- 2 日前
師匠大坪総一郎師の教えて下さる合楽理念、その特徴的なものは色々ある。例えば一切神愛、天の心、地の心、日月の心、土の心、成り行き、人情から神情へ、人間が人間らしく助かって行ける、真の助かりの理念、合楽世界、不合格御礼、未だ未だ色々有る中に地味だがとても重要なものが実験実証だと思う。合楽理念を試して見て下さい、そこに必ず手応えが頂けます、神様の御働きが頂けますと言うのです。
ご覧頂き有り難うございます。
（御理解の保管庫へ）: https://www.gorikai.wagakokoronet.org/
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ライフスタイルトランスクリプション
00:09五神君
00:10一つ
00:11画上画欲を離れて
00:13誠の道を知れよ
00:20画上画欲を離すとは
00:23無心没がと内容が違う
00:26画上画欲が離れると
00:29いよいよ情が強く深くなる
00:32欲はますます膨らんでくるものである
00:36指針
00:37私心を離れての欲であり情である
00:45指針を離れての欲であり情であると
00:49画上画欲を離すと
00:52情がいよいよ強く深くなり
00:59欲もますます膨らんでくると
01:03これは
01:05師匠がここでおっしゃっておられる
01:07画上画欲
01:09というもの
01:14いわゆる
01:15視視翼というのでしょうか
01:18人間心
01:19人間が持つ画上画欲
01:23ということであろうと思いますね
01:27人間の画上画欲を離すと
01:32そこで良いよ cushion
01:33そこにいよいよ以外が
01:36画上ではない情が
01:38画欲ではない欲が
01:42強くなり膨らんでくる
01:46それはどういうものだろうかと思いますが
01:49まあこんな言葉があるかどうか分かりませんが
01:56情 心情 神様の情であり
02:03欲 心欲とでも言うのでしょうかね
02:06心情 画情 いわゆる人間としての画情 画欲をだんだ
02:16ん取り去ると
02:18神様の神様と神としての心情であり
02:24心欲とでも言うのでしょうかね
02:28そういうものがいよいよ強くまた膨らんでくる
02:35よく師匠は人情では人は助からんと
02:39ですから人情を外し人情を捨てて心情で生きなさい
02:45ということをよくおっしゃっておられました
02:49これはまた画情はそうですけれども
02:54いわゆる画情という人情ですね
02:57人の情 人の情としての画情というのでしょうか
03:03私どもの情 その人情を捨て去ってしまわなければ
03:11その人情をもってしての人助け
03:15まあよくあの人がかわいそうだから助けようとか
03:18いわゆるその人情ですね
03:21そういう人情で人を助けても
03:24その人がなかなか助かったということにはならない
03:30いわば神様の情をもってして
03:34神様の心をもってしての人助けでなければならない
03:39ということをよくおっしゃっておられました
03:44まあよく子供に情をかける
03:47これなどは盆情と言われますね
03:52いわばこれも人情の中の盆情というものでしょうか
03:57そういうものを盆情があったのでは
04:01本当の子供が育つということであったり
04:05子供の本当の助かりということには
04:08なかなかつながらない
04:12人を助けても人情で助けたのでは
04:16本当の助かりにはならない
04:18信条をもっての神様の心を心としての
04:22人助けでなければならない
04:26とおっしゃっておられましたが
04:29その欲においても
04:31私どものいわゆる人欲とでも言うのでしょうか
04:36人間の持つ欲というものを
04:40これを捨ててしまって
04:44全部が全部捨てきるということは
04:46できませんでしょうし
04:48また全部が全部捨てきってしまったのでは
04:52人と人ではなくなるわけですから
04:54それもいけませんけれども
04:56神様から許される限りにおいての
05:00その許される範囲内においての
05:03欲をこれは持たなければならない
05:06ものを持ちようがある
05:08生きようという欲などは
05:10これを食欲にしろ
05:14睡眠欲にしろ
05:15性欲にしろ
05:16人間として神様が
05:19持たせられた
05:20与えられた欲
05:21これは持たなければならない
05:24しかしそれが過剰なものであってはならない
05:28その過剰なもの
05:31師匠はその
05:34画情を沈め
05:35外欲をコントロールするとも
05:38教えてくださりますね
05:40ですからその外欲というものを
05:43コントロールする
05:45していかなければならない
05:46そしてそこに芽生えてくるものは
05:50真欲とでもいいのでしょうかね
05:52ではその神様の欲として
05:56神様の欲は何だろうか
05:58これはやはり日頃
06:01いただいておりますように
06:03人を助ける
06:04人を助けたいという思い
06:07人を助けたいという欲
06:10それがいよいよ
06:12大きく膨らんでこなければならない
06:15ということではないでしょうかね
06:19そういういわばこの
06:22愛楽理念
06:23愛楽理念の特徴というものが
06:25ありますけれども
06:29人が助かるということ
06:32大きくいくつか
06:35重たったものがあると思いますけれども
06:39愛楽理念は
06:41人が助かるための理念だと
06:43真実人が助かることのための理念
06:47というわけですね
06:49そしてまた
06:50愛楽理念首相が説かれるところの
06:54これは
06:54一切が信愛
06:57と教えてくださいますね
06:59一切私どもの身の上に起きてくることから
07:03それらは
07:04神様の愛の
07:06現れなのだと
07:09その愛はどういう愛かというと
07:13幸せにしたいという愛であり
07:15助けたいという愛であり
07:19そういうものの現れだということなのですね
07:24ところがなかなか
07:28そのあまりにも大きすぎて
07:31なかなかピンとこないというところもありますけれども
07:35それがだんだん
07:37新人の稽古をさせていただく中で
07:40少しずつ分からせられてくる
07:43ということでもありますね
07:46その新人の稽古の中に
07:48お育てをいただく
07:50神様が育ててくださる
07:52私どもの心を育ててくださる
07:56というのが
07:58愛着理念の特徴でもあろうと思いますね
08:02その
08:04何と言いましょうかね
08:07一遍お願いしておかけをいただいた
08:09願い事をして願い事を叶えてもらった
08:14そこでとどまるものではないということなのですね
08:18そこからさらに
08:21やはり教えをいただく
08:23ご理解を聞く
08:24そして心がだんだん開けてくる
08:31ある方が
08:32不平不足の道は
08:34習わぬ
08:37不平不足の道は
08:39習わぬでも覚える
08:41がけれども
08:43喜びの道は
08:45習わなければ
08:46わからない
08:49とおっしゃられた方が
08:51おられるようです
08:54やば
08:56なるほど
08:56私ども
08:58何かあると
08:59自分の思いに沿わないと
09:01不平であったり
09:03不足であったり
09:05そういうものが
09:07小言であったり
09:08何と言いましょうかね
09:10すぐ出てくるものですね
09:12ところが
09:14それがなぜ
09:15そうなるのかという
09:17本当は
09:19不平不足を言うことではない
09:21本当は
09:22私どものことを
09:24思うばかって
09:25神様が
09:26そういう
09:26お働きをしてくださって
09:28あるのだ
09:29という
09:30神様の
09:30お心を
09:31教えてくださる
09:34お心に
09:35触れさせてくださる
09:36というのでしょうか
09:37そういうものが
09:39これは
09:40教えをいただかなければ
09:41わからない
09:43とても
09:44一切が
09:45親愛
09:45などとは
09:48わかりませんね
09:49師匠から
09:51教えていただいて
09:52初めて
09:53ああなるほど
09:54そういうことなのか
09:55ということが
09:56わかる
09:57教えに
09:58触れて
09:59初めて
09:59わからされる
10:01ということが
10:02ありますね
10:03今までは
10:05その
10:07不満
10:07だらけで
10:08あったけれども
10:09これは
10:10不満に
10:11思う
10:12ところではない
10:13これは
10:14かえって
10:14ありがたいことなのだ
10:16今までは
10:17とても
10:17ありがたく
10:18なれなかったけれども
10:20本当の
10:21本当は
10:21ありがたいことなのだ
10:23というようなことが
10:25教えをいただく
10:26あるいは
10:27信心の
10:27傾向を
10:28させていただく
10:29中に
10:29わからせられて
10:31くるわけですけれども
10:33そういう
10:34一切が
10:35親愛
10:36ということで
10:36あったり
10:37また
10:39愛学理念の
10:40特徴は
10:44いわゆる
10:45なりゆきを
10:46大切にする
10:47ということが
10:48母体ですね
10:49であったり
10:50また
10:50その
10:51なりゆきを
10:52大切にする
10:53あるいは
10:54天地に
10:54ちげつの
10:55心
10:55ということも
10:56言われますが
10:57その
10:58天地に
10:58ちげつの
10:59心の
11:00中の
11:00地の
11:01心
11:01泥の
11:02心ですね
11:03受けて
11:03受けて
11:04受け抜く
11:04心
11:05ですから
11:06愛学理念は
11:07泥の
11:08精進
11:08泥の
11:09心だ
11:10とも
11:11教えて
11:11くださいますね
11:15そしてまた
11:16その
11:17泥の
11:17心を
11:18具体的に
11:20日常生活の
11:22中で
11:22取り組める
11:24その
11:25取り組みを
11:26これは
11:26黙って
11:27収める
11:28ということでは
11:29ないでしょうかね
11:31人から
11:32何か
11:32言われる
11:34何か
11:35出来事が
11:35ある
11:36そこで
11:37一つ
11:38口を
11:38挟みたい
11:39というのか
11:40それは
11:40そうじゃありませんよ
11:42こうですよ
11:43と
11:43一言
11:44言いたくなる
11:45ことが
11:46ありますね
11:47また
11:47何か
11:48何と言いましょうかね
11:49腹を立てたりして
11:52言い返すような
11:53ことがある
11:54そういうのを
11:56黙って
11:56収める
11:57一言
11:58言いたい
11:59ところを
12:00黙って
12:01何と言いますか
12:03そのことを
12:04いただく
12:05傾向をする
12:07ということになりましょうね
12:11または
12:12人間が
12:13人間らしく
12:14助かって
12:15いける道だ
12:16これが
12:17愛楽理念の
12:18特徴だ
12:18と言われたり
12:20いたします
12:21または
12:22愛楽理念は
12:23お得をいただく
12:25一切を
12:26お得にしていく
12:26道だ
12:27というような
12:28ことも
12:29言われます
12:30この
12:31愛楽理念
12:32師匠が
12:33説かれる
12:33愛楽理念の
12:34特徴が
12:36いくつも
12:36あるわけですけれども
12:40今朝
12:40いただきます
12:41ことは
12:42その中でも
12:43師匠が
12:44よく
12:45おっしゃって
12:45おられました
12:47実験
12:47実証
12:48ということですね
12:51実験
12:51してみてください
12:52必ず
12:53そこに
12:54実証が
12:54現れます
12:56ということなの
12:57ですが
12:58この実験
12:59実証
13:00というような
13:01言葉は
13:01いわゆる
13:02科学の
13:03分野に
13:04おいて
13:04使われる
13:05言葉だと
13:06とても
13:07宗教の
13:08世界で
13:09実験
13:10実証
13:11というような
13:11言葉は
13:12今までは
13:13使われて
13:14こなかった
13:15のでは
13:16ないでしょうかね
13:17せいぜい
13:18信じてください
13:19と
13:20信じなさい
13:21信じる
13:22ものは
13:23救われる
13:23というのが
13:25何か
13:25あるようですけれども
13:26とにかく
13:27信じる
13:29というのが
13:29信じんであった
13:30ように思いますけれども
13:33師匠は
13:33その世界に
13:34実験
13:35実証
13:37ということを
13:39おっしゃられた
13:39わけですね
13:41その教えを
13:42実験する
13:43そしたら
13:44そこに必ず
13:45実証が
13:45現れる
13:47成り行きを
13:48大切にする
13:49そしたら
13:50そこに必ず
13:51実証がある
13:53ということですけれども
13:55この
13:57実験
13:58すれば
13:58そこに
13:59実証が
14:00現れる
14:01というのが
14:02言うのも
14:03これは
14:04愛弱理念の
14:06特徴の
14:07大きな特徴の
14:09一つだと
14:11今朝は
14:12いただいて
14:13おります
14:15実はこの
14:16実験
14:17実証という
14:18表現では
14:19ないのですけれども
14:20別の表現
14:22なんですね
14:24それは
14:24試す
14:26ということですね
14:28何か
14:29実験
14:29実証
14:30というと
14:30大きな
14:31ちょっと
14:32固い感じが
14:33いたしますね
14:34そうではなく
14:35もっと柔らかく
14:37試す
14:38ということですね
14:42その
14:42アメリカに来て
14:44一番
14:45驚かされました
14:46ことは
14:47例えば
14:48カスコですね
14:50日本では
14:50コストコというのですか
14:54に
14:54言って
14:55驚きますのは
14:56いわゆる
14:56返品窓口が
14:58ありますね
14:59その
15:00返品の窓口に
15:02長蛇の列が
15:04できている
15:05いわば
15:06返品をする人が
15:07多いというわけです
15:10何か
15:11これは
15:12驚くことですけれども
15:13スポーツの
15:16何ですかね
15:19年に一回
15:19何かあったり
15:20いたしますね
15:22それを
15:23見る
15:23その前には
15:24テレビが
15:25よく売れると
15:26新しい
15:28大きなテレビが
15:29よく売れると
15:30しかし
15:31その
15:31スポーツの
15:32その
15:33何ですか
15:34イベントが
15:35終わったら
15:36それを
15:37返品に来る人たちが
15:38また
15:39多いと
15:40いわば
15:40その時
15:42そのスポーツの
15:43イベントを
15:44見る時だけに
15:44買って
15:45あとはいらないから
15:47というか
15:47もったいないから
15:48というのか
15:49それをまた
15:50返品するというわけですね
15:53そういうことが
15:54分かっていても
15:55返品を
15:57受け付けますね
15:59この
16:00日本との
16:01大きな
16:01商
16:01監修というのでしょうか
16:03の違いは
16:04ここに
16:05もあるだろう
16:06と思いますが
16:07驚きました
16:09その返品を
16:10する人が
16:11多いわけです
16:12日本では
16:13一遍買って
16:14封を
16:15開けたら
16:16箱を開けたら
16:17あとは返品できません
16:18とか
16:19言われますね
16:21それこそ
16:22洋服などでも
16:23買って
16:23帰って
16:24これはちょっと
16:25大きすぎましたから
16:26変えてください
16:28とか
16:29これは
16:30小さでして
16:31この色は
16:32気に入りませんから
16:33別の色に
16:34変えてください
16:34とか
16:35そういう
16:36いわゆる
16:37その商品に
16:39何かしら
16:40欠陥がある
16:41破れていたとか
16:43ほつれていたとか
16:45まあ
16:45何かしら
16:47欠陥
16:48商品だ
16:49ということが
16:50証明されない限りは
16:53私の好みに
16:54合いませんから
16:55変えてください
16:56というようなことは
16:58許されませんね
17:00日本では
17:01しかし
17:02アメリカでは
17:04それが許される
17:05いやそれが
17:07まあ
17:07状態
17:08なのですね
17:11実は
17:12昨日も
17:13ある
17:14商品が
17:15アマゾンから
17:17届きました
17:17でも
17:18なんとなく
17:19あまり良くない
17:21まあ
17:21フィットしない
17:22だからこれは
17:23返品しよう
17:25というわけです
17:27そういうことが
17:28ありましたから
17:30ここが
17:30違うところだなと
17:33そして
17:35大切なところだ
17:36と思いますね
17:39あの
17:40鳥田町というのが
17:42ちょっとした
17:43まあ
17:43食品スーパーのような
17:45ところがありますが
17:47ここなども
17:47そうですね
17:48お菓子など
17:49売っておりますが
17:50そのお菓子を食べて
17:52袋を開けて食べて
17:54まあ
17:54味が気に入らない
17:56私の好きな味じゃなかった
17:58思った通り
17:59なりじゃなかった
18:02ということで
18:02あったら
18:03それはいつでも
18:05返品してください
18:06受け付けます
18:09ということです
18:10確かに
18:11その
18:12開けてみたけれども
18:13どうも
18:14味が
18:15美味しくない
18:16口に合わない
18:18というだけで
18:20返品が
18:21できるわけですね
18:23それが
18:24当然
18:25なのです
18:26カスコでも
18:27そうですね
18:28いわば
18:31その
18:32異物が
18:33混入していたとか
18:34中が
18:35腐れていたとか
18:36はもちろんですけれども
18:38その
18:40好きではない
18:42これは
18:42私の好み
18:44の味では
18:45なかった
18:46というだけでも
18:48返せるわけです
18:52ここが
18:53いわゆる
18:54消費の
18:55アメリカは
18:56消費の
18:57文化だと
18:58言われる
18:59そこを
18:59支えているところの
19:00一つでは
19:01なかろうか
19:02と思いますね
19:04一遍買って
19:06封を開けたら
19:06もう
19:07返せない
19:09ということで
19:09あったら
19:10買うのに
19:10躊躇いたしますけれども
19:12買ってみて
19:13試してみて
19:14気に食わなかったら
19:16たとえ
19:16それが
19:17食べ物であろうと
19:18半分
19:19食べたものであろうと
19:22返せるというわけです
19:23返品を受け付けるというわけです
19:26中には
19:28その
19:29受け付けないとか
19:31その
19:321割
19:34いただきますとか
19:379割しか
19:38返ってこないとか
19:39いうこともありますけれども
19:41大手のところでは
19:43だいたい
19:44受け付けてくれますね
19:45だからこそ
19:47まあ
19:47安心して
19:48買うことができる
19:51買ってみて
19:52使ってみて
19:54具合が悪かったら
19:55気に食わなかったら
19:56返す
19:57だから
20:00買える
20:00わけですね
20:01もしこれが
20:03使ってみて
20:04気に入らなかった
20:05それなら
20:06返せない
20:07ということであったら
20:09買うのを
20:10躊躇いたしますけれども
20:11あ
20:12まあダメだったらまた返せばいいんだ
20:14まあ
20:15同じ商品でも
20:17この色とこの色と買って
20:19まあダメだったら
20:21片っぽを返せばいい
20:22サイズが
20:24SとMと
20:25買って
20:26どっちかが合うだろう
20:28どっちかをいただいて
20:29片っぽを返せばよい
20:31といったような
20:33気楽に買うことができる
20:35そしてまた気楽に
20:36返品をする
20:39という文化というのでしょうか
20:41そういうものが
20:42ありますね
20:44これが
20:45愛楽理念に
20:47つながるということなのですね
20:49まさに
20:50師匠が
20:50実験をしてみてください
20:52必ず実証が
20:54現れます
20:55いわば
20:56愛楽理念を
20:57試してください
21:01食べ物の
21:02試食というものが
21:03ありますね
21:04あるいは
21:04洋服などの
21:06試着というのが
21:07あります
21:07試しに来てみる
21:09普通はお店で
21:11試しに来て
21:11日本の場合は
21:13お店で
21:13試しに来てみて
21:15そこで
21:16気に入ったら
21:17買う
21:17ということでしょうけれども
21:21こちらではいわゆる
21:22通信販売が
21:24多いですから
21:25アマゾンなので
21:26注文して
21:27自宅で
21:28来てみる
21:29そして自宅で
21:30来てみて
21:31気に食わなかったら
21:33合わなかったら
21:34返品する
21:35ということが
21:37まかり通る
21:38わけですね
21:39これは
21:41愛楽理念においても
21:42やはり
21:43そういうもの
21:45の特徴を
21:47持っている
21:48まあ
21:49ということでは
21:50ないでしょうかね
21:51とにかく
21:52試してくださいと
21:54もしよかったら
21:56まあそのまま
21:57キープできる
21:58わけですね
21:59もし気に食わなかったら
22:01返品ができる
22:02わけです
22:05これが
22:06愛楽理念の
22:08隠れた特徴と
22:10でも
22:10言いましょうか
22:11地味な
22:12特徴と
22:13言いましょうか
22:15が
22:15これであろう
22:16と思いますね
22:18ですから
22:19愛楽理念を
22:20まずは
22:21試してみてください
22:23もしそれで
22:24効果がなかったら
22:26気に食わなかったら
22:28どうぞ
22:29まあ
22:31愛楽理念を
22:32返品するということは
22:33どういうことか
22:34わかりませんけれども
22:35とにかく
22:36試してください
22:37そこに
22:38必ず
22:40味わいが
22:41いただけますよと
22:42神様の
22:43お働きが
22:44現れますよ
22:45いただけますよ
22:47というのが
22:48愛楽理念で
22:50あるわけですね
22:52愛楽理念を
22:53試したら
22:54そこに
22:55必ず
22:55神様の
22:56お働きが
22:57現れる
22:58レスポンスが
22:59ある
23:01これがまた
23:02愛楽理念の
23:04地味だけれども
23:05一大特徴で
23:07あろうと
23:07思いますね
23:10試したけれども
23:12試しがいが
23:13なかった
23:14何も
23:15現れなかった
23:16味も
23:17なかった
23:18美味しくも
23:19なかった
23:20何が
23:20何やら
23:21わからなかった
23:22といったのでは
23:23愛楽理念ではない
23:25本当の
23:26本物の
23:27愛楽理念という
23:28ものには
23:28必ずそこに
23:29試せば
23:30必ず
23:31手応えが
23:32現れる
23:34なりゆきを
23:34大切にする
23:35そこには
23:36必ず
23:37神様の
23:38お働きが
23:39手応えとして
23:40ある
23:42それが
23:43本物の
23:44愛楽理念だと
23:46いうことなのですね
23:48どうぞ
23:49よろしく
23:49お願いいたします
23:52ありがとうございます
24:09ご視聴ありがとうございました
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