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00:23 L'histoire de Jean de Léry est intimement liée à celle de la France antarctique,
00:29 soit l'établissement d'une petite colonie au Brésil
00:33 sous la conduite de Nicolas Durand de Vilganio.
00:36 C'est à l'amiral de Coligny que l'on doit cette extraordinaire aventure.
00:40 Depuis sa découverte en 1500 par les Portugais, le Brésil fascine.
00:45 Les marins normands s'y livrent au commerce du bois et à la course contre les Portugais.
00:50 Ils considèrent cette terre comme leur chasse gardée et le roi les soutient.
00:56 Vers le milieu du siècle, Coligny met sur pied un véritable projet colonial avant l'heure.
01:02 Chef du Parti protestant quand éclatera la guerre civile en 1562,
01:08 tué à la Saint-Barthélemy dix ans plus tard,
01:11 il entend pour l'heure concurrencer les puissances ibériques
01:14 en profitant des liens tissés avec les Indiens par les marins normands.
01:20 Le 15 novembre 1555, 600 Français s'installent sur un îlot à l'entrée de la baie de Guanabara.
01:28 Ils cultivent de bonnes relations avec les Indiens tupinambas
01:31 au point que certains truchements s'installent dans leur village et adoptent leur mœurs cannibales.
01:38 Ils serviront d'intermédiaires aux Français.
01:41 Mais la petite colonie vacille dès l'origine.
01:44 Vilganio ne supporte pas la nudité des Indiennes et la paillardise de ses hommes
01:49 qu'il tente de remettre dans le droit chemin par des méthodes musclées.
01:54 Ce chevalier de Malte est certes catholique, mais il admire Luther
01:58 et compte parmi ses amis Calvin avec qui il a étudié le droit à Orléans.
02:05 C'est d'ailleurs à ce dernier réfugié à Genève qu'il finit par demander
02:08 le renfort d'hommes plus vertueux pour peupler sa colonie.
02:13 Calvin lui envoie 14 protestants, parmi lesquels Jean de Léry,
02:18 un cordonnier de 22 ans, originaire de Bourgogne.
02:23 Débarqué le 7 mars 1556 au Fort Coligny, il y restera 10 mois
02:28 qui lui donneront la matière de son maître livre publié 20 ans plus tard.
02:32 Mais à la Pentecôte 1557 éclate un conflit autour de la Seine.
02:37 Les catholiques plaident pour la présence réelle du corps du Christ dans la communion,
02:42 les protestants pour sa présence symbolique.
02:45 Ils accusent les catholiques de ne pas valoir mieux que les cannibales qui les entourent.
02:50 La rupture est consommée et les protestants quittent la colonie,
02:53 à l'exception de 5 d'entre eux à qui Vilganion demande d'abjurer.
02:58 3 s'y refusent, ils sont exécutés par Noyade,
03:01 premier martyr de la guerre civile qui éclatera 5 ans plus tard.
03:07 De retour en Europe, Jean de Léry file à Genève, s'y marie et devient aubergiste, puis pasteur.
03:14 Il exerce son prédicat à la charité sur Loire quand surviennent les massacres de l'automne 1572
03:19 et se réfugie à Sancerre où il subit le siège de l'armée du duc de Berry pendant un an.
03:26 Il témoignera de l'épouvantable famine qui s'en suivit
03:29 dans son Histoire mémorable de la ville de Sancerre qui date de 1574.
03:36 La France antarctique a entre-temps viré au fiasco.
03:40 Les portugais ont chassé les intrus en 1558,
03:43 ils ont détruit le fort et créé dans la foulée une ville pour sécuriser la baie,
03:48 Saint-Sébastien de Rio de Janeiro.
03:52 Le cosmographe du roi André Tévé, qui avait lui aussi passé quelques mois au Brésil,
03:56 publiait alors un livre dans lequel il accusait les Genevois
04:00 d'être responsables de la faillite de la colonie.
04:04 C'est pour laver l'honneur des martyrs protestants
04:07 que Jean de Léry se lance dans la rédaction de ce qui a à l'être son chef-d'œuvre,
04:12 "Histoire d'un voyage en terre de Brésil", publié en 1578.
04:20 Outre le récit de ces aventures hors du commun,
04:23 naufrage, incendie, révolte, tempête, famine,
04:27 le livre est une description de la vie des Indiens que découvre alors l'Europe ébahie,
04:32 mais aussi une critique de la société chrétienne que le prédicateur estime corrompue.
04:38 Par sauvage interposé, Léry fustige l'avarice de ces hommes
04:42 prêts à abandonner femme et enfant pour s'enrichir à l'autre bout du monde,
04:46 ou la coquetterie des élégantes, bien plus scandaleuse à ses yeux
04:50 que la nudité des Indiennes, laquelle témoigne paradoxalement d'une vertu modeste.
04:55 Si le moraliste protestant estime que les Indiens sont oubliés de Dieu,
04:59 incapables de sauver leur humanité,
05:01 l'observateur bienveillant est plein de compréhension et de tendresse
05:05 pour ses représentants du monde enfant.
05:09 Même le cannibalisme, thème qui traverse toute son œuvre,
05:12 finit par être relativisé.
05:15 Les usuriers des pays civilisés suçant le sang et la moelle des veuves
05:19 et des orphelins valent-ils vraiment mieux qu'eux ?
05:23 Écrivant vingt ans après les faits, après avoir connu l'horreur d'une guerre civile,
05:27 l'écrivain est nostalgique de son séjour brésilien
05:30 et son cœur est resté avec les Indiens.
05:34 "Je regrette souvent que je ne suis parmi les sauvages
05:38 auxquels j'ai connu plus de rondeurs qu'en plusieurs de par-deçà,
05:43 lesquels, à leur condamnation, portent titre de chrétien",
05:47 note-t-il au soir de sa vie.
05:50 Avec ce livre, auquel se ralliera Montaigne,
05:52 une tradition philosophique est née,
05:54 qui culminera au siècle de lumière,
05:57 avec Diderot et le mythe du bon sauvage.
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