00:00Oui, vous pouvez apprécier un film de droite en étant de gauche.
00:02Et oui, ces films représentent parfois même mieux certaines de nos luttes.
00:05J'arrive après la guerre, tout le monde parle de Fjord, de Palme d'Or à Cannes cette année,
00:08facho ou pas facho, et moi je vous dis, c'est pas la question.
00:11C'est pas la question parce qu'on parle d'un mauvais postulat.
00:13On parle du principe qu'un film qui montre une vérité inconfortable sur des institutions progressistes,
00:18ça doit forcément venir de la droite.
00:19Sauf qu'à gauche, on a une tradition beaucoup plus vieille pour gérer ce genre de cas.
00:22J'appelle à la barre le meilleur copain de Karl Marx, j'ai nommé Friedrich Engels.
00:26Engels a écrit une lettre où il explique qu'il a plus appris sur la lutte des classes
00:29en lisant Balzac, aka le roi des royalistes, plutôt qu'en lisant tous les auteurs socialistes de son époque réunies.
00:34La raison, c'est que Balzac croit tellement à l'ordre social qu'il décrit qu'il ne prend même
00:38pas la peine de le maquiller.
00:38On n'est même pas obligé de prendre l'exemple de la littérature,
00:40on peut directement prendre une petite anecdote ciné avec nos amis des cahiers du cinéma dans les années 70,
00:44en plein dans les années rouges, la revue étant passée de plutôt apolitique à définitivement politique
00:48sur une lignée marxiste-révolutionnaire.
00:50Toute la rédaction se met à décortiquer plan par plan un film hyper conservateur,
00:53Young Mr Lincoln de John Ford, un biopic sur Abraham Lincoln.
00:56Et les rédacteurs des cahiers trouvent des fissures planquées dans le cadrage, des fissures que le film n'arrive jamais
01:00à refermer complètement.
01:01Des endroits où l'idéologie qu'il essaie de vendre se contredit elle-même.
01:04Et ils appellent ça la lecture symptomale.
01:06Ce qu'un film essaie de cacher finit toujours par se voir, ou tout du moins quelque part dans sa
01:08mise en scène.
01:09Fjord peut justement se lire avec cette méthode.
01:11L'histoire, c'est un couple roumain conservateur qui s'installe en Norvège
01:14et se fait broyer par les services sociaux et la justice locale parce qu'il y aurait des suspicions de
01:18violence.
01:18La lecture anti-walk existe, il est vrai, et il me semble que Mungu l'assume assez ouvertement.
01:23Mais il y en a une autre, deux systèmes qui se disputent les mêmes corps, ceux des femmes et des
01:26enfants.
01:27D'un côté la cellule familiale patriarcale, de l'autre un appareil d'Etat qui prétend sauver ces mêmes enfants
01:32en démolissant leur famille.
01:33Fuir l'un pour tomber dans l'autre, c'est pas ce qu'on appelle la libération.
01:35Le film joue complètement la facilité, et c'est l'un des reproches qu'on peut lui faire.
01:38Famille oppressive contre état émancipateur, que tu peux inverser et tournicoter.
01:41Le réel enjeu, c'est que c'est la confrontation de deux formes d'autorité sur la reproduction sociale et
01:45l'éducation des enfants.
01:46Il y a Dorothy Roberts, une juriste et sociologue américaine qui a écrit sur le système de protection de l
01:50'enfance en Amérique.
01:51Et sa thèse centrale consiste à dire que ce système fonctionne en réalité comme un système de police familiale.
01:56Littéralement un dispositif qui collabore avec la police et les prisons pour opprimer les communautés noires plutôt que comme un
02:01outil de protection neutre.
02:02Le système fonctionne plutôt comme prévu, puisqu'ancré dans une logique qui criminalise la pauvreté et perpétue les normes coloniales.
02:08Dorothy Roberts aura une conclusion plus abolitionniste que réformiste sur comme remplacer cette police par un accès matériel, un salaire
02:13décent, logement, santé, éducation, protection contre la violence d'État, etc.
02:16Bref, la question c'est pas de réhabiliter Mungu politiquement, c'est vraiment de penser à comment regarder une œuvre
02:22idéologiquement problématique sans renoncer à l'analyse matérialiste.
02:25Parce qu'une œuvre n'est pas intéressante uniquement quand elle confirme ce qu'on pense déjà.
02:27Elle peut devenir intéressante justement là où elle nous résiste, là où son idéologie produit des contradictions qu'on peut
02:32ensuite analyser.
02:32C'est aussi ce qui distingue à mes yeux la critique cinématographique qui a parlé du film, qui n'ont
02:36pas pour but de purifier les œuvres avant de les regarder.
02:38Mais justement c'est de comprendre comment elles fonctionnent, ce qu'elles reproduisent, ce qu'elles contredisent parfois malgré elles.
02:42Et surtout ce qu'elles peuvent nous apprendre sur la société qui les a produites.
02:44Donc je vous invite grandement à regarder des films avec lesquels vous n'êtes pas d'accord.
02:47Ça commence ici.
