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Estilo de vidaTranscripción
00:00Hermanos, bienvenidos a una sesión más de estos escritos juánicos ya enfocados
00:29en las cartas de San Juan. Ya en la sesión pasada habíamos visto una mirada rápida global
00:38sobre la primera carta, vimos el prólogo, ahora vamos a ver unos temas importantes de
00:45esta primera carta y después al término de la sesión veremos también rápidamente
00:51la segunda carta y la tercera carta de San Juan. Para esta sesión voy a tomar la traducción
00:58de la Biblia de Jerusalén. Quien la tenga, póngala ahí cerca de usted, póngala bajo
01:05sus ojos porque esta traducción sí que nos ayuda a descubrir las cartas de San Juan.
01:12Bien, en esta primera carta, Juan terminando el prólogo comienza su exposición con el
01:21tema de la luz. Nos preguntamos de dónde viene esta intención, ya que pudo haber comenzado
01:29con el tema del amor. Recordemos que Dios es amor es una expresión típica que nos hace
01:37conocer, que nos hace reconocer la carta de San Juan. No olvidemos que Dios es luz también
01:43es importante y con este tema empieza San Juan. Entonces, recordemos que capítulo 1, versículo
01:515, marca un comienzo muy determinado en esta primera carta de Juan. Después del prólogo
01:59dice, este es el mensaje. Esto es entonces el versículo 5. Y agrega, este es el mensaje que
02:09hemos oído de él y que os anunciamos. Dios es luz y en él no hay tiniebla alguna. Vemos
02:19hermanos que la insistencia de esta primera parte de la carta es que Dios es luz. Este
02:26es el enfoque, este es el tema mayor de esta primera parte. Vimos en la sesión pasada que
02:34el prólogo de la carta tiene como contenido principal la manifestación del logos, la palabra
02:41de vida. Ahora, en este nuevo mensaje, este nuevo comienzo a partir del versículo 5, sobre
02:49la luz, conectamos el tema de la luz con el tema de la manifestación de la vida. Esto
02:57equivaldría a decir, el logos de vida es luz. Entonces, para Juan, Juan como autor de la carta, la expresión
03:09Dios es luz, tan importante como decir Dios es amor, es con el tema central o con el tema enfocado
03:19a partir del prólogo, la manifestación del logos de vida, de la palabra de vida. ¿Por qué insisto con
03:26esto? Es porque la expresión Dios es luz es igual de importante que Dios es amor. A veces
03:33a esto no le damos suficiente importancia, pero en la exposición de la primera carta de Juan
03:39tienen el mismo peso. Es decir, que a partir de estas expresiones se desglosa el contenido
03:47que va a seguir en la carta. Estos son los grandes principios en los cuales toda la vida
03:54cristiana se va a desglosar. Pero, ojo, no quiero aquí que lo tomemos solamente como
04:01un principio retórico, como si fuera una expresión de la cual hay que desglosar, de la cual vienen
04:08los subtemas, por así decirlo. No, es que es la gran luz para descubrir lo que San Juan
04:15tiene que exponernos sobre la vida cristiana. Estas expresiones son verdaderamente el gran
04:23enfoque de nuestra vida cristiana. Y evidentemente surgen en nuestra mente, en nuestro pensamiento,
04:31estas expresiones del Evangelio de Juan sobre la luz. ¿Cómo es que la carta de Juan al decir
04:37Dios es luz? Pues ya estamos pensando en las grandes afirmaciones del Evangelio de Juan con
04:44el tema de la luz. Y es que en el Evangelio de Juan, desde el prólogo, se nos dice que
04:51la vida era la luz de los hombres. Pueden ir a ver el prólogo del Evangelio, los versículos
04:584 y 5 y el 9, que están centrados con el tema de la luz. Después, más adelante, al encontrarse
05:07con Nicodemo, hay una expresión sobre la luz. Cuando Jesús habla sobre el juicio del
05:15mundo, dice, la luz vino al mundo. Capítulo 3, versículos 19 al 21. Más adelante, también
05:24en el Evangelio de Juan, Jesús mismo, en el capítulo 8, versículo 12, va a decir, yo soy la luz
05:32del mundo. Y más adelante, cuando va a curar al ciego de nacimiento, en el capítulo 9, Jesús
05:42regresa sobre este tema de ser luz del mundo, pero que debemos de caminar en esta luz. Esto
05:50es el capítulo 9, versículo 4. Y aún más, todavía más, todavía hay como un avance en
05:58este tema de la luz en el Evangelio de Juan. En el capítulo 12, al término de la vida apostólica
06:06de Jesús, antes de comenzar el libro de la gloria, en el capítulo 12, versículos 35 y
06:1336, Jesús afirma, todavía por un poco de tiempo estará la luz entre vosotros. Caminad mientras
06:22tenéis la luz para que no os sorprendan las tinieblas. El que camina en tinieblas no sabe
06:30a dónde va. Mientras tenéis la luz, creed en la luz para que seáis hijos de luz. Expresión
06:38muy importante. Estas expresiones, en su conjunto, ya no son familiares. Ya trabajamos el Evangelio
06:46de Juan, ya lo estudiamos, ya lo conocemos, ya no son familiares. Y de estas expresiones
06:54sobre la luz, Juan va a servirse, va a utilizarlas, pero sobre todo va a darnos la luz de lo que
07:02significa la luz misma. Es decir, que para Juan y su teología, la luz implica el caminar.
07:11¿Ok? Muy importante, retengan sobre todo la expresión de la luz en el capítulo 12. Caminen
07:17en la luz mientras tienen luz, dice Jesús. ¿Ok? Retengámoslo un poquito porque esto nos va a dar
07:23literal mucha luz sobre el tema de la luz en la carta de Juan. Entonces, veamos ahora la primera
07:33carta de Juan, en este capítulo 1, en los versículos 6 y 7. Dice Juan, si decimos que
07:42estamos en comunión con él, pero resulta que caminamos en tinieblas, estamos mintiendo
07:48y no actuamos conforme a la verdad. Pero si caminamos en la luz, tal como él mismo está
07:55en la luz, estamos en comunión unos con otros. Hermanos, vemos que aceptar la luz de Dios
08:04es caminar bajo su luz. Es decir que, si en Dios no hay tinieblas, no puede entonces el
08:13cristiano caminar en estas tinieblas. ¿Y qué es entonces caminar en la luz? Caminar en la
08:22luz es tener comunión con Dios. La idea del versículo 6 es comunión con Dios como diametralmente
08:32opuesto a caminar en tinieblas. Quien camina en tinieblas no puede decir que está en comunión
08:39con Dios. Estar en comunión con Dios, entonces podemos decir, es caminar en la luz. Por eso,
08:47en el versículo 7, de manera contraria en la expresión, se nos asegura que caminar en
08:54la luz, como Dios está en la luz, es para que tengamos comunión. La comunión que se
09:02nos prometió en el prólogo de esta carta, en el versículo 3. Vivimos en comunión unos
09:09con otros. Entonces, hermanos, ya vemos que la luz para San Juan implica forzosamente el
09:19caminar. Caminar para tener comunión con los hermanos y comunión con Dios. Ahora, aparece
09:28también algo que hasta uno pudiera decir, ¿qué es lo que viene a ser aquí? ¿Cuál es la función
09:35de la sangre de Cristo que está descrita en el versículo 7? Debemos de ver que en la
09:43teología de Juan, las tinieblas o la oscuridad son equivalentes al pecado. Y el pecado es una
09:52mentira, es un atentado contra la verdad, por así decirlo. Así entendemos entonces los
09:58versículos siguientes, especialmente el versículo 8, que sería decir que no tenemos pecados, es
10:06mentirnos a nosotros mismos y la verdad entonces no tiene cabida en nosotros. Entonces, caminar
10:16en la luz es equivalente a caminar en la verdad. Nos surge entonces la pregunta de la función
10:25de la sangre de Jesús. ¿Por qué Juan viene a hablar de la sangre de Jesús mientras que
10:31estaba hablando de la luz? Dios es luz. Aquí San Juan va a decir que la sangre de Jesús
10:38nos purifica de todo pecado. Cuando se dice, como Él mismo está en la luz, debemos de entender
10:48también que se refiere a Jesús. Jesús es la luz del mundo. Él es quien es la fuente
10:58de vida divina. Me explico. Es un decir de que Jesús siendo luz del mundo es la fuente
11:07y la única referencia de nuestra vida moral. Es decir, somos cristianos pero a la luz de
11:15Cristo. Muchas veces porque pretendemos vivir nuestra vida moral, nuestros actos como cristianos
11:24pero sin hacer mucha referencia a Cristo. Y finalmente vivimos un cristianismo de normas,
11:32de reglas, pero se nos olvida que somos discípulos de Cristo, luz del mundo. Entonces Jesús, luz
11:38del mundo da luz a mis actos como cristiano. Entonces vemos que con respecto a las expresiones
11:47mayores de la carta Dios es luz, Dios es amor, también las podemos atribuir a Jesús. Podemos
11:55decir Jesús es luz, Jesús es amor. ¿Ok? Entonces es muy importante que veamos esto, como hay
12:04algo cristocéntrico en la expresión Dios es luz de la primera carta de Juan. Pero
12:11se nos queda todavía la pregunta de por qué Juan tiene que venir a hablar de la sangre
12:17de Jesús. Y es que podemos estar tentados en nuestra vida cristiana de que somos inmunes
12:24al pecado, de que ya, ya vivo en la comunidad cristiana, ya entonces no hay pecado en mi
12:30vida. Y seguramente esta era una de la tentación de los miembros de la comunidad juánica. Entonces
12:38para que el cristiano entre en plena comunión con los hermanos y con Dios, es necesario caminar
12:44en la luz, pero también evitar el pecado en la luz, pero también evitar el pecado. Pero
12:49esto no se puede lograr sin la virtud redentora de la sangre de Cristo. ¿Ok? Por eso es condición
13:00para la comunión. En un momentito se debe explicar. Porque vemos que este caminar en la
13:07luz de la luz de los cristianos es un perseverar en esta vida cristiana, en donde con realismo
13:14existe siempre la posibilidad de pecar. Pero se tiene acceso a la purificación por la sangre
13:23de Jesús. Y el hecho de hablar aquí de la sangre de Jesús es por el hecho de que en la
13:31comunidad juánica existe también la tentación de negar la encarnación del Hijo de Dios.
13:37Jesús. Y no. Juan, el autor, es muy claro para hablar de la presencia de Jesús en la
13:44carne. Jesús vino con una carne semejante a la nuestra y con sangre como la nuestra. También
13:52por este motivo, la comunión con Dios va a pasar por la comunión con los hermanos, puesto
13:59que Cristo por su encarnación está presente en todos mis hermanos. Y un poco más adelante
14:08se va a hablar de Jesucristo como el justo. En el capítulo 2, versículos 1 y 2, Juan continúa
14:16diciendo, «Hijos míos, os escribo esto para que no pequéis. Pero si alguno peca, tenemos un abogado
14:24ante el Padre, a Jesucristo el justo. Él es víctima propiciatoria por nuestros pecados, pero no sólo por los
14:33nuestros, sino también por los del mundo entero». Hay primeramente una exhortación paterna de la parte
14:41de Juan para que los lectores de esta carta eviten el pecado, que no busquen pecar, que no vayan a
14:48pecar. Y agrega un «pero», con realismo. «Pero si alguno peca», dice Juan, «tenemos a Jesús como abogado». La
14:59palabra abogado, en realidad ustedes ya la conocen, porque viene del griego «paráclito», palabra que ya
15:06habíamos estudiado en el contexto del Evangelio de Juan respecto al Espíritu Santo. Por realismo, por la condición
15:14de esta sesión, no regresamos, pero aquí Juan dice que Jesús es nuestro abogado, para señalar que no podemos
15:24tomar el pecado a la ligera, sino que debemos evitarlo a toda costa. No se trata de pecar, que al cabo después pues
15:33vengo y me acerco al perdón de Dios, y pues no pasa nada, y ya me limpio del pecado. Tampoco se
15:40trata del otro extremo, de creerse puro, sin pecado, más allá del pecado. No, es considerarse a sí mismo
15:50como una persona que puede pecar. Y en ese caso, Jesucristo es nuestro abogado. Es decir, literal,
15:59está puesto a nuestro lado, en favor de nosotros, frente al Padre, para restituir lo que hemos
16:07perdido. Es decir, por el pecado, perdemos la justicia, nuestra justicia, es decir, nuestras buenas
16:13obras, nuestra buena santidad, nuestra buena actitud frente a Dios, la que Él nos dio por su creación.
16:20Nuestro pecado es un atentado a la justicia de Dios. Por este motivo, es considerado Jesucristo
16:30el justo. Pero esto no se puede vivir sin el hecho de que Jesús ascendió a la derecha del
16:38Padre para interceder en nuestro favor. Entonces podemos decir que la primera carta de Juan, con
16:46esta mención de la sangre, está impregnada del misterio pascual de Cristo, el misterio de nuestra
16:54redención, por su sangre. Y esto nos hace solamente contemplar, agradecer a Dios de esta sangre que nos
17:05purifica del pecado, la sangre de Jesús.
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