Biblia_AT_M3-S7-V2

Evangelizacion Activa

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00:00El género literario que anuncia el autor en su primera dedicatoria es explícitamente el de un relato,

00:13siguiendo las huellas de otros escritores del mismo género sobre estas cosas que había hecho y dicho Jesús.

00:21Lucas tiene cuidado de dejar claro que ha realizado una investigación a fondo y que le ha dado forma ordenada a los hechos recabados por medio de un relato.

00:34De esta manera breve se presenta a sí mismo como una especie de historiador cuando declara.

00:42Lo he investigado todo con cuidado desde el principio.

00:46Es en este tipo de detalles en donde corroboramos el trabajo que por sí mismo desarrolló el autor sagrado.

00:56Dios, valiéndose de los atributos que posee, potencializa los mismos y lo mueve interiormente por medio de su santo espíritu

01:05a realizar todo aquello que se requiere para poner por obra todo y solamente aquello que Dios quiso que quedara consignado por escrito.

01:16Lucas, indagó, buscó fuentes, posiblemente entrevistó a muchos testigos, investigó arduamente.

01:26Se trata de un trabajo inspirado por el Espíritu Santo, pero no uno que haya sido realizado en un solo momento de inspiración,

01:35sino que tuvo que tomar un cierto proceso antes de ver su forma final.

01:40Y eso mismo ocurre con cada escritor sagrado.

01:45¿Podemos ver la seriedad con que estos hombres tomaban esta encomienda por parte de Dios?

01:52Estaban dedicados a esta labor literaria.

01:56Muchos de nosotros quizá recordamos que hace años salió un libro que causó gran revuelo en todo el mundo,

02:03a tal grado que incluso se hizo una película del mismo, El Código Da Vinci.

02:09No son pocas las personas que creyeron lo que su autor, Dan Brown, proponía en su obra

02:14y que, dicho sea de paso, maneja mucha información errónea o sin fundamentos.

02:21¿Por qué confiaron en sus palabras?

02:24Pues porque el argumento utilizado por Dan Brown es que había hecho muchas investigaciones,

02:31consultado con historiadores, leído muchos documentos.

02:35Había investigado todo y el resultado era esta obra llena de error y fantasía.

02:42Como que suena parecido a lo que nos dice Lucas, ¿cierto?

02:46Y en verdad, mucha gente le creyó, confió en su trabajo de investigación.

02:52Es curioso cómo podemos darle tanto valor a las palabras de los hombres

02:57y tampoco a la palabra de Dios puesta por escrito por hombres verdaderamente inspirados por su espíritu.

03:07En fin, Lucas, para instruir a Teófilo, no pensó en un catecismo sistemático,

03:13sino que optó por contarle una historia significativa capaz de hacer crecer su fe.

03:20Esta opción hecha por el evangelista es importante,

03:24pues da a su obra un verdadero carácter histórico que lo separa de cualquier tipo de mitología.

03:31Una mirada global de esta catequesis, narrada en dos partes,

03:36mostrará los significados esenciales que desea manejar.

03:40La salvación es el tema central de ambos libros

03:44y podemos notarlo por la frecuencia con que Lucas hace presente un muy diverso vocabulario referido a este asunto.

03:54El verbo salvar, los sustantivos salvación y salvador,

03:59aparecen un total de 27 veces en cada una de las obras,

04:04mientras que Mateo lo menciona 16 veces y Juan solamente 8.

04:10Este indicador estadístico nos confirma el contenido de la historia que nos narra el autor.

04:17Se trata de un relato que surge de una serie de trabajos de investigación

04:22y que tienen como finalidad poner de relieve el tema de la salvación.

04:27Estamos pues frente a una historia de salvación.

04:32Leyendo de manera continua la obra completa,

04:37el autor nos presenta un cuadro de acontecimientos de salvación que se van entrelazando.

04:44El nacimiento de Juan el Bautista

04:47El nacimiento de Jesús

04:49El ministerio del precursor y de Jesús

04:53Su pasión, muerte y resurrección

04:57Su elevación al cielo

04:59El envío del Espíritu Santo en Pentecostés

05:04El nacimiento de la iglesia

05:07La predicación apostólica a Israel

05:10Y finalmente la apertura de la salvación a los paganos

05:15En la que la misión de Pablo en el mundo greco-romano

05:19Ocupa un gran espacio

05:21Acabando con la llegada de Pablo a Roma

05:25Si dejamos a un lado desde el punto de vista histórico

05:30Los relatos de la infancia

05:32Que tienen un carácter teológico muy particular

05:35El trabajo del historiador Lucas

05:37Cubre el periodo decisivo de los orígenes del cristianismo

05:41Entre los años 30 al 60 después de Cristo

05:46Es interesante destacar como concibe Lucas este tiempo de salvación

05:50Que Jesús expresó de esta forma

05:53La ley y los profetas llegan hasta Juan

05:58Desde entonces se anuncia la buena noticia acerca del reino de Dios

06:03Se distingue aquí la clara intención del autor

06:08De hacer presente dos épocas

06:10La de la antigua alianza considerada como el tiempo de las promesas

06:15Que anunciaba el reino de Dios

06:17Y la de este tiempo nuevo en el que ese reino queda inaugurado y se proclama

06:24La primera época llega hasta Juan el Bautista

06:28Sin precisar si queda incluido como el que recapitula la profecía

06:33O como quien abre el tiempo de la buena nueva

06:37Al comenzar con el relato del ministerio del precursor

06:41Une la historia bíblica

06:43Poniendo al bautista en realidad como quien inaugura esta nueva era

06:48La originalidad de Lucas consiste en que narra esta historia de salvación

06:54Que se cumple dividida en dos partes

06:57El tiempo de Jesús, objeto del primer libro

07:00Y el tiempo de la iglesia, contenido del segundo libro

07:05A continuación veremos un recuadro que muestra el contenido

07:09De la doble narración de Lucas

07:11Descubriendo con ello la intención teológica del autor

07:16Prólogo dirigido a Teófilo

07:19Prólogo dirigido a Teófilo

07:22Ascensión y anuncio de la misión a los apóstoles

07:27Relatos introductorios

07:30Anunciación, nacimiento de Juan y Jesús

07:33Simeón anuncia la revelación a las naciones

07:37Predicación de Juan

07:39Bautismo, conversión

07:41Relatos introductorios

07:44Anunciación, nacimiento de la iglesia

07:48Predicación de Pedro

07:50Conversión, remisión de los pecados

07:54Bautismo

07:55La práctica liberadora de Jesús

08:01En el poder del Espíritu, Jesús predica, cura y enseña

08:05Suscita la oposición de los escribas y fariseos

08:09La práctica liberadora de los apóstoles

08:13Con el poder del Espíritu, los apóstoles predican, enseñan y curan

08:19Suscitan la oposición de los judíos

08:22La salvación es presentada en todas sus dimensiones

08:27Diálogos, discursos y parábolas tratan diversos aspectos de la salvación

08:33La salvación se ofrece a los pobres y excluidos

08:36Es prometida a los paganos

08:40La salvación es presentada en todas sus dimensiones

08:44De la crítica radical al judaísmo a la toma de conciencia del universalismo de la salvación

08:51Con el relato de Pedro y Cornelio, Pablo y Bernabé justifican el paso de los paganos

08:57El cumplimiento de la salvación

09:00Enfrentamiento final entre Jesús y los jefes judíos

09:05Comparece ante el Sanedrín y el gobernador romano

09:09Su muerte y resurrección

09:11El cumplimiento de la salvación

09:14La misión paulina en el mundo greco-romano

09:17Enfrentamiento de Pablo con las autoridades judías

09:21Comparece ante el Sanedrín y los gobernadores

09:25Epílogo

09:28Jesús anuncia a sus apóstoles la misión

09:31Predicar la conversión y la remisión de los pecados a todas las naciones

09:37Se separa de ellos al ascender

09:40Epílogo

09:41Pablo en Roma dirige un último llamamiento a los judíos

09:46Y declara que la salvación de Dios ha sido enviada a las naciones

09:51Vemos entonces como a todo lo largo de la obra aparecen de forma recurrente tres temas fundamentales

10:00La continuidad del evangelio en relación con la revelación de Dios en la ley y los profetas

10:07La oposición de los jefes religiosos del judaísmo al evangelio

10:11Y la apertura del evangelio a los paganos

10:15El nombre de Lucas como autor de esta obra nunca ha sido discutido a lo largo de la historia de la iglesia

10:24Y se descarta que sea un escrito pseudoepigráfico

10:27Ya que se hubiera atribuido a un personaje de mayor importancia como lo hacen las cartas de Pedro o la de Santiago

10:36Lucas no fue testigo inmediato de Jesús sino un cristiano de la segunda generación

10:43Persona culta familiarizada con la cultura helenística y veterotestamentaria

10:50Posiblemente nacido fuera de Palestina y de origen gentil

10:54Relacionado con las iglesias paulinas para las que escribe en los años 80

11:00Respecto de esta fecha de composición diremos que la obra de Lucas

11:05Supone la existencia de Marcos

11:08Por lo que lo datamos después del año 70

11:12Incluso después de la destrucción de Jerusalén

11:16También es importante destacar la situación de la iglesia

11:20Su organización

11:21Las herejías que enfrentan

11:23Y otros detalles que tienen en común con las cartas pastorales

11:28Y que es propia de la segunda generación cristiana

11:32En la misma línea está Hechos que parece desconocer las cartas de Pablo

11:37Aunque por otro lado idealiza y ensalza la figura de Pablo

11:42Lo que supone que ha transcurrido cierto tiempo de su muerte

11:46Por otra parte respecto al lugar de composición

11:49La tradición antigua suele atribuir la composición en Acaya y Boesha

11:55Según el prólogo del evangelio

11:58Los destinatarios son creyentes que ya han recibido una formación en la fe

12:03Podemos entender a estos destinatarios como una diversidad de comunidades o de iglesias

12:10Que se distinguen por el lugar de residencia de sus miembros

12:14Y por sus responsables

12:16Incluso puede entenderse a toda la iglesia de Dios

12:20La obra parece dirigirse especialmente a todos aquellos que están al servicio de Dios

12:28Y de su iglesia

12:29En particular los presbíteros encargados de las iglesias particulares

12:34Y de la iglesia universal

12:36Parece ser que los destinatarios son principalmente cristianos helénicos

12:42Venidos del paganismo

12:43Aunque no se descarta una minoría judeocristiana

12:48Lo que explica la dedicatoria a Teófilo, un griego

12:52Y la tesis de que el evangelio prometido a los judíos

12:56Es también para los paganos

12:59Probablemente se trate de una o varias comunidades de origen paulino

13:05Lo que explicaría el realce que se le hace en hechos

13:08Especialmente el paralelismo con Pedro

13:12Y que lo presentan como modelo a imitar

13:15Una problemática que es común a las cartas pastorales

13:19La Iglesia de Jesucristo

13:21La Iglesia de Jesucristo

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