑی دور کی بات ہے
22:36انسان کو قبر میں ہی معلوم ہو جاتا ہے
22:38کہ وہ جنتی ہے یا دوزخی
22:40کیونکہ اگر جنتی کھڑکی کھل جائے
22:42تو وہ جنتی ہوگا
22:43اور جہنم کی کھڑکی کھڑکی کھل جائے
22:45تو جہنمی ہوگا
22:47جی بالکل بات تو ایک طرح سے بالکل ٹھیک ہے
22:50کہ جو مسلمان ہوگا
22:52اس کے لئے جنتی کھڑکی کھلے گی
22:54اور جو کافر ہوگا
22:55اس کے لئے جہنم کی کھڑکی کھلے گی
22:57تو کافر کے لئے تو کنفرم ہے
22:59کہ کافر ہو
23:00یعنی وہ مطلب آہل کتاب میں سے کوئی ایسا ہے
23:03جو ایمان نے لے کر آیا
23:04یا مشرق ہے
23:05یا کوئی بھی مطلب مرتد ہو گیا
23:07ماد اللہ سمہ ماد اللہ
23:08پہلے مسلمان تھا
23:09پھر اس نے دوسرا مذہب اختیار کر لیا
23:11ان کے لئے تو جہنم کی ہی کھڑکی کھلے گی
23:14لیکن جو ایسے مسلمان ہیں
23:16کہ جو منکر نکیر کے
23:18کیونکہ مسلمان تو کامیاب ہوگا ہوگا
23:20لیکن ایسے بھی ہوں گے
23:21جو کسی وجہ سے
23:22عذاب قبر میں مطلع ہو جائیں گے
23:25تو اس کے لئے کوئی حدیث میں تو برہائی نہیں آیا
23:27لیکن جو اکابرین کی تحریر سے اندازہ ہوتا ہے
23:30وہ یہی ہے
23:30کہ پہلے وہ اپنا قبر کا عذاب بھکتے گا
23:33پھر اللہ تعالیٰ اس کے عذاب کو اٹھا لے گا
23:36اور پھر جنتی کھڑکی اس کے لئے کھولی جائے گی
23:38جیسے بے نمازی کو عذاب قبر ہوگا
23:40یا حدیثوں کے اندر آیا
23:41یا اور عذابات قبر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو
23:44میراج پر دکھائے گئے
23:45اور اس میں یہی بتایا گیا
23:46کہ اس کو قیامت تک عذاب ہوتا رہے گا
23:49اس کا مطلب ہے وہ عذابات قبر دکھائے گئے تھے
23:52تو بعض تو ایسے ہوں گے جن کو طویل عذاب قبر ہے
23:55بعض ایسے ہوں گے جیسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم
23:57نے ایک روایت میں فرمایا
23:58یہ علامہ جرارجن سیوتی رحمت اللہ علیہ نے
24:01شرح صدور میں یہ روایات نقل کی ہیں
24:03کہ سرکار نے شاہد فرمایا
24:05کہ میری امت گناہوں سمیت قبر میں جائے گی
24:07اور زندہ لوگوں کی دعائے مغفرت کے بدلے میں
24:11مغفرت شدہ باہر نکلے گی
24:13ایک روایت میں سرکار نے فرمایا
24:14کہ میرے امتی کو جمعے تک عذاب ہوگا
24:17اور جمعے پر وہ عذاب اٹھا لیا جائے گا
24:19یعنی بیچ میں عذابات ختم ہونے کے
24:22معاملات ہوتے رہیں گے
24:23اور جب ہو جائیں گے
24:24تو پھر اس کے لئے جنتی کھڑکی کھول دی جائے گی
24:27لیکن بہرحال یہ اصول بالکل ٹھیک ہے
24:29کہ اگر جنتی کھڑکی کھل جاتی ہے
24:31یہ علامت ہے کہ وہ جنتی ہے
24:33یہ بھی ہو سکتا ہے کہ بہت سے ایسے ہوں گے
24:35کہ اللہ تبارک و تعالیٰ
24:37ان کو پہلے جہنم میں ڈالے گا
24:38اور پھر وہ جنت کے اندر آئیں گے
24:40لیکن بہرحال اس کو قبر کے اندر راحت انشاءاللہ ملے گی
24:43تو یہ ہو سکتا ہے
24:44لیکن یہ علامت ہے بالکل
24:46جس کی کھڑکی کھول گئی
24:47وہ جنتی ہے
24:48اور ضرور کبھی نہ کبھی جنت میں جائے گا
24:50یا ڈائریکٹ جنت میں جائے گا
24:52لیکن جس کے لئے جہنم کی کھڑکی کھول دی گئی
24:54تو حدیث تو یہی کہتی ہے
24:56وہ صرف کافر کے لئے ہوگا
24:57اور وہ کافر پھر ہمیشہ ہمیشہ کے لئے جہنم میں جائے گا
25:01یہ پڑوسی ملک سے کوئیسن آیا تھا
25:03کہ ایک مشہور بزرگ کے مزار پر
25:06جو خادمین ہیں خدمت کرنے والے
25:08وہ انتہائی بتتمیزی کرتے ہیں
25:10زبردستی چندے مانگتے ہیں
25:12اگر کوئی چندہ نہیں دیتا
25:14تو اس کو دھکے دیتے ہیں
25:15گالیاں دیتے ہیں
25:16ایک شخص نہیں دیا
25:18تو اسے کہا
25:18کہ تو اپنی سڑی شکل لے کر یہاں سے نکل جا
25:22بلکہ یہاں سے
25:23تو مندر کیوں نہیں چلے جاتا
25:25اس طرح کے الفاظ کہتے ہیں
25:26تو کیا حکم شرع ہوگا
25:27دیکھیں پہلی بات تو یہ
25:29کہ ہم چونکہ اس وقت دین کا کام کر رہے ہیں
25:32اور ہمیں پتا ہے
25:33کہ بعض وقت ایک شخص
25:34اپنے ذاتی معاملات کی وجہ سے
25:37کسی سے نراز ہوتا ہے
25:38تو ایسی چیزیں بیان کر کے
25:40کسی کے خلاف
25:41ہماری زبان سے نکلوانا چاہتا ہے
25:43میں نے مسائل کی نیت میں شک نہیں کر رہا
25:47لیکن یہ ہوتا ہے
25:48جیسے ہم بیان کیا
25:49تو ایک پرچے لگ دی
25:50اگر امام صاحب ایسا کریں
25:51تو کیا حکم شرع ہوگا
25:53اور ہمیں پھر یقین ہو جاتا ہے
25:54کہ اسی مسجد کے امام صاحب نے کچھ کیا ہے
25:56ان کے بارے میں
26:03بھائی نے زیادہ لکھ دیا ہو
26:04لہذا اگر وہ خادمین ہمارے سنے
26:06کیونکہ پڑوسی ملک میں
26:08بہت زیادہ ہمارا یہ بیان
26:10ہمارا یہ پرگرام دیکھا جاتا ہے
26:11تو میں ان سے پیشگی معادرت کر لیتا ہوں
26:13لیکن اگر یہ صحیح لکھا ہے
26:15کہ جیسا ہے
26:16ویسے ہی بیانی لکھا ہے
26:17تو بہرحال یہ شرعن بالکل ٹھیک نہیں ہے
26:19اگر کوئی مزار پر آتا ہے
26:21عقیدت کے ساتھ آتا ہے
26:22وہاں پہ خلاف شرع امور نہیں کرتا ہے
26:25تو کم از کم مبا
26:26اور اچھی نیت ہو
26:27تو مستحب کے درجے تک بھی پہنچ سکتا ہے
26:29ان کے ساتھ آئے ہوئے مہمانوں کے ساتھ
26:31تو ویسے بھی اپنے گھر پہ کوئی مہمان آئے
26:33فاسق ہو فاجر ہو خراب ہو
26:35اس کو اس طرح گالیاں نہیں بکی جاتی
26:37لیکن اس طرح بتمیزی کرنا
26:38گالیاں بکنا
26:39اور زبردستی چندے لینا
26:41جیسے بھتہ مانگ رہے ہوں
26:42بالکل غلط ہے
26:43ایسا نہیں کرنا چاہیے
26:45اس سے مذہرات بھی بدنام ہوتے ہیں
26:47لوگ بدنام ہوتے ہیں
26:48لیکن میں نے یہ اکثر دیکھا ہے
26:50میں یہاں کی بات نہیں کر رہا ہوں
26:52جو انہوں نے ذکر کیا
26:53لیکن میں نے مذہرات پہ دیکھا ہے
26:54چونکہ وہاں کے جو مجاور وغیرہ ہوتے ہیں
26:57اور خاص طور پر جہاں رش بہت زیادہ ہوتا ہے
26:59اچھا ہر جگہ کے بھی ایسے نہیں ہے
27:01خدا نخصت ایسا نہیں
27:02ہر جگہ نہیں
27:02لیکن میں نے مشاہدہ کیا ہے
27:04میرا بڑا گہرا مشاہدہ ہے
27:05کہ انہیں پتا ہوتا ہے
27:07کہ ہماری یہ جو حکومتیں کبھی ختم نہیں ہوگی
27:10کیونکہ لوگ عقیدت میں آتے رہیں گے
27:12ہم ماریں پٹیں دھکے دیں
27:14ہماری وجہ سے کوئی آ رہے ہیں
27:15وہ تو بدر کی وجہ سے آ رہے ہیں
27:16آتے ہی رہیں گے
27:17تو لہٰذا ان کے لہجہ تلخ ہو جاتے ہیں
27:19تکبر کوٹ کوٹ کے بھرا ہوتا ہے
27:21اسی طرح دھکے دیتے ہیں
27:23اور برا بھلا کے عورتوں تک کو ہاتھ لگاتے ہیں
27:25آپ اندادہ کریں
27:26کسی کی ماں کو
27:27کسی کی بہنوں کو دھکے دے رہے ہوتے ہیں
27:29کسی کی بیٹیوں کو دھکے دے رہے ہوتے ہیں
27:31اور شرم نہیں آتی
27:32ذرہ برابر کہ آپ یہ کیا کر رہے ہیں
27:34مزار پہ اگر آپ یہاں موجود ہیں
27:36تو کیا آپ بزرگ ہیں
27:37کوئی آپ اللہ کے ولی بن گئے ہیں
27:39یا آپ کو پرمیشن دے دی گئی
27:40یہ اللہ تعالیٰ کی طرف سے
27:41یا بزرگ نے یہ کہا ہے
27:43کہ ماذا اللہ سمبہ
27:43ماذا اللہ تمہیں کھلی چھوٹ ہے
27:45تم کسی کی ماں بہن کو ہاتھ لگاؤ
27:47گالیاں بکھو
27:47تمہارے لئے پرمیشن ہے
27:48بلکل غلط ہے
27:49انسان بن کر
27:50پیار سے
27:51محبت سے
27:52عدب سے
27:53احترام سے
27:54خادم کا تو مطلب ہی ہوتا ہے
27:56خدمت کرنے والا
27:57خادم کبھی ایسا دیکھا ہے
27:58کہ نوکر اپنے مالک کو دھکے دے
28:00اور گالیاں بکے
28:01اپنا نام خادم رکھ لیا ہے
28:03اور حرکتیں آقاؤں والی
28:04یہ بلکل غلط ہے
28:05اللہ کی بارگہ میں توبہ کریں
28:07وانا یاد رکھیں
28:08یہ صاحب مزار بھی نہیں بچائیں گے آپ کو
28:10بچا سکتے ہیں نہیں سکتے
28:11یہ میں لفظ نہیں کہہ رہا ہوں
28:12یہ نہیں بچائیں گے
28:14کیوں
28:14وہ آپ کے اس فیل سے
28:15کبھی راضی نہیں ہوں گے
28:16وہ مخلوق
28:17ہمارے بذرک جو تھے
28:18وہ مخلوق خدا پر شفقت کرنے والے تھے
28:20ان کو دل آزاریوں سے بچانے والے تھے
28:23نہ یہ کہ
28:23ماں بہن کی گالیاں بکنا
28:24دھکے دینا
28:25وہ بھی پیسے نہ دینے کی بنا پر
28:27یہ آپ سے بھی سخت نراز ہوں گے
28:29اور ہو سکتا ہے
28:30بروز قیامت نفرت سے چہرہ ہی پھیر لیں
28:32کہ یہ ہمیں بدنام کرتا رہا تھا
28:34ہمارے ظاہرین کو تنگ کرتا رہا تھا
28:36آج ہماری شفاعت سے محروم رہے گا
28:38اس لئے انسان بننا چاہئے
28:40اور ہماری بات کا برا ماننے کے بجائے
28:42یہ غصے ہو جائیں برا مانیں
28:44اپنی حرکتوں کو درست کرنا چاہئے
28:45ورنہ آپ کا نراز ہونا
28:47میرے تو بال بھی نہیں ٹوٹے گا
28:48میرا کیا نقصان ہوگا
28:49لیکن میدان مہاشر میں
28:50آپ کی یہ بڑھتیوی مزید سرکشی
28:52آپ کے لئے اللہ تعالیٰ کی بارگاہ میں
28:54مزید خدا نہ خواستہ
28:56عذاب کو متوجہ کرنے کا سبب
28:57بن سکتی ہے
28:58اللہ تعالیٰ آپ کو بھی
29:00محفوظ فرمائے بہرحال
29:01یہ بائن پوچھا تھا
29:03کہ ہم نے عمرہ کیا
29:04تواف ختم کیا
29:06تو مکروح وقت شروع ہو چکا تھا
29:07جیسے عصر کے آخری ٹرنٹی منٹس وغیرہ
29:09یا فجر کے بعد
29:11بیس منٹ جو ہوتے ہیں
29:12وہ مخروح وقت شروع ہو چکا تھا
29:13تو کیا ہم سائی کرنے کے بعد
29:15اس تواف کے نوافل پڑھ سکتے ہیں
29:18اور اسی طرح اگر ہم نے
29:20تواف ختم کیا
29:21اور اثر کی نماز پڑھ لی
29:22تو اب اثر کے بعد
29:24چونکہ نوافل نہیں پڑھ سکتے
29:25تو کیا یہ ابھی نہ پڑھیں
29:26سائی کرنے کے بعد پڑھ لیں
29:28تو ٹھیک ہے
29:28تو جی بالکل
29:30علماء نے لکھا ہے
29:31کہ یہ فوری طور پر ادا کرنا
29:32کوئی واجب نہیں ہوتا
29:33اگر مکروح وقت آ گیا ہے
29:35تو آپ سائی سٹارٹ کر لیں
29:36اور سائی کے بعد
29:38ان نوافل کو ادا کر لیں
29:39اس سے کوئی فرق نہیں پڑھے گا
29:40ایک بہن نے پوچھا تھا
29:42کہ عمرہ کرتے ہوئے
29:43بعض اوقات
29:43میاں بیوی جدہ ہو جاتے ہیں
29:45جیسے وہ ہاتھ چھڑی جاتے ہیں
29:46تواف کے اندر
29:47عورت کے ساتھ صرف دو بیٹیاں ہیں
29:50اور شوہر علیدہ ہو گیا
29:51تو کیا یہ الگ الگ
29:52تواف کمپلیٹ کر سکتے ہیں
29:54سائی میں ساتھ مل جائیں گے
29:56تواف علیدہ لیدہ کر لیں
29:58یہ بہن بالکل کر سکتے ہیں
29:59یہ تو آپ تواف کہہ رہی ہیں
30:01آپ عمرہ بھی کر سکتی ہیں
30:03کیونکہ آپ مکہ کے اندر
30:05بس حدود حرم سے باہر جاتے ہیں
30:06اس میں چلیں
30:07محرم کے ساتھ چلے جائے
30:08لیکن واپس آ کر آپ
30:09جیسے شوہر نہیں کرنا چاہ رہا
30:11اور وہ قروم میں ہے
30:12آپ بچے کے ساتھ چلے گئے
30:14جیسے مراہر بارہ سال کا بچہ ہے
30:16حدود حرم سے باہر
30:17اور عمرہ پورا عمرہ خود ہی کر لیں
30:19محرم کے بغیر
30:20اس میں کوئی شرن مسئلہ نہیں ہے
30:22یہ سفر کے لیے منع ہے
30:24اور وہاں
30:25سفر والی مدت تک آپ جائی نہیں رہی
30:27سٹی سے باہر نکل کر
30:28تو کوئی پرابلم نہیں ہوگا
30:30آپ بالکل کر سکتے ہیں
30:31اور تواف کی تو بدرجہ اولہ
30:32اجازت ہوگی
30:34ایک بھائی نے فرمایا
30:35یہ انڈیا سے ہی ایک میسیج آیا تھا
30:37انہوں نے کہا کہ
30:37ہمارے یہاں
30:38نہ کوئی اسلامی بینک ہے
30:40اور نہ کسی بینک میں
30:42کوئی مفتی صاحب شرعی ایڈوائزر ہیں
30:44لیکن اس کے باوجود
30:46ایک مفتی صاحب نے کہا ہے
30:47کہ یہاں کے بینکوں سے
30:48سیونگ اکاؤنٹ پر جو انٹرسٹ ملتا ہے
30:51وہ تمہارے لئے شرع جائز ہے
30:52کیا حکم شرع ہوگا
30:54دیکھیں
30:55ہمارے اکابری نے یہی لکھا ہے
30:58کہ انڈیا کے کفار
31:00ہر بھی کافر ہیں
31:01یعنی دارالحرب
31:03وہ ہوتا ہے
31:04جس میں
31:05ایک اس کی علامتی بھی لکھی ہے
31:06کہ نہ کبھی وہاں پہ اسلامی حکومت ہو
31:08نہ اب موجود ہو
31:09نہ پہلے ہوئی
31:10نہ اب ہو
31:11وہ دارالحرب ہے
31:12اور اگر کبھی پہلے تھی
31:14اب نہیں ہے
31:15یا اب اسلامی حکومت ہے
31:16وہ تو دارالسلام ہو جائے گا
31:18تو ہندوستان کو دارالسلام کہا ہے
31:20دارالحرب نہیں کہا
31:22پہلی بات تو یہ
31:23اور دوسری بات یہ ہے
31:24کہ وہاں کے کفار جو ہیں
31:26وہ ہر بھی کافر ہیں
31:27دارالحرب تو نہیں ہے
31:28لیکن ہر بھی کافر ہیں
31:29کیونکہ نہ وہ زمی ہیں
31:31نہ مستامن ہیں
31:32یعنی نہ تو ایسا ہوا کہ اسلامی حکومت ہے
31:35اور ان سے حاکم اسلام نے ان کی حفاظت کے ذمہ کے بدلے میں
31:39جزیہ لے رہے ہوں ٹیکس لے رہے ہوں
31:41ایسا بھی نہیں ہے
31:41اور نہ وہ باہر سے کوئی آئے ہیں
31:43امن طلب کر کے مستامن بھی نہیں ہیں
31:46جب مستامن نہیں ہیں
31:47ذمہ بھی نہیں ہیں
31:48تو ہر بھی کافر ہیں
31:49اور وہی جو اسے میں بار بار آپ کو کہتا ہوں
31:51کہ ہمارے علماء کی ایک بڑی تعداد ایسی ہے
31:54جو ہر بھی کافروں سے
31:55سودی لیندین کو جائز
31:57قرار دیتی ہے وہ کہتے ہیں اس میں سود
31:59بنتا ہی نہیں ہے تو اس لیے
32:01وہاں سے اگر آپ سیونگ اکاؤنٹ
32:03سے ان کی رائے کے مطابق سیونگ
32:05اکاؤنٹ سے پروفٹ لیتے ہیں تو
32:07کہتے ہیں وہ سود بنتا ہی نہیں ہے لیکن
32:09آلہ حضرت نے یہ مزید فرمایا
32:11کہ اس کو سود کی نیت سے نہ لیں
32:13بلکہ اس نیت سے لیں کہ کافر کا مال
32:15ہے مباہ ہے وہ خود دے رہا ہے تو لے لیں
32:17تو یہ ان کی رائے کے مطابق ہے
32:19لہذا اگر آپ کے کسی ایسے مفتی صاحب نے
32:21جو یہی رائے رکھتے ہیں اس وجہ سے
32:23ایسا کہا تو بلکہ ٹھیک ہے وہ
32:25اپنی رائے رکھ سکتے ہیں ان کے دلائل ہیں
32:27ہم بہرحال منع کرتے ہیں کہ چاہے
32:29دارالحرب ہو چاہے دارالسلام
32:31میں تو ویسی منع ہے چاہے دارالحرب
32:33ہو چاہے حربی کافر ہو بہرحال
32:35سودی لیندین نہیں کیا جا سکے گا
32:37اسے بچنا چاہیے
32:39ایک یہ انہوں نے پوچھا تھا
32:41کہ لڑکیوں کا اپنے ہوتوں پر انجیکشن لگا
32:43کے موٹا کروانا صرف خفصورتی کے لئے
32:45کیسا ہے شرع لحاظ سے منع ہے
32:47لیکن انشاءاللہ نیکس پوغرام میں میں اس پر
32:49مزید کلام کر کے تھوڑی تفصیل رس کروں گا
32:50اب چونکہ پوغرام کے وقت تقریباً ختم ہو رہا ہے
32:53ہم ان بھائی بہنوں سے مادرت چاہتے ہیں
32:55جو کال کرتے ہیں لیکن کال نہیں مل پاتی
32:57تو ہمیں معاف کیجے گا
32:58اب اپنے میزمان کو
32:59کیو ٹی وی کی پوری ٹیم کو
33:00اجازت مرحمت فرمائے
33:01اب ہمارے لئے دعا کریں
33:02ہم آپ کے لئے دعا گو ہیں
33:03کہ اللہ تبارک و تعالی
33:04آپ کو دین سے وابستگی عطا فرمائے
33:06اور مرتے دم تک
33:08آپ کے ایمان کی حفاظت فرمائے
33:09آمین وآخر و دعوانا
33:11ان الحمدللہ رب العالمین
Be the first to comment