Biblia_Joánicos_S2_V2_M3

Evangelizacion Activa

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00:00Hermanos, sigamos avanzando esta lectura de la Hora del Cordero,

00:28pero antes de continuar quiero señalarles otra pequeña nota que Juan menciona o más bien enfoca si su evangelio es verdaderamente el encuentro personal, la entrevista, el diálogo entre Pilato y Jesús.

00:48Y de hecho eso es muy significativo que a diferencia de los sinópticos, particularmente con Lucas, Juan no menciona a Herodes.

00:57En Lucas está muy presente Herodes en el momento de la pasión, pero en Juan no, no hay encuentro entre Jesús y Herodes.

01:07Todo está concentrado entre Jesús y Pilato, sobre todo con esta idea, o sobre todo cuando Jesús dice esta frase,

01:16que ninguna autoridad tiene Pilato sobre Jesús si no viene de lo alto, porque Jesús puede en cualquier momento estar libre.

01:25Y eso es bien importante, hasta teológicamente, es que Jesús es dueño de la situación.

01:33Jesús es el maestro de la situación, incluso en su pasión.

01:38Hay una pasividad, hay un arresto, claro, pero todo está en el control divino, incluso en la pasión.

01:46No le llamamos la narración de la pasión, ni en Juan, ni en los otros evangelios, con la idea de que,

01:54¡ay, pobrecito Jesús!

01:57Sobre todo que malo es Dios, el Padre, que está dejando que maten a su hijo.

02:02No, se le escapó. No, no.

02:05Es muy importante que señalemos que Dios está en control total de esta situación.

02:11Y con esta nota, bien, vamos a ver cómo es que termina esta condenación de Jesús por parte de Pilato.

02:20Veremos entonces estas escenas que van a suceder después a la condenación.

02:26Es decir, cuáles son las consecuencias del juicio que hace Pilato.

02:31Viene una escena posterior, de hecho, en Juan es muy rápido el momento en el que sale del pretorio de la casa de Pilato a la crucifixión.

02:45De hecho, muy rápido lo crucifican y viene una escena de la túnica sin costura en los versículos 23 y 24 de este capítulo 19.

02:54Después que los soldados crucificaron a Jesús, recogieron su ropa y la repartieron en cuatro partes, una para cada soldado.

03:05Tomaron también la túnica, pero como era sin costura, tejida de arriba a abajo de una sola pieza,

03:12los soldados se dijeron unos a otros,

03:14no la rompamos, sino echémosla a suertes a ver a quién le toca.

03:19Así se cumplió la escritura que dice,

03:23se repartieron entre sí mi ropa y echaron a suertes mi túnica.

03:28Esto fue lo que hicieron los soldados.

03:33Esta escena que nos relata Juan, única Juan, ningún otro evangelista habla de la ropa de Jesús,

03:41la protagonizan los soldados, gente de nacionalidad romana,

03:46cuando justo después los judíos habían reclamado a Pilato

03:52la famosa frase del letrero, el rey de los judíos.

03:58Los judíos dicen, no, no, no, debes describir quien se dijo ser el rey de los judíos.

04:03Pilato responde, no, lo escrito, escrito está.

04:07Entonces, esos son los versículos 21 y 22.

04:10Aquí, en el 23-24, los romanos cumplen, sin saberlo, el Salmo 22, versículo 19.

04:20Pero, ¿por qué es tan importante la vestidura de Jesús que no se debe de rasgar?

04:27Hay algo que se debe de guardar íntegro, unido, en la unidad.

04:32Ah, eso nos hace pensar, muy particularmente, al capítulo 17 de Juan, especialmente en los versículos 20 al 26,

04:44en aquella oración donde Jesús pide a su Padre que sus discípulos vivan en la unidad.

04:50Esta unidad no es querida por ella misma, la unidad en sí no, no es una finalidad,

04:57sino que es para el testimonio de que el Padre envió al Hijo,

05:04de que el Hijo es el enviado del Padre y que el mundo crea que Dios ama al mundo como ama al Hijo.

05:12Los padres de la iglesia, especialmente San Cipriano, han visto en este símbolo la unidad de la comunidad de los discípulos de Jesús,

05:23aun cuando están en manos de los paganos.

05:26Entonces, esto es muy importante.

05:28Los judíos se enojan con Pilato a propósito del título arriba de la cruz,

05:33y luego los paganos se reparten las túnicas, el ropaje, pero la túnica está tirada a suerte.

05:43Entonces, ¿qué hace Juan?

05:45Está mostrando que los judíos, pero también los romanos, tienen responsabilidad en la muerte de Jesús.

05:54Y entonces, el guardar la túnica en la unidad,

05:58muestra que incluso cuando la iglesia está perseguida por los paganos,

06:02la unidad de la iglesia se mantiene.

06:07La unidad de la iglesia es ella misma.

06:11La iglesia es una.

06:12La iglesia, la comunidad de los discípulos de Jesús.

06:16Mientras que los que no creen en Jesús, están en constante división.

06:22Por ejemplo, en el capítulo 9, versículo 16,

06:27después de que Jesús cura milagrosamente al ciego de nacimiento,

06:31hay diferencias en las opiniones sobre Jesús.

06:35Y no se ponen de acuerdo.

06:38Y Juan señala, hubo división entre ellos.

06:42Entonces, la división es lo propio de los no creyentes en Jesús.

06:47Ni entre ellos pueden ser comunidad.

06:50Mientras que los discípulos de Jesús, por creer en Jesús,

06:54le pertenecen a Jesús,

06:56y son como esta túnica que se guarda en la unidad.

07:00Y viene entonces la siguiente escena,

07:04la escena que debe ser nuestra favorita, por así decirlo.

07:07A pesar del drama,

07:09Jesús entrega a su madre al discípulo amado.

07:12Son los versículos 25, 26 y 27 que voy a leer.

07:16Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre,

07:22María, esposa de Cleofaz, y María Magdalena.

07:26Cuando Jesús vio a su madre,

07:28y junto a ella al discípulo a quien él quería mucho,

07:32dejó a su madre,

07:33Mujer, ahí tienes a tu hijo.

07:35Luego le dijo al discípulo,

07:37Ahí tienes a tu madre.

07:39Desde entonces, ese discípulo la recibió en su casa.

07:43¿Qué pasa aquí?

07:48Aquí, en esta narración,

07:50Juan, con un gran arte,

07:52con una gran manera de presentar las cosas,

07:56nos está revelando su testimonio,

07:59y aún más, está hablando de un tesoro,

08:02un secreto que guarda en su corazón.

08:05No vamos a entrar aquí en la discusión

08:07si este discípulo amado es Juan, el hijo de Zebedeo,

08:11eso ya lo vimos en el cuadro de la introducción,

08:13de este curso de los escritos juánicos.

08:18El texto, ciertamente, aquí no precisa

08:20que este discípulo amado presente en la cruz

08:23es Juan, el hijo de Zebedeo.

08:26El texto dice, el discípulo amado.

08:29La tradición de la iglesia siempre lo ha visto así,

08:31que el discípulo amado es Juan.

08:34Nosotros nos concentraremos en el texto

08:37y sus personajes.

08:38Lo que sí es evidente,

08:41lo que sí es claro,

08:43es que detrás de la identidad del discípulo amado,

08:48discípulo que no es mencionado por su nombre,

08:52hay una intención,

08:54la intención de que nosotros

08:56nos identifiquemos con él.

08:58Es importante señalar que Juan menciona

09:02el gesto de Jesús,

09:04viendo a su madre.

09:06Así es el versículo 26.

09:09Este mirar de Jesús

09:10es para pedirle a su propia madre

09:14que voltee a mirar al discípulo modelo

09:18como su propio hijo.

09:21Efectivamente,

09:22ya conocemos,

09:23ya nos encontramos

09:24con este discípulo amado,

09:26con este discípulo

09:27que tiene un papel muy importante

09:29en la comunidad de los discípulos.

09:31¿Por qué?

09:32Porque él se echa,

09:34se recuesta sobre el pecho de Jesús

09:36en la última cena

09:37para preguntarle

09:38quién es el traidor.

09:40Yo los envío a releer

09:42el capítulo 13,

09:44versículo 23.

09:46Y también a él,

09:48a este discípulo amado,

09:49a este discípulo modelo

09:51de todo discípulo,

09:53Jesús le pide

09:55que voltee a ver a su madre

09:57como su propia madre.

10:00Y a estas palabras

10:01se les corresponde

10:03una obediencia inmediata.

10:06¿Qué dice el versículo 27?

10:07La acogió en su casa.

10:10Este mandato,

10:11en efecto,

10:12es solemne

10:13y es el testamento

10:15que Jesús,

10:16el Hijo de Dios,

10:18está haciendo

10:19a la comunidad

10:20de los discípulos.

10:21Está entregando

10:23a su propia madre

10:24como madre

10:25de todos

10:26los discípulos.

10:28Cuando le dice

10:29ahí tienes a tu madre

10:32o ahí tienes

10:33a tu hijo,

10:35es desde la cruz

10:36el momento

10:38de la hora

10:39del hijo,

10:40el momento

10:41del sacrificio

10:42del Cordero.

10:44Todo el Evangelio

10:45de Juan

10:45ya lo sabemos

10:46nos conduce

10:48a esta hora.

10:50Es allí

10:50cuando

10:51Él

10:52entrega

10:53a su madre.

10:54Además,

10:55es el momento

10:56del Cordero.

10:59Recordemos

11:00qué hace

11:01Juan Bautista

11:02cuando señala

11:03a Jesús.

11:04He ahí

11:04al Cordero

11:05de Dios

11:06en el capítulo 1.

11:08Es lo mismo

11:09que Jesús

11:10hace aquí.

11:11Es el mismo

11:12anuncio

11:12y allí

11:13ahí tienen

11:15al Cordero

11:15dice Juan Bautista

11:16y Jesús

11:18en la cruz

11:18dice

11:19allí tienes

11:21a tu madre.

11:22Son las mismas

11:22palabras en griego

11:23que guardan

11:24este carácter

11:25solemne,

11:27este anuncio,

11:28esta petición.

11:30Finalmente

11:30es

11:31la entrega

11:33de la vocación

11:34de María

11:35de recibir

11:36al discípulo amado

11:37y ante estas palabras

11:38se le deben

11:40obediencia

11:41inmediata.

11:42Y bien

11:43regresando

11:44al detalle

11:46de qué es

11:47la hora

11:48se dice

11:49en griego

11:50en el versículo 27

11:52desde aquella

11:53hora

11:53el discípulo

11:54la acogió

11:55en su casa.

11:57Sabemos

11:57que la cruz

11:58es la hora

11:59de Jesús

12:00y ahora

12:01se menciona

12:02una hora

12:03pero ahora

12:04el de la acción

12:05ya no es Jesús

12:06sino el discípulo

12:07el discípulo amado.

12:09Ciertamente

12:09es

12:10en el sentido

12:11cronológico

12:11un momento

12:12preciso

12:13una fecha

12:13precisa

12:14aquel viernes

12:15santo

12:15en el que

12:16Jesús muere

12:16pero también

12:18lo leemos

12:20en el sentido

12:21teológico.

12:22Podríamos traducir

12:23como lo hace

12:24el padre

12:24Francis Moloney

12:25a causa

12:27de esa

12:28hora

12:28como un sentido

12:30causativo

12:31como una consecuencia

12:32esto pasa

12:33a causa

12:34de esto

12:35es el resultado

12:37del levantamiento

12:38de Jesús

12:39en la cruz

12:39entonces

12:41el discípulo

12:42amado

12:43y la madre

12:44de Jesús

12:45se hacen

12:46uno

12:46a causa

12:47de qué

12:48a causa

12:49del levantamiento

12:49de Jesús

12:50en la cruz

12:50y este discípulo

12:53conduce a María

12:55a su casa

12:56la traducción

12:58es en realidad

12:59entre lo suyo

13:00entre sus pertenencias

13:02en el sentido

13:03de

13:04de los

13:05las cosas que tengo

13:06pero

13:07más profundo

13:08las cosas que son mías

13:10las cosas que son suyas

13:11del discípulo aquel

13:12las cosas que le son

13:14íntimas

13:15y aquí

13:16nos encontramos

13:18con la problemática

13:19del prólogo de Juan

13:20qué pasa

13:21en el prólogo de Juan

13:22el logos vino

13:24a los suyos

13:25y los suyos

13:27no

13:27le recibieron

13:28decía el versículo 11

13:30de este

13:31prólogo

13:32pero

13:34qué está pasando

13:35es que

13:36el discípulo

13:37amado

13:38está recibiendo

13:39a María

13:40entre sus pertenencias

13:41la está haciendo

13:42suya

13:43en el buen sentido

13:44de la palabra

13:45y María

13:46también está

13:46haciendo suyo

13:47a este discípulo

13:48como su hijo

13:49qué hace entonces

13:51el discípulo

13:52es que la está recibiendo

13:53en su corazón

13:54en su intimidad

13:55en su casa

13:57pero en el sentido

13:58más espiritual

13:59allí donde yo

14:01me refugio

14:02allí donde yo

14:03soy yo

14:03allí donde solamente

14:05vive Dios

14:06entonces

14:08la pregunta

14:09inmediata

14:10se abre

14:11a nosotros

14:12si nos identificamos

14:13como discípulos

14:14de Jesús

14:15recibimos

14:17a María

14:17y cómo

14:19la recibimos

14:20la dejamos

14:21en la puerta

14:22de nuestra casa

14:22así en lo exterior

14:24justo

14:25allí

14:26o la dejamos

14:27entrar verdaderamente

14:28en nuestro corazón

14:30allí

14:31donde guardamos

14:33los secretos

14:33los más profundos

14:34recibimos a María

14:37como un secreto

14:38esa es la intención

14:40de Jesús

14:40y con esto

14:42nos quedamos

14:42para continuar

14:44en un momento más

14:45a ver

14:46qué pasa

14:47con lo

14:48muerte

14:49efectiva

14:50de Jesús

14:50y cómo va a ser puesto

14:51él

14:52en el sepulcro

14:53del

15:02lugar

15:02de Jesús

15:03y

15:03como

15:05de Jesús

15:06en el

15:07muerte

15:08de Jesús

15:08a

15:08la

15:23Gracias.

15:53Gracias.

16:23Gracias.

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