- 13 分前
師匠大坪総一郎師が仰る「成り行き」と、一般社会で使う「成り行き」とでは少し成り行きに対するイメージが違うように思います。世間ではどちらかと言うと、成り行き任せと言うような一寸消極的な姿勢と取れますが、師匠は私どもの身の上に起きて来る様々な出来事を成り行きと表現しておられます。そしてそれらは人間氏子を幸せにしようという神様の御働きですと言うものです。
ご覧頂き有り難うございます。
（御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/
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ライフスタイルトランスクリプション
00:00私どもの身の上に起きてくる様々な事柄
00:03それを師匠は成り行きと表現され
00:07それは神様のお働きだ
00:09だからありがたく受けていかなければならない
00:12神様がそれこそ人間無事故を
00:17万年億年かけてでも幸せにせずにはおかんという
00:20神様の願いの恩思いの現れだから
00:25これは受けていかねばならないのだ
00:30ということにはなりますけれども
00:34そうなったからといって
00:36従前に助かったというわけではない
00:40まだまだ私どもの心の底に
00:44どうして何がこれが信頼なのか
00:47どうしてこの成り行きで
00:49神様が本当に幸せの世界に導いてくださっているのか
00:55そこのところが疑問がまだ残るのではないでしょうかね
01:06ご神君
01:07一つ
01:08影と日向の心を持つなよ
01:14自然の働きほど正直で間違いのないことはありません
01:20その働きを神の働きといただくところに
01:24愛楽理念の根本があります
01:27自然の働きの中には
01:29絶えなるまでのリズムがあります
01:32そのリズムに乗っての刻々であり
01:35日々であります
01:37影、日向の心などを持ついともがありません
01:41自然を大切にすることは
01:44自然を生かすことになります
01:52愛楽理念の根本とあります
02:00自然の働きを神の働きとみる
02:04それが愛楽理念の根本だと
02:08愛楽理念の母体だという表現をされることもありますが
02:14いわゆる成り行きを大切にする
02:18私どもの身の上に起きてくる
02:21様々な出来事、事柄
02:25師匠はこれを成り行きと表現されました
02:31私どもの日常生活で成り行きと言いますと
02:38あまり良い意味では取られませんね
02:43どちらかというと消極的な意味合いで取られる
02:49成り行き任せ、成り行きになるさといったようなことで
02:54あったり
02:56株式などで成り行きで売るとか買うとか
03:01その場に合わせてと言いましょうかね
03:04差し値というのがありますが
03:06その差し値ではない
03:07いくらになったら売ってください
03:09買ってくださいというのではなく
03:11その時の成り行きというわけですね
03:15どうなるかわからない
03:17その自然の成り行きで
03:20それで売買してください
03:21というような株式の一つの用語がありますが
03:27そういうような感じが普通はいたしますね
03:32成り行き任せというと
03:35自然といえば自然
03:38よく言えば自然任せということですけれども
03:41今日のお理解にもあります
03:44その自然に任せる
03:48ところがそのあまり意味には使われない
03:52いわばケセラ星とか
03:54レッドイット、レッドイットビーですか
03:56と言われるような
03:58その自分のある意味
04:02主体性がない
04:05日和み主義と言いましたかね
04:08何かその自分の主体性がない
04:12流れるままに身を任せるというのでしょうか
04:16ですからあまりいい意味では使われない
04:20ちゃんとした自分の意思を持って
04:23自分の意思で生きなさいと
04:26人任せにしないで
04:28自分の考えで生きなさい
04:32というようなことも言われますけれども
04:36この辺が微妙なところではありますね
04:41その師匠が言われるところの
04:44なりゆきまかせ
04:46これはどちらかというと
04:48世間で言われるなりゆきまかせとは
04:51形の上では似たようなことかもしれませんけれども
04:55心の上では随分と違いがあると思いますね
05:01お道の
05:05問い継ぎ者ですか
05:06これはいわば
05:08ご結界にただ座っている
05:12それでいわゆる
05:16不況活動というのでしょうか
05:18人を呼び込むようなとか
05:20人を獲得する
05:22まあ獲得するというのか
05:23ご信者さんを増やすために
05:26あちこちに手を回したりなんだりという
05:30普通の
05:30いわゆる宗教ビジネスと言われる
05:34そういうところでは
05:36一つの宗教ビジネスのモデルがあって
05:39どうやって信者さんを増やすとか
05:43広告を出すとか
05:44まあ様々なことがあるのでしょうけれども
05:47そういうものは一切せずに
05:50ただ黙ってご結界に
05:52探査している
05:54だけだと
05:56それが
05:58まあ一番
05:59いい
06:00まあ取り継ぎ者のあり方としては
06:03一番いい取り継ぎ者のあり方なのだと
06:06ある意味
06:08大変
06:09消極的と言いましょうかね
06:11いわゆる不況活動というようなものをしないと
06:16ですからある意味大変
06:20なんと言いましょうかね
06:22消極的な
06:23まあ
06:24不況姿勢だ
06:26と
06:26言われるのですけれども
06:29まあ確かに人間の目から見ればそうかもしれませんが
06:34これが
06:35神様
06:36信心の目から見れば
06:39ちょっと違ってきますね
06:42どう違うかというと
06:44これは
06:44ある意味
06:45信心の目から見ると
06:48超
06:48積極的な生き方
06:51であるのですね
06:54どこがどう積極的かというと
06:56いわばそれは
06:57神様を信じて疑わない
07:00まあ疑うことはあろうかもしれませんが
07:04しかしその
07:05疑うにしても
07:07神様を信じたい
07:10と思って疑う
07:11疑い方と
07:13神様などあるものか
07:15と
07:16神様を否定する
07:17方向で疑う
07:20という疑い方がありますね
07:23この
07:24神様を信じたい
07:26という
07:28思いが
07:29根底にあって
07:30そして疑う
07:31ということであれば
07:33これは
07:34神様がその
07:35お働きを
07:36表される
07:39ということが
07:40あるようですね
07:41反対に
07:42神様などあるものかと
07:44神様は
07:45神様を信じたくない
07:48という人には
07:49神様の働きは
07:51現れないようですね
07:54まあもっとも
07:55この人は
07:56神様が
07:57白羽の矢を立てた
07:58人に対しては
08:01その人が
08:01何と思うと
08:03神の働きを
08:04神に目覚めさせる
08:06働きがある
08:09ということは
08:09あるようですね
08:12しかし
08:13大抵は
08:14やはり
08:15神様を信じたい
08:17と思う人に
08:18対して
08:19神様が
08:20そういう疑いを
08:22晴らすような
08:23お働きを
08:24してくださる
08:26ということですね
08:28ですから
08:28その
08:29ただ
08:30ご欠陥に
08:31誕生している
08:31というのは
08:32ではない
08:33そこに
08:34神様が
08:35必ず
08:37人や
08:37物や
08:38金や
08:39必要なものは
08:40神様が
08:41必ず
08:42お引き寄せくださる
08:44助けるべき人
08:47必ず
08:48神様が
08:49連れてきてくださる
08:51という
08:51その
08:53ヤバ
08:53大確信
08:54のもとに
08:56そこに
08:57座っている
08:58という
08:59わけですから
09:01ある意味において
09:04強い
09:04まあ
09:05信念とでも
09:06言いましょうかね
09:07神様への
09:09大確信
09:09神様の
09:11お働きへの
09:11大確信
09:13を
09:14持って
09:14座っている
09:15わけですから
09:17これは
09:17超
09:17積極的
09:18ということになりますね
09:20神様を
09:21信じる
09:22ということにおいて
09:25と
09:25同じことが
09:26何行きを
09:27大切にする
09:28ということに
09:29おいても
09:30言えるわけですね
09:32ただ
09:33なるようになるさ
09:34私が
09:35どうこうしたととしても
09:37大したことはない
09:38まあ
09:39なるようになるさ
09:41ということであったり
09:42なるように
09:43しかならないだろう
09:45まあ
09:46いくら私が
09:47足掻いたからといって
09:49あれこれ
09:50手を打ったり
09:51なんだりしたからといって
09:52どうせ
09:53なるように
09:54しかならないの
09:55だから
09:56という
09:57諦め的な
09:58気分
10:00からの
10:02なり行き
10:02まかせ
10:03というのが
10:04普通の
10:05世間でいう
10:07なり行き
10:07まかせ
10:08という
10:09ところに
10:09イメージされる
10:10イメージではないでしょうかね
10:14ところが
10:15師匠の場合には
10:16全く
10:17別ですね
10:19なり行きとは
10:21それこそ
10:24どちらかというと
10:26今
10:26起こっていることから
10:28また
10:28これから
10:29起こるである
10:30ことから
10:32また
10:32さらに
10:33過去においても
10:35起こってきたことから
10:37それら一切
10:39を
10:40称して
10:41なり行きと
10:42表現されている
10:43わけですね
10:45それは
10:45神様の
10:47お働きだと
10:50私どもの
10:51身を上に
10:52起きてくる
10:53一切の
10:54ことから
10:54それは
10:55神様の
10:57お働きだと
10:59ですから
11:00その
11:01事柄だから
11:02神様の
11:02事柄だから
11:03恩の字を
11:05付けずには
11:05おれないと
11:07恩事柄
11:08と表現される
11:10わけですね
11:12天城の
11:13天城の
11:13初代は
11:13恩物と
11:14言われた
11:14枯葉一枚に
11:16至るまで
11:17神様の
11:17恩物だと
11:18神様の
11:19もので
11:20ないものは
11:21ない
11:21一切が
11:22神様の
11:23恩物だと
11:25いうわけ
11:25というわけ
11:26というわけですけれども
11:26師匠
11:27大坪
11:28総一
11:29の場合は
11:29一切が
11:30私どもの
11:32身の上に
11:32起きてくる
11:33一切の
11:34言葉が
11:34神様の
11:36お働きだ
11:38と
11:39かっぱされた
11:40というのか
11:41悟られた
11:42というのか
11:42ですから
11:43恩事柄
11:44という表現
11:45になるわけ
11:47ですけれども
11:48そしてさらに
11:49それが
11:50内域
11:51という表現
11:52になるわけ
11:53ですね
11:54ですから
11:55師匠が
11:56表現される
11:57内域
11:58内域を
11:59大切にする
12:00ということは
12:01何も
12:02これから
12:03起こってくる
12:04ようなこと
12:05その
12:06事柄
12:06になる
12:07ようになるさ
12:09ということでは
12:10ないわけです
12:13その
12:13これから
12:14起こってくる
12:14ことから
12:15それは
12:15神様の
12:17お働きだ
12:19それこそ
12:20私に対しての
12:21神様の
12:23厚さえもの
12:24という
12:25いただき方
12:26ですね
12:28ただ
12:29誰にでも
12:30どのような
12:31人にでも
12:32なりゆきは
12:33あるわけですけれども
12:34世界中の
12:35どこへ行ってでも
12:36なりゆきという
12:37ものは
12:38ある
12:39いわば
12:39私どもの
12:41身の上に
12:41何かしら
12:42事柄が
12:43起こってくる
12:43わけですけれども
12:46ここもまた
12:47微妙なところが
12:48ありますが
12:48師匠
12:49大坪
12:50総一
12:51の
12:52祈りの
12:53圏内において
12:55これは
12:56教祖様も
12:57同じですね
12:59教祖様の
13:00祈りの
13:01圏内
13:01教祖様と
13:03神様との
13:04祈りの
13:05圏内
13:06に
13:07置いて
13:07ということ
13:08でしょうかね
13:10教祖様の
13:11場合は
13:12天地金の
13:13神様から
13:16それこそ
13:16何事も
13:18神の
13:18差し向け
13:19びっくり
13:20ということも
13:20あるそうでしたかね
13:22ある時に
13:24記述は
13:25忘れましたが
13:26ある時に
13:26お知らせを
13:27いただいておられますね
13:29お知らせ事
13:30覚え帳でしたか
13:31覚え書きでしたか
13:32に記述が
13:33確かあったと思いますが
13:35何事も
13:36神の
13:37差し向け
13:39という
13:41見教えが
13:41ありますね
13:43神様からの
13:44お悟しです
13:45いわば
13:46神様が
13:47教祖様に対して
13:49何事も
13:50あなたの
13:51身の上に
13:51起こってくる
13:52事柄
13:53それは
13:53神様が
13:55差し向けたのだ
13:56神様が
13:57差し向けるのだ
14:02ということですね
14:04その
14:04教祖様と
14:06同じ流れが
14:07師匠にも
14:09大坪総一同志の
14:10身の上にも
14:11起こってきている
14:12ですからこの
14:14教祖生神
14:15根高大臣様
14:16師匠大坪総一同志の
14:19流れを
14:19汲む者
14:20その
14:21祈りの
14:21県内にある
14:22者たちの
14:23上においては
14:25その
14:25身の上に
14:26起きてくる
14:27事柄
14:28それは
14:28神様の
14:30お働きだ
14:31ということ
14:32なのです
14:34師匠の
14:35場合は
14:36亀の
14:36お知らせを
14:37持って
14:38神様から
14:39お知らせを
14:40いただいて
14:40おられますね
14:42ある
14:43呉のことで
14:44あったと
14:45申されて
14:45おられましたが
14:46亀が
14:47亀というのは
14:48師匠の
14:49ことですからね
14:50がんじがらめに
14:51荒縄で
14:52くくらえている
14:53それで
14:53手足は
14:54伸ばせない
14:56そこが
14:58誰かが
14:59がんじがらめの
15:02縄ですか
15:03荒縄を
15:04スパッと
15:05切ってくれた
15:06これでやっと
15:07手足は伸ばせるな
15:08と思って
15:08神が手を伸ばした
15:10そしたら
15:11今度は
15:12その手足を
15:13また
15:14スパスパッと
15:16切られてしまった
15:17と
15:17いよいよ
15:18頭だけに
15:19残った
15:20と
15:21ですから
15:22もう
15:22頭だけを
15:23神さんが
15:24手足を
15:25もう
15:26切られて
15:27出すものが
15:28ない
15:28出せない
15:30頭だけが
15:31出せる状態になった
15:34すなわち
15:35これは
15:36あなたは
15:37それこそ
15:38頭だけ出して
15:40あとは
15:41神様が
15:42寄せてくださる
15:43というわけですね
15:44一切合切
15:46神様が
15:46寄せてくださるから
15:47それを
15:48いただいて
15:48いきさえ
15:49すれば
15:49よいのだと
15:50あなたは
15:51いただいて
15:52いきさえ
15:52すれば
15:52あとは
15:53神様が
15:54神が
15:55寄せてある
15:57ということの
15:58お知らせで
15:59あったろうと
16:00私は
16:01いただいております
16:03ですから
16:04この
16:04教祭神
16:05根高大臣様に
16:08仰せられた
16:09神様の
16:10何事も
16:11神の
16:11差し向け
16:12そしてその
16:13荒縄で
16:14がんじがらめに
16:15縛られた
16:16神の
16:17お知らせ
16:17首
16:19ですね
16:19首から上
16:20頭だけを
16:21出すしかない
16:21あとは
16:22神様が
16:23寄せてくださる
16:24それを
16:24いただいて
16:25いくしかない
16:26また
16:27いただいて
16:28いきさえ
16:28すればよい
16:29という
16:30その
16:30師匠への
16:31お知らせ
16:34それから
16:35見えてくることは
16:36私どもの
16:37身の上に
16:37起きてくる
16:39出来事
16:41それら一切が
16:42神様が
16:46寄せなさったもの
16:47神様が
16:49与えられたもの
16:50ということになりますね
16:53ですから
16:54それら一切が
16:55神様の
16:56お働きだと
16:58いうことなのです
17:00どういう
17:01お働きなのか
17:02ということは
17:03ただ神様の
17:04お働きだ
17:04なりゆきは
17:05神様の
17:06働きだ
17:06ということが
17:08分かっただけでは
17:09いけませんね
17:11一切が
17:11信愛と
17:12申されますけれども
17:13その
17:14一切が
17:15信愛
17:15どこがどう
17:17信愛なのかが
17:18分からなければ
17:19ただ雰囲気だけで
17:21一切が
17:21信愛だとか
17:22ただ雰囲気だけで
17:24これは神様の
17:25お働きだ
17:26なりゆきは
17:27神様の
17:27お働きだ
17:31と説明されただけでは
17:33合点が
17:34いかない
17:36その
17:37なりゆきは
17:38神様の
17:39お働き
17:39それは
17:40人間
17:41うじこを
17:41幸せにせずには
17:42おかん
17:43という神様の
17:44お働きだ
17:46一切が
17:47信愛というのも
17:48人間
17:49うじこを
17:49幸せにはせずに
17:50おかん
17:51という神様の
17:53お働き
17:54人間を
17:56助けを
17:57丸うしよう
17:58これは心を
17:59丸うしよう
17:59というわけですね
18:01そういう
18:02神様の
18:03いわば
18:04愛
18:04願い
18:05の
18:06現れだ
18:08だからこそ
18:09一切が
18:10信愛であり
18:11一切が
18:12の
18:13なりゆきが
18:14神様の
18:15お働き
18:16私どもを
18:17幸せに
18:18導こうと
18:19される
18:19お働きだと
18:22しかし
18:23どう
18:24あれば
18:25幸せになるのか
18:26どういう
18:27心になれば
18:28幸せになるのか
18:29というところに
18:30また
18:32次の疑問が
18:34湧いてまいりますね
18:36ただ
18:36私どもが
18:37幸せになり
18:38さえすれば
18:39よいとか
18:39その人間が
18:41億年
18:42それこそ
18:43万年
18:44億年かけてでも
18:45人の
18:46幸せを
18:47願っておられる
18:47神様だ
18:49と申しましても
18:50どういう
18:51風になれば
18:52人間が
18:53幸せになるのか
18:54幸せと
18:55感じれるのか
18:57ということが
18:59次の問題になって
19:00くるのだろう
19:01と思いますね
19:03ただ
19:03なりゆきを
19:04いただいていけば
19:05一切
19:05信愛だよ
19:06と
19:07の
19:07現れだよ
19:08と
19:09言われたり
19:10なるほど
19:11なりゆきを
19:12いただいていけば
19:15よいよと
19:15神様の
19:16お働きだよ
19:18と
19:18言われたから
19:20といって
19:20ではその
19:21なりゆきを
19:22いただいたから
19:23といって
19:24なるほど
19:25一切が
19:25信愛だと
19:26言われるから
19:27そうだろう
19:30と思った
19:30からといって
19:31幸せになる
19:33わけではない
19:34なりゆきを
19:35神様の
19:36お働きだと
19:37分かった
19:37というだけでは
19:39心が
19:40助かる
19:40わけではない
19:41少しは
19:42楽には
19:43なりますね
19:44今までは
19:45なりゆきは
19:47神様の
19:48いたずらだ
19:49と思って
19:49おったり
19:50神様が
19:51私ども
19:52まあ
19:53なんと
19:53言いましょうか
19:53意地悪を
19:54しておられる
19:55と思ったような
19:57心が
19:58あると
19:58するならば
20:00それに対しての
20:01一つの
20:02お答えが
20:04これは
20:04神様の
20:05愛の
20:06現れだ
20:07これは
20:08私ども
20:09人間
20:10うりゆきを
20:10幸せに
20:11導くための
20:13神様の
20:13お働きだ
20:14それが
20:15私どもの
20:16身の上に
20:17起きてきている
20:18ことなのだ
20:19と
20:20まあ
20:21そう
20:21分からせられたら
20:24それは
20:25それなりに
20:26一つの
20:27心が
20:28安堵する
20:28というのでしょうか
20:29助かりでは
20:31ありましょうね
20:33しかし
20:34こういう
20:35助かり方では
20:36まだ
20:36十分では
20:38ありませんね
20:39まあ
20:40なんとなく
20:41助かる
20:42なんとなく
20:43ああ
20:44そうなのかな
20:44実際が
20:46神様の
20:47愛の
20:47現れなのかな
20:49私どもの
20:50身の上に
20:51起きてくる
20:51様々なことから
20:52それを
20:53師匠は
20:54成り行きと
20:55表現され
20:56それは
20:56神様の
20:57お働きだ
20:58だから
20:59ありがたく
21:00受けていかなければ
21:01ならない
21:01神様が
21:02それこそ
21:04人間
21:05うじこう
21:06万年
21:06億年
21:07かけてでも
21:07幸せにせずには
21:09おかんという
21:09神様の
21:10願いの
21:12思いの
21:13現れだから
21:14これは
21:15受けていかねば
21:16ならないのだ
21:19ということには
21:20なりますけれども
21:23そうなったからといって
21:25従前に
21:26助かったという
21:27わけではない
21:29まだまだ
21:30私どもの
21:31心の底に
21:33どうして
21:34何が
21:34これが
21:35信愛なのか
21:36どうして
21:37この
21:37成り行きで
21:38神様が
21:39本当に
21:40幸せの世界に
21:41導いてくださって
21:42いるのか
21:44そこのところが
21:45疑問が
21:47まだ
21:47残るのでは
21:49ないでしょうかね
21:52まあ
21:52ここから先は
21:54やはり
21:55信心の
21:56積み重ね
21:57何故を
21:58大切にすることの
21:59信心の
22:00積み重ね
22:01によって
22:02私どもの
22:03心の中に
22:04ある意味
22:05本然と
22:07悟らされる
22:08なるほど
22:09神様の
22:10お働きだった
22:11なるほど
22:12幸せにして
22:13くださろう
22:13という
22:14働きだ
22:15というものが
22:16実感として
22:17感じれる
22:18世界が
22:19開けてくる
22:20わけですけれども
22:22その前に
22:23もう一つ
22:24私どもの
22:26心が
22:28腹決めを
22:29せねばならない
22:30ところが
22:30ありますね
22:32それはいつも
22:34申します
22:35結局のところ
22:37私どもの
22:38心だ
22:39心を
22:40育てることだ
22:42ということに
22:43なるのですけれどもね
22:46まあとにかく
22:47なじゆきを
22:48大切にする
22:51そこに
22:51神様の
22:53お働きを
22:53お働きとして
22:54実感させてくださる
22:56そういう
22:57働きが
22:58の
22:58体験の
22:59積み重ね
23:01が
23:03ものを
23:03言ってきますね
23:04大切です
23:06どうぞ
23:07よろしく
23:07お願いいたします
23:10ありがとうございます
23:10ご視聴ありがとうございました
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