- 7/16/2025
13- Heart of Darkness 2. Q&A قلب الظلام لجوزيف كونراد - المحاضرة الثانية. أسئلة وإجابات. المحاضرة كاملة
المحاضرة رقم ١٣ بتاريخ ٢٧ يناير ٢٠٢٠
سلسلة الأدب العالمي (بريطانيا)
المحاضرة رقم ١٣ بتاريخ ٢٧ يناير ٢٠٢٠
سلسلة الأدب العالمي (بريطانيا)
Category
📚
LearningTranscript
00:00:00السلام عليكم. آآ النهاردة الجزء الثاني من تحليلنا لرواية
00:00:23في الجزء الاول يعني حاولت بقدر الامكان ان الحلقة تكون قصيرة
00:00:30ولذلك ما كانش ينفع اذكر كل حاجة ممكن تتقال في الرواية. آآ وحتى مع
00:00:38الجزء الثاني ده برضو مش هقدر اغطي كل شيء يعني مؤكد يعني لان
00:00:42الرواية يعني حقيقة فيها حاجات كتيرة قوي تتقال حاجات كتيرة قوي
00:00:46وآآ اراء مختلفة. آآ محتاجة يعني لكذا جزء عشان الواحد يقدر
00:00:54يغطيها بشكل كافي. ولذلك في الجزء الاول استغرق اربعين دقيقة
00:00:59يعني كان بالكاد آآ يعني لخصت القصة واستعرضت وحللت اهم
00:01:09المواضيع واهم الرموز اللي في القصة. ولكن كان في مواضيع اخرى
00:01:15وفي رموز اخرى وفي حاجات تانية كتيرة ممكن تنقال عن القصة. آآ ما
00:01:21قدرتش اغطيها في الجزء الاول لان زي ما قلت حاولت بقدر الامكان
00:01:25للجزء يكون آآ قصير. يعني اربعين دقيقة احنا دوقتي في زمن لو في
00:01:32كليب عشر دقايق الناس بتاعتبره طويل. آآ الناس ما فيش صبر انها
00:01:38تقعد تتفرج مثلا لحلقة اربعين دقيقة او اكتر فآآ المهمة
00:01:44يعني آآ ادخل في الموضوع مش هعيد تلخيص القصة اللي عايز يعرف
00:01:51تلخيص القصة يرجع للجزء الاول. انما يعني هستعرض سريعا آآ رؤوس
00:01:57عنوين المواضيع الرواية آآ اثرتها. والنقطة اللي اكون ذكرتها في
00:02:07الجزء الاول يكفي ان اشير اليها فقط بالاسم واحلكم الى
00:02:13الى الجزء الاول. وفي الحقيقة انا انا بعمل الجزء للتاني دوت
00:02:19لان يعني جات لي اسئلة كتير عن الرواية آآ فواضح ان انها رواية
00:02:26مقررة في بعض الجامعات في مصر او بعض المدارس مدارس اللغات في
00:02:31مصر واضح انها مقررة على كتير من الطلب هناك. وطبعا لا عجب يعني
00:02:37يعني يعني طبعا رواية زي ما قلت في الجزء الاول هي من اهم مئة
00:02:41رواية كتبت في اللغة الانجليزية. الخلاص نتكلم بقى عن المواضيع اللي
00:02:47الرواية آآ نقشتها. الموضوع الاولاني زي ما انا قلت في الجزء
00:02:52الاول آآ نفاق الامبريالية. نفاق الامبريالية والدبل ستاندرد
00:02:59بتاع الامبريالية. مش هكتلم في نوع دي لان انا غطيتها في الجزء
00:03:02الاول. الجزء التاني ايضا اتكلمت عن الجنون اللي بتحدثه
00:03:08الامبريالية. وان كوردز لما اصيب بالجنون في نهاية الرواية آآ هذا
00:03:14الجنون ليس بسبب آآ زي ما بعض بيقول يعني انه بسبب آآ افريقيا
00:03:21ان افريقيا آآ هي الذي هي التي تسببت له في هذا الجنون ومن هنا
00:03:28يعني في بعض النقاد اتهموا آآ جوزيف كونرد بالعنصرية ولكنه في
00:03:34الحقيقة الانفريالية نفسها هي سبب هذا الجنون هي التي رسلت لي
00:03:39في افريقيا والنقطة دي انا ايضا غطتها في الجزء الاول لو
00:03:44عايزين بالتفصيل ارجعوا للجزء الاول النقطة في بقى مثلا اربع
00:03:49نقاط ممكن اذكرهم سريعا لم اذكرهم في في الجزء الاول مثلا
00:03:55آآ المارلو لما وصل لافريقيا كان بين آآ اختيارين يعني آآ اما
00:04:07ان ينضم لفريق المانجر ومن معه الامانجر والاكاونتنس والاكمباني يعني واما ان
00:04:17ينضم الى آآ كيردز يعني لقى نفسه ضد حزبين او ضد فريقين ضد محتاج ان يروح له يعني
00:04:28يعني ان ينضم الفريق منهم والا اتنين بالنسبة له شر فهنا يعني العبثية ان ان
00:04:37تجد نفسك مضطرة لان تختار ما بين شرين الاتنين شر انما بس قالت انك تختار آآ اللي هو
00:04:47الاقل شرا وهو هنا اختار انه ينضم لكيردز انه بالنسبة له كان اقل شرا من من آآ
00:04:57من المانجر المدير على الرغم من ان كيردز هو اللي كان يعني هو اللي
00:05:05قتل قتل كثير من من الافارقة وكان بيحط آآ رؤوسهم الجماجن بتاعة
00:05:12الافارقة على رؤوس آآ العصية حوالين الكوخ بتاعه ففي ادلة وشواهد على مدى
00:05:19العنف بتاع اللي هو استخدمه ضد الافارقة آآ وطبعا في آآ شواهد وادلة كثير على على
00:05:26سوق معاملة البيض المدير والاكاونتنت وكل البيض للافارقة انما
00:05:34سوق معاملة شدة في المعاملة وقسوة انما ما فيش مظاهر الاتل اللي
00:05:40شفناه اللي هذه القسوة الشديدة جدا المفرطة اللي تصل لحد القتل وتع
00:05:46وتعليق جماجمهم على عصي يعني حاجة آآ واناك الرغم ذلك كان في نظر مارلو هو
00:05:53الاقل شرا ليه لانه كان آآ في النهاية هو يعني نفض عن نفسه آآ رداء
00:06:02النفاق هو في النهاية قرر انه ما يكونش منافق يعني هو لا اعترف وشاف نفسه
00:06:11شاف قسوته شاف آآ طمعه شاف الشر اللي جواه فآ يعني لم يعني آآ آآ
00:06:21آآ آآ لم يستطع ان ان آآ يظل في هذا النفاق سائم هذا النفاق على حين حتى
00:06:30نهاية الرواية الكامب الثاني الفريق الثاني المانيجر اللي معاه كانوا مستمرين
00:06:37في هذا النفاق النفاق اللي ايه هو النفاق يتظهروا بانهم يجلبون
00:06:43الديمقراطية والتحضر والحضارة الى الافرقى الى العالم الهمجي
00:06:49في الحقيقة هم هناك لنهب ثرواتهم فقط. هذه الازدواجية ما اقدرش
00:06:59يستمر فيها. وهتكلم عن نقطة دي بعدين. انما دي نقطة ايه يعني
00:07:05عبثية ان تجد نفسك مضطر بين اختيار شرين. اختار الاقل شر منهم.
00:07:12فده موضوع اخر الرواية بتنقشه. حاجة تانية ايضا الموضوع من
00:07:24موضوع الرواية هي عدم جدوى وجود الاوروبيين والامبريالية
00:07:31الغربية في افريقيا. يعني اه مثلا اه اه مارلو لما كان في
00:07:37طريقه لافريقيا اه شاف اه سفن حربية فرنسية بتطلق نار اه على
00:07:45لا شيء. ما فيش عدو قدامها. ومع ذلك بتطلق نار على في اتجاه
00:07:51افريقيا يعني في اتجاه الغابة الافريقية. الشط الافريقي. وما فيش
00:07:56حد عدو قدامهم اصلا. فده دفعا عبثية. لا جدوى انك تضرب نار كده.
00:08:02فده كأن يعني رمز على ان وجود هذه السفن الحربية. وجود الراجل
00:08:08الابيض. وجود الامبريالية الغربية في افريقيا. اه لا جدوى منها. لا
00:08:15جدوى من لا فائدة من من ورائها. نفس الحكاية ده ده شاف داع في
00:08:21الاوتر ستيشن. في المكتب الخارجي. لما دخل آآ آآ لسينشوال ستيشن.
00:08:26لقى ان الموظفين البيض هناك. بيحاولوا يطفقوا آآ كوخ معمول من
00:08:34القش. كان مشتعل وبيحاولوا يطفقوه. وهو الكوخ يعني آآ كان خلاص آآ
00:08:44اولا هو من القش. في يعني سهل جدا انه انه يحترق. وكان خلاص
00:08:48بيحترق. فكانوا بيحاولوا اطفاقو آآ بلا جدوى. وكانوا في حالة
00:08:54يعني آآ في حالة في حالة الطراب وفوضى وقلق وانه يعني حارسين جدا
00:09:00عنهم يطفقوا نار هذا الكوخ. وما فيش اي جدوى من عملهم. ان الكوخ من
00:09:05الاش. فخلاص هو يعني انقاذه مالوش اي قيمة. آآ آآ الحاجة الموضوع
00:09:13موضوع اخر الرواية بتناقشه هو المفارقة. الموضوع يعني آآ
00:09:20التناقض. ندرنا عليه التناقض. يعني مسلا لو خدنا شخصية
00:09:25نجد انه رغم انه هو عايش في في افريقيا في آآ في بيئة غير
00:09:34نظيفة قادرة جدا العمال حواليه مش يعني قادرين كل حتى البيض مش
00:09:39مهتمين بمظاهرهم. انما هو اللي كان يعني محافظ جدا على آآ مظهره
00:09:47وعلى ملبسه وشكله وشيكته كأنه في قلب لندن. آآ هذا التناقض
00:09:55استرعى آآ يعني آآ نظر آآ مارلو. وهي رمزية ايضا للامبريالي نفسها
00:10:03للحضارة الغربية. ان هي آآ حضارة مهتمة بال بالاكسترنال
00:10:10افيرانس. المظهر الخارجي آآ فقط. يعني مهتمة بما تروجه لنفسها. آآ مارلو
00:10:18نفس الحكاية. مارلو يعني كان اول ما شاف البيض دول ازاي بيتعاملوا
00:10:24مع الافارقة وانتهى القصوة. ولما سمع عن كيرس والطريقة اللي بيعامل
00:10:29بها الافارقة. كان يعني بينتقد كل دول. انما هو نفسه. هو نفسه
00:10:35ناقد نفسه. ناقد نفسه ازاي? انه هو يعني آآ لما مسلا كان دايما
00:10:41يشيري الافارقة بينهم اوبجيكت. ولما اللي هو قائد القارب اللي كان
00:10:46عليه وكان متجهي يقابل آآ كيرس رايح للكيرس يعني. لما تعرضوا
00:10:53لهجوم من الافارقة. وقائد هذا القارب آآ جاله سهم ومات.
00:10:58هو نفسه اشار الي انه هو يعني piece of machinery. يعني انه هو
00:11:03instrument. مجرد آلة. اداة. انه مش انسان. رغم انه اشار الي انه هو
00:11:09شريك له في قيادة هذا القارب يعني. في شراكة انسانية بينهم.
00:11:14ولكن حين مات اشار الي انه مجرد آآ آلة. ولما دم هذا الافريقي اللي كان
00:11:23اللي هو يعني سائف القارب يعني ملاح القارب. لما ماته دم بتاعه آآ نزل
00:11:31على الشوز على على حذاء مارلو مارلو مباشرة قلع الحذاء ورماه في
00:11:39النهر وكأنه يعني بيقدمه قربان لاله الشر الافريقي كي يعني يبعد
00:11:46الشر عنه. فهو نفسه مارلو وقع في هذا التناقض يعني والاتنين بيض
00:11:53نلاحز ان مارلو والاتنين بيض. فالموضوع اخر من المواضيع اللي
00:12:00الرواية بتنقشها هي التناقض. التناقض اه الحضارة الغربية
00:12:06والامبريالية الغربية. حاجة تانية من المواضيع اللي بتنقشها الخواء.
00:12:13الفراغ. ان فيه شخصيات آآ غربية بيضاء في الرواية آآ مارلو نفسه
00:12:24وصفها بانها شخصيات فارغة. شخصيات خاوية. على سبيل المثال
00:12:29وصف آآ الراجل اللي بيعمل القوالب الحجارة يعني آآ هو هو قال
00:12:38ان هو بيتكلم كتير جدا وبيعملش اي حاجة. آآ وصف ان هو
00:12:43خاوي من جوه. ما عندوش اي شيء يقدمه. ونفس الحكاية وصف آآ
00:12:48كورتز. وصف كورتز بانه هو آآ بانه فيه من دخله يعني في آآ
00:12:55خواء من الداخل. انه فارغ. من الداخل هو فارغ. بنسبة لرموز
00:13:01الرواية نجد ان آآ آآ الرموز اللي انا ذكرتها في الجزء الاول مسلا رمز
00:13:06الضباب اللي هو بيرمز للضبابية عدم الرؤية بوضوح. رمز الظلام اللي هو
00:13:12رمز للجهل والتخلف واوا. رمز آآ آآ دوايتد آآ سيبالكر آآ اللي هو
00:13:20القبر الابيض رمز للنفاق. لانه من برا جميل جدا ومن جوه فيه عفن
00:13:26وجسد ميت بالي. وايضا النهر نهر الكونجو انه بيتجه سعودا في
00:13:32داخل افريقيا و ونازل في جهة اوروبا فكأنه لا يريد للأوروبيين
00:13:40ان يتجهي الى اوروبا ولكن رحلتهم نحت في طريق اوروبا رحلة سهلة
00:13:44جدا وانسيابية. كل الرموز دي انا ذكرتها في الجزء الاول الجزء
00:13:50الرمز اللي ما ذكرتهوش او آآ ما اشرتش اليه ربما عشان
00:13:56كنت بحاول ان الوقت يكون بقدر الامكان سير يعني الوقت
00:14:02الحلقة هو المرأة في في الرواية طبعا يعني اتباع
00:14:09الفيمينزم اتباع الحركة النسوية آآ ايضا نقدوا آآ انتقدوا آآ
00:14:17جوزيف كونراد آآ واتهموا بان هو يعني اساء للمرأة في اكتر من
00:14:22حاجة. وفي الحقيقة يعني الحركة النسوية او اتباع الحركة
00:14:26النسوية احيانا بيكون نقدهم آآ يعني كويس يعني فيه حاجات
00:14:32جديدة بيقولوها وحاجات آآ يعني انهما بينظروا للموضوع دايما من
00:14:38من تاني آآ الرجل اللي القارئ العائل القارئ الرجل اللي اللي
00:14:44بيقرأ ممكن ما تخطرش على باله اصلا يعني واحيانا بيبقوا يعني
00:14:51مبالغين يعني زادة عن اللزوم اللي بحس ان عندهم حساسية زادة
00:14:55عن اللزوم يعني آآ مثلا لما يقولوا ان آآ ان جوزيف كونراد ضد
00:15:03المرأة لانه لم آآ يسمي آآ خطيبة ولا عامة مارلو ولا الخليلة او
00:15:14صاحبة في افريقيا. ثلاث سيدات دول لم يعطيهم اي اسم يعني. يعني ده
00:15:23ما يعتبرش نقلة. وما يعتبرش من وجهة نظر يعني لا يعد ان آآ جوزيف
00:15:28كونراد ضد المرأة في حاجة. لانه في نفس الوقت لم يسمي المانيجر ولا
00:15:33الاكاونتنت ولا اللوير ولا البريك مايكر ولا الرشن آآ تريدر.
00:15:39مفيش اي حد رواية كلها مفيش فيها الغير اسمين فقط مذكرين. مارلو
00:15:46وكيرتز. هم دول الشخصيات الشخصيتين المحوريتين اللي جوزيف كونراد
00:15:53تركز عليهم. فما ينفعش نقول ليه ما ذكرش آآ اسم الخطيبة كيرتز وعمة
00:15:58مارلو مش عارفه صديقة آآ فاقه يعني كده يبقى جوزيف كونراد ضد
00:16:04المرأة. لا كلام فارغ. كده ده كلام فارغ. انما انما اتباع الحركة
00:16:11النسوية آآ يعني انتقدوا مارلو في حاجات تانية وحاجات تانية بقى دي
00:16:16آآ ممكن يعني فعلا نقف عندها وآآ ونتفق معهم فيها. يعني على سبيل
00:16:23المثال آآ يعني كوتي يعني من الرواية سبعة مية وثلاثتاشر نجد ان مارلو
00:16:33بيشير للمرأة بشكل عام. بيشير للمرأة بشكل عام بيقول يعني
00:16:39يعني الشيء عجيب ان المرأة يعني منفصلة عن الواقع تماما.
00:16:47انهم عايشين في عالم خاص بهم هما. والجملة دي آآ في البداية برضو
00:16:57هو ألها على عمته. لانه كان متردد جدا انه هو آآ يعني يلجأ لعمته
00:17:06علشان يعني تتوسط له في للعمل في الشركة. وانه تبعته لأفريقين.
00:17:12ده كان حلم حياته منذ صغره. ان يذهب لأفريقين. ولما ما ملقاش
00:17:18اي وسيلة غير عميته اللي هي تساعده حتى قال يعني خلاص امرأة هي
00:17:23اللي هتساعدني. يعني ابلت يعني امرأة هي اللي هتساعدني. فطريقته في
00:17:27الكلام هنا. ايوك لما تقول ان كده هنا ده يعني كلام يسيء للمرأة
00:17:33اتفق معك تماما. لما تقول لي هنا في الجملة ديت ان المرأة عايشة في
00:17:37عالم خاص آآ ليها وان هي منفصلة تماما عن الواقع. ويجي اتباع
00:17:42الفيمينزم الفيمينيست حركة النسوية يقولوا ده كده يعني فيه
00:17:48انتقاد للمرأة وتقليل من شأن المرأة اتفق معك تماما. آآ فيه في
00:17:54ايضا آآ يعني اشار يعني صور المرأة وانها آآ مجرد
00:18:02اوبجيكت للرجل او اوبجيكت لعرض ما آآ ممتلكات الرجل
00:18:10المادية. يعني مثلا لو ناخد مثلا آآ خليلة او صديقة آآ كيرت
00:18:17في افروكيا آآ هو نفسه مرضو وصفها بانها تمثال تمثال يعني
00:18:23يعني ابيسوف آآ آآ ليه ليه ليه وصفها كلينا يعني يعني من
00:18:29كتر الحلقان اللي لبساها والحلي اللي لبساها والاورنامنس والكل
00:18:34يعني ادوات الزينة اللي لبساها كأنها تحفة فنية كأنها تحفة فنية
00:18:39فكأن المرأة هنا لما بتظهر او تلبس مثلا الدهب اللي لبساها
00:18:46والدهب بتاعها الدهب ده طبعا معروف ان رجلة هو اللي جاب لها الدهب دوت
00:18:51او الحلي ديت والعقد دوت وكل مظاهر الزينة ديت فلما بتظهر بكل مظاهر
00:18:57مظاهر الزينة دي هي بتظهر آآ آآ ثراء الرجل اللي يتاب عليه
00:19:04بتظهر ثراءه فآآ فهي هنا مفيش قيمة لها في حد ذاتها فإن كأن
00:19:11قيمتها هي فيما تظهره من حلي وفيما تظهره من زينة نم هي نفسها بلا
00:19:18قيمة وهذه الزينة التي تظهرها هي آآ مقياس لمدى الثروة ومدى آآ آآ آآ
00:19:27آآ ثراء زوجها تمام فده بايد برضو انتقاد للمرأة وده هنا يعني
00:19:35ايوة انا اتفق هنا مع اتباع الحركة النسوية انما يعني قبل يعني
00:19:41انتفق معهم في الكلام دوت انما علشان نبقى آآ يعني آآ محايدين
00:19:47او يعني لا نظلم جوزيف كونرد الكتاب الرواية ديت آآ كتبت ونشرت في
00:19:54الف تمنمية ستعة وتسعين يعني اخر سنة من القرن التاسع عشر يعني
00:19:59كان لسه العصر الفيكتوري الفيكتوريان ايج طيب في الفيكتوريان ايج
00:20:04المرأة كانت بلا حقوق اصلا ما كانش في اي حقوق المرأة بدأت تنال حقوقها
00:20:09في الربع الاخير من الفيكتوريان ايج دو ده القرن التسعتاشر بدأت تنال حقوقها
00:20:16في اوروبا وفي امريكا صدر قانون اه في الربع الاخير من القرن التسعتاشر
00:20:22بان المرأة لها الحق في التصرف في ممتلكاتها يعني تخيالوا واحدة يكون
00:20:28مثلا عندها بيت عندها شقة ورثة شقة او ابوها عن ابوها اللي توفي
00:20:33مثلا لا يحق لها ان تبيع هذه الممتلكات الا بعد توقيع من زوجها لو
00:20:40لو مش متجوزة يبقى توقيع من خلها عمها اخوها الكبير حتى الاخواء الصغير اي رجل في العائلة
00:20:46انما هي بنفسها لا يحق لها تصرف في اي ممتلكات لها
00:20:51الكلام ده كان معمول به في اوروبا وفي امريكا حتى نهايات القرن التاسع عشر
00:20:58فلما جوزيف كونراد لما يكتب عن المرأة بهذا الشكل وهو بيصور نهايات القرن التاسع عشر
00:21:05كيف الرجل الاوروبي الغربي كان ينظر المرأة في ذلك الوقت
00:21:10لا فيش اي يعني عجب هنا وهنا ما نقدرش ننتقد جوزيف كونراد نفسه
00:21:16ما نقدرش نقول ان جوزيف كونراد هو ده رأيه هو ده اتجاهه
00:21:19هو بيوصف الوضع السائد النظرة السائدة
00:21:23مش بالضرورة يكون رأيه هو كده
00:21:27كذلك لما ننصفه بالعنصرية وكل الكلام ده
00:21:30انا شخصيا لا اتفق مع من يصفه بالعنصرية
00:21:35انا شايف ان الرواية نقضي لاذع للامبريالية الغربية
00:21:39ولذلك هي رواية مهمة جدا وملئة بالرموز وملئة بحاجات كثيرة تتقال
00:21:44لا اتفق مع من يتهم جوزيف كونراد بالعنصرية
00:21:50او من يتهمه بانه ضد المرأة او الكلام ده
00:21:53هو لازم نحط الرواية في الهيستوريكال كونتكست
00:21:57بالاطار التاريخي للرواية
00:22:00الرواية مكتوبة نشوف الف تومنمية تسعة وتسعين
00:22:03نهاية القرن التسعتاشر
00:22:06وضع المرأة في نهاية القرن التسعتاشر كان ايه؟
00:22:09يعني مش محتاجة الرواية مش مكتوبة في ايامنا ديه
00:22:13طيب في بقى يعني ده كده الحاجات اللي فاتتني في الجزء الاول
00:22:24او يعني مش فاتتني انا زي اقول لكم ما كنتش عايز الحلقة تبقى طويلة
00:22:29انما اه في الحقيقة جات لأسئلة كتيرة على على الجزء الاول
00:22:39الاسئلة دي انا جاوبت عليها كتابة ولكن اه في بعض الاسئلة هجاوب عليها مرة تانية سريعا كده
00:22:47لان الكلام بيبقى افضل ممكن يعني الكلام ياخدني للتوسع وشرح حاجة زيادة اولا اشكر كل اللي حطوا تعليقات
00:22:59يشكروني وآ يعني اشكركم جميعا يعني
00:23:05في مثلا اه سؤال ازاي كيرتز بيعامل الناتز بوحشية وهما متخزينه
00:23:15معلش لو توضح النقطة دي
00:23:17اه سؤال زكي جدا وممتاز سؤال جميل جدا
00:23:21وانا جاوبت عليه يعني ولكن اه سريعا هو اه ازاي كيرتز بيعاملهم بوحشية وهما متخزينه اله
00:23:31يعني انت مش هتلاقي اجابة في القصة وااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
00:24:01او لانه بعد ما مارلو وصل
00:24:05والمانيجر امر الافارقة ان هما يطلعوا كيردز عن نقلة من بره الكوخ بتاعه
00:24:12وبعد كده كيردز امرهم بكلمة واحدة ان هما يسيبوه ويمشوا
00:24:17بعد ما طلعوا بره يعني
00:24:22وكلهم انصرفوا استمعوا الكلام
00:24:25ازاي يعني يكونوا بيحبوه كده ويكونوا وامتخزينوا اله يعني ويخافوا منه او يعاملهم بقصوة
00:24:33هل هم هل هم كانوا بيحبوه بيتخزوا اله كده يعني او شبه اله خوفا او حبا
00:24:41وازاي يعملهم بقصوة وازاي يعني
00:24:45نقطة سؤال معقد يعني والاجابة مش مش موجودة في القصة
00:24:51يعني بوضوح ولكن هنا انت لازم او اللي بتسأل يعني لازم انت تحدد
00:25:01الاجابة لنفسك من رؤيتك وفهمك للقصة ماشية ازاي
00:25:06ومش مهم بقى هتقتنع بالرأي ده او بالرأي ده
00:25:11لان زي ما بقولت القصة لا تعطي اجابة واضحة صريحة
00:25:17ولكن المهم هو
00:25:21لما تقولي مثلا
00:25:25النيتيبز كانوا بيحبوا كيرتز
00:25:29لازم تقولي ليه لازم الاجابة
00:25:33ليه ده بقى لماذا
00:25:35الاجابة على لماذا هي اللي هتخلي الكلام مقنع
00:25:39ولا مش مقنع ولو قلت ان هما بيخافوا منه لازم برضو الكلام يكون اما مقنع او مش مقنع
00:25:45فهو اهم من من من الرأي كده او كده الاهم هو
00:25:49ازاي تبرري فلو قلنا مسلا ان هما كانوا بيحبوه
00:25:55يعني انا مسلا انا حاول دلوقت ان انا ايه اخد الرأيين
00:25:59اولا انا هقول مسلا ان هما كانوا بيحبوه
00:26:03لازلك عبدوه واتخذوه كأنه شبه جاب
00:26:07شبه اله
00:26:09وهتقول لي ليه بتقول كده هقولك
00:26:11علشان فعلا
00:26:13لما مجرد كلمة منهم
00:26:15اه امرهم ان هما يسيبوه
00:26:17يعني استمعوا الاوامر
00:26:19مباشرة
00:26:21اه الحاجة التانية ان هو
00:26:23يعني اه
00:26:25كان طبعا
00:26:27يعني بيخليهم يجبوله العاج
00:26:29اكبر كمية عاج كان اكبر واحد
00:26:31بيورد العاج
00:26:33فاكيد كان تعاونهم
00:26:35معاه دوت يعني
00:26:37وان هما يستمعوا الاوامر
00:26:39صدر عن
00:26:41يعني عن
00:26:43حبهم ليه
00:26:45ونقطة تانية
00:26:47يعني نقطة تانية
00:26:49مش مذكورة في اي حتة
00:26:51ما ارتهاش في اي
00:26:53مكان يعني
00:26:55ولكن ارتها في كتاب تاني
00:26:57الحلقة الماضية على طول
00:26:59كنت اتكلمت فيها عن
00:27:01كتاب
00:27:03لفرانس فانو
00:27:05فبشرة سوداء
00:27:07اتناعة بيضاء
00:27:09وفي تشابتر من الفصل من الفصول
00:27:11بيقول ان في الافارقة
00:27:13الافارقة يعني عندهم
00:27:15اه
00:27:17فيري تيل كده وعندهم
00:27:19حواديت يعني من الحواديت الشعبية القديمة
00:27:21بتاع الاساطير
00:27:23عندهم من اسطرة من الاساطير بتاعتهم
00:27:25ان الرجل الابيض سيأتي
00:27:27اليهم وسيأتي
00:27:29يعني وانه بيتصور
00:27:31كأنه شبه اله
00:27:33اله
00:27:35ولذلك
00:27:37كردس لما كتب
00:27:39للمنظمة اللي كان بيبعث لها
00:27:41التقرير
00:27:43في البداية خالص
00:27:45كان قالهم ان
00:27:47الاوروبيين بيعملوا
00:27:49كأنهم
00:27:51كائنات خارقة
00:27:53كائنات خارقة
00:27:55بشر خارقين
00:27:57يعني خارق للعادة
00:27:59ولذلك قالهم لابد ان
00:28:01نستغل هذه النقطة
00:28:03وان احنا
00:28:05نستغل
00:28:07الافارقة انهم يجلبوا
00:28:09في
00:28:11في جلب مزيد والمزيد من
00:28:13العاج والثروات
00:28:15فممكن نقول لو انا هقول ان
00:28:17هما كانوا بيحبوا كاردس
00:28:19هستند على هذه الادلة
00:28:21ولو هقول انهم كانوا بيخافوا منهم
00:28:23فهقول انهم بيخافوا منهم
00:28:25القصوى اللي كان عاملهم بيها
00:28:27وانه كان لما في بعض
00:28:29الافارقة تمردوا عليه
00:28:31ورفضوا ان ينصاعوا له
00:28:33النتيجة انه امر
00:28:35اللي كانوا اتباعه انه هما
00:28:37يبيدوا هؤلاء المتمردين
00:28:39وعلق رؤسهم على اسنة العصي
00:28:41يعني منتهى القصوى
00:28:43وطبعا الافارقة كانوا
00:28:45يعني رغم انه هو
00:28:47يعني هو الرجل الابيض الوحيد
00:28:49اللي بينهم انما هما خايفين
00:28:51ممن وراءه
00:28:53هم عارفين ان الرجل الابيض مش لوحده
00:28:55يعني فيه جيش وراه ممكن يجي يبيدوهم
00:28:57فهم
00:28:59يعني انا لو اقول ان هما خايفين منه
00:29:01فهم خايفين منه كده خايفين مش منه كشخص
00:29:03لا خايفين من
00:29:05من الجيش اللي وراه اللي ممكن يجي
00:29:07بقلياته واسلحته
00:29:09للدمار
00:29:11فانا السؤال ده زاكي جدا وسؤال
00:29:13حلو قوي السؤالين دول يعني
00:29:15اه انما
00:29:17مش مهم هت
00:29:19هتقولي الرأي ده او الرأي ده
00:29:21المهم ازاي تبرري
00:29:23الرأي ده
00:29:25فيه اه
00:29:27يعني فيه سؤال تاني برضو
00:29:29اه
00:29:31يعني جالي ان واحدة
00:29:33عندها مشكلة في فهم السؤال
00:29:35رغم ان هي فهمة
00:29:37وحفظة وانا رديت
00:29:39قلت ملاش تحفظي ركزة على فهمة
00:29:41ما قالت فهمة انها ما بتجد
00:29:43صعوبة في انها تكتب
00:29:45تفهم السؤال او
00:29:47تكتب الاجابة انا
00:29:49يعني اه نصيحة انها
00:29:51ان هي اه انك تحاولي
00:29:53تكتبي الاجابة قبل الامتحان
00:29:55تكتبي الاجابة
00:29:57يعني اه
00:29:59حطي اسئلة
00:30:02حاولت تتلاقي اسئلة
00:30:03وتحاول اي تجاوب عليها كتابة
00:30:05عندما تجاوب على السؤال
00:30:07كتابة ان
00:30:09ا اول حاجة لازم تفهم السؤال لو
00:30:11عايز ايه يعني السؤال بيسأل عن ايه بالظبط
00:30:12لانه ممكن يكون السؤال بيسأل
00:30:14في حاجة وانت تجاوب Marilyn
00:30:16خالصة فلازم تفهم السؤال بيسأل عن
00:30:17ايه وتكتبي الاجابة
00:30:19كتابة ان
00:30:21قبل الامتحان تبköا يعني في
00:30:23الاسناء الاعداد الامتحان
00:30:24الامتحان. انت هنا انت بتحضاري عقلك وبتضرابي عقلك وبتضرابي
00:30:29لغتك الانجليزية وبتضرابي المفردات اللي المفروض تكتبيها
00:30:33وكل حاجة. في سؤال تاني اه مين اللي خلال افارقة يرمو سهام على
00:30:43سهام المنجر اللي كان معهم عسفينة ولا كيرتس وايه اه سبب سبب
00:30:50وايه السبب انه بياخره. هو المنجر كان اخر السفينة لانه
00:30:56مش عايز مش عايز اه كيرتس مش عايز مارلو يقبل كيرتس ويعرف اه
00:31:02وسائل الوحشية وازاي هما بيعاملوا الافارقة ويرجع اوروبا ويعني
00:31:07ويقول الكلام ده. اه انما مين ال الامر الافارقة من هما يهجموا
00:31:13ويرموا سهام على السفينة فكيرتس حسب قول التاجر الروسي. والتاجر
00:31:19الروسي له انجليزي وله من البلجيكي ويعني اه وروسي بل مش
00:31:24محتلين. روسيا هي يعني اه دولة اوروبية مش محتلة اي مكان في
00:31:30اوروبا في افريقيا. ولذلك شهدته يعني انا بنقول ان شهدته غير
00:31:34مجروحة يعني. لانه اه واحد من بره. رؤية واحد من الخارج. اه اللي
00:31:40خل الافارقة يعملوا كده. اه يطلقوا سهام على السفينة هو كيرتس. حسب
00:31:48كلام الروسي. ورغم ان الروسي ارتاج الروسي دوت لبس لبس
00:31:54بلياتشو كده يعني اه اميس مليان مربعات ملونة اه بشكل افريقيا
00:32:03بشكل قارة افريقيا. يعني اه ممكن تشك في قدراته العقلية ولكن اه هو
00:32:09يعني لازم ناخده على انه يعني واحد من الخارج. واحد يعني من
00:32:18الخارج هو بيقول لنا رأيه او بي. سؤال اخر فيه كام فيه كام سارد
00:32:26للرواية. وهل من بينهم? لا ما فيش مش معتبرش هو السارد. هو
00:32:34الحقيقة اه انا هتكلم عن النقطة دي. اللي بيسرد القصة الاساسي هو
00:32:41واحد غير معروف كان على السفينة لان القصة بتبدأ بالسفينة او قارب
00:32:48يعني اه مارلو ومعه اربعة ثانيين وبتكلموا. بتكلموا. منهم
00:32:55واحد اه مش مذكور اسمه ولا مذكور وظيفته ان البقين برضو مش
00:33:01مذكور اسميهم. فهو واحد احنا ما نعرفوش قاعد من ضمن الخمسة اللي
00:33:06من بينهم مارلو. فهو بيحكي بقى مارلو قال القصة كذا كذا كذا. تمام?
00:33:12فهو الشخص الغير مجهول الهوية ده. بيحكي عن مارلو. ومارلو
00:33:19بيحكي القصة وبيجي على الجزء بتاع كيرتس بيحكي على لسان كيرتس
00:33:23برضو قال ايه. وفي جزء البريك ميكر الكذا والمانجر الكذا. كل ده
00:33:28على لسان مارلو. وبعد كده الشخص المجهول الهوية ده اللي كان معه
00:33:33القارب بيحكي على لسانه. تمام? فدي سريعا جات لي على على الجزء
00:33:40الاول على اليوتيوب. انما في اسئلة تانية انا حضرتها. اه يعني
00:33:47اه هجاوب عليها هقولها بسرعة وهجاوب عليها سريعا. من جزء الاول
00:33:51السؤال الاول مسلا اه اه اه همية ودلالات الوظائف الناس اللي كانوا
00:33:59مع مارلو على السفينة في البداية القصة خالص. بداية القصة مارلو
00:34:04قاعد مع واحد محامي. مع واحد محاسب. وآآ مدير الشركة. مش
00:34:11مدير الشركة الاصلي مدير الشركات يعني مدير الشركات. وآآآ والشخص
00:34:18المجهول الهوية اللي بيحكي له. فهم خمسة. فوظائفهم دي تعني ايه? اول
00:34:25حاجة المحامي. المحامي بيرمو بيرموز للاخلاق والفضيلة. لان
00:34:30واحد محامي بيدافع عن عن انسان بريء مثلا. فالمفروض انه يكون
00:34:36رمز للاخلاق والفضيلة ولكن في الواقع وفي حالات كثيرة المحامي
00:34:43بقى محامي فاسد. وممكن يدافع عن واحد مجرم وهو يعانف انه مجرم وانما
00:34:47يطلع براءة. فالمحامي دوت هو رمز للاخلاقيات وفضيلة الامبريالي
00:34:54الغربية اللي هي في الرواية هنا وفي الواقع طبعا اه فاسدة.
00:35:01الشخصية التانية اللي كانت معاهم شخصية المحاسب محاسب اكاونتنس
00:35:06اه المحاسب دوت اه المحاسب دوت اه يعني يبيرمز للفاينانس طبعا.
00:35:14يبقى هو بيرمز لاطماع الامبريالية اطماع الغرب في افريقيا. هما
00:35:19هما بيحتلوا افريقيا ليه? عشان ثرواتها الطبيعية. عشان
00:35:24الثروات اللي هيخدوها من وراء. مش نعم لو افريقيا فقيرة مش
00:35:28هيحتلوها. الشخصية التالتة هي اه اه اه اللي هو المدير مدير
00:35:35الشركات. ودينا بدينا بترمز شخصته دوت او وظيفته بترمز لدور اه مارلو
00:35:44نفسه لان مارلو كان على السفينة هو القائد هو ربان السفينة. فهو يعني
00:35:51كأنه بيدير هذه السفينة وبيدير رحلته ناحية اتجاه اوروبا تحت اجاه
00:36:00اقاس في افريقيا. فهو اه وظيفة هذا المدير كأنه اشارة الى دور مارلو نفسه
00:36:07في القصة. في ادارة السفينة وادارة احداث القصة فيما بعد من
00:36:14اصراري على زيارة كيرت. وانقاذ وانقاذ حياة كيرت. واخد الريبورت
00:36:21رجع به اوروبا براسلس واحتل صحفي وقابل خطبه وكل دور. الشخصية
00:36:28الاخيرة اللي هي من يعرف لهش وظيفة. شخصية مالوش اسم ولا
00:36:35وظيفة. وطبعا ده كأنه يعني شخصية حيادية تماما وهو اللي بيحكي لنا
00:36:40بقى القصة. فهو الشخصية الحيادية هي اللي بتحكي لنا القصة. فيعني اه
00:36:46طبعا واضح ان ان يعني جوزيف كونرد لم اه يعلن او لم
00:36:53يعطيها اي وظيفة معينة. ولم يسمي له اي وظيفة معينة عشان
00:36:58يكون محايد تماما في سرده القصة. اه سؤال تاني مسلا اهمية
00:37:06اه الشخص بقى اللي بيحكي السارد اللي هو المجهول الهوية دوت
00:37:12بيوصف في البداية بيوصف قاعدة اه مارلو ان هو قاعد كروس
00:37:19زي اه كأنه ايدل اه معبود وايده في وضع في وضع في الوضع
00:37:29بتاع اليوجا دوت وضع اليوجا قاعد رجليه مقفولة مربع يعني
00:37:35بوضع اليوجا فدوت الوضع ده كده ده وضع بودة بودة بودة بالعربي
00:37:43يعني تمام طيب الرواية كتبها واحد غربي وكتبها للغربيين باللغة
00:37:49الانجليزية فلو عاوز يشير لحاجة زي دي المفروض مسلا انه يتخذ
00:37:55مسلا رمز المسيح مسلا عليه السلام تمام اه ايه فكرة انه يتخذ بودة
00:38:01الجلسة الجلسة دية والقاعدة دي بتاعة مرضو يشبهها ببودة الفكرة انه كأنه
00:38:06بيهيئ القارئ اه انت يعني ان حداث القصة فيما بعد ستكون حداث مختلفة
00:38:15تماما عن ثقافتك التي انت معتاد عليها يعني ثقافة بودة البوزية يعني
00:38:21ثقافة غريبة وثقافة اجنبية على القارئ الغربي فدي كده مجرد مؤشر من
00:38:27البداية كده ان الاشياء التالية ايضا ستكون اجنبية ثقافة اجنبية
00:38:32وثقافة غريبة على الثقافة الغربية تمام سؤال ثالث مثلا اه ايه
00:38:42الاثر او اهمية ان يكون في ان يكون في اه راوي بيروي عن عن مارلو ومارلو
00:38:52مارلو بيروي عن يعني هذه التبقات الثلاثة يعني افايدتها ايه يعني في
00:38:58بناء القصة الفايدة ان ان القصة لو بدأت بوصف مارلو بوصف كيرتز مباشرة
00:39:07مش هنقدر نحلل تصرفات كيرتز وافكاره يعني احنا محتاجين واحد يتكلم عن كيرتز من
00:39:17من الشخص الضمير الثالث يعني فهنا كان مارلو لازم يبقى موجود
00:39:26عشان مارلو يتكلم عن كيرتز انما طب احنا لو عايزين نحكم على كيرتز ونحلل
00:39:31شخصياته وتصرفاته ومحتاجين واحد ثالث بقى يتكلم عن عن مارلو ونزلك هذا
00:39:38هذا الشخص اللي كان معاه على القارب يعني هو وصف قاعدته فقاعد ازاي
00:39:46بيتكلم ازاي قال ايه فكل واحد بيساعدنا كأنه باب بيتفتح لنا لتحليل
00:39:53ولمعركة الشخصية التالية اللي بتكلم عنها سؤال رابع مثلا ممكن يكون
00:39:59اه هذا السارد المجهول الهوية في وصفه للموج وصفه للنهر وصفه
00:40:10للسفينة ايه هذا الوصف يعني ممكن بيترك ايه في القصة او بيترك في
00:40:16نفس القارئ في عقل القارئ بيترك ايه يعني اولا في البداية بيوصف ان
00:40:21الموج كان هادي جدا وما لسه متاجهين لافريقيا الموج هادي الموج هادية
00:40:25الموج هادية وكل شيء جميل وهادي وده يعني بيتناقض بقى مع احداث
00:40:32القصة بمؤجرد ما يوصلوا والعنف اللي هيلقوه اللي مرلو هيشوفو اه ضد
00:40:38الافرقاء ففي تناقض في شك في صدمة كده هتحصل القارئ بينها بين
00:40:43هذا الهدوء اللي في البداية اللي في اوروبا ها وبين احداث العنف اللي
00:40:49هيتشاف فيما بعد في احداث القصة يعني وحاجة تانية
00:40:54اه ده بالنسبة مثلا للامواج وانما النهر والسفن اللي كانت
00:40:59معادية هو نفسه بقى السارد دوت اللي بيحكي القصة الراوي اه بيقول
00:41:04ان في سفن كتيرة اه انجليزية وفرنسية عدت عليهم وهم كل السفن
00:41:11دي مرور السفن عليهم ذكرتهم بالماضي المظلم لانجلترا لان الزمان اه كانت
00:41:21السفن الرومانية ايضا جاءت الى الشواطئ الانجليزية واحتلت انجلترا
00:41:26وفي ذلك الوقت انجلترا كانت كان شعب اه يعني اه يعني يسبح في في
00:41:33ظلام الجهل وكان شعبه متخلف وهنا يعني دي اشارة ايضا ان مارلو بيشبه
00:41:40الشعب الانجليزي ب بافرقيا بالافرقة ان اه زي ما ما الافرقة في
00:41:48في الوقت دوه في قرن التسعتاشر كان شعبه متخلف ومحتلين من قبل الاوروبيين
00:41:55فكان في وقت ايضا الانجليز نفسهم كانوا محتلين كانوا متخلفين وكانوا همج وكانوا
00:42:02محتلين من قبل الرومان اثناء الامبراطورية الرومانية وده رد ممكن يتقال للناس اللي
00:42:11بتقول ان ان جوزيف كونرد اه عنصري ضد الافرقة فنقول طب عنصري ازاي وهو
00:42:18شبه الافرقة بالانجليز او شبه الانجليز بالافرقة اهو في اللقطة
00:42:23دية يعني انما اه ممكن بقى يتنظر لها نظرة تانية خالص من لو يعني
00:42:28عايزين يعني ننتقد جوزيف كونرد نقول طب ما ده كده انت كده بتؤيد
00:42:35المقولة اللي بتقول اللي بتقول ان الامم الهمجية البدائية المتخلفة
00:42:45في حاجة الى امبريالية في حاجة الى استعمار كي يأخذ بيدها الى الحضارة ما هو ده
00:42:52هي دي حجة الامبرياليين الناس اللي كانت بتؤيد الامبريالية الغربية
00:43:00والاستعمارية الغربية وانهما لابد من من احتلال افريقيا واستعمار افريقيا
00:43:06والبلاد الاخرى البلاد العالم كلها كي يجلبوا لهم الحضارة هو ده المنطلق بتاعه
00:43:12فهنا يعني كنك بتقول زي ما انجلترا زمان وقت تخلفها كانت في حاجة الى الحضارة
00:43:20الرومانية التي جاءت بنور اليها بنور الحضارة اليها واخذت بيدها من من ظلمات الجهل والتخلف
00:43:28فافريقيا ايضا في حاجة الى الحضارة الغربية فهي يعني سلاح زحدين ومنوقت
00:43:34ممكن يتنظر لها من وجهتين مختلفتين سؤال خامس مثلا ممكن نقول ايه اه في
00:43:43البداية خالص في بداية القصة قبل ما مالو يروح لافريقيا راح للمكتب
00:43:49الرئيسي للشركة اه وشاف اه في بلجيكا وشاف امرأتين في المكتب بي
00:43:58بيغزلوا بيغزلوا ايه بيغزلوا اه صوف اسود اللون وهذا الصوف كانوا
00:44:04بيغصفوه بيعملوه كفا كفا فالمرأتين دول لو لو سؤال مثلا يعني
00:44:13الهاتين المرأتين يعني ايه بيرمزوا ايه المرأتين دول فالحقيقة هم بيغزلوا
00:44:22كفا الكفا بيرمز ايه بيرمز لموت والمكتب الرئيسي للشركة دي يعني هي
00:44:29هي بوابة الشركة الى افروتيا فالخارج من هذه الشركة والذاهب الى
00:44:35افروتيا كأنه ذاهب الى الموت تمام هو الشركة نفسها وهو السيداتين
00:44:41دول كانهم هم بوابة بيغزلوا الموت وكانهم هم بوابة الى الموت
00:44:48وهم ايضا اشارة الى اه اسطورة ميثولوجي اسطورة يونانية قديمة اه عن اه
00:44:57السيدة بتغزل بتغزل اه بتغزل اه بتغزل حياة البني ادمين حياة البشر
00:45:04ولما حياة انسان معين تنتهي بتقص الخيط هذا هو الموت بتاعه فهم
00:45:13السيداتين دول هم رمز للميثولوج ديت اه هم ثلاثة كان فيه ثلاث سيدات
00:45:24يعني في الاسطورة اليونانية يعني فالسيداتين دول بيرمزوا ليهم اه وايضا
00:45:30رمز لله يعني فيه اه اه اه الاينايد اللي كتبها فيرجل
00:45:38الملحمة ملحمة اه اينايد اللي كتبها في في الملحمة ديت هي اه هي
00:45:47اللي ارشادة بطل الملحمة اينيس ازاي يذهب الى الى الى الموت الى
00:45:54الى عالم الاخر الى الموت فهي هما ان السيداتين دول يعني رمز
00:46:03للمن ينسق الموت وان ما ينتظر مارلو في افريقيا هو الموت وان من
00:46:09يذهب الى افريقيا هو انه يذهب الى الموت حتى ان ان مارلو يعني
00:46:15قالهم اه كلمة لاتينية بتقول ايه اه موريتورايتي سالوتانت
00:46:24يعني ترجمتها الحرفية هؤلاء الذين الذين هم على وشك الموت
00:46:33يلقون اليك بالتحية ودي كلمة جملة دي كان بيقولها العبيد او
00:46:39المحاربين المحكوم عليهم بالموت كانوا بيقولوا الجملة دي لقيصر قبل
00:46:46ما ينفذ فيهم حكم الاعدام فيعني مارضو قالك جملة بالاتيني ها فطبعا اشارة
00:46:53واضحة جدا للامبراطورية الرومانية فالرمز واضح جدا كأنه ذاهب
00:46:59الى حقه كأنه رايح الى الموت بنفسه
00:47:03فطبعا اشارة ان افريقيا هي كأنها هي المنبع ومصدر الموت للبطل
00:47:11سؤال سادس مثلا
00:47:12ما اوجه شبه بين عمة مارلو وبين خطيبة كيردز
00:47:19الاتنين كانوا يعني زي ما قلن ما كنا بنكلم عن رمز المرأة في
00:47:25الرواية وان اتباع النسوية قالوا ان مارلو او جوزيف كونرد اسائل
00:47:31المرأة ان مارلو وصف عمته بان هي منفصلة عن الحقيقة وعن الواقع ونفس
00:47:42الكلام دوت اتقال على خطيبة ليه بقى اولا عمته كانت يعني هي دائما كانت
00:47:49مؤمنة بان الامبريالية الغربية في افريقيا اه هذه من اجل جلب
00:47:57الحضارة والخير والرافة هي للشعب الافريقي وان دي حاجة لابد منها
00:48:02وطبعا الرواية قالت لنا بقى وضعت لنا عكس الكلام ده خالص الامبريالية
00:48:07لم تجلب لا حضارة ولا خير ولا ولا حاجة خالص بيقول ان هي
00:48:14ان السيدات تعيشوا في عالم خاص بهم فهي دي عمته وصفها بهذا
00:48:20الكلام ونفس الوصف قاله على خطيبة اللي كانت فهمها ان هو انسان
00:48:26طيب وانسان خير وانسان يعني فاضل ويعني فقال ولما سألته ايه
00:48:33اخر كلمة قالها قبل ما يموت محبش يقول لها انه قال كلمة
00:48:37الرعب الرعب قال لها الاسمك عشان ما يصدمهاش بالحقيقة
00:48:43الحقيقة وهنا ده برضو النقاد النسويين انتقدوا جيوزيف كونراد
00:48:49وكأن المرأة يعني لا تحتمل ان هي اه تعرف الحقيقة ومنفصلة عن
00:48:55الواقع الكلام ده اه سؤال سابع بقول مثلا اه اه ازاي ان اه صاحبة
00:49:05اه كوردز الافريقية تعتبر النقيد لعمة مارلو وخطيبة كوردز هي
00:49:14صاحبته افريقية وهم الاتنين بيض الاتنين اه كانوا سازجين جدا لان
00:49:19واحدة بتؤمن بالامبريالة الغربية واحدة مؤمنا ان كوردز اه فاضل
00:49:24وخير والاتنين سازجة كلام ده هما كده في اعتقدهم سازجين الاتنين
00:49:30انما اه ما يعرفوش الحقيقة فهنا رغم ان هما الاتنين بيض انما كانوا
00:49:36عايشين في ظلام الجهل وهم بيض وهم في ظلام الجهل في سواد الجهل انما
00:49:43انما صاحبته صاحبة كوردز الافريقية اه كانت اه على قدر كبير من الجمال
00:49:50والا والا والاثارة وكان عندها يعني حضور عندها قدرة وكأنها تقود
00:49:58يعني هي اه وكانت اه يعني تعرف عارفة الحقيقة عارفة حقيقة كوردز عارفة طبعه عارفة حقيقة
00:50:06عارفة تتعامل معاه ولذلك هي اللي فضلت معاه للنهاية يعني اه فهي عكسهم
00:50:12هي عرفة حقيقة كوردز هما ما عرفوش فهي معرفتها دي هو كأنه
00:50:19المعرفة النور هي يعني كان لديها شيء من نور الحقيقة رغم انه هي من
00:50:27افريقيا وسوداء وهم الاتنين اه ضيض انهم انما كانوا في ظلام تام
00:50:34من الجهل فيما يتعلق بالحقيقة السؤال تام مثلا نقول اه يعني اه
00:50:41يعني نقول رواية هي ازاي هي رواية وجودية ازاي هي رواية وجودية
00:50:50يعني في كزا حاجة اه مذكورة في رواية اللي ممكن تخلينا نقول ان رواية
00:50:58رواية اه وجودية اولا الشخصيات اللي في في الرواية من صنع اه اختياراتهم
00:51:06يعني مثلا اه اه مرلو اللي حصله ده كله في الرواية اه من اه نتيجة
00:51:13لقراره بالذهاب الى افريقيا اه كوردز والجنون اللي وصله هو نتيجة
00:51:20لل للعنف ونتيجة لطمعه هو واصبح مجنون نتيجة لطمعه نتيجة لحبه
00:51:30للقروة والسلطة فالشخصيات القصة هي نتاج لاختيارات كل شخصية منه فدي
00:51:41وجودية دي الفلسفة الوجودية حاجة تانية ان القصة ايضا بتتحدث عن او
00:51:47بتظهر ان الوجود بلا معنى ولذلك نجد في القصة في حاجات كثيرة عباثية بلا معنى
00:51:58زي ما قلت من شوية ان في سفن حربية فرنسية كانت بتطلق النار على
00:52:04على اتجاه الشط الافريق وما فيش اي عدو اصلا في اتجاههم يعني
00:52:09لما الموظفين كانوا بيحاولوا اطفاء نار شبت في كوخ من القش
00:52:15بلا جدوى اصلا فالتفسير الوجود عبثي مفيش ليه تفسير محدد معين
00:52:27خاصة يعني احنا قلقنا على على حاجات كثيرة مشاكل كثيرة في حياتنا
00:52:37هو بيبقى قلق غير مبرر وتجد ان الانسان في حالة فزع على اشياء كثيرة في حياته
00:52:45انما بيبقى هذا القلق وهذا الفزع يعني مبالغ فيه جدا مبالغ فيه وعبثي
00:52:57ايضا الرواية مثلا بنجد ان هي بتناقش ان الحياة مش ممكن تفسيرها
00:53:07بشكل واضح يعني الحياة مش ممكن تفسيرها
00:53:11هل الحياة كيرت حياة مارلو حياة الجنرال الشخصيات الرئاسية اللي في
00:53:18القصة بالذات مارلو وكيرت هم نفسهم طول القصة ومارلو كان بيحاول ان
00:53:25يجد تفسير للحياة تفسير دي ما يحدث حوله في في فقرات كان آآ فيها
00:53:33فيها تفلصف حول ايجاد آآ معنى للحياة ومعنى لللي بيحصل وكيرت نفس
00:53:42نفس الحكاية يعني كان رايح في الاول ومقتنع ان هو ان هو يأتي
00:53:48بالحضارة للافارقة وفجأة لقل وعلشان يعني يخضعهم لسطوته اقنعهم
00:53:55بانه اله فبدأوا يعبدوه وبدأ بعد كده يكتشف ان لا انه هو بيحصل
00:54:02لانه هو بقى اسير لشهواته واطماعه وانه هو يزدد آآ فراءا
00:54:09وسطوة فكل هذا يعني ده خلق جواه حالة من التناقض مقدرش يعقله
00:54:21مقدرش يتحمله فالنتيجة انه اصبح مجنون فمسألة تفسير الحياة شيء
00:54:27صعب جدا آآ ده ده كل دي اسئلة وجودية وملامح وجودية في
00:54:34القصة آآ وان ايضا القصة بتصور شخصيتها القصة وكل شخصية منفصلة
00:54:43عن التانية يعني ان هما يعني كل شخصية في غربة وفي وحدة في آآ وحدة
00:54:51ده مش معنى يعني لا وحدة يعني في شعور بالوحدة اه في شعور
00:54:57بالوحدة بين شخصيات القصة وفي آآ غربة بين شخصيات القصة كل دي
00:55:03ملامح آآ للفلسفة الوجودية اللي في القصة فهو نقدر نقول ان القصة
00:55:08نموذج من نماذج آآ الفلسفة الوجودية آآ سؤال تاسع نقول مسلا آآ
00:55:18آآ انا قلتها في الحلقة اللي فادت ان الويت هارت بدارك نسية مودرنست
00:55:24عمل حداثي ليه عمل حداثي وقلت في الحلقة اللي فادت لانه اتى باسلوب آآ جديد
00:55:30آآ جديد يعني آآ اسلوب حداثي من ناحية البنيان من ناحية الكتابة
00:55:37استخدامه للغة استخدام غير عادي آآ انما من نواحي اخرى ايضا هي رواية
00:55:43تعتبر رواية حداثية للصفات اللي انا لسه لها من شوية حالة الغربة اللي اللي
00:55:49اللي حصلة بين شخصيات القصة حالة الشعور بالوحدة بين شخصيات القصة
00:55:56رواية آآ محاولة المحاولة الواعية لشخصية الشخصية الرئاسية
00:56:01في الرواية انها انها تجد تفسير لاشياء لا تفسير له يعني اشياء
00:56:09عباسية وانها تجد معنى في عالم متغير باستمرار كل دي آآ من ملامح
00:56:16العمل الحداثي لان طبعا الحداثة يعني بدأت في في القرن العشرين في آآ
00:56:25يعني في وقت كان الحرب العالمية الاولى بدأت والحرب العالمية الثانية في
00:56:30المنتصر في القرن العشرين فكان زاد بعد الحرب العالمية الاولى يعني
00:56:34كان فيه حالة من من من الشعور بالفقدان الهوية من الشعور بالضياع
00:56:42ما فيش جذور تربط الانسان بمطيء او بهويته بكيننته شعور
00:56:51بالضياع سؤال عاشر ازاي آآ ويخطبته بيعانوا من الدلوجن الدلوجن
00:57:02يعني الاوهام والتخريف وطبعا زي ما اقول اه كلمنا عن خطبته ان
00:57:08ايا كانت تظن ان هو كويس وفاضل والحقيقة هي العكس تماما بالنسبة
00:57:14الكيرتز نفس الحاجة كلمتا عنه ان هو كان يظن انه انه يأتي بالحضارة
00:57:19الى الفريقيا ولكنه مع مرور الوقت اكتشف انه اصبح فريسة واسير لنزواته
00:57:26لنزواته واطماعه وحبه للثروة وحبه للسطوة اصبح اسير شهواته
00:57:33فهو بقى عايش في وهم وعايش في وهم ان هو يأتي بالحضارة لافريقيا
00:57:41في الاخر اكتشف انه ان ده مجرد وهم وهنا بيتطفق مع خطبته
00:57:47الاتنين عايشين في اوهام هو عايش في وهم ان الامبريالية الغربية
00:57:52تأتي بالحضارة لافريقيا وهي عايشة في وهم ان هو هناك كي يأتي
00:57:57بهذه الحضارة لافريقيا السؤال رقم حداشر نحضرت ستاشر سؤال خلاص
00:58:04قرب تخلص اه سؤال رقم حداشر ليه مارلو بيقول ان في البداية خالص بعد
00:58:11موت مارلو بيقول انه مارلو بعد موت كيرتز بيقول ان كيرتز حقق اه مورال
00:58:20مورال فيكتوري زي ما قلت من شوية ان كيرتز كان يظن انه وان
00:58:25الامبريالية الغربية بشكل عام تأتي بالحضارة الى افريقيا الى ان
00:58:29اكتشف عكس كده تماما واصيب بالجنون لانه ما قدرش ما قدرش اه لا
00:58:34يتخلى عن حلمه في ان يأتي بالحضارة لافريقيا ويهذب ويثقف
00:58:42يعني الفرقة ولا انه يترك اطماعه وحبه للثروة والسلطان
00:58:51والكل ده لا قادر يسيب دي ولا قادر يسيب هذا الحلم ولا قادر يسيب
00:58:57هذا الطمع فلذلك هو في النهاية اصبح اسير للاثنين وفقد عائل وانما
00:59:02على الاقل في النهاية اه يعني اه قرر ان يعني ينزع عن نفسي
00:59:10هذا النفاق وهذه الازدواجية وانه يواجه نفسه ويواجه حقيقته ويعرف
00:59:16انه هو طماع ويعرف انه هو فاسد ويعرف انه هو اه قاتل وكل ده ويعترف
00:59:22بكل ده وينهي التقرير بتاعه بتاعه بكلمة اكسترميني
00:59:27ابيض المتوحشين وكان يعد نفسه واحدا من هؤلاء المتوحشين يعني هو
00:59:34بيقول للشركة اللي في اوروبا في بلجيكا ابيض المتوحشين وهو
00:59:41بيعد نفسه واحد منهم لانه كان يرفض ان يعود الى بلجيكا او ان
00:59:45يعود حتى الى الفرع الدخلي للشركة داخل افريقيا نفسها في
00:59:50الكونجو وقرر وفضل انه يموت في الغابة بعد ما مارلو خده
00:59:56للسفينة بتاعته في منتصف الليل خرب وساب السفينة واتجه
01:00:02صوب الادغال عشان يموت هناك انما مارلو رجع واقنعه انه يعود
01:00:07ومات على السفينة فاللي مارلو يقصده هو ان كيرتز واجه حقيقة
01:00:14نفسه واعترف اعترف امام نفسه وامام العالم بانه فاسد وانه
01:00:20مطامع وطماع وان الامبريالية الغربية يعني اتت بالضمار
01:00:25السؤال رقم اتناشر اه ايه العلاقة بين حياة كيرتز وبين
01:00:33النهر وبين الغابة العلاقة بين الثلاث حاجات دول ان النهر
01:00:37والغابة بيرمزوا لرحلة كيرتز لمعرفة حياته ان النهر اللي
01:00:45بيتوغل في الغابات ديت في الغابة في الخونجو كان يعني ده اه
01:00:50رحلة كيرتز لاستكشاف حياته كمام? اه لانه مش عايز اعيد
01:00:59الكلام ونفس الكلام ان هو اعترف بخطاياه وبكل الجرائم اللي
01:01:03ارتكبها وهكذا. سؤال رقم تلاتاشر ازاي اه كيرتز والمانيجر
01:01:11المدير اه الاثنين خاوي الاثنين خاويان من الداخل. اه فيك
01:01:21جملة في بداية القصة المانيجر قالها قال من هو كاماوت هير بيكلم
01:01:27على الافراق ايه بكلم عن الناس الاوروبيين اللي بيجوا
01:01:29على افراق. بقول من هو كاماوت هير شود هاف نو انترايلز. لابد ان
01:01:35ما يكونش عندهم امعاء. فهو الكنتكست بتاع الكلام دوت ان هو
01:01:41بيقول ان ان هم هيعانوا هيعانوا من اه دايجيستي فرو بلمس. هيكون
01:01:47عندهم مشاكل في الهضم. ولكن ممكن تفهم من ناحية اخرى. ما يكونش
01:01:52عندهم ان هم مفيش امعاء يعني خويين من جوه. خويين من جوه فاضيين
01:01:58من جوه. انسان فاضي من جوه يعني. يعني انسان ما عندوش فضيلة. يعني
01:02:02انسان زيه كده زي المانيجر وزي كيرتز. اه ناس يعني بلا فضيلة
01:02:08بلا اخلاقيات. بلا اه اي شيء ممكن يمنعهم من قتل ال الافارقة.
01:02:15وكيرتز لما مار له اشار ليه قال له انه قال انه انه انه هو خاوي من
01:02:24الداخل. انسان يلجأ لكل هذه القصوى والعنف وانسان فاضي من جوه.
01:02:30ما فيش اي فضيلة تملأه من جوه ولا اخلاقيات. سؤال رقم اربعتاشر. اه
01:02:37ازاي اوروبا كلها شركت في صنع كيرتز. كيرتز اه امه نصف اه انجليزية
01:02:49وابوه نصف فرنسي. وهو تلقى تعليمه جزئيا في انجلترا ولذلك
01:02:57تقفته انجليزية في الاساس. ولذلك امه يعني اه انجليزية بالخليط.
01:03:03ابوه فرنسي بالخليط. يعني اه امه ترجع لاصول امه تلقى انه اه اجداد
01:03:10ويعني انجليز و اه و جنسيات اخرى في اوروبا. وابوه فرنسي و جنسيات
01:03:17اخرى في اوروبا. فيعني اوروبا كلها اه هي صنعت كيرتز وصنعت الفساد
01:03:26بتاعه. والا والوحشية والهماجية بتاعه. وهنا ورضو اشارة الى ان اه
01:03:32زي ما قلت في الجزء الاول ان مش انتقاد للامبريالية البلجيكية
01:03:38فقط. ما انتقاد الامبريالية البريطانية والامبريالية
01:03:42الفرنسية. وللحضارة الغربية والامبريالية الغربية بشكل عام.
01:03:49اه سؤال رقم خمستاشر اه ازاي محتوى التقرير اللي كيرتز كتبه في
01:03:56البداية. يختلف عن اخر تقرير كتبه اللي اللي مرضو اخده واعطالي
01:04:02صحفي في بلجيكا لنشره. اه الاسم الجمعية اللي كان بيكتب ليها اسمها
01:04:08international society for the suppression of savage customs. المجتمع الدولي من اجل اه اه
01:04:16suppression of savage customs. من اجل محو او القضاء على التقاليد
01:04:23الهمجية. يعني هذه المنظمة هي منظمة مؤمنة بان هذه الحملات
01:04:34الغربية الامبريالية هي حملات لجلب الحضارة والرفاهية والخير
01:04:39للمجتمع الافريقي. ولمحو عادتهم وتقاليدهم الهمجية. في البداية
01:04:45كان معروف بانه باسلوبه بليغ في الكتابة. فاقنعهم في الكتابة ان
01:04:53الافرق بينظرون الى الرجل الاوروبي. الاوروبيين على انهم
01:04:59supernatural beings. على انهم بشر خارقين العادة غير عاديين. ولا بد من
01:05:06استغلال هذه النقطة لجلب المزيد من الثروات الطبيعية كالعاج مثلا في
01:05:11حالة برجيك. وهو استغل هذه النقطة فاقنعهم ان هو اله ان هو اله
01:05:16عليهم ويستطيع ان يجلب لهم الخير والرفاهية فسدقوه واقتنعوا به
01:05:22وعبدوه كالله وبعد كده الصمع بتاعه اخدوا في سكة تانية خالص. في
01:05:29النهاية اه ده ده في تقريب في بداية تقريب في نهايته انتهت ايه?
01:05:34ابيض المتوحشين. ففي تناقض طبعا تحول رهيب مية وتمانين درجة. وهذا
01:05:43هذا المجتمع وهذه المنظمة المجتمع الدولي للقضاء على التقاليد
01:05:50الهامجية. هذا المجتمع او هذه المنظمة رمز لكل المنظمات
01:05:56الاوروبية الغربية التي تؤيد اه الامبريرة الغربية والتي تؤمن بان
01:06:04الحضارة الغربية جلبت او الاستعمار الغربي جلب اه اه اتا بالحضارة
01:06:10الغربية الى افضل. اخر سؤال اه اوجه الشبه بين مارلو و كيرتز. الاتنين
01:06:19جايين من العائلات اه ثارية يعني عائلة مرتاحة ماديا عائلة
01:06:25اه اه اه اه اه اه اه اتعاملوا مع اه اه افراقيا بشيء من الجنون
01:06:38ولكن بدرجة مختلفة يعني مارلو كان يعني اه كاد ان يجن في نهاية
01:06:44القصة كاد ان يجن لو استمر في افراقيا كان سيصيبه الجنون هو
01:06:48الاخر من من الاوهام اللي كان عايش فيها ان الامبريرة الغربية دي
01:06:52امبريلية جيدة وتأتي بالحضارة والوضع الحقيقي الواقع اللي شافه
01:06:56بالنسبة لكيرتز اصيبوا بالجنون فعلا اه اه اه اه اه اتنين ايضا
01:07:04بيتفقوا دي كده الاول حاجة الاتنين من عائلات غنية ترية تاني حاجة
01:07:08اه ان الاتنين تعاملوا مع الوضع افراقيا بشيء من الجنون بدرجة
01:07:14مختلفة من الدرجات الجنون ثالث حاجة الاتنين كان عندهم احساس
01:07:18بالاستعلاء مارلو كان عنده هذا الاحساس والشعور بالاستعلاء
01:07:24تجاه الشركة وكل المانيجر والاكونتت واللوير وكل حاجة كل
01:07:32اللي فيها و كيرتز كان عنده هذا الشعور بالاستعلاء تجاه الافراقيا
01:07:37تمام اه اخر حاجة ممكن الاتنين يكون متشابهين في ان الاتنين عندهم
01:07:44كان عندهم هوس بشيء ما فمرضو كان مهوس بافروكيا منذ صغري كان يحلم ان يذهب الى افروكيا ولما ذهب الى افروكيا وسمع عن كيرتز بقى عنده هوس بكيرتز ده نشوف كيرتز ده وكيرتز كان على الجانب الاخر كان مهوس بالعاج الفروة
01:08:08التروات الطبيعية مهوس بالسلطة فالتنين المشتركين في في هذه الاربع الاشياء اه اللي بقيتكم سريع يعني انا طولت عدت الساعة تقريبا كلام فاعتقد يكفي كده وزي ما بقول تاني الرواية يعني انا في الحلقة اللي فاتت قلت اه رواية اه اه اشياء تدداعة لتشينوى اتشيبي اجمل بكثير من هارتوب داركنز
01:08:38ازال رأي زي ما هو ولكن من ناحية المتعة يعني اللي عاستق الرواية من ناحية المتعة آآ يعني ممتعة اكثر
01:08:47نوجة نظري يعني طبعا انتممكن اي قارئ او قارئة يكون ديهم رأي تاني ما فيش مشاكل ولكن من ناحية الرموز
01:08:55الموجودة في القصة ومن ناحية اللغة المستخدمة يعني آآ لغة آآ جوزيف كونرد لا
01:09:04يعلى عليها يعني لا يعلى عليها لغة لغة قوية جدا ولغة لغة آآ مليئة بالرموز يعني لو
01:09:12اتكلمنا فقط على آآ لغة جوزيف كونرد دي محتاجة حلقة لوحدها بالذات
01:09:18الاتباع الحركة النسوية استخدموا لغته في آآ انهم يتهموه بانه هو
01:09:24عنصري مش عنصري انه هو ضد المرأة فآآ فجوزيف كونرد اللغة بتاعته
01:09:30لغة غنية جدا لغة قوية جدا كل كلماته المستخدمة آآ كلمات فيها
01:09:36وإحالات وإشارات لأشياء أخرى لا يمكن ان تقرأها كده قراءة عابرة لا آآ على
01:09:45حين ان رواية اسهل بكتير من من ناحية اللغة ومن ناحية
01:09:50الاشارات وآآ لا لغة جوزيف كونرد لغة رمزية لغة قوية جدا آآ في
01:09:59اكتر من يعني في اكتر من لتفسير اللغة اللي بيستخدمها آآ جوزيف
01:10:10كونرد يعني لو هنتكلم عن آآ لغته وازاي يستخدمها دي محتاجة حلقة
01:10:14الوحدة آآ تانية يعني حلقة ثالثة حلقة ثالثة آآ لغة جوزيف كونرد في
01:10:21آآ طبعا يعني اتمنى ان اكون يعني غطيت حاجات كتيرة يعني ويكون
01:10:28الحلقة مفيدة وآآ يمكن يكون في حلقة ثالثة يعني الرواية زي ما
01:10:35قلت مهمة جدا من اهم مئة رواية في العالم وآآ محتاجة كلام كتير
01:10:42انما يعني آآ اتمنى ان تكون الحلقة النهاردة مفيدة وآآ راكم على خير
01:10:47والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
01:10:49فكر في واجبك كما تفكر في حقك وعمل طلبا للإتقان لا طلبا
01:11:19للشهرة والجزاء ولا تنتظر من الناس اكثر مما يحق للناس ان
01:11:26ينتظروا منك
Recommended
1:37:33
|
Up next
7:33
17:46
26:03