Biblia_Paulinos_M2-S8-V3

Evangelizacion Activa

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00:00Y bien, bueno,

00:29pues regresamos ahora y vamos ahora a

00:33tocar el tema de la fecha de

00:36composición. En cuanto a la fecha de

00:38composición, notamos que el uso del

00:41tiempo presente en muchos versículos,

00:44como, o sea, en el capítulo 5, los

00:47primeros cuatro versículos, capítulo 7,

00:51en el verso 8, capítulo 9, 10, en el 11

00:57y en el 13, este tiempo presente podría

01:01indicar que el sacerdocio levítico y el

01:04sistema de sacrificios aún estaba en

01:07operación cuando la epístola fue

01:09compuesta, debido a que el templo fue

01:12destruido por el general Vespasiano,

01:16verdad, que sería el emperador

01:19Vespasiano, y que esto fue destruido en el

01:23año 70. La epístola o la carta debió

01:29haber sido escrita antes entonces de

01:32esta fecha. Además, podemos notar que

01:35Timoteo acababa de ser liberado de la

01:39prisión, lo menciona en el capítulo 13,

01:42y que la persecución estaba volviéndose

01:45cada vez más severa, cosa que sabemos

01:47que una de las persecuciones más graves

01:49pues fue precisamente la de este

01:52Vespasiano, ¿no? Esto lo comenta

01:55claramente en el capítulo 10, el

01:57capítulo 12 y en el capítulo 13, esta

02:01carta a los hebreos. Esos detalles

02:04parecen indicar una fecha para la

02:06epístola que tiene que mediar entre el

02:09año 67 y el 69, antes de la

02:13destrucción del templo. Referencia al

02:16contexto histórico en el cual se escribe

02:18esta carta, vemos que hay un énfasis en

02:22el sacerdocio levítico y en los

02:24sacrificios, como también en la ausencia

02:27de cualquier referencia a los gentiles,

02:29lo cual apoya la conclusión de que era

02:32una comunidad hebrea a la que se dirige,

02:35¿no? Estaba destinada esta carta a una

02:38comunidad definitivamente hebrea. Aunque

02:42estos hebreos eran, pues, primordialmente

02:46ya convertidos a Cristo, en una comunidad

02:49judía que ya se había convertido al

02:52cristianismo. Probablemente había un

02:55número de incrédulos, ¿verdad?, en medio de

02:59esta comunidad, quienes fueron atraídos

03:02por el mensaje de salvación, pero quienes

03:05aún no habían hecho un compromiso total

03:08de la fe en Cristo. Estaban así como

03:10quizás hoy nuestras comunidades

03:13cristianas católicas, que sí, son

03:15cristianos, pero se siguen viendo

03:17todavía atraídos por una serie de

03:19doctrinas, entre otras, lo que

03:21mencionaba, New Age y algunas otras, ¿no?

03:24Entonces, esta carta viene a aclarar

03:26ciertos elementos fundamentales de la

03:30vida cristiana. Creo que hoy tendríamos

03:33que escribir una carta que fuera

03:36dirigida a los católicos, ¿verdad?, a los

03:38católicos, que tienen una mezcolanza y

03:43toda una confusión de tantas doctrinas y

03:47de tantos elementos con los que hoy

03:48tenemos que convivir, como pasaba en

03:51aquel tiempo con los cristianos que

03:54venían, que eran extraídos

03:55directamente del judaísmo. Una

03:57interpretación apropiada de este libro

03:59requiere el reconocimiento de que se

04:02dirige a tres grupos distintos de

04:04judíos. Por un lado, el primer grupo

04:06tendríamos los creyentes. Es el grupo

04:09primario a quien el autor se dirige y

04:11fueron hebreos cristianos que

04:14sufrieron rechazo y persecución por

04:16parte de sus compatriotas judíos, lo

04:18aclara en el texto del capítulo 10,

04:21aunque ninguno de ellos había sido

04:23martirizado aún. La carta fue escrita

04:26para darles aliento y confianza a este

04:29grupo de cristianos para que confiaran

04:32completamente en Cristo, su Mesías y su

04:35sumo sacerdote. Era un grupo inmaduro de

04:38creyentes que fueron tentados a aferrarse

04:41a las tradiciones del judaísmo y a los

04:43rituales simbólicos y espiritualmente

04:45sin poder. Por otro lado, un segundo

04:48grupo eran los incrédulos que estaban

04:50intelectualmente convencidos del

04:52evangelio. Este grupo a quien el autor

04:56se dirige fueron judíos incrédulos que

04:58estaban convencidos de las verdades

05:01básicas del evangelio, pero que no

05:03habían creído en Jesucristo como su

05:05propio salvador y señor. Estaban

05:08intelectualmente persuadidos, pero

05:11espiritualmente no comprometidos.

05:14¿No te suena parecido esto? Muy bien.

05:19El autor se dirige a estos incrédulos

05:22en pasajes como los encontramos, capítulo

05:252, capítulo 6, capítulo 10, capítulo 12.

05:31Vemos claramente entonces que hay un

05:33segundo grupo al que se dirige este

05:35autor. Y un tercer grupo al que se

05:38dirige es los incrédulos que estaban

05:41atraídos por el evangelio y la persona

05:43de Cristo, pero que no habían llegado a

05:46una convicción final acerca de él. Eran

05:49cristianos dubitativos, eran estos judíos,

05:52les interesaba, les parecía bien, pero se

05:55habían quedado todavía a la mitad.

05:58Este tercer grupo a quien el autor se

06:01dirige eran estos judíos que no

06:04estaban convencidos de la verdad del

06:06evangelio, pero que habían recibido

06:08cierta exposición al mismo. El capítulo

06:129 de la carta está enfocado en su

06:15mayoría a ellos. Especialmente se pueden

06:18ver los versículos del 11 al 28, ¿verdad?

06:21Ahí vemos claramente que está dirigida

06:24a un grupo muy particular. Esto es

06:27importante para poder hacer una correcta

06:29lectura y saber a quién en realidad se

06:32está dirigiendo el autor. Como decíamos

06:35antes, la comunidad cristiana estaba

06:37formada de judíos convertidos, pero los

06:40cuales no todos habían terminado un

06:42proceso adecuado de conversión. Entonces,

06:44es importante que nosotros lo tengamos

06:47claro. Y bien, vamos a detenernos aquí

06:50para continuar nuestra exposición en

06:53nuestro siguiente segmento.

06:54¡Gracias!

06:56¡Gracias!

06:57¡Gracias!

06:59¡Gracias!

07:00¡Gracias!

07:02¡Gracias!

07:03¡Gracias!

07:05¡Gracias!

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07:08¡Gracias!

07:09¡Gracias!

07:10¡Gracias!

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