まず第一は、師匠大坪総一郎師、あるいは天地金乃神様に御縁を頂くことです。おすがり出来る神様との御縁が出来て、そこに新たな世界が開けて来ます。これは縁を頂かなければ開けて来ない世界です。御縁を頂かなければ、おすがりすることも、神様の特別の御働きを頂くことも出来ません。
ご覧頂き有り難うございます。
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トランスクリプション
00:00そしてまたこの天地金の神様
00:03この神様とのご縁をいただく
00:08その縁をいただくということが
00:11まず第一に助かりへのつながり
00:15神様のお働きをいただくための
00:19まあ何と言いましょうか
00:21要と言いましょうかね
00:23そこになるのではないでしょうかね
00:28ですからまずはこの神様と
00:32縁をいただくということなのですね
00:38そしてその縁につながる
00:40縁ができて初めて
00:42その縁につながるところの
00:44お働きも流れていくと
00:48いただくことができる
00:50ということになりますからね
00:58五神君
00:59一つ
01:00大酒大食するは絶食のもとになるぞ
01:07あれを食べてはならぬ
01:09これは飲んではいけぬ
01:11という戒律的な教えはない
01:15人間らしい生き方を
01:17自然に即して教えながら
01:19絶食のもとになるようなことは
01:22神様にもご無礼
01:23自らも身体を壊すことになる
01:27と教えられたところに
01:29根高経従前の教え
01:32役所たるものを
01:33優しく感じさせる
01:35身教えである
01:41そうですね
01:42大酒大食するは絶食のもとになるぞと
01:47食べ過ぎたり飲み過ぎたり
01:49飲み過ぎるここでは
01:51お酒ということでしょうね
01:53大酒
01:55大酒ですからね
01:57お酒を飲み過ぎたりすると
02:00やはりそれは絶食のもとになる
02:03お腹を壊すということになりましょうかね
02:07過ぎるといけない
02:09という身教えですけれども
02:13これは道徳的と言いましょうか
02:17それはどこでも教えられることだと
02:20どこへ行っても
02:21それくらいのことは教えてくださると
02:26いうようにいただけば
02:29まあそれだけでしょうけれども
02:33これは天地金の神様が
02:37そう教えてくださるのだ
02:39教祖生神根高大臣様を通して
02:42天地金の神様が
02:44そう教えてくださるのだと
02:47飲み過ぎはいけないぞ
02:49食べ過ぎはいけないぞ
02:51ほどほどにしておけよ
02:52というわけですね
02:57これは天地金の神様の身教えです
03:02道徳としてその身教えをいただく
03:05道徳的ないただき方
03:08一般に言われている
03:10一般にもそう言われますね
03:12それはそうだと思います
03:14それを
03:17ここを今日いただきますのは
03:19それをいわゆる
03:21普通に言われる
03:23常識的なこととして
03:27教えを教えといいのでしょうかね
03:29それは道徳的にもそうだと
03:33常識的に考えてもそうだ
03:36といういただき方
03:38ともう一つは
03:41神様がそう教えてくださる
03:44だからそういただく
03:46神様の身教えとしていただく
03:51というところの違いですね
03:55この
03:59根高教従前の教え
04:02薬女たるものと
04:05教えてくださいますが
04:07いわばその天地金の神様の
04:10身教えとしていただく
04:13という
04:14いただき方ですね
04:17その
04:18その
04:19天地金の神様の
04:20身教えとしていただく
04:23という
04:23ところには
04:25実は
04:27今朝
04:28新中記念の時に
04:30ずっと
04:31思わせていただきますことは
04:33その
04:35縁ということですね
04:36縁がある
04:38ご縁がある
04:41食べ過ぎちゃいけないよ
04:43飲み過ぎちゃいけないよ
04:45というのは
04:46どこででも
04:48言われることでしょうし
04:49道徳的でも
04:53いわゆる
04:54常識的に
04:55どこででも
04:55言われることです
04:59Aさんも
05:00言われる
05:00Bさんも
05:01言われる
05:02あるいは
05:02お父さんから
05:03聞いた
05:04お母さんから
05:05聞いた
05:05おばあちゃんが
05:06こう言われた
05:09近所のおじさんが
05:10こう言って
05:12まあ
05:12さとしてくれた
05:16それこそ
05:17親戚の
05:17おじさんが
05:18こういうことを
05:19言ってくれた
05:20まあ
05:21いろいろ
05:22あるわけですね
05:24しかし
05:24それが
05:25そういう
05:26知り合いの人から
05:28そう言われた
05:28友人から
05:29言われた
05:30というところには
05:32それだけの
05:34ものです
05:35いわゆる
05:36その教えの
05:38力というものがない
05:39教えに
05:41込められた
05:42力というのでしょうか
05:44それを
05:45これを
05:45天地金の
05:47神様が
05:48教えてくださった
05:50教え
05:51として
05:52いただくときに
05:53これは
05:54神様の
05:55教えとしての
05:57効力と
05:58言いましょうか
05:59力が
06:01効力の方が
06:02いいですかね
06:03その効力が
06:04発揮される
06:05ということになりますね
06:09これはですから
06:10成行きを大切にする
06:12ということでも
06:13そうですね
06:15ある
06:17俳優さんでしたかね
06:19ある女優さんが
06:21あれは
06:22成行き
06:23なんとかという
06:25ご本を
06:26これは本人ではなく
06:28編集者の人が
06:29そうタイトルを付け合えた
06:30というようなことを
06:31聞いたような
06:32気もしますが
06:33まあ
06:34一然しろ
06:35その成行き
06:36なんとかと
06:37いかにも
06:38成行きを大切に
06:40しているかのような
06:41するかのような
06:43ご本を
06:44出されておられると
06:48しかしその
06:50その方が
06:52例えばその
06:53俳優さんが
06:54成行きを大切に
06:56しなさいよ
06:57成行きを大切に
06:58したらいいことが
06:59ありますよと
07:00まあ
07:01いいことが
07:02あったのだと
07:03思いますね
07:05そういう
07:06その
07:07誰彼が
07:08言われる
07:09成行きを大切に
07:11あ
07:12だから大切に
07:13してみよう
07:15というのと
07:17これは
07:17これは
07:18師匠大坪総一郎氏の
07:20身教えだと
07:21師匠が
07:23初代は
07:24先生が
07:25こう教えてくださる
07:27だから
07:29この教えを
07:30いただこう
07:30大切にしよう
07:31というのでは
07:33まあ
07:34だだめが
07:35違うわけですね
07:39その
07:39教えを
07:40行事上においての
07:42心根が
07:43違う
07:43と言いましょうかね
07:47ただ
07:47大主
07:48大職を
07:49するなよ
07:49常識的に
07:51言うても
07:51そうだな
07:52なら
07:54大主
07:54大職を
07:56しないように
07:57しよう
07:58というのでは
07:59そこまでの
08:01こと
08:02それが
08:03これは
08:04神様の
08:06言い付けだ
08:07あるいは
08:08なりゆきを
08:09大切にする
08:10これは
08:10師匠の
08:11言い付けだ
08:12師匠の
08:13身教えだ
08:15と
08:15して
08:16いただくときに
08:18実は
08:19大切にしている
08:20ものの
08:21内容が
08:21違いますね
08:24その
08:25神様の
08:26お知らせとして
08:27あるいは
08:27師匠の
08:28身教えとして
08:30いただこう
08:31行事を
08:32というときに
08:33それは
08:34大切にしているのは
08:35その
08:36身教えの
08:37内容
08:37ではなく
08:39師匠
08:40大坪
08:41総一
08:42教えを
08:42大切にしている
08:43あるいは
08:44神様の
08:45教えだから
08:46大切にする
08:47ということは
08:48教えを
08:49大切にしている
08:50のではなく
08:51それを
08:52語ってくださった
08:53神様を
08:54大切にしている
08:58心の
08:59表れとして
09:00その
09:01教えに
09:02取り組んでいる
09:03ということになりますね
09:06ですから
09:07同じ
09:08教えを
09:09行事に
09:11いたしましても
09:13その
09:15本質と
09:16言いましょうか
09:16大切にしている
09:18本質が
09:20違うという
09:21わけです
09:22そこに
09:23ただ目の
09:24違う
09:24効力
09:25働きが
09:26現れている
09:28神様を
09:30大切にする
09:31ところから
09:32来るところの
09:33大主
09:34大職を
09:35しない
09:36あるいは
09:37成り行きを
09:38大切にする
09:39と言っても
09:40師匠
09:40大坪
09:41総一
09:42教師を
09:42大切にする
09:43師匠の
09:44教えだからと
09:47大切にする
09:48そこはもう
09:50神様を
09:51大切にしている
09:52ことであり
09:53師匠を
09:53大切にしている
09:54ことでありますから
09:56その神様の
09:57お働き
09:59師匠の
10:00祈りが
10:01そこに
10:02現れてくる
10:03ということになり
10:05ましょうね
10:07まあ
10:07これが
10:08言うなれば
10:09数日前から
10:11いただいております
10:12何行きを
10:14大切にする
10:15と言っても
10:16まあ
10:16人づつ絵に
10:17聞いた
10:17講師の
10:18先生の
10:19話を
10:19聞いた
10:20それなら
10:20大切に
10:21してみよう
10:22というのでは
10:24傘があり
10:25電球があり
10:26コードがある
10:27スイッチもある
10:28けれども
10:29スイッチを
10:31入れても
10:32明かりは
10:33つかない
10:34まあ
10:34それは
10:35形だけの
10:36ことだと
10:37形の真似
10:38だからだ
10:40ということにも
10:41つながってくる
10:42わけですね
10:43ただ
10:44教えを
10:45行中
10:45というだけでは
10:47それは
10:48形だけの
10:49ことだと
10:50いわゆる
10:51その
10:52電源に
10:53つながっていない
10:54というわけです
10:55その
10:55電源に
10:56つながる
10:57ということが
10:58これは
10:59神様が
11:00教えてくださった
11:01ことだから
11:03これは
11:03師匠が
11:04教えてくださる
11:05ことだから
11:08教えてくださる
11:09教えてくださる
11:11その
11:12まあ
11:13大変
11:14ほんの
11:15些細な
11:16違いですけれども
11:18これは
11:18大きな
11:19違いですね
11:21その
11:22電源に
11:24コンセントを
11:25つないでいるか
11:26つないでいないかの
11:28違い
11:29形だけの
11:31真似事になっているのか
11:32それとも
11:34電源につないでの
11:37ことになっているのか
11:39ということの
11:40違いが
11:41ありますね
11:44その
11:44ためには
11:46その
11:47電源との
11:49ご縁が
11:50なければ
11:51どうしようも
11:52ないわけです
11:55授載いただきますのは
11:57その
11:57縁ということなのですね
11:59ご縁ということです
12:02この
12:03天地金の神様との
12:05ご縁が
12:06あるいは
12:06師匠
12:07お坪
12:07総一同士との
12:09ご縁が
12:10ないならば
12:12それは
12:12単なる
12:14まあ
12:15教えと言いましょうかね
12:16単なる教えと言いましょうか
12:18道徳的な教えで
12:21その程度の
12:22効力で
12:23止まってしまう
12:24ということになりましょうね
12:29この
12:301ヶ月の間に
12:33それこそ
12:33縁ある方が
12:35お二人
12:36お国が
12:37されました
12:39まあ
12:39一人の方は
12:41もう
12:4294歳でしたかね
12:45ご高齢の
12:46方ですけれども
12:48あの
12:49コロナの
12:50が始まった頃ですから
12:52もう何年前になりますかね
12:556、7年前になりますか
12:57その頃から
12:59まあ
13:01お電話での
13:02お届けが
13:03あっておりました
13:04まあ
13:05何かを断ることに
13:07まあ困ったことがあったら
13:09お願いが
13:11あっておりました
13:14その
13:15いわば
13:17すがるべきところがある
13:19まあ
13:215番年で
13:23もしこれが
13:24問題がある
13:25その問題を
13:27自分だけで
13:27抱える
13:29ということであれば
13:30まあ
13:31どうしようか
13:32ああしようかと
13:33思い悩むばかりかも
13:35しれませんけれども
13:36それを
13:37すがる神様がある
13:39その神様に
13:40おすがえさせていただく
13:43神様どうぞ
13:44お願いします
13:45こうしてください
13:46ああしてください
13:47こんなことがありました
13:49どうぞ
13:50うまくいきますように
13:52孫の
13:53就職であったり
13:56まあ
13:56学校の受験であったり
13:58さまざまなことが
13:59あるわけですけれども
14:01それらを
14:02神様どうぞ
14:05うまくいきますように
14:07お別れください
14:09と
14:11これがもし
14:12願う相手が
14:14もういわゆる
14:15すがる相手も
14:16なかったならば
14:17まあ
14:18何もかも
14:19自分で抱え込まねば
14:21ならないわけですから
14:22まあ
14:23大変
14:24きつかろうと思いますね
14:26ですから
14:27そこに
14:28お願いするところがある
14:30すがる相手が
14:32おられる
14:33そのすがる相手と
14:35ご縁をいただいた
14:39ということは
14:39どれほど
14:41助かりになるか
14:43つながるか
14:43わかりませんね
14:45やっぱり
14:46すがるべき
14:48人と
14:49ご縁がある
14:52助けを求める
14:53人と
14:54縁がある
14:54という
14:55その縁がある
14:56ということは
14:58これは
15:00その方は
15:01やはり
15:01万年になって
15:03いくばかり
15:04いかの
15:05か
15:06わかりませんけれども
15:08その
15:08心の上の
15:10平安を
15:12普通の人以上に
15:13いただかれたのでは
15:15ないかと
15:16思いますね
15:18何も
15:19この神様との
15:20縁がなかったら
15:22すがるべき人も
15:23いないわけですから
15:24頼むべき人も
15:26いない
15:27そうやって
15:28一生を過ごすのと
15:30何か困ったことが
15:32あったら
15:32この方に
15:33お願いをしよう
15:35そして
15:36まあ
15:36それがどういう
15:38助かっているか
15:39助かわないか
15:40願い通りになるかならないか
15:42それはまた
15:43わかりませんが
15:45それは別のこととして
15:47それこそ
15:48願う
15:49頼むところがある
15:51すがるところがある
15:52そのすがるところがある
15:54ということだけでも
15:56心の上の
15:58助かりが
15:59得られますね
16:02そういう意味においても
16:04まあ
16:06どれほどかは
16:07わかりませんが
16:08いくらかでも
16:09他の人たちよりか
16:12助かっておられた
16:13のではないかと
16:15思いますね
16:17そういう
16:19方が
16:20おられました
16:21また
16:22もう一方は
16:23やはり
16:2460代
16:25半ば
16:26まだ
16:26若いといえば
16:27若いですけれども
16:30やはりこの道に
16:31ご縁をいただかえて
16:33よかったなと
16:34つくづく思います
16:36もしご縁を
16:37いただいておられなかったならば
16:39それこそ
16:40どこの馬の骨やら
16:43何やら
16:44わからないと
16:46教祖様の
16:47見教えにも
16:48ありますね
16:49渋りた
16:51貼った
16:52一枚
16:52何でしたかね
16:54ちょっと
16:54詳しくは
16:55忘れましたが
16:56そういう
16:57どこの馬の骨やら
16:58わからないような
17:00まあ
17:00亡くなり方
17:01というのでしょうかね
17:02そういうことで
17:05あったとしても
17:06まあ
17:07しょうがないような
17:08ことであった
17:09けれども
17:10この道に
17:12ご縁を
17:13いただかれた
17:13この神様に
17:15師匠
17:16大坪総一郎氏の
17:18流れを
17:18組む
17:20というのでしょうかね
17:22そういう
17:24このお道に
17:25この神様に
17:26ご縁をいただかれた
17:28そのおかげで
17:30それこそ
17:31神様の
17:32祈りの中
17:33お働きの中での
17:36お国がいというものを
17:37実感させていただくことが
17:39できる
17:40また
17:41そういう
17:42お働きを
17:43お守りを
17:44いただかれていた
17:44と思いますね
17:48これが
17:49もし
17:50縁がなかったら
17:51ということなのです
17:53縁がなかったら
17:55どこの児童やら
17:57太郎やら
17:58わからんで
17:59終わってしまう
18:01すがるところもない
18:03ただ
18:04悶々として
18:05日を
18:05過ごさねばならない
18:08ということになって
18:10しまうわけですからね
18:13ですから
18:14まずは
18:16この
18:16神様
18:17このお道
18:19師匠
18:20おつぼ相一同士
18:22に
18:23つながる
18:24この
18:24愛楽にね
18:25と言いましょうかね
18:27そしてまた
18:28この
18:29天地金の神様
18:30この神様との
18:32ご縁をいただく
18:35その
18:36縁をいただく
18:37ということが
18:38まず第一に
18:40助かりへの
18:41つながり
18:42神様の
18:43お働きを
18:44いただくための
18:45まあ
18:47何と言いましょうか
18:48要と言いましょうかね
18:51そこになるのでは
18:52ないでしょうかね
18:56ですから
18:57まずは
18:57この
18:58神様と
18:59縁をいただく
19:01ということなのですね
19:06そして
19:06その
19:07縁に
19:07つながる
19:08縁が
19:08できて
19:09初めて
19:09その縁に
19:10つながる
19:11ところの
19:12お働きも
19:14流れていく
19:15いただくことが
19:16できる
19:17ということになります
19:19からね
19:24ありがたい
19:25ことの
19:25第一は
19:26まず
19:27この
19:27神様との
19:29ご縁が
19:30あることだ
19:31と
19:32師匠は
19:33私が
19:33教えてくださった
19:35と思いますね
19:37とにかく
19:38まずは
19:40縁が
19:41つながる
19:41ということ
19:44これが
19:45まず
19:46第一ですね
19:48どうぞ
19:48よろしく
19:49お願いいたします
19:52ありがとうございます
19:52お会いする
20:12ありがとうございました
20:13ありがとうございます
