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00:00¿Qué tal queridos?
00:29¿Qué tal queridos hermanos? Bienvenidos nuevamente al aula virtual de evangelización activa en este curso tan interesante que espero que esté siendo de gran utilidad para su vida al conocer toda esta instrucción que San Pablo nos da en todas sus cartas. Vamos ahora a iniciar el tema ya propiamente de Gálatas.
00:48La idea es ver los principales temas que ocupan a la carta para un poco más adelante poder ver un poco más de exégesis sobre algunos de los elementos más importantes que tiene esta carta.
01:02Y por eso pues antes de iniciar nuestro análisis de los principales temas de las cartas quisiera que tuviéramos claro el esquema y el desarrollo teológico de la carta como parte de esta introducción.
01:14Que viéramos de manera esquemática y simple las diferencias entre Gálatas y Romanos para poder tener como pues como una visión complexiva de estas dos cartas que como decíamos presentan una visión muy desarrollada de la comprensión del apóstol sobre el cristianismo.
01:33La salvación y la función mediadora de Cristo quisiera que antes de empezar viéramos rápidamente el esquema como está construido recuerden que el esquema pues no pertenece directamente al apóstol sino que así se ha esquematizado podríamos encontrar diferentes formas de esquematizar en diferentes libros diferentes autores pero esto nos da un poquito la idea de tener un panorama de la carta.
02:01Empieza Pablo con una pequeña introducción que comprende prácticamente los 10 primeros versículos de su carta principalmente pues tenemos ahí el saludo y enseguida sin dar más rodeos se lanza sobre una amonestación dura a los Gálatas.
02:19Después vendrá pues este origen divino del evangelio de Pablo se recuerden la problemática que está viviendo la comunidad de Gálatas y por eso Pablo vamos a encontrar en esta carta que es muy duro.
02:31Muy incisivo en lo que está diciendo no entonces presenta en este tema pues su conducta verdad su actividad apostólica que es una actividad apostólica autónoma pero que sin embargo está pues cimentada en la reunión que tuvo en Jerusalén.
02:49En el final del capítulo 2 nos narra la disputa que tuvo con San Pedro allá en Antioquía que tiene que ver mucho con el tema que está tratando y con lo que va a fundamentar que él no le tiene pues digamos temor a nadie.
03:06Que él realmente está obrando bajo la acción del Espíritu Santo y que si tenía que reprender a Pedro porque según él su conducta no era congruente con la fe pues lo hace y se siente tranquilo de hacerlo.
03:21Creo que un elemento importante esta autonomía para poder nosotros pues llevar adelante el mensaje de Jesucristo.
03:31Claro debemos de tomar en cuenta que al tiempo pues no tenemos la Sagrada Escritura no se han definido los libros canónicos es algo que está aconteciendo pero que hoy nosotros tenemos la Sagrada Escritura y que es exactamente el punto de referencia para hacer cualquier amonestación o cualquier corrección.
03:53Aquí en la primera iglesia pues teníamos que creer realmente que la gente que hablaba estaba hablando por una acción extraordinaria del Espíritu Santo como lo hace Pedro y como lo hace Pablo en este momento de esta pues corrección fraterna que le hace al apóstol Pedro.
04:16Empieza a partir del capítulo 3 el tema de la justificación por la fe ya hemos hablado de esto no alcanza a desarrollar completamente este tema lo hará más adelante en su carta a los romanos la justificación de la fe lo que nos justifica es la fe y no las obras de la ley hemos hablado de esto cuando hemos tocado anteriormente los otros temas no entonces hace un llamado importante a Gálatas verdad les
04:46llama la atención a la atención Gálatas estúpidos verdad o Gálatas tontos verdad que empezaron pues por el espíritu y terminan con la ley con la carne con las obras entonces hay una amonestación fuerte del apóstol y luego empieza a justificar algunos de los temas principalmente pues apoyándose en la cultura judaica recordemos que está escribiendo ciertamente
05:14a una iglesia a una iglesia en donde hay elementos judaicos que van a venir a validar su postura y así empieza pues hablando de cómo Abraham es testigo de esta justificación por la fe habla enseguida de este sentido histórico que tiene la salvación de la ley o sea la ley no es la que salva pero es la que nos ha conducido es la que nos ha llevado
05:43a alcanzar pues no salirnos completamente de el proyecto de Dios en nuestra vida habla de esta libertad que tenemos todos nosotros como hijos de Dios y hace ciertas advertencias a la comunidad sobre cómo utilizar estos elementos salvíficos para finalizar en el capítulo 4 con el tema de la libertad y la esclavitud
06:09libertad y esclavitud libertad y esclavitud que son elementos fundamentales en la vida de nuestra fe de nuestra iglesia nos va a hablar por ello de la verdadera libertad cristiana esto le va a ocupar prácticamente pues todo el resto de su carta desde el capítulo 3 prácticamente hasta el verso 18 del capítulo 6 nos habla de cómo Cristo nos ha liberado la relación que existe entre la libertad y la caridad
06:38algunos preceptos sobre el amor sobre todo en el capítulo 6 y las recomendaciones finales y la despedida con lo que clausura esta exhortación a los gálatas de no dejarse convencer de regresar nuevamente a las prácticas legales
06:56a las prácticas que pues siendo importantes no son el fundamento de la fe cristiana y bueno pues hablemos ahora un poquito sobre el contenido teológico de la carta Pablo apela a la verdad del evangelio
07:12en gálatas 2 14 nos hace ver cómo es realmente el evangelio el que nos va hablando de esta libertad que tenemos nosotros como cristianos y esto para hacer reflexionar a los gálatas sobre la necesidad de no dejarse esclavizar nuevamente por el tema de la ley
07:33el evangelio el evangelio aparece como un valor en sentido absoluto que esto es algo de lo que nosotros hoy necesitamos volver a retomar
07:42hemos caído mucho en la teologización hemos caído mucho en ir acomodando las cosas y bueno pues ya el evangelio ya no tiene pues tanto que decirnos en nuestra vida
07:55y no el evangelio tiene un valor absoluto esto no quiere decir como lo hacen los hermanos separados que debemos de caer en el absolutismo
08:05si en poder decir es que esto es lo que dice si bueno es lo que dice pero como lo hemos visto ya en infinidad de temas cuando hemos tocado el tema del exégesis
08:15debemos de ver que detrás de esto hay todo un contexto hay todo un pretexto y hay una información que el espíritu santo quiere darnos
08:25o sea nosotros no podemos tocar tomar el texto como algo absoluto el evangelio si el evangelio el mensaje de dios el mensaje que jesús nos ha dado
08:38ese si tenemos que tomarlo de manera absoluta radical hoy necesitamos que el cristiano especialmente el cristiano católico
08:47vuelva a tener una vida radicalmente evangélico vuelva a tener una vida radicalmente evangélica y esto no quiere decir interpretar el texto de una manera que es incorrecta
08:57entonces ante este valor absoluto del evangelio todo lo demás queda subordinado a él
09:06cedemos ante este valor que es el valor absoluto del cristiano y que es el evangelio
09:13el evangelio participa de la trascendencia de dios y en cierto modo la expresa
09:20no existe otro evangelio como tampoco existe otro dios y otro cristo
09:26tenemos un solo evangelio tenemos un solo dios y esto es lo que dios ha querido revelarnos a través de cristo
09:34y esa es pues la pasión permítanme decirlo de esta forma esta es la pasión de san pablo cuando escribe
09:41y pues cuando evangeliza no tenemos pues más textos allá de lo que nos narra el libro los hechos de los apóstoles
09:49y como nos hubiera gustado no que en aquel tiempo pudiéramos haber tenido
09:54todos estos aparatitos que tenemos hoy y ya me imagino no en aquel tiempo alguien sacando un celular
10:01y filmando a pablo no o filmando a jesús tendríamos la epsisima verba yesu pero no ha querido que fuera así dios
10:10ha querido que nosotros tengamos lo que primero cristo predicó y esto fue lo que los apóstoles
10:17aprendieron lo que ellos hicieron parte de sí mismo y luego el espíritu santo a través de ellos
10:25los fue llevando a ponerlo por escrito pero este debe de ser el valor absoluto el evangelio
10:32no es producto humano está destinado al hombre ciertamente y de hecho pasa a través del hombre
10:41o sea los evangelistas los agiógrafos lo vivieron lo sintieron lo vivieron y luego lo expresaron
10:50a través de palabras escritas pasa a través del hombre pero el evangelio es algo espiritual es algo
10:58trascendente tiene que ver con la trascendencia de dios pablo piensa en su vida dentro de esta
11:06perspectiva que el evangelio al que dios le había destinado desde el seno de su madre lo alcanza en
11:15un momento determinado de su vida y le cambia su vida por completo es decir es algo que lo persigue
11:23lo abraza y lo transforma cómo sería necesario que esto pasara también en la vida de cada uno de
11:33nosotros que nos dejáramos alcanzar por el evangelio y que permitiéramos que esta fuerza
11:38trascendente potente transformante de dios entrara en la vida de cada uno de los bautizados nos quedamos
11:48tristemente con nuestro bautismo y de ahí no pasa por eso la gente no sabe realmente lo que es la vida
11:57evangélica porque el evangelio pues en el mejor de los casos será simplemente un libro un montón de
12:04palabras que para muchos no tienen ningún sentido la palabra de dios es viva es eficaz el verbo de dios
12:15dios mismo se hizo palabra él es el logos de dios y por eso nosotros cuando nos acercamos a la escritura
12:24estamos acercando este logos a esta palabra que se tiene que hacer vida y desde ahí convertirse
12:32como se convirtió aquí en una expresión del amor de dios pero no en un montón de teorías y en un montón
12:40de palabras que tenemos que aprender de manera pues de memoria no no el evangelio es algo espiritual
12:48es algo que dios nos comunica a través de su espíritu por eso vimos como en este proceso que
12:57san pablo ha vivido de su conversión entiende muy bien lo que es la justificación entiende muy bien lo
13:04que dios ha hecho en su vida entiende que es el espíritu que es la gracia la que lo ha transformado y
13:10no son todas estas palabras escritas que finalmente pues no tienen este espíritu vivo este espíritu eficaz
13:19transformante que tiene el evangelio las obras y la ley no guardan una proporción en los efectos de
13:29la apertura incondicional y radical a dios por eso pablo habla sobre esta relación y durante su carta a los
13:39gálatas empezando en el capítulo 2 verso 16 va a tratar de proponer estos elementos para que podamos
13:47entenderlos y podamos nosotros asimilarnos en nuestra vida cristiana para los judíos lo realmente esencial
13:55y sustantivo en la relación con dios era la ley que había venido a completar las promesas de abram con
14:03cuyo cumplimiento se adquiría la justicia sin embargo pablo sostiene que la justicia es un don de
14:11dios relación ley justicia pablo sostiene que la justicia es un don de dios y afirma que decir que
14:22la podemos adquirir con nuestro esfuerzo aunque fuera a base del cumplimiento de una ley dada por dios
14:28equivaldría a negar la gracia de dios o sea sería pues algo humano algo que nosotros obtenemos la
14:37gracia y no la gracia como ya lo hemos visto en nuestras clases anteriores es un don es un regalo
14:45que dios nos ha hecho a través del espíritu santo la ley es santa y es buena pero dada la tendencia al
14:55mal de nuestra carne se convirtió en causa de transgresiones e instrumento de pecado la ley
15:01habría tenido entonces un carácter transitorio con vigencia sólo hasta que cristo viniera
15:09en este sentido la ley fue como nuestro pedagogo hacia cristo dice san pablo en el reciclo 24 el
15:17capítulo 3 fue nuestro ayo fue lo que nos condujo para que nosotros pudiéramos encontrar a jesús pero
15:28ahora pues ya ha perdido esta función dice san pablo en el versículo 25 después de haber venido la fe ya
15:36no estamos bajo en la tutela de este pedagogo dejemos hasta aquí nuestra reflexión y regresamos en un momento
15:44para continuar nuestro estudio
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