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Estilo de vidaTranscripción
00:00Hola queridos alumnos de estas sesiones de los escritos juánicos y ya aquí estudiando
00:29profundizando en este último libro de la biblia pero seguramente el más apasionante
00:37el libro del apocalipsis yo sé que ustedes están disfrutando estas clases mucho y sobre todo para
00:44mí es un motivo de mucho gusto que ustedes estén descubriendo este libro apasionante este libro
00:51magnífico lleno de simbolismos de visiones bestias ángeles prodigios etcétera etcétera yo sé que
01:00todas estas señales estos simbolismos están motivándolos a ustedes para conocer este texto
01:08y sobre todo pues para ser mejor cristiano auténtico testigo de cristo
01:14en la primera sesión tuvimos una introducción general a este libro después asimismo vimos
01:22los capítulos 2 y 3 que contienen los mensajes que cristo dirige a las comunidades de asia de
01:30las cuales juan era seguramente el responsable el obispo después vimos el misterio de la iglesia
01:37como es presentada en este libro presentada como la misión misma de los misioneros de los testigos
01:46el capítulo 11 y vimos también este doble simbolismo de la ciudad que es novia del cordero
01:55la jerusalén nueva después por último vimos el misterio de cristo en el apocalipsis como cordero
02:03inmolado pero también que es el león de la tribu de judá y es cristo glorioso que recibe la autoridad
02:11de dios padre y sólo él es capaz de abrir los sellos del libro de las voluntades de dios bien
02:20hermanos ahora quiero invitarlos a tener una mirada sobre las tres personas divinas de la santísima
02:26trinidad veamos cómo el apocalipsis nos presenta a estas tres personas en su misterio propio pero
02:34también en sus relaciones mutuas cómo es que el padre se relaciona con el hijo con el espíritu santo
02:41cómo se relacionan entre ellos y con nosotros pero en este enfoque en este estudio del libro del apocalipsis
02:50empecemos pues con el misterio de la persona de dios padre
02:55en la última carta el último mensaje dirigida a la última comunidad que es la de la odisea se invita
03:04al vencedor a recibir la promesa de sentarse con jesús en su trono y dice como yo también vencí y me
03:13senté con mi padre en su trono apocalipsis 3 21 y justo después cuando termina este mensaje a la
03:21odisea viene el capítulo 4 donde se narra la visión de un trono voy a leer apocalipsis 4 versículos
03:31del 1 al 6 a partir de la biblia de jerusalén después tuve una visión de una puerta abierta en el cielo y
03:41aquella voz que me había hablado antes parecida al sonido de una trompeta me decía sube acá que te voy
03:49a enseñar lo que ha de suceder después al instante caí en éxtasis y entonces un trono erigido en el cielo
03:58y a uno sentado en el trono el que estaba sentado tenía el aspecto del jaspe y la cordalina y su trono estaba
04:06animado por un arco iris que parecía una esmeralda vi otros 24 tronos alrededor del trono en ellos
04:16estaban sentados 24 ancianos vestidos de blanco con coronas de oro sobre sus cabezas del trono salen
04:24relámpagos y truenos y se oye un gran estruendo delante del trono arden siete antorchas de fuego que
04:32son los siete espíritus de dios y hay una especie de mar transparente semejante al cristal en medio del
04:39trono y en torno al trono se ven cuatro vivientes llenos de ojos por delante y por detrás
04:46hermanos es enigmática la descripción del personaje sentado en el trono dice el versículo 2 vía 1 sentado
04:58en el trono y en sí no se describe a quién es la persona sentada en el trono quién es entonces este
05:08personaje ciertamente es una descripción bastante sobria y discreta pero seguramente se trata de
05:17dios padre porque juan porque el autor del apocalipsis no menciona a este personaje por su nombre por el
05:26nombre de padre que jesús mismo nos reveló sabiendo ya que en el evangelio de juan en los escritos
05:34juánicos el padre tiene este lugar principal el centro hay sin lugar a dudas una muestra de respeto
05:42que hace el autor del libro del apocalipsis pero con certeza esto es frente a los judíos quienes por
05:51respeto a la trascendencia divina nunca mencionan el nombre de dios el tetragrama sagrado yahweh ya ve y
06:00claramente también hay una experiencia que tiene juan como vidente que es la imposibilidad de describir a
06:09dios y por esta razón escribe solamente a uno sentado y describe también todo lo que rodea este trono
06:18los reflejos de luz de esta luz que sale del trono que son dados estos rayos como piedras preciosas
06:26y como no pensar aquí al misterio narrado en la primera carta de juan dios es luz en él no hay tiniebla
06:35alguna y juan por siete veces habla de dios padre como el que está sentado en el trono y no es por nada
06:46que sean siete veces siete el número simbólico que juan nos quiere como recapitular para hablarnos
06:54de este personaje el que está sentado en el trono por siete veces si hablamos de un trono claramente se
07:02da a entender el sentido de realeza y majestad de dios padre estamos frente al misterio de su gobierno
07:11ahora toma sentido entonces el mensaje de los capítulos cuatro y cinco del apocalipsis en el
07:20cuatro entonces que vemos aquel que está sentado en el trono y el trono descrito y en el capítulo
07:27cinco este mismo personaje entonces dios padre tiene un libro sellado y solamente el cordero es decir el hijo
07:37puede abrir este libro y ya vemos entonces la relación entre las dos personas divinas el padre
07:43y el hijo el padre tiene los designios en su mano pero es el hijo quien recibe la autoridad dicho de otra
07:52manera el hijo recibe la realeza la nobleza del padre que está sentado en el trono
07:59ahora regresemos a la descripción de este trono en el capítulo 4 en el versículo 4 dice alrededor del
08:10trono se encuentran otros 24 tronos y el versículo 5 dice delante del trono arden siete antorchas que
08:19son los siete espíritus de dios versículo 6 en medio del trono y torno al trono después en el
08:29capítulo 7 se habla en vocabulario militar de los siervos de dios marcados con el sello siendo 12
08:37mil por cada una de las tribus de israel y a partir del versículo 9 de este capítulo 7 se habla de la
08:45muchedumbre de personas que vienen de la gran tribulación en este versículo 7 11 capítulo 7 versículo 11
08:55los ángeles los 24 ancianos y los cuatro vivientes se postran dice el texto delante del trono rostro en
09:05tierra y adoran a dios y más adelante en el capítulo 19 versículos 4 y 5 sucede algo similar dice entonces
09:18los 24 ancianos y los cuatro vivientes se postran y adoraron a dios que está sentado en el trono diciendo
09:26amén aleluya salió después una voz del trono que decía alabad a nuestro dios todos sus siervos y los que
09:35le teméis pequeños y grandes y finalmente en la visión de la jerusalén nueva dice capítulo 21 versículo 5
09:45entonces el que está sentado en el trono dijo voy a hacer nuevas todas las cosas y añadió escribe estas son
09:54palabras ciertas y verdaderas hermanos entonces recapitulando estos pasajes 7 19 y 21 sobre la
10:04mención del trono en el apocalipsis vemos que el trono es el lugar de la sede de dios que gobierna pero
10:14también es el dios adorado es dios que pide ser adorado es el culto divino hermanos avanzando con el
10:25nombre de dios padre hay otro nombre que va a aparecer que es alfa y omega en dos ocasiones el
10:32padre dios se designa a sí mismo como yo soy el alfa y el omega o el alfa y la omega en el capítulo 1
10:43versículo 8 y en el capítulo 21 versículo 6 esta expresión hace seguramente referencia a isaías
10:52capítulo 44 versículo 6 que dice esto dice ya ve el rey de israel su redentor ya ve se va a o yo soy el
11:05primero y el último fuera de mí no hay ningún dios ciertamente se designa el misterio de dios creador
11:14él es quien está al comienzo de la creación e incluso antes de la creación y que permanece más allá del
11:23término de la creación pero sobre todo él es quien le da su plenitud su término es dios quien es el maestro
11:33el dueño finalmente el creador entonces juan al decirnos alfa y omega está hablando de este misterio
11:41ahora es remarcable que cristo mismo utilice esta expresión en el capítulo 22 versículo 13 esto es un
11:52signo de su igualdad al padre verdadero dios y verdadero hombre y es algo muy típico del libro
12:01del apocalipsis que lo vimos en la sesión pasada cristo es manifestado con nombres con simbolismos
12:10que son propios a dios cuando dios se describe en el antiguo testamento muchos de estos simbolismos
12:18el apocalipsis lo retoma para hablarlos de cristo hermanos también hay otro nombre para hablar de la
12:26divinidad de dios padre en el apocalipsis y es el nombre de el que es el que era y el que viene
12:33en el capítulo 1 versículo 8 en lo que podemos llamar el saludo inicial a los destinatarios después de decir
12:44alfa y omega se dice aquel que es que era y que va a venir este también es un nombre de dios en el apocalipsis
12:53esta fórmula expresa la existencia de dios en el presente el que es en el pasado el que era esto
13:03similar al prólogo de juan en su evangelio en el principio era el logos ahora bien nosotros
13:12hubiéramos esperado la palabra que será para hablar del futuro sin embargo se habla el que va a venir el dios
13:21que es que era y que viene o que va a venir pero no dice que será esto es el acento de un dios que viene
13:31pero que viene a regir y a juzgar al mundo hermanos otro nombre de dios en el apocalipsis es el todopoderoso
13:41la palabra todopoderoso como expresión aparece también en el saludo inicial apocalipsis 1 8 en
13:51este sentido esta expresión es referida al dios de los ejércitos o a llave sebaot en el antiguo
14:01testamento este nombre divino del dios sebaot el llave sebaot que es el dios de los ejércitos aquí tomado en
14:11el apocalipsis es para mostrarnos un dios que no es que sea violento o criminal comandante de ejércitos
14:21no asesino no es para expresarnos la fuerza con la cual dios conduce todos los acontecimientos de la
14:30historia hermanos aquí entonces vimos los nombres de dios padre en el apocalipsis el todopoderoso el que
14:39es que eres que viene el dueño de todo etcétera ciertamente en el apocalipsis la figura del padre
14:47no es una figura tierna y misericordiosa no es el papá del hijo pródigo en el evangelio de lucas no es
14:56el mismo simbolismo pero si tomamos entonces en sí y por sí mismo el simbolismo de realeza de majestad
15:05con un trono el dios que gobierna es decir que nuestro padre dios también es gobernador del mundo
15:14y por lo tanto todo está en su mano entonces se queda nuestra espiritualidad nuestra tranquilidad
15:22nuestra fe de saber que dios tiene todo en su mano y nada se le escapa crezcamos entonces en esta fe en
15:31esta confianza con nuestro padre que dios es el dueño de todo y todo está en su mano hagamos una
15:38breve pausa para ahorita retomar el nombre y la figura del hijo en el libro del apocalipsis
15:45y
15:53Gracias por ver el video.
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