Hace dos siglos se celebró el Congreso Anfictiónico de Panamá con la misión de consolidar la recién obtenida independencia del continente frente a las potencias colonialistas. Entre sus premisas estaba fundar una confederación de repúblicas americanas para defender su autodeterminación y garantizar la paz perpetua. ¿Cuáles son las claves de este proyecto de integración bolivariana?
Conducido por Aaron Romero, junto a los especialistas: Onoria Céspedes, historiadora cubana; Jorge Elías Caro, historiador colombiano; y Juan Mansilla, historiador chileno.
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NoticiasTranscripción
00:19¿Cómo están? Bienvenidos a la presente emisión de Texto y Contexto a través de la pantalla de Telesur. Soy Aaron
00:24Romero.
00:24Este 22 de junio se conmemora el bicentenario de la instalación del Congreso Anfitriónico de Panamá, convocado por el libertador
00:32Simón Bolívar, luego de luchas independentistas que vivieron las naciones latinoamericanas en contra del colonialismo europeo.
00:39Dos siglos después preguntamos sobre las claves que aún están presentes en torno a este programa de integración, incluso cuando
00:48hay otros esquemas de dominación que vienen a representar el neocolonialismo en el propio hemisferio.
00:54Hablamos, por supuesto, del destino manifiesto de los Estados Unidos.
00:58Igualmente, frente a este desafío y las amenazas, surge el debate sobre el papel cultural a desempeñar por los pueblos
01:06de la región para concretar una segunda emancipación y su derecho a la paz, a 200 años del proyecto de
01:14la unidad bolivariana.
01:17Hace dos siglos se celebró el Congreso Anfitriónico de Panamá con la misión de consolidar la recién obtenida independencia del
01:26continente frente a las potencias colonialistas.
01:29Entre sus premisas estaba fundar una confederación de repúblicas americanas para defender su autodeterminación y garantizar la paz perpetua.
01:41¿Cuáles son las claves de este proyecto de integración bolivariana?
01:47Y, por supuesto, a propósito del Bicentenario del Congreso Anfitriónico de Panamá, vamos a abordar este tema de inmediato con
01:53Honoria Céspedes.
01:55Ella es historiadora cubana. Bienvenida a la pantalla de Telesur y, por supuesto, de esta emisión dedicada a este Bicentenario
02:01especial.
02:02Pues, un gusto estar aquí hoy en Telesur, esta emisora, televisora, pues, querida y admirada por todos.
02:11Y qué bueno que estemos hablando hoy de este acontecimiento que tiene gran vigencia, no sólo por el Bicentenario, sino
02:17por las enseñanzas que nos dijo entonces y que hoy todavía están pendientes.
02:22También tenemos el gusto de presentar al profesor Jorge Elías Caro, historiador colombiano. Bienvenido a Telesur.
02:28Muchas gracias. Como ha ocurrido en otras ocasiones que he podido estar también aquí en este canal, muy complacido, de
02:36verdad, de compartir con ustedes estas experiencias históricas.
02:40Y, bueno, estamos dispuestos al diálogo frente a las nuevas condiciones de análisis que el reto histórico de todo lo
02:46que acontece, pues, nos va a acompañar.
02:49Así es. Y, por supuesto, desde Chile tenemos al profesor historiador Juan Mancilla. Bienvenido también a esta emisión de Texto
02:57y Contexto.
02:58Muchísimas gracias por la invitación. Y, bueno, esperamos dialogar para ver qué elementos de continuidad y de cambio hay en
03:07estos 200 años tan complejos para América Latina y el Caribe.
03:11Precisamente ahora que habla de 200 años y quisiera iniciar esta conversación, por supuesto, con la profesora Honoria, quisiera que
03:20nos diera, por supuesto, la visión, desde su punto de vista como historiadora, del paralelismo entre la América Latina, por
03:28supuesto, de hace 200 años,
03:30con los retos que tenían los países luego de emanciparse de España y, por supuesto, los retos que enfrenta ahorita
03:37la región con esta retoma de este neocolonialismo por parte de Estados Unidos, profesora.
03:44Sí, yo pienso que es un momento importante para analizarnos el presente que tenemos y qué se discutió, qué se
03:52dijo entonces en América, en América, en sentido general, en el mundo,
03:58con respecto al acontecimiento que se estaba dando, que era muy importante, terminaban las independencias en toda la parte continental
04:08que daban del Imperio Español, Cuba y Puerto Rico.
04:13Y cómo la iniciativa de Bolívar, también apoyada por el presidente Guadalupe Victoria en México, pues se reúnen para retomar,
04:24para unir fuerzas, para lograr mantener la independencia y para un proyecto de unidad.
04:32Y también para un proyecto donde se iba a proyectar cómo lograr la independencia de Cuba y Puerto Rico.
04:43Y en este año que se hace esta convocatoria para el Congreso, pues después de discusiones se decide también que
04:52vengan como observadores representantes del gobierno norteamericano.
04:58Y esto llevó a que el presidente, a producto de las discusiones mismas en el Congreso norteamericano, diera un mensaje
05:07al Congreso norteamericano.
05:09Un mensaje donde se pone en evidencia cuáles eran las intenciones que tenía el gobierno norteamericano para participar en este
05:20Congreso.
05:21Da orientaciones muy precisas que se tenían que imponer las condiciones de Estados Unidos, que Estados Unidos debía imponer a
05:30estas repúblicas nuevas, pues principios comerciales, con quien debían de comerciar.
05:37Y algo que no puedo dejar de mencionar es la, como ya el presidente Adams, que había sido de los
05:45que había elaborado la doctrina Monroe en 1823, pues se pronuncia y escribe textualmente,
05:54que todos los esfuerzos de todos los esfuerzos de los Estados Unidos deben reducirse a mantener el estado de las
05:59cosas existentes en Cuba y Puerto Rico.
06:02La tranquilidad de las islas, la paz y la seguridad de sus habitantes.
06:07Y hay un análisis que hace José María Heredia en este periódico y estamos hablando del papel que tienen que
06:14tener los intelectuales, las personas que desarrollan y trabajan la cultura en nuestros pueblos.
06:23Heredia, primer poeta cubano, el poeta de nuestra nacionalidad, uno de los grandes humanistas de la primera mitad del siglo
06:33XIX.
06:34Y en este primer periódico que se publica en México, el IRIS, que está cumpliendo 200 años, pues escribe un
06:43artículo de análisis político sobre lo que implicaba este mensaje del presidente norteamericano.
06:53Sí. Profesora Honoria, ahora que también seguimos hablando del paralelismo entre lo que pasó hace 200 años y lo que
07:01pasa actualmente.
07:02Profesor Elías Caro, fíjese, siempre hubo procesos de resistencia hacia la independencia.
07:09Hace 200 años, por supuesto, era en contra de España.
07:12Ahorita es en contra de Estados Unidos y hubo ese proceso de resistencia incluso por parte de sectores de la
07:19oligarquía y de la burguesía de la región latinoamericana.
07:22Por ejemplo, en su momento Santander, a pesar de que Bolívar, ya en su momento del año 1826, sabía cuál
07:30era el juego o el papel que iba a desempeñar Estados Unidos en la región de acá de las Américas,
07:37Santander decide invitar o trata de invitar al Congreso Anfitriónico a Estados Unidos.
07:41Es decir, que hubo un proceso también como una especie de sabotaje.
07:44¿Cómo se ve también ese proceso que se vivía hace 200 años de sectores internos que también se prestaron para
07:50dividir a la región?
07:51¿Y cómo se vive eso en la actualidad, profesor?
07:54Bueno, sí, en efecto, hablando de lo que viene siendo la Asociación de Historiadores Latinoamericanos y del Caribe, Adilac, la
08:02que tengo, digamos, la oportunidad de presidir,
08:05nos hemos puesto, digamos, a la tarea de manera permanente, no sólo de organizar y de apoyar este tipo de
08:12iniciativas como el coloquio que se está organizando en esto,
08:14sino de cada vez más profundizar un poco en cuanto a otros temas que tienen que ver no sólo con
08:20la decolonialidad de esos discursos que se han venido planteando alrededor del tema,
08:24sino también desde el punto de vista de la resistencia, que es una lucha constante entre estos dos que se
08:30vienen presentando.
08:31Así como hay en algunos casos que quieren dominar, también hay una respuesta de otros que quieren defenderse para no
08:36dejarse dominar.
08:37En ese sentido, yo creo que se está planteando en este proceso.
08:41Si lo llevamos a la actualidad, pues vemos todavía que falta un recorrido, aunque hay muchas luchas en ese sentido,
08:49pues creo que el tema de la resistencia, si lo vemos un ejemplo de los pueblos originarios, autóctonos o indígenas
08:56de América,
08:57pues todavía estamos muy crudos frente a ese tema.
08:59Mira la entrevista que tú me estás haciendo, la estamos haciendo en español, no la estamos haciendo en las lenguas
09:04originarias,
09:05por lo menos aquí el compañero en lengua de los mapuches, no lo estamos haciendo de los yutpa, no lo
09:11estamos haciendo de los demás que corresponden a lo que es.
09:14Y que prácticamente eso es así, tienen más de 200 años justamente en este proceso.
09:20Y hay que tratar no solamente desde las actividades académicas, sino también con acciones que correspondan a que este proceso
09:27de resistencia,
09:28de reivindicación, pero por encima de todo de apropiación en ese sentido, y es cuando ahí sí tenemos que valorar
09:34la decolonialidad,
09:36porque en ese proceso no podemos seguir en esto y no reivindicarlo.
09:40Está claro que para 1826 se privilegiaba ciertos intereses más de tipo comercial, más de tipo económico,
09:48en distintas actividades, de rutas marítimas, de plantaciones o de otras actividades académicas,
09:54por los intereses de la élite de ese entonces, pero que hoy todavía se mantienen y no solo digamos en
09:59función de la hegemonía
10:00en términos políticos de la condición internacional o de América, sino que lo vemos también desde intereses particulares
10:08en ese sentido, en favorecimiento de ese proceso.
10:11Así que creo que la tela académica para nosotros es mucho por cortar y desde la historiografía vamos a seguir
10:18haciendo estos debates y reflexiones
10:20para presentar propuestas contundentes para que verdaderamente desde la resistencia y la decolonialidad
10:26reivindiquemos lo que somos y la verdadera identidad de nuestra América.
10:29Profesor Mancilla, ¿qué se logró hace 200 años en la región de América Latina, en medio del Congreso Anficiónico?
10:36Y por supuesto, ¿qué se debe lograr o qué se debe seguir logrando en este momento a propósito del Congreso
10:42Anficiónico?
10:42Sí, mira, en realidad si uno visualiza mirando las fuentes historiográficas para lograr colocar los hechos sobre la mesa
10:54uno se da cuenta que lo que ocurre entre 1808, 1810 hasta 1826, 1827 en América Latina
11:02en el fondo es una independencia parcial o una primera independencia política, pero no una independencia económica, ya eso es
11:12lo primero.
11:12Ese proyecto fue absolutamente inconcluso porque también colaboraron a este colonialismo o república colonial, como le llamamos a algunos
11:22es decir, se independicia pero la república sigue teniendo, la colonia sigue teniendo un peso en la identidad
11:30las propias oligarquías de los propios países.
11:33Por ejemplo, esa invitación que hace Bolívar llegó a toda América, es decir, Chile no se le ha prestado atención
11:42mucho a este ideal bolivariano, tal vez porque está enclaustrado entre cordillera y mar en el sur
11:47pero llegó esa invitación que fue acogida inicialmente por Blanco Encalá, que era un almirante que participó de la independencia
11:55de Perú
11:55pero él, que fue el primer presidente de la república con ese título, pero estuvo solamente tres meses
12:00pero luego la propia prensa de la época, hay una prensa más conservadora que había en ese momento
12:07que ahí estaba un periódico que se llama La Abeja Chilena, después de la década araucana
12:13comienzan a boicotear un poco esta idea y empiezan a centrarse más bien en un liderazgo muy autocrático
12:19que podría tener el propio Bolívar.
12:21Y ahí después ya se desdibuja también la situación porque en el caso particular de Chile, en 1826
12:28está debatiendo qué república va a ser, además está el problema de Chilhué
12:33que fue el último reducto donde los españoles todavía estaban
12:36entonces esa fue como la excusa finalmente en que los problemas internos que tenían los países
12:41no le permitieron, en este caso, a Chile y a las Provincias Unidas de La Plata a no participar
12:47esa es la respuesta formal, pero en el fondo sabemos muy bien que hay una intuición
12:55de varias personas que participaron en los procesos independentistas
12:59de que Estados Unidos tenía otros intereses y así lo ha demostrado a lo largo del tiempo
13:05o sea, después de Versailles se exige que el idioma con el que se hable sea el inglés
13:09y después de la Segunda Guerra Mundial, la doctrina Truman es como una versión, digamos, nueva
13:15de esta doctrina Monroe y ahora podríamos hablar de esta nueva doctrina, digamos, de Trump
13:22vinculada principalmente a procesos de neocolonialismo
13:26que lo han vivido principalmente aquellos países del sur-sur
13:30es decir, África, el sur de Oceanía y América del Sur, principalmente.
13:36Sí, y por supuesto no hay nada más clave que para desmontar el discurso dominante
13:42es la identidad latinoamericana, por supuesto quisiera que en la próxima parte
13:47cada uno nos diera una orientación de ustedes sobre cómo desmontar precisamente
13:52a través de la identidad latinoamericana esta nueva doctrina de Monroe
13:58impuesta por Donald Trump y por supuesto de ese destino manifiesto
14:01que se impuso a partir del año 1845 también en Estados Unidos
14:04para así justificar también su expansión.
14:07Por supuesto nosotros marcamos una pausa, ya volvemos con más.
14:33Gracias por seguir en esta emisión de texto y contexto
14:37dedicada al bicentenario de precisamente el Congreso Anfitriónico de Panamá
14:43hace 200 años Bolívar, por supuesto, trataba de reunir a todas las naciones
14:47que se habían emancipado del imperialismo español
14:50y por supuesto esa fecha la recordamos 200 años después
14:55los retos que enfrenta la región latinoamericana, por supuesto
14:58y hablábamos antes de ir a la pausa del proceso de resistencia
15:02hablábamos de precisamente la identidad latinoamericana
15:06que se enfrenta también a este discurso hegemónico
15:09quería preguntarles a los tres, por supuesto, desde sus perspectivas
15:13cómo se confronta hoy este proyecto bolivariano
15:17el Congreso Anfitriónico de Panamá 200 años después
15:20a esta nueva doctrina Monroe y por supuesto
15:23contraponerse al destino manifiesto
15:25por supuesto, profesora Céspedes
15:28pues a 200 años del Congreso Anfitriónico de Panamá
15:33convocado por Bolívar
15:34creo que tenemos varios retos todavía
15:36sobre todo por la coyuntura actual que tenemos
15:40yo pienso que debemos retomar
15:42y creo que esto es uno de los objetivos
15:43que va a tener este evento
15:46en el que vamos a empezar
15:48estamos participando en estos días
15:50de conocer más el pensamiento
15:52de nuestros padres fundadores
15:54de ir hacia ellos
15:56y pienso que en José Martín
15:59tenemos nosotros una fuente inagotable
16:02en la carta de Jamaica de Bolívar
16:05en esos documentos
16:06y nosotros como profesores
16:08que somos los que vamos a estar debatiendo
16:10creo que tenemos una deuda
16:12y esa deuda es trabajar con los jóvenes
16:15no solamente enseñándoles la historia de nuestra América
16:19sino desarrollando acciones
16:21para que los jóvenes de nuestros países se conozcan
16:24porque es un hecho
16:26estamos, no nos conocemos entre nosotros mismos
16:30eso lo dijo Bolívar, lo dijo Martín
16:32lo dijeron prácticamente todos
16:34nos llamaron a eso
16:35y este desconocimiento pues hace
16:38que no tengamos nosotros acciones en conjunto
16:43para poder enfrentar los retos del presente
16:46y le estamos dejando a las derechas
16:49a los grupos hegemónicos
16:52que están en contra de la unidad latinoamericana
16:54un espacio que tenemos que llenar nosotros
16:57como investigadores, como profesores
16:59y sobre todo con acciones
17:01para los jóvenes de nuestra América
17:06Profesor Elías
17:07¿cómo rescatamos entonces también
17:09el proyecto bolivariano
17:11a la luz de lo que está pasando ahorita
17:12con las redes sociales?
17:14Bueno, definitivamente es clave
17:16que todo este proceso de integración
17:18lo que buscaba era fortalecer lo nuestro
17:21es decir, reivindicar lo que somos
17:23no solo desde el punto de vista
17:25de nuestra identidad
17:26de nuestra esencia
17:27y de las raíces americanas
17:28en ese aspecto
17:29sino también
17:29de lo que debemos aprovechar
17:32de nuestro territorio
17:33de lo que las bondades
17:34nos brindan
17:36y aunque se puede dar
17:37un tema de intenciones integracionistas
17:39tenían otras visiones
17:41más allá de lo político-social
17:42más de tipo económico
17:44en ese proceso
17:45vemos que por lo menos
17:48desde la misma intención
17:49del Congreso de Viena
17:51desde 1814
17:52ya había unas condiciones
17:53totalmente diferentes
17:55que promovió
17:56digamos a que América
17:57diera esta respuesta
17:58con estos procesos integracionistas
17:59pero ni qué decir
18:00de la cantidad
18:01de tratados
18:02de libre comercio
18:03que se empezaron
18:04digamos a suscribir
18:05en América
18:06particularmente
18:07la Gran Colombia
18:08desde 1825
18:09con Estados Unidos
18:11por lo menos
18:11después 1826
18:13con Francia
18:141828
18:15con Países Bajos
18:16y como vimos a ver
18:17que ya lo mencionó
18:18Mancilla
18:19hace un rato
18:20pueda que
18:20estuviésemos
18:21la carta de naturaleza
18:22desde el punto de vista
18:23de condición
18:25política-administrativa
18:27pero
18:27de una dependencia
18:29económica
18:29que al final
18:30no había mucho
18:31de independencia
18:32en ese sentido
18:33nada más mirar
18:34en préstito
18:35y una serie
18:35de situaciones
18:36que tal hay
18:36hoy si lo vemos
18:38desde esa naturaleza
18:39no crees que ha cambiado
18:40mucho 200 años
18:41en ese aspecto
18:43y creo que
18:44definitivamente
18:44yo insisto
18:45hay que partir
18:46de lo que somos
18:47y sobre esa base
18:48potencializar
18:49lo que verdaderamente
18:50tenemos que mirar
18:51y eso sale
18:52de la comunidad
18:52de la parte social
18:55de la sociedad civil
18:56y que bueno
18:57ahí es donde está
18:58la fortaleza
18:58de todos
18:59y de todos
19:00si
19:00profesor Mancilla
19:02el tema
19:02de la identidad
19:03latinoamericana
19:04por ejemplo
19:04los europeos
19:05siempre lo han tenido
19:06muy claro
19:06en cierta forma
19:07ellos defienden
19:08mucho
19:08el eurocentrismo
19:09pero nosotros
19:10desde acá
19:11desde América Latina
19:12nunca hemos tenido
19:13esa visión
19:13sino simplemente
19:14siempre
19:15los ejércitos libertadores
19:16salieron justamente
19:17a dar la batalla
19:17por la libertad
19:18tenemos otra concepción
19:20del mundo
19:20como se ve entonces
19:21desde esa concepción
19:23del mundo nuevo
19:23esta visión latinoamericana
19:25200 años después
19:26del congreso
19:27ficciónico de Panamá
19:28si yo ahí
19:29siempre cito
19:30precisamente
19:31a un historiador
19:32que no es latinoamericano
19:33que es Richard Collingwood
19:34y él decía
19:35que para poder
19:37avanzar en el futuro
19:38la única pista
19:40que tenemos
19:40es lo que hemos hecho
19:41en el pasado
19:42y lo que hemos hecho
19:43en el pasado
19:44en realidad
19:45tiene que ver
19:46con la historia
19:47y la historia
19:48se enseña
19:49y la historia
19:50no está
19:50en el currículum
19:51de algunos países
19:52latinoamericanos
19:53enseñada
19:54digamos
19:55y elaborada
19:56o planteada
19:57con la diversidad
19:59de lo que ha sido
19:59nuestra historia
20:01yo creo que
20:02en América Latina
20:03en el siglo XIX
20:04los estados inventaron
20:05y construyeron naciones
20:07imaginaron naciones
20:09de la élite
20:09y la oligarquía
20:10y las naciones
20:12no se transformaron
20:13en estados
20:13y eso significó
20:15que no se recogió
20:16todo
20:16la riqueza
20:17de nuestros pueblos
20:18originarios
20:19de Abayala
20:20todo lo contrario
20:21por ejemplo
20:22el estado de Chile
20:23fue más violento
20:24que los españoles
20:25con los propios
20:26Mapuche
20:27y fue cómplice
20:28como otro estado
20:29de genocidios
20:30con nuestros pueblos
20:31originarios
20:32por lo tanto
20:33si nosotros
20:34no partimos
20:35de esos reconocimientos
20:36de esas heridas
20:37morales que tenemos
20:38¿cómo vamos a avanzar
20:40hacia el futuro?
20:41reconocer eso
20:42no significa
20:42estar
20:43quedarse ahí
20:44sino que
20:44no volver
20:45a reiterar
20:46lo que hemos hecho
20:47porque la identidad
20:48creo nosotros
20:49que la vamos construyendo
20:50también a partir
20:51de las diferencias
20:52internas
20:53que tenemos
20:53no tenemos
20:54por qué llegar
20:55siempre a consenso
20:56y no se ha
20:57logrado recoger
20:59yo creo
20:59al interior
20:59de nuestras naciones
21:00esas diversidades
21:02que hay
21:03y hemos construido
21:04un estado
21:05nación
21:05en singular
21:07muy controlado
21:08por los medios
21:08de comunicación
21:09por los aparatos
21:10militares
21:10y por la economía
21:13capitalista
21:13no hemos sido
21:14capaces
21:15de pensar
21:15de otro modo
21:17Galeano
21:17lo decía muy bien
21:18en un libro
21:19que está un poco desconocido
21:20que es
21:20ser como ellos
21:21o sea
21:22en el siglo XIX
21:23quedamos embobados
21:24con los franceses
21:25después con los alemanes
21:26y así hemos ido transitando
21:28e importando currículum
21:30importando ideas
21:31que se yo
21:31y cuando tenemos
21:32algunas ideas propias
21:34no las
21:35no las recogemos
21:36y en muchas
21:37de estas ideas
21:38que están
21:39bueno
21:39en la carta de Jamaica
21:40como se decía
21:41o en el próximo
21:42o lo que se debatió
21:44las conclusiones
21:44del congreso
21:45anfitriónico
21:46hay muchas pistas
21:48para avanzar
21:48hoy día
21:49pero para eso
21:50hay que leer
21:51y comprender
21:52la historia
21:52que hemos construido
21:53fíjense
21:54en este programa
21:55tenemos la visión
21:56de historiadores
21:56de varias partes
21:57de América Latina
21:58tenemos el Caribe
22:00tenemos la parte
22:01intermedia
22:02de Sudamérica
22:03y por supuesto
22:03el sur
22:04los retos
22:05quisiera saber
22:06los retos
22:06que enfrenta
22:07cada pueblo
22:08cada movimiento social
22:09en todo
22:10en todo lo que
22:11estamos hablando
22:12a propósito
22:13del bicentenario
22:14del congreso
22:15anfitriónico
22:16por supuesto
22:16el llamado
22:17nuevamente
22:18a la unidad
22:18y por supuesto
22:19le reitero
22:21cuáles son
22:21los principales retos
22:22en tan solo
22:22por supuesto
22:23un minuto
22:24los principales retos
22:24que enfrentan
22:25los movimientos sociales
22:26en cada región
22:27de las que vienen
22:28que son muy interesantes
22:28profesora
22:30pues bueno
22:31heredamos
22:32de las independencias
22:33la fragmentación política
22:35y esa fragmentación política
22:37pues nos ha llevado
22:38a convertirnos
22:39en una
22:42de pequeños estados
22:44que estamos mirando
22:45hacia adentro
22:45y yo pienso
22:46que uno de los retos
22:47que tienen los movimientos
22:48sociales
22:49es precisamente
22:50eso
22:51vernos como parte
22:52de una región
22:53que tenemos
22:54una historia común
22:55que hemos construido
22:57una identidad
22:59común
23:00y que somos
23:01una unidad
23:02dentro de la diversidad
23:03y reconocernos
23:05como eso
23:05porque mientras
23:06tengamos los grupos
23:07luchando
23:08cada cual
23:09en su terruño
23:11sin pensar
23:12eso
23:12el caudillismo
23:13el daño
23:13tan grande
23:14que hizo
23:15sobre todo
23:16en la independencia
23:17de Cuba
23:17tuvimos 30 años
23:19luchando
23:19contra los españoles
23:20precisamente
23:21por estas causas
23:23entonces
23:24yo pienso
23:25que uno de los retos
23:26es como nos llamaba
23:28Martí
23:29a conocernos más
23:30y a actuar
23:31nosotros
23:32como región
23:33y no solamente
23:35en resolver
23:37los problemas
23:37porque el problema
23:38que tenemos
23:39en una localidad
23:40son problemas
23:41que están siendo
23:42reflejos
23:43de lo que está pasando
23:44y en la unidad
23:46está la fuerza
23:46y todas las potencias
23:48que hablamos aquí
23:49han trabajado
23:50muy, muy, muy
23:52en función
23:53de la división
23:55y de que nosotros
23:56nos logremos
23:57una unidad
23:57Profesor Elías
23:59brevemente
24:00principales retos
24:01de los movimientos sociales
24:02en Colombia
24:02Bueno, yo vengo
24:03de un país ahora
24:04que está
24:06bastante
24:07candente
24:08en términos
24:09de los procesos
24:09electorales
24:10y yo creo
24:10que la polarización
24:11allí
24:12es de vital importancia
24:14para poder entender
24:15todo esto
24:16lo que se viene
24:17planteando
24:17con discursos
24:18misógenos
24:19con discursos
24:20que va
24:21promoviendo la guerra
24:22en vez digamos
24:23del amor
24:24de la paz
24:24de la mansedumbre
24:25todo este tipo
24:26de cosas
24:26pues es cuando
24:28uno mira
24:29que desde
24:30esa perspectiva
24:31todo lo que va
24:32ligado a la condición
24:33social
24:34de la humanidad
24:34misma
24:35de eso
24:35pues ya
24:36en ese término
24:37de valores
24:38se ha disminuido
24:39lo que corresponde
24:40de tal manera
24:41que hay que hacer
24:41un trabajo
24:42de base
24:43comunitaria
24:44social
24:44para poder
24:45fortalecer
24:46esos factores
24:47democráticos
24:48porque uno
24:48no entiende
24:49realmente
24:49como
24:49desde las mismas
24:51comunidades
24:51de la base
24:52que son
24:53digamos
24:53la fuerza
24:54del trabajo
24:54que son
24:55las condiciones
24:56propias
24:56de vivir
24:57dignamente
24:58pues se trate
24:59de promover
25:00digamos
25:00este proceso
25:01que va en contra
25:02de la vida
25:02de las acciones
25:04pues bélicas
25:05que no corresponde
25:06en ese proceso
25:06y que creo que
25:08habría que revisar
25:09no solo también
25:10la condición
25:11de la parte social
25:13sino de la
25:14concientización
25:14de lo que somos
25:15como seres humanos
25:17profesor Mancilla
25:18desde Chile
25:18los principales retos
25:19para la integración
25:20yo creo que
25:21el reto
25:21uno de los grandes retos
25:23es un desafío político
25:24de la integración
25:25latinoamericana
25:26teniendo una voluntad
25:27auténtica
25:28para vernos
25:29como
25:30como una
25:31un solo gran pueblo
25:32como una patria
25:33patria grande
25:34ese es un gran reto
25:35luego otro reto
25:36tiene que ver
25:37con la educación
25:38la educación
25:39no ha sido prioridad
25:40para los estados
25:41entonces
25:42ese es un gran
25:43un gran reto
25:44pero
25:44no cualquier educación
25:45yo creo que
25:46un reto es
25:47una educación
25:48descolonizadora
25:49no es posible
25:50que en el paisaje
25:51lingüístico
25:52de América Latina
25:53sigamos teniendo
25:54algunos nombres
25:55que evocan
25:56y que van naturalizando
25:57digamos
25:58símbolos que son
25:59del imperialismo
26:00o del racismo
26:02podríamos decir
26:03científico
26:03piensa usted
26:04que la cordillera
26:05de los Andes
26:05termina llamándose
26:06cordillera de Darwin
26:07en Chile
26:09hay un lugar
26:09que se llama
26:10Nueva Braunau
26:11que es la ciudad
26:12donde nació Hitler
26:13hay dos ciudades
26:14una que está en Ausche
26:15y la otra que está ahí
26:16cerca de Puerto Montt
26:17en Chile
26:17por colocar unos nombres
26:20locales
26:20del país
26:22entonces
26:22eso
26:23ya se ha naturalizado
26:24entonces yo creo
26:25que hay una
26:27descolonización
26:27del saber
26:28que es
26:29un gran desafío
26:30y eso se logra
26:31con educación
26:32y con tener
26:33esa conciencia
26:34de que estamos
26:35frente a una
26:36monoculturalidad
26:37exitosa
26:38hasta ahora
26:40y lo último
26:41es aprender
26:41de la historia
26:42nosotros tuvimos
26:43una dictadura
26:44de 1973
26:46a 1989
26:47y mucha gente
26:49que en Chile
26:49hoy día
26:50votó
26:51por quien votó
26:51por quien preside
26:52creo que
26:54no ha vivido eso
26:55no vivió eso
26:56entonces
26:57esos ecos
26:59de la
26:59de la
27:00de la dictadura
27:01a más de 50 años
27:03siguen muy presentes
27:04en toda América Latina
27:05desde República Dominicana
27:07hasta
27:07hasta Chile
27:08le tomo la palabra
27:10formación
27:11y pensamiento crítico
27:12quisiera agradecerles
27:13a ustedes
27:14por estar
27:15en esta invitación
27:16para la pantalla
27:17de Telesur
27:17texto y contexto
27:18por supuesto
27:19a ustedes
27:19muchísimas gracias
27:20también
27:20por acompañarnos
27:22en esta emisión
27:23será hasta la próxima
27:24soy Aaron Romero
27:38de Telesur
27:41y
27:41CC por Antarctica Films Argentina
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