00:00Alors, non, mais je vois très bien, mais en fait, je lui poserai quelques questions.
00:03J'irais dans quelles circonstances la violence est-elle nécessaire?
00:05Parce que, là, je vais peut-être vous surprendre, mais à l'échelle de l'histoire,
00:08la notion de violence nécessaire est une violence... ça existe.
00:11Si je peux me permettre, la Révolution française est fondée sur un acte révolutionnaire inaugural.
00:16La Révolution française culmine, dirait certains, avec la décapitation d'un roi,
00:22un homme qu'on a été.
00:24On continue aujourd'hui de célébrer monsieur, comment s'appelle-t-il,
00:28le millionnaire d'extrême-gauche...
00:30Pigasse!
00:30Pigasse!
00:31Le multimillionnaire d'extrême-gauche, disait récemment que pour lui,
00:33la fête de la mort du roi était un jour de joie.
00:37Donc, et à l'échelle de la Révolution...
00:39Et une fois, je me souviens très bien, j'ai interviewé quelqu'un de LFI dans une émission,
00:45et il disait, monsieur, à côté, vous n'êtes pas familier avec l'histoire française, me dit-il.
00:49La prise de la Bastille, pour vous, ce n'est pas un moment de violence nécessaire.
00:52Donc, vous voyez, je peux vous donner d'autres exemples.
00:55Mais il ne parle pas de violence, il parle des casseurs.
00:56Il dit, les casseurs, ceux qui ont cassé les comètes.
00:58Très bien, mais il émeutait le début de la Révolution, quelquefois.
01:01Je ne dis pas ça pour lui donner raison, parce qu'on s'entende bien.
01:03Je dis qu'à l'échelle de l'histoire, l'idée qu'il y ait une violence nécessaire
01:06n'est pas une question étonnante.
01:08En 1916, en Irlande, au moment du Easter Rising,
01:12certains disent que c'est une violence nécessaire.
01:13L'indépendance américaine commence par une insurrection.
01:16Donc, la question qu'on doit poser à monsieur Kassovitz,
01:18parce que vous avez eu la générosité de me placer dans un débat imaginaire avec lui,
01:21je dirais, qu'est-ce qui, dans la situation actuelle,
01:24fait en sorte que cette violence est nécessaire ?
01:26Qu'est-ce qui fait en sorte que, dans la société qui est la nôtre aujourd'hui,
01:29briser les commerces, détruire la vie de petits commerçants,
01:33détruire la vie de tant et tant de gens, en quoi est-ce nécessaire ?
01:36Qu'est-ce qui fait qu'on est dans un moment aujourd'hui semblable
01:38à un moment où l'insurrection serait légitime ?
01:41Vous savez, les plus grands philosophes politiques
01:44ont posé tous un jour la question du tyrannicide.
01:47La question existe.
01:48Moi, ce que je veux savoir, c'est qu'est-ce qui pousse ces gens
01:50à dire qu'aujourd'hui, il faut, par exemple, on en entend, décapiter Macron.
01:53Je l'ai entendu.
01:54Mais il faut être malade pour dire ça.
01:56Qu'est-ce qui les pousse à dire ça aujourd'hui ?
01:58Au Robespierreiste.
01:59Oui, vous avez raison.
02:01Le Robespierre, ça m'a toujours énervé.
02:03Ce n'est pas que malade.
02:04Vous savez, moi, la Révolution française,
02:07j'entretiens un rapport de tiédeur sentimentale avec elle.
02:10Je trouve que l'histoire de la France ne s'épuise pas dans la Révolution,
02:12heureusement, qui est par ailleurs un moment de liberté dans les premiers jours peut-être.
02:15Mais quoi qu'il en soit, quand on dit Robespierre de manière positive,
02:20quand certains disent Trotsky de manière légitime,
02:22il y a toute une génération formée par le trotskisme,
02:24mais ils trouvent que c'est normal.
02:25Quand on dit ça, qu'est-ce qu'on dit ?
02:27On dit que nous avons comme figure de référence un homme
02:29qui s'est distingué en tant que coupeur de tête,
02:31ou dans l'autre cas, en tant que fusilleur.
02:32Et quand vous parlez de Che Guevara, parce qu'on en parle de temps en temps,
02:35c'est quand même un homme qui fusillait généreusement.
02:38Donc, le fait est que tout l'imaginaire politique de la gauche
02:41est fécondé par cet appel à la violence nécessaire.
02:44Donc, globalement, si la société ne se plie pas à nos revendications,
02:48il peut venir un moment où nous décidons de la contester par la violence.
02:51LFI, de ce point de vue, est un parti presque conséquent.
02:54La question qu'on peut se poser en sens inverse,
02:56c'est que fait une société pour se défendre
02:58contre ceux qui lui déclarent la guerre,
03:00d'abord par l'émeute, ensuite par le pillage,
03:02ensuite par l'attaque régulière des commerçants,
03:05par l'attaque des policiers ?
03:06Que fait une société pour se défendre ?
03:08Est-ce que notre société a le droit de se défendre ou non ?
03:10Vous voyez comme quoi ces questions,
03:12quand on les inscrit à l'échelle de l'histoire,
03:13deviennent plus complexes et plus agaçantes aussi ?
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