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00:00Hermanos, ¿verdad que es apasionante esta mirada del capítulo 19 del Apocalipsis?
00:30De hecho es una de mis partes favoritas, es uno de los pasajes que yo prefiero y que despierte en mí bastante esperanza.
00:38Cristo glorioso, Cristo vencedor, Cristo sí militar, pero nosotros somos este combate, nosotros somos este ejército que es llevado por Cristo vencedor,
00:54Cristo glorioso, Cristo que vence por su palabra y entonces esa es nuestra única arma.
01:02Y ciertamente en nuestra vida cristiana siempre vemos cómo los malos vencen, cómo los malos son victoriosos, aparentemente.
01:12Pero Cristo, por su palabra, siempre los va a matar, siempre los va a degollar.
01:21Es un combate espiritual, como ya les había comentado.
01:24Pero hay que tomar este simbolismo de la carroña, de las aves buitres o pilotes o cualquier otra ave que viene a comer la carne de los cadáveres.
01:38A veces lo hacen de animales, es decir, sobre las presas, pero cuentan que si un hombre muere en el desierto y están estas aves, van a venir también a comer su carne.
01:51Esta imagen de la carroña, de comer carne muerta, carne sin matar porque otro lo mató, hay que tomarlo como esta integración.
02:02Esta fuerte imagen militar que es casi grotesca y que si la imaginamos podemos decir, no, no, no, Dios no es así.
02:10Es este sentido de que la palabra de Dios es tan fuerte para matar a todos, es decir, matar todas ideas negativas y contrares al evangelio y que finalmente el Señor viene a purificar al pueblo, al pueblo de Dios que somos nosotros, para que ellos ya no se hagan ningún daño.
02:31Pero al matarlos, es decir, al suprimir sus ideas, ellos tienen que ser devorados, es decir, integrados en este pueblo nuevo que es la iglesia.
02:44Por eso las aves del cielo vienen a comerse de estos cadáveres.
02:49Este es el gran simbolismo de este pasaje que a mí me encanta, el capítulo 19 del Apocalipsis.
02:56Bien, nos queda pendiente una última persona de la Trinidad, nada más hay tres, es la persona del Espíritu Santo aquí en el Apocalipsis.
03:06Seguramente las enseñanzas sobre el Espíritu Santo en este libro no son tantas como las de Cristo, pero aún así son de gran profundidad y debemos de verlas y sobre todo ver cómo aplicarlas a nuestra vida cristiana.
03:21El Apocalipsis habla de siete espíritus.
03:27Por cuatro veces, el Espíritu Santo es mencionado como los siete espíritus.
03:32Esto en Apocalipsis 1, 4, capítulo 3, versículo 1, capítulo 4, versículo 5 y capítulo 5, versículo 6.
03:43Tomando capítulo 4, versículo 5, dice
03:48Del trono salen relámpagos y fragor y trueno. Delante del trono arden siete antorchas de fuego, que son los siete espíritus de Dios.
03:59Estos siete espíritus deben de ser entendidos como el Espíritu Santo en una representación simbólica.
04:06La cantidad siete simboliza la plenitud, la perfección en el libro del Apocalipsis.
04:13Y por lo que es de la antorcha, hay que ver aquí más bien la palabra candelabro o lámpara.
04:21Por la connotación del Antiguo Testamento, que es muy importante para las profecías mesiánicas,
04:28que a David, al rey David, se le prometió que su lámpara estará siempre encendida.
04:37Y esto significa que su linaje, su herencia, va a estar siempre en constante sucesión hasta llegar a Cristo, el Mesías, que es su hijo.
04:47La lámpara de David, siempre encendida.
04:50Y los ojos, como de fuego, son los que se mostraron de Cristo en la visión inaugural del capítulo 1.
04:59Ahora, en el capítulo 5 se nos dice que el Cordero tiene siete ojos, que son los siete espíritus en misión por toda la tierra.
05:11Esto en Apocalipsis 5, 6.
05:15¿Pero qué son los siete espíritus?
05:17¿Acaso el Espíritu Santo está dividido?
05:20No, ciertamente el misterio trinitario no está en juego ni en discusión y el Apocalipsis no viene a agregar algo nuevo y diferente con respecto a todos los otros libros, a toda la revelación cristiana.
05:36Pero debemos entender que si el Espíritu Santo es enviado en misión, por eso se le toma el simbolismo de los siete dones del Espíritu Santo.
05:48Pues es enviado a nosotros, nos llega y nos hace vivir de sus siete dones.
05:56Es como si los siete dones fueran siete presencias diferentes, entre comillas, del Espíritu Santo en nosotros.
06:05Por eso se habla de las siete antorchas o de los siete ojos del Cordero.
06:12Ahora, otra manera de hablar del Espíritu Santo es el Espíritu de profecía.
06:19En el capítulo 19, versículo 10 dice, el testimonio de Jesús es el Espíritu de profecía.
06:27¿Cómo entender esta expresión?
06:29Para empezar, lo podemos entender de una doble manera.
06:32Primero, como el testimonio que Jesús mismo dio.
06:37Pero también, en segundo lugar, podemos entenderlo como el testimonio que debe dar el cristiano con respecto a Jesús.
06:47Antes de avanzar, vemos que claramente el Apocalipsis asocia la idea de testimonio y de profecía.
06:56En la ocasión, cuando hablamos de la iglesia, con la escena de los dos testigos de Apocalipsis 11,
07:06vimos que toda la iglesia tiene una vocación profética.
07:11Todos los miembros de la iglesia, todos los testigos de Cristo, son profetas ante el mundo.
07:17En este caso, la profecía de los cristianos es dar y continuar a dar el testimonio de Cristo.
07:32Por ejemplo, en Apocalipsis 6.9 se dice que los que están bajo el altar degollados,
07:39los son a causa del testimonio que tuvieron.
07:43El cristiano tiene el testimonio de Jesús a su favor, lo ha recibido,
07:51y por lo tanto, ellos, a su vez, los cristianos, deben de dar testimonio de Cristo,
07:57de que son verdaderos cristianos.
07:59Si en Apocalipsis 11 no está presente el Espíritu Santo, podemos entender que,
08:07por sus palabras, las palabras de estos dos testigos, estas palabras son proféticas.
08:13Ellos pueden dar testimonio de Cristo, y el testimonio de Cristo es martirio.
08:19No olvidemos nunca que la palabra mártir es el que muere por Cristo, el que muere por su fe,
08:27y esa palabra mártir significa testigo en griego.
08:32Así los mártires son testigos de la fe.
08:35¿Y por qué?
08:36Uno puede dar testimonio de Cristo por el Espíritu Santo, que está vivificando siempre a la iglesia,
08:45haciendo que los testigos sean testigos, como es el caso de estos dos testigos del capítulo 11.
08:54Otra mención del Espíritu Santo en el libro del Apocalipsis es el Espíritu que habla a las iglesias.
09:01En los mensajes a las siete comunidades viene siempre esta expresión,
09:06el que tenga oídos, que escuche lo que el Espíritu dice a las iglesias.
09:11Las correcciones que Jesús hace a estas comunidades son obra suya,
09:17pero en comunión es obra conjunta con el Espíritu Santo.
09:22El Espíritu Santo aporta a las iglesias la palabra poderosa de Cristo
09:28que reprocha, anima, promete, amenaza, toca los corazones y sobre todo los atrae a Jesús.
09:37Aquí podemos entender entonces al Espíritu Santo teniendo un papel de santificación de la iglesia.
09:46Él es el santificador.
09:49Ahora hermanos, si el Apocalipsis nos habla de la Trinidad,
09:53también nos habla de una Trinidad diabólica.
09:58¿Sí? Ojo, cuidado.
09:59También frente a tres personas divinas,
10:02el Apocalipsis nos muestra una triada,
10:05tres personajes que parecen Trinidad,
10:09pero que son una antítesis de la Trinidad,
10:11especialmente en el capítulo 13.
10:13Vemos primeramente que el dragón se revela como la antigua serpiente,
10:21el diablo o Satán,
10:23el seductor del mundo entero.
10:25Capítulo 12, versículo 9.
10:29Y en el capítulo 13 surge entonces la bestia del mar,
10:34de la cual el Apocalipsis dice tres veces que una de sus cabezas fue herida mortalmente,
10:41esta bestia del mar recibe entonces el poder del dragón
10:46y es como si fuera una criatura suya.
10:49Pero hay que tomarlo en el sentido peyorativo,
10:51es como si fuera un animal, como si fuera una mascota.
10:54El dragón presentando a la bestia así,
10:58como su criatura, como su juguete,
11:01como una mascota, como un animal del que puede siempre utilizar.
11:05Es entonces una caricatura, una parodia de Cristo.
11:09Esto es como una representación caricaturesca de los capítulos 4 y 5,
11:15donde el padre, que está sentado en el trono,
11:19da el poder al cordero.
11:21Capítulos 4 y 5,
11:23aquí en el capítulo 13,
11:24es el dragón que da el poder a la bestia.
11:28Y viene entonces otra bestia,
11:31la bestia de la tierra,
11:33en el capítulo 13,
11:34a partir del versículo 11.
11:36Entonces, Apocalipsis 13, 11 y siguientes,
11:40viene la otra bestia,
11:42la bestia de la tierra.
11:43Voy a leer.
11:44Di luego otra bestia que surgía de la tierra.
11:48Sus dos cuernos parecían de cordero,
11:50pero hablaba como una serpiente.
11:52Ejerce todo el poderío de la primera bestia,
11:55al servicio de ésta,
11:57y hace que la tierra y sus habitantes
11:59adoren a la primera bestia,
12:01cuya herida mortal había sido curada.
12:04Realiza grandes signos,
12:06hasta hace bajar fuego del cielo a la tierra,
12:09en presencia de la gente.
12:11Seduce a los habitantes de la tierra
12:13con los signos que le han permitido realizar
12:15al servicio de la bestia,
12:17diciéndoles que hagan una imagen
12:19en honor de la bestia que revivió,
12:21a pesar de haber sido herida por la espada.
12:25Esta bestia de la tierra
12:27es muy visiblemente
12:28una caricatura del Espíritu Santo.
12:30Como el Espíritu Santo
12:32da testimonio de Jesús
12:35y conduce a los hombres a Jesús,
12:39así esta bestia
12:40confunde a los hombres
12:42conduciéndolos a la bestia del mar.
12:45La bestia que tiene una herida mortal,
12:47pero que resurge.
12:50Es decir,
12:51¿una caricatura de qué?
12:53De la resurrección.
12:55Como el Padre y el Hijo
12:56tienen su trono,
12:57así el dragón
12:59y la bestia del mar
13:01tienen el suyo.
13:03Asimismo,
13:04el Cordero,
13:05degollado,
13:06retomó vida
13:06y que se dice
13:08de la bestia del mar
13:09que tiene una de sus cabezas herida,
13:11pero que retoma vida.
13:14Esto, hermanos,
13:15sería como una contraimagen
13:17del nombre apocalíptico de Dios
13:19que acabamos de ver,
13:21el que es,
13:21el que era
13:22y el que viene.
13:23Y así podemos comparar
13:25cómo el enemigo
13:27hace la caricatura
13:28de los atributos
13:29y de los nombres de Dios
13:31en el Apocalipsis.
13:33Hermanos,
13:34quiero que veamos ahora
13:35en paralelo
13:37estas dos listas
13:38que ustedes tienen
13:39frente a ustedes
13:40donde las personas divinas
13:42son representadas
13:44demoníacamente,
13:45son como una antítesis.
13:48Entonces,
13:49Dios,
13:49lo vimos,
13:50es aquel que es,
13:51que era y que viene,
13:52y frente a él,
13:55la caricatura demoníaca
13:57es la bestia que era
13:59y ya no es,
14:00que va a resurgir del abismo.
14:03Capítulo 17,
14:04versículo 8.
14:06El cordero,
14:07¿y qué se nos dice de la bestia?
14:09Una otra bestia
14:10que tenía dos cuernos
14:12como un cordero.
14:1313.11
14:14Como degollado,
14:17una de sus cabezas
14:18herida por la espada
14:19retomó vida.
14:21Apocalipsis 13.3
14:24Un hijo de hombre,
14:27¿qué se dice de la bestia?
14:29La cifra de la bestia
14:30es cifra de hombre,
14:31666.
14:33Apocalipsis 13.18
14:35El testigo fiel,
14:38Cristo,
14:39que se dice
14:39demoníacamente,
14:41el falso profeta,
14:43que es
14:43la bestia de la tierra.
14:45Apocalipsis 13.11
14:47y siguientes
14:48El que está sentado
14:50en el trono,
14:52el dragón
14:52y la bestia
14:53tienen su trono.
14:54Apocalipsis 13.2
14:56Y siguientes
14:58El dueño de todo,
15:01Dios,
15:02pero por otro lado,
15:03el demonio,
15:04se dice,
15:05el dragón
15:06dio a la bestia
15:07un poder inmenso.
15:09Apocalipsis 13.2
15:11¿Quién como tú, Señor?
15:13Y en un momento
15:15se le hace
15:16la misma pregunta
15:17¿Quién como la bestia?
15:18Apocalipsis 13.4
15:20Vemos, hermanos,
15:22claramente
15:23que
15:23la bestia
15:25y el dragón
15:25no solamente
15:27imitan
15:28a la trinidad,
15:29sino que imitan
15:30también
15:30la acción
15:31de la trinidad,
15:32de las personas divinas.
15:34Por ejemplo,
15:35la marca de la bestia
15:36que los habitantes
15:37de la tierra
15:38reciben sobre su frente
15:40o sobre su mano
15:41es como la antítesis,
15:44la contraimagen
15:45del sello salvífico
15:47puesto
15:47sobre las frentes
15:49de los 144.000.
15:51Un otro ejemplo
15:52claro
15:53es Babilonia
15:54que es representada
15:55por la ramera
15:56que está sentada
15:57sobre la bestia del mar
15:59que es como
16:00la contraimagen
16:01de la iglesia
16:02que es ciudad
16:03pero también
16:04novia del cordero
16:06y el cordero
16:07que porta
16:08a la iglesia.
16:09Hermanos,
16:10entonces quedemos
16:11en esta sesión.
16:12Dos cosas.
16:13Primero,
16:13el Espíritu Santo
16:14que nos hace
16:15y nos conduce
16:16siempre
16:17al testimonio
16:18de Cristo.
16:19Pidamos al Espíritu Santo
16:20ser testigos
16:21auténticos
16:22de Cristo
16:23en nuestros combates
16:25apocalípticos
16:26que nos acercan
16:27por así decirlo
16:28del fin del mundo.
16:30Y por otro lado
16:31vemos
16:31que
16:32la trinidad
16:33es
16:34caricaturizada
16:35representada
16:37grotescamente
16:38por el dragón
16:39las bestias
16:41del mar
16:42y de la tierra
16:43imitando siempre
16:44cuantas cosas
16:45en nuestro mundo
16:46imitan la acción
16:48de Dios
16:48pero no son más
16:50que una burla.
16:51Pidamos a este Espíritu Santo
16:52de siempre discernir
16:53a esas acciones
16:55del demonio
16:56que imitan a Dios
16:57pero que no hacen
16:58más que confundirnos.
17:00Se ocupa
17:00mucho discernimiento
17:02y ese es precisamente
17:04el gran combate
17:05de nuestra vida
17:05el combate
17:06que nos debe
17:07de llevar
17:07a nuestro encuentro
17:08final con Cristo
17:09mientras tanto
17:11mientras hay vida
17:12hay combate
17:13y por eso
17:14tenemos que seguir avanzando
17:15profundizando
17:16en este libro
17:17del apocalipsis
17:18y haciéndolo vida
17:19en nuestra vida.
17:20Que estén muy bien
17:21que Dios los bendiga
17:22nos vemos en una próxima sesión
17:24y mientras tanto
17:24Dios los tenga
17:26en su presencia.
17:27Muchas gracias.
17:32Gracias.
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