- hace 4 meses
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Estilo de vidaTranscripción
00:00Música
00:02Música
00:03Llama la atención que Jesús es objeto de varias acusaciones
00:32que le dirigen sus competidores
00:35Algunos de esos motivos le han llevado a la cruz
00:38Por otro lado, hay que considerar que la religión judía
00:43no veía con buenos ojos la práctica de la magia
00:46ni a los magos mismos
00:48Ahora bien, en ningún caso se dice que Jesús fuera mago
00:53ni se relaciona alguno de sus milagros con la magia
00:57Esto se destaca aún más si consideramos
01:01que en el Nuevo Testamento sí se hace mención de la palabra mago
01:05y de la palabra magia
01:07Por lo tanto, ya era un concepto que se aplicaba
01:11a ciertas circunstancias y a ciertas personas
01:15A Jesús se le acusa de estar asociado con Belzebul
01:19quien, según las autoridades judías, era quien le daba poder para expulsar demonios
01:26Sin embargo, esta asociación no supone acusación de magia
01:31En toda la serie de acusaciones hechas contra Jesús
01:35no encontramos ninguna que se refería a la magia
01:38En cambio, una vez que la iglesia entra en un diálogo con la cultura helenística
01:45fuera de Palestina y pasados algunos siglos
01:48es entonces cuando surgiría la acusación o pretensión de que Jesús fue un mago
01:54y no un taumaturgo, un hombre realizador de hechos portentosos
01:59Es San Justino Martín quien nos da constancia de esta acusación en dos de sus escritos
02:06los cuales podemos constatar en datos un poco después del año 160 después de Cristo
02:13Es importante observar que solo los exorcismos y algunos milagros
02:20realizados por Jesús en sábado
02:22son los únicos que despiertan cierta oposición de parte de sus competidores
02:28pero no todos los milagros ni en todos los casos
02:32Además, los evangelistas insisten en que la gente que presenciaba los milagros de Jesús
02:39asumían una actitud de alabanza a Dios o de reconocimiento a Jesús
02:45y nunca se habla de acusaciones sobre el ejercicio de magia o de brujería
02:51El género literario llamado milagro es común tanto en la Biblia como en la literatura posterior
03:00ya que por su medio se ponía de manifiesto la proximidad de Dios así como su poder
03:07Llama la atención que Jesús sea presentado como un profeta que realiza milagros a favor de su pueblo
03:15En el Antiguo Testamento solo se enfatizan los milagros realizados por Moisés, Elías y Eliseo
03:23a quienes se les considera profetas excepcionales suscitados por Dios para mostrar su amor y protección a Israel
03:32Los milagros hablan de que Dios está obrando a través de su profeta
03:39como lo afirman los libros del Pentateuco y los libros de los reyes en el Antiguo Testamento
03:45Dichos signos eran prueba de que Dios está con sus elegidos
03:50El relato de milagro o el género literario se desarrolla en tres momentos
03:58Uno, se presenta al enfermo y se hace la petición de curación
04:03Dos, la narración del milagro mismo
04:07Tres, la respuesta positiva de los presentes
04:13La intención de estas narraciones es provocar la admiración de la gente y la alabanza que se dirige a Dios
04:21por suscitar hombres piadosos que realizan la salvación de Dios mediante obras inigualables
04:29Si existe un indicio claro del gran abismo que hay entre nuestra cultura del siglo XXI
04:36y la cultura de Jesús en el siglo I de nuestra era
04:40es cuando al leer los evangelios nos encontramos con la temática referida a Satanás y a los demonios
04:48y especialmente al tratar los exorcismos que afirman realizaba Jesús
04:54Poco ayuda a la cultura actual para entender la temática de Satanás, sus obras y los exorcismos realizados por Jesús
05:05para extender el poder de Dios en los hombres atormentados por el demonio y sus acciones
05:12Hoy abundan libros, pero sobre todo películas
05:16que han saturado el tema exorcista de terror y suspenso
05:21Sin embargo, hay que entender la visión de Jesús y la cultura de su tiempo
05:27Así como la teología judía para interpretar bien el ambiente que rodea a los exorcismos de Jesús
05:35Pero hermanos, la mentalidad antigua no solo aceptaba la posibilidad de que espíritus malignos
05:44pudiesen atormentar desde fuera a las personas
05:48lo que se llama teológicamente obsesión demoníaca
05:52sino que incluso podían tomar posesión física de sus cuerpos
05:57lo que todos conocemos como posesión diabólica
06:01Es sumamente llamativo la gran explosión de casos de posesión demoníaca
06:07en los evangelios sinópticos
06:09si tomamos en cuenta que dichos casos no se muestran en el Antiguo Testamento
06:14Las tradiciones sobre Saúl, el primer rey de Israel
06:18nos habla de que el rey era atormentado por un mal espíritu
06:23y que David lo apaciguaba con la música que tocaba
06:27Por su parte, el libro de Tobías presenta de manera amplia
06:32un caso de obsesión demoníaca
06:34El caso de Sara, la posterior esposa de Tobías
06:38cuyos maridos morían en la noche de bodas antes de consumar el matrimonio
06:44Tales daños se atribuían a un demonio llamado Asmodeo
06:49y que el ángel Rafael ayudó a ahuyentar con el corazón o el hígado de un pez
06:55Una vez que llegamos a la literatura de cambio de era
07:00que no ingresó en el canon cristiano ni en el judío
07:04nos damos cuenta de que esta literatura sobreabundó
07:08primordialmente alimentado por las concepciones apocalípticas de la época
07:14Pero es en esta época donde nace la fama de Salomón, el hijo de David
07:20como un exorcista superior a todos los demás
07:23y esta fama de Salomón se presenta de manera muy clara en la obra no canónica llamada Testamento de Salomón
07:32Si hay narraciones de curaciones que abundan en los evangelios sinópticos
07:38esas curaciones son precisamente los exorcismos
07:42Jesús vio su ministerio exorcista como parte integrante y esencial de su ministerio sanador
07:50y salvador por medio del cual quería liberar a los fieles judíos
07:55de toda clase de males, enfermedades, dolencias y sufrimientos
08:00Pero hermanos, ¿qué podemos entender de la visión judía
08:05con respecto a la participación del demonio en su propia época?
08:09El pensamiento judío de tiempos de Jesús
08:13alimentado por las diferentes corrientes escatológicas y apocalípticas
08:19veían a los hombres no como territorios neutrales
08:23que pudieran ser influenciados por la fuerza venida de Dios
08:28o por las fuerzas malignas
08:30sino que más bien eran como campos de batalla dominados por Dios o por Satanás
08:36El hombre tiene poder para decidir a qué fuerza someter su existencia
08:44pero no tenía capacidad para librarse de dichas fuerzas
08:48sino que estaba dominado por una u otra
08:52Ahora bien, escapar al poder de tales fuerzas
08:57significaba entrar en el campo de influjo de la fuerza contraria
09:01Al parecer, no se podía asumir una actitud neutral frente a Dios y Satanás
09:08Quien no aceptaba someterse al poder de Dios
09:13podía caer en manos de los demonios
09:15y si un israelita era liberado del poder de Satanás
09:20mediante un exorcismo y no se sometía incondicionalmente a Dios
09:24podía caer nuevamente bajo el dominio del diablo
09:28El judío liberado de los demonios por el poder divino
09:33quedaba desde el momento mismo del exorcismo
09:37libre del control diabólico
09:40y sometido al gobierno de Dios, su nuevo Señor
09:43Por medio de los exorcismos
09:46Dios ha pasado a tomar posesión de un servidor suyo
09:50quien ha sido liberado del poder de Satanás
09:53y Dios puede declararse dueño y Señor definitivo de dicho individuo
09:58De esta manera, el reino de Dios anunciado por Jesús
10:04ha llegado de manera definitiva
10:07al menos para un israelita antiguamente esclavizado por el demonio
10:11Graham Twelfry dice que el exorcismo es el intento de controlar
10:19y expulsar espíritus malos o demonios de su residencia temporal
10:24Además agrega que los malos espíritus o demonios
10:29son agentes de Satán
10:30cuya tarea principal es causar enfermedades
10:34mediante el dominio total o posesión de un individuo
10:39Los evangelios son bien claros cuando afirman que Jesús
10:44fue realmente un exorcista
10:46y no es algo que se le haya atribuido posteriormente
10:50o que la iglesia haya creado la literatura
10:53en la que se presenta Jesús como exorcista
10:56Por eso, cuando leemos los textos
10:59que nos narran sucesos relacionados con exorcismos
11:04dentro de la obra de Marcos
11:05podemos descubrir algunos elementos comunes
11:09entre dichas narraciones
11:10Estas historias tienen un inicio
11:14que podemos identificar como dramático
11:16o en la confrontación entre el demonio o endemoniado
11:20y Jesús de Nazaret
11:22El primer elemento que se observa en estas historias
11:27es que el demonio o el endemoniado
11:29al ser confrontado por Jesús
11:32se muestran consternados
11:34Es decir, Jesús provoca al demonio
11:38cierta perturbación o alteración
11:41El segundo elemento en estas narraciones
11:45es que los demonios muestran su perturbación
11:48expresándolo oralmente
11:51usando una serie de títulos
11:53que reconocen cierta dignidad en Jesús
11:56Entre otros detalles
11:58llama la atención que Jesús
12:00optará por ordenar el silencio a los demonios
12:04cuando al parecer
12:05los exorcistas de su tiempo
12:08tenían suma dificultad
12:10para hacer hablar a los demonios
12:12Otro detalle adicional
12:15es que las técnicas que usaban
12:17algunos exorcistas en tiempos de Jesús
12:20están ausentes en las narraciones de los evangelios
12:24tales como el uso de materiales diversos
12:27agua, anillos, raíces, amuletos
12:31para llevar a cabo sus exorcismos
12:33Jesús curaba a algunos enfermos
12:37imponiendo sus manos
12:38Sin embargo, los evangelistas
12:41nunca nos muestran a Jesús
12:43imponiendo sus manos a los endemoniados
12:46Jesús no recurre a oraciones largas
12:51o a una autoridad superior
12:52a la que solicite su ayuda
12:55para realizar sus exorcismos
12:57La recurrencia a poderes superiores
13:00o a los del exorcista
13:02se muestran en el uso de nombres
13:04considerados como poderosos
13:06al momento de llevar a cabo un exorcismo
13:09tales como los de Salomón o Jesús
13:12Se acudía a hechizos, encantamientos
13:16o medicinas que contribuían al exorcismo mismo
13:20El exorcista ha de ofrecer una prueba
13:24de que el exorcismo ha sido exitoso
13:27Jesús no recurre ni invoca a una fuerza de poder
13:32o a una autoridad superior
13:34sino que dice que por su medio
13:36actúa el dedo de Dios o el Espíritu Divino
13:40Jesús tampoco requiere dar pruebas
13:43de que la persona poseída ha sido liberada
13:46del espíritu maligno
13:47Jesús actúa con la convicción
13:50de que Dios está de su lado
13:52obrando maravillas
13:54a favor de los que sufren
13:56por instigación de Satanás
13:58Este último punto es esencial
14:02porque Jesús veía sus exorcismos
14:05como prueba de la proximidad
14:07del reino de Dios
14:08y afirmaba que por su medio
14:11es decir, por los exorcismos realizados
14:15por él mismo y por Dios
14:16se estaba haciendo presente
14:18en cierto modo
14:19el reino que anunciaba
14:21en sus recorridos
14:22por Galilea y Judea
14:25Según Jesús
14:27los exorcismos que realizaba
14:29son el reino de Dios en acción
14:32porque a pesar de que anunciaba
14:34para un futuro próximo
14:36la llegada definitiva
14:38del reino escatológico del Padre
14:40lo cierto es que para Jesús
14:42sus exorcismos
14:44eran un modo de hacer
14:46palpable, visible y operante
14:49en su propio ministerio
14:51el reino anunciado por Jesús
14:53y prometido por el Padre
14:55Hermanos
14:57¿Qué les parece este gran inicio
14:59de San Marcos?
15:01Interesante ¿verdad?
15:02Pues es sólo el comienzo
15:04y nuevamente les recomiendo
15:06leer el Evangelio de San Marcos
15:08si es posible
15:10escribirlo
15:11para que cada una de sus palabras
15:13queden grabadas
15:15en nuestra mente
15:16y en nuestro corazón
15:17hasta la próxima
15:19bendiciones
15:20para ustedes
15:21y sus familias
15:22y suscríbete
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