- hace 4 meses
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Estilo de vidaTranscripción
00:00Bien,
00:29vamos a hablar como decíamos hace un momento, vamos a hablar un poquito de la carta en breve,
00:34tratando de en esta introducción, en esta clase de introducción, como formarnos un concepto claro
00:42de la carta y ver más o menos los temas generales que va a tocar la carta. Dedicaremos un capítulo
00:50directamente a esto, ¿no? Y bueno, pues buscando resumir esta introducción y viendo los principales
00:57temas de la carta, podríamos decir que esta carta contiene seis capítulos según el canon que
01:04nosotros tenemos hoy de la Biblia. Pablo escribe a la comunidad, como decíamos ahorita, porque está
01:11en peligro y habla seguramente sobre tensiones y dudas que ya existían en la comunidad, ya que
01:18algunos se propasaban y querían volver a valorizar las prácticas judías. Los fieles vuelven a pedir
01:27prácticas religiosas porque no han comprendido o porque han olvidado que ser cristiano no es,
01:34en primer lugar, practicar una religión, sino más bien vivir una fe y esto tendríamos nosotros que
01:42metérnoslo en la cabeza. O sea, hoy el cristianismo en general, pero particularmente el católico,
01:51piensa que ser cristiano, que ser católico es realizar una serie de prácticas y no es vivir una
01:59fe. Por eso es bien importante esta carta de los gálatas, porque nos ayuda a entender con claridad que no se
02:06trata de hacer muchas prácticas como los judíos que creían que se iban a salvar por todas las prácticas
02:12que hacían, pero vivían de una manera que Jesús vino a reprobarles completamente. Y si hoy viniera
02:19nuevamente Jesús, ¿qué encontraría de nuestra iglesia? ¿Encontraría verdaderamente fe? ¿O nos
02:26encontraría todos yendo a misa muy contentos, pero viviendo una vida completamente al margen del
02:32evangelio? Entonces, una de las ideas centrales es ayudarnos a darnos cuenta que no se trata de hacer
02:39muchas obras, sino se trata de vivir de un modo particularmente ajustado a la fe del evangelio.
02:49Por otro lado, tenemos el descubrimiento del evangelio, pues había sido para los gálatas un
02:55baño de libertad. Los que eran judíos habían escapado a la tiranía que marcaba toda su existencia.
03:03Imagínense como si hoy tuviéramos que, bueno, a veces así pasa, ¿verdad? Ir a misa por exigencia y no por gusto. ¡Qué triste!
03:14Bueno, para los que vivían en Galacia y descubren el evangelio, descubren en ellos la libertad de la
03:24tiranía de la ley. Los que eran griegos, los que eran paganos, se habían liberado de una visión fatalista
03:31del mundo y de los prejuicios de su sociedad. Ahí también la liberación se había hecho en la forma
03:39más radical y ahora volvía nuevamente a la esclavitud. Por otro lado, durante un tiempo los gálatas habían
03:47vivido lo mismo que vivía Pablo, pero era difícil que la comunidad se mantuviera en una línea tan nueva.
03:55El conocimiento está fresco, está incipiente. Entonces, fácilmente, con la ayuda del enemigo
04:02que se enmascara de luz, pues fácilmente empezaba a erosionar esta novedad que había traído Pablo
04:12para esta comunidad de Galacia. Por otro lado, pues también había gente que ofrecía una respuesta
04:18que eran a lo mejor cristianos de origen judío, que sabían lo bueno que es tener una ley,
04:26pero del otro lado eran también, pues, interesados, pues las prácticas judías les permitían abrir las
04:33puertas de la comunidad judía a lo que les convenía a sus negocios, ¿verdad? Entonces, qué difícil la primera
04:41evangelización, la segunda y la tercera. Qué difícil es evangelizar porque evangelizamos comunidades que
04:50están rodeadas de otros elementos que van a seguir continuamente, pues, trabajando en contra. Y por otro
04:59lado, no faltan los mercenarios que a propósito de esta fe, fe en Jesucristo, buscan con ello enriquecerse.
05:08La respuesta de Pablo es severa y lo afirma diciendo que dar crédito a las reglas y prácticas de una
05:16religión es encerrarse en un sistema. Esto es bastante para comprender que esta carta a los
05:25gálatas tiene una actualidad tremenda hoy en que tantas personas andan en busca de certidumbres.
05:32Por otra parte, en la medida en que la iglesia deba atender a muchos fieles que sólo tienen una
05:39limitada experiencia de la vida del espíritu, tiene siempre lagunas grandes, ¿verdad? Y tiene siempre
05:48la obligación de ponerse a su nivel con ritos, preceptos y autoridades. Debe, pues, al mismo tiempo
05:57mantener clara, ¿sí? O mantener la conciencia de su identidad y redescubrir la vida de la fe. Es decir,
06:07no vamos a echar afuera nuestras prácticas, la ley, la importancia de tener una estructura jerárquica,
06:17pero tenemos que centrarnos en la vida. Y muchas veces, como es difícil la vida, pues nos es más fácil
06:27centrarnos en las prácticas. A nadie le cuesta mucho trabajo asistir a misa o bautizar un hijo. El
06:34problema es vivir cristianamente todos los días de la semana y hacer que ese niño al que nosotros
06:40hemos bautizado ahora pueda vivir cristianamente. Cosas verdaderamente diferentes. Y hoy en día,
06:48pues, preferimos con mayor facilidad entrar en el tema del catolicismo práctico. Hago, voy a misa,
06:58bautizo a mis niños, los llevo al catecismo, pero mi vida está completamente al margen de la fe.
07:06Esta sería un poquito la imagen, la idea de Gálatas. Veamos ahora un poquito la imagen de la carta a los
07:15romanos. Vamos a ver ahora una amplia introducción a la carta a los romanos. A diferencia de las otras
07:22introducciones, dada la importancia de esta carta y de los temas que quiero tratar con ustedes,
07:28he buscado y actualizado una amplia introducción realizada por Ernesto Jumenic, ya que esta es uno
07:36de los escritos más importantes de San Pablo, en la que vemos ya al apóstol Maduro en su doctrina.
07:44No se puede considerar como un tratado doctrinal, sino como una carta. Entonces, vamos a ver con un
07:53poco más de detenimiento esta introducción que me parece sumamente importante. Entonces,
07:59decimos, es una carta cuyo contenido lo veremos tanto en esta introducción como en los temas que
08:07tocaremos y presenta el desarrollo de los temas centrales de la fe cristiana, la salvación por medio
08:15de la fe en Cristo y la lucha que el apóstol entabló para que no sucumbiera este principio
08:21fundamental que hace de Cristo la fuente única de la salvación. Esto principalmente lo toca en la
08:28primera parte de su carta, hasta el capítulo ocho. Los siguientes capítulos va a tocar más algunos
08:34elementos morales y algunos otros elementos importantes de la vida cristiana, pero dedica ocho capítulos
08:41solamente a consolidar este tema que ya trató en Gálatas y que ahora va a reforzar y va a dar muchos más
08:48argumentos sobre el tema de la salvación a través de la fe. Será a lo largo de los tiempos un bastión en el
08:58que los protestantes han basado gran parte de su doctrina centrada en sola fidei, solo la fe salva, y solo
09:07escritura, o solo la escritura. Por esta razón John Knox, verdad que es un conocido teólogo de la
09:14reforma protestante, escribe que Romanos es el libro teológico más importante que jamás se haya
09:21escrito. Esta afirmación, aunque tiene fuertes bases, no pensamos que sea tanto, pues hay muchos más
09:27escritos, empezando por los de San Agustín, que darían mejor con este pronunciamiento. Por su parte, Martín
09:35Lutero decía, la epístola a los romanos es el libro principal del Nuevo Testamento y el más puro
09:42evangelio, tan valioso que un cristiano no solo debiera saberlo de memoria, sino que también debería
09:49llevarlo consigo como el pan cotidiano de su alma. Ciertamente es un libro muy importante el Nuevo
09:57Testamento, por lo que hemos dedicado precisamente toda esta unidad para revisarlo, pero no por esto
10:03podemos decir que en él esté contenido el Evangelio de Jesucristo, ni que sea tampoco el libro más
10:09importante de la Sagrada Escritura, ya que no podemos darle estas características a ninguno de
10:14los libros, pues todos son palabra de Dios y por ello son todos igualmente importantes. Ciertamente
10:21Lutero y Knox le dan una gran importancia, porque son dos grandes teólogos, bueno Martín Lutero el
10:28fundador y Knox uno de sus seguidores y obviamente si toda la reforma protestante parte de estas
10:37consideraciones y todo esto parte de la carta a los romanos, pues es obvio que esta sea pues la
10:45piedra fundamental sobre la que ellos estén parados y obviamente pues sobre esto hay que estudiar y hay
10:50que escribir y como dice Martín Lutero, tenemos que grabárnosla de memoria. Yo no pienso que sea así,
10:57pero sí pienso que en gran parte tiene razón Martín Lutero y que tenemos que reflexionar ampliamente
11:04nosotros los católicos que hemos descuidado en gran parte el tema de la vida, el tema de la fe,
11:10para centrarnos en el tema de las obras y por las obras entiéndase no las obras de caridad, que es de lo
11:16que va a hablar el apóstol en la segunda parte del libro, sino en las obras fáciles, en las obras
11:23que es ir a misa, bautizar a un niño, o sea en el culto. Entonces creo que es importante que pongamos
11:30atención también a lo que han participado con gran interés los hermanos de la reforma y que pues
11:37tienen para nosotros un mensaje importante, máxime ahora que en este año estamos cumpliendo los 500 años
11:44de este movimiento que separó a la iglesia. No lo podemos justificar, no podemos decir que haya sido
11:51algo querido por Dios, pero sin embargo ha contribuido grandemente, sobre todo hoy, si nosotros hacemos
11:58referencia a lo que nos propone la reforma en el tema de poner nuevamente nuestra atención en la salvación
12:08por medio de la fe, podremos encontrar en este movimiento una gran bendición hoy para nuestra
12:15iglesia. Bien, vamos a dejar hasta aquí nuestro momento de estudio y regresamos en un momento más
12:21para continuar la introducción que estamos haciendo sobre esta importante carta, este tema de la carta
12:27a los romanos, que es fundamental para nuestro estudio de esta unidad. Regresamos en un momento más.
12:38¡Gracias!
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