00:00Cuando leemos el Evangelio según San Juan, salta inmediatamente a la vista las notables diferencias en comparación con los sinópticos.
00:16Percibimos en él una serie de bellas y profundas meditaciones que dan la impresión de que se trata de un Evangelio espiritual.
00:24Sin embargo, su contenido no es precisamente un mar en calma.
00:30Las dificultades por las que pasó el nuevo pueblo de Dios a finales del primer siglo son tangibles en esta obra.
00:38Podemos decir que la iglesia pasaba por una verdadera crisis.
00:43Como mencionábamos anteriormente, el autor del Evangelio tiene como intención provocar y mantener la fe en Jesús como Cristo e Hijo de Dios.
00:56Y este mantener la fe era muy importante para la comunidad que se encuentra en medio de una crisis.
01:05Por eso el autor se vale de una estructura por medio de la cual encontramos la acción de Jesús a través de los llamados signos.
01:16Veamos la estructura propuesta por Juan para tal finalidad.
01:19Tenemos primeramente un prólogo en el capítulo 1, los versículos del 1 al 18.
01:30Se trata de un antiguo himno cristiano compuesto probablemente por la comunidad juánica,
01:37adaptado como introducción a la narración evangélica de la vida de la palabra de Dios encarnada.
01:43Le sigue la parte llamada el libro de los signos y que comprende del capítulo 1, versículo 19 al capítulo 12, versículo 50.
01:56Esta sección narra el ministerio de Jesús que se manifiesta por medio de signos y palabras dirigidas a su pueblo como revelación del Padre,
02:07pero este es rechazado.
02:08Dentro de esta sección encontramos pasajes como el testimonio de Juan el Bautista,
02:15la boda en Cana, la entrevista con Nicodemo, la multiplicación de los panes,
02:23el discurso eucarístico, la mujer adúltera, la curación del ciego de nacimiento,
02:31Jesús el buen pastor y la resurrección de Lázaro, entre otros.
02:36Luego le sigue el llamado libro de la gloria, del capítulo 13 al capítulo 20, versículo 31.
02:46Habiéndose manifestado Jesús por medio de los signos, a los que creen en él,
02:52muestra su gloria al regresar al Padre, en la hora de su crucifixión, resurrección y ascensión.
03:00Una vez colmado de gloria, comunica su espíritu vivificante.
03:04Dentro de esta sección tenemos pasajes como el lavatorio de pies,
03:11el discurso de despedida para sus discípulos, destacando la promesa del Espíritu Santo en el capítulo 16,
03:19el arresto de Jesús y su comparecencia ante las autoridades,
03:23la crucifixión, Jesús y su madre, el sepulcro vacío y las apariciones a María Magdalena y a sus discípulos.
03:34La conclusión en el capítulo 20, versículos 30 y 31,
03:40es al mismo tiempo un comentario sobre el contenido y la intención del Evangelio, diciendo,
03:48Jesús hizo muchas otras señales milagrosas delante de sus discípulos,
03:54las cuales no están escritas en este libro,
03:58pero éstas se han escrito para que ustedes crean que Jesús es el Mesías,
04:04el Hijo de Dios, y para que creyendo tengan vida por medio de Él.
04:11Tenemos finalmente el epílogo del capítulo 21, versículo 1 al versículo 25.
04:18Se trata de un relato adicional de las apariciones de Jesús en Galilea después de la resurrección.
04:25Como acabamos de ver, gran parte del contenido de este Evangelio se centra en los textos narrativos,
04:34en los cuales encontramos como sección fundamental el libro de los signos de Jesús,
04:40llamado también el desarrollo de los signos.
04:43Conoceremos del porqué la diferencia entre los signos que muestra Juan y los milagros de los sinópticos,
04:51pero para ello es necesario que establezcamos a cuáles signos hacemos referencia cuando los nombramos.
04:59A saber, son los siguientes siete.
05:03Primer signo, el agua transformada en vino en la boda de Caná.
05:09Segundo signo, la curación del hijo del funcionario real en Caná.
05:14Tercer signo, curación del paralítico en la piscina de Bethsaida.
05:20Cuarto signo, la multiplicación de los panes en Galilea.
05:25Quinto signo, Jesús camina sobre el mar de Galilea.
05:31Sexto signo, curación del ciego de nacimiento en Jerusalén.
05:36Y séptimo y último signo, la resurrección de Lázaro en Betania.
05:40Sorprende, en primer lugar, constatar que en el cuarto evangelio hay mucho menos gestos extraordinarios de Jesús que en los evangelios sinópticos.
05:53Juan ha conservado siete hechos prodigiosos de Jesús,
05:58mientras que en un tercio del evangelio de Marcos se dedica a la narración de milagros de Jesús.
06:04En el final de Juan se nos indica que Jesús realizó en presencia de los discípulos otras muchas señales que no están escritas en este libro.
06:16Y consciente también de esta reducción, escribe.
06:20Jesús hizo muchas otras cosas, tantas que si se escribieran una por una,
06:26creo que en todo el mundo no cabrían los libros que podrían escribirse.
06:38Este es el esquema tradicional de los relatos de los milagros.
06:42Presentación de las personas necesitadas y del taumaturgo, es decir, quien realiza el milagro.
06:50Petición implícita o explícita de curación por parte del enfermo.
06:55Respuesta de Jesús mediante un gesto o palabra.
07:00Efectos que produce en los presentes.
07:04Este esquema se puede detectar en la mayoría de las narraciones sinópticas,
07:10aunque no siempre encontramos reproducidos los cuatro puntos referidos.
07:16Este esquema también es identificable en los signos juánicos.
07:25Nos queda aún por ver el sentido de los signos juánicos.
07:31No es suficiente saber que estos relatos comenzaron como breves narraciones de hechos extraordinarios de Jesús
07:39que tenían motivos cristológicos.
07:42¿Quién es este?
07:43El evangelio de Juan no utiliza nunca la palabra griega dynamis, que significa poder o fuerza,
07:52y que utilizan los sinópticos para referirse a los milagros de Jesús.
07:57También podemos notar que dentro de este evangelio no se narra ningún exorcismo hecho por Jesús.
08:04En cambio, habla de los hechos portentosos de Jesús como signos.
08:11En cualquier caso, lo que pretendemos es encontrar el sentido preciso y específico de los signos juánicos.
08:19Según los sinópticos, la dinamis o poder de Jesús son los actos poderosos que acompañan la presencia activa del reino entre los hombres.
08:36Pero, como hemos visto, Juan no habla del reino ni describe el proceso de implantación del reino entre los hombres
08:45mediante la expulsión de los demonios y la curación de los enfermos.
08:49Lo más característico del evangelio de Juan es la relación de los signos con la fe.
09:01Es suficiente dar una breve ojeada a los lugares principales del evangelio para darse cuenta de que los signos están ligados a la fe.
09:11Por ejemplo, en la boda de Cana dice, esto que hizo Jesús en Cana de Galilea fue la primera señal milagrosa con la cual mostró su gloria y sus discípulos creyeron en él.
09:28En la curación del ciego de nacimiento dice, y volvieron a preguntarle al que antes era ciego,
09:35Puesto que te ha dado la vista que dices de él, él contestó, yo digo que es un profeta.
09:44En el texto de la resurrección de Lázaro encontramos, por esto creyeron en Jesús muchos de los judíos que habían ido a acompañar a María y que vieron lo que él había hecho.
09:58A primera vista podríamos decir que el signo juánico es aquel gesto hecho por Jesús que una vez que ha sido visto por los hombres conduce a la fe.
10:11Pero en realidad también nos damos cuenta de que los signos no siempre llevan a la fe.
10:18Solo aquellos que tenían la fe suficiente podían ver más allá del significado de los signos.
10:25Pero muchos recibieron aquellos signos con una visión limitada y una fe insuficiente.
10:32Por ello el libro de la gloria está dirigido a los que habían creído en los signos del primer libro.
10:41Y así pueden contemplar la gloria del hijo único del padre anunciada en el prólogo.
10:48Podemos decir que lo importante de los signos de Juan es su sentido revelador.
10:52Los signos dan a conocer la fuente y el origen de la actividad de Jesús, lo que alienta su obrar, la razón más profunda de su presencia entre los hombres, ser el enviado del Padre.
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