00:08Para cerrar esta primera parte del Evangelio de San Marcos, me gustaría hablar brevemente
00:15acerca del mesianismo en la Biblia y su plenitud en Cristo.
00:20Desde el inicio de la Biblia, Dios sembró en el corazón de su pueblo la certeza de
00:27que no los dejaría solos. La palabra hebrea Mesías en griego Cristo significa ungido.
00:36Un ungido es alguien consagrado para una misión, un rey, un sacerdote o un profeta. Pero poco
00:46a poco esa unción empezó a significar algo más grande, la esperanza de un salvador definitivo.
00:56El primer anuncio de la esperanza lo encontramos en el Génesis, después de la caída de Adán
01:02y Eva. Dios les promete que la descendencia de la mujer vencerá a la serpiente.
01:11Este pasaje conocido como el protovangelio que encontramos en Génesis 3.15 es el primer
01:19anuncio de la salvación. Desde este momento Israel espera al Mesías que vendrá a restaurar
01:27lo que el pecado había destruido. Con el paso de los siglos, esta esperanza tomó diferentes
01:36formas. La de un mesianismo real. Desde la promesa hecha a David que encontramos en el libro
01:45de Samuel en su segundo tomo, en el capítulo 7 del verso 12 al 16, vemos como el pueblo soñaba
01:55con ese rey justo que iba a gobernar según el corazón de Dios. Los salmos reales recuerdan
02:04esa promesa. También el mesianismo era visto desde una visión sacerdotal. Después del exilio,
02:13el sumo sacerdote se convierte en el mediador de la alianza y en una figura de esperanza.
02:21Tenemos el mesianismo profético. Los profetas, especialmente Isaías, anunciaron un siervo sufriente
02:31que cargaría con las culpas del pueblo. Esto lo leemos en Isaías capítulo 53 del verso
02:394 al 5. Estos profetas eran las voces de consuelo en medio de la desolación.
02:48Tenemos también la visión de un mesianismo escatológico. Con la literatura apocalíptica
02:55surge la convicción de que será Dios mismo quien intervenga al final de los tiempos. Aparece
03:03la figura del Hijo del Hombre que podemos encontrar en el libro de Daniel en el capítulo 7 del verso
03:1013 al 14, que luego Jesús aplicará a sí mismo. Se dan cuenta, en cada etapa el pueblo mantenía
03:21viva la esperanza. Ellos confiaban en que Dios no se olvidaría de su promesa, de ese Salvador
03:30prometido. El Nuevo Testamento proclama con alegría que esa espera se ha cumplido en Jesús.
03:39Él es el ungido de Dios que reúne en sí todas las figuras del Antiguo Testamento que acabamos
03:47de mencionar. Pero veamos las diferencias. Si bien es un rey, su reino no es de este mundo
03:57como lo podemos leer en el Evangelio de Juan en el capítulo 18. Él será el sacerdote, pero
04:07un sacerdote eterno que no ofrece sacrificios de animales, sino su propia vida en la cruz.
04:16como profeta, no sólo porque habla de parte de Dios, sino que Jesús es la misma palabra hecha
04:28carne, tal como nos lo dice el Evangelista Juan en el capítulo 1 verso 14. También como Hijo del
04:38Hombre es quien viene con poder y gloria para salvar a la humanidad, como lo leemos en Marcos capítulo 14
04:48verso 62. Hermanos, el pueblo de Israel vivió siglos en espera. Nosotros vivimos ya en el tiempo de la
04:59plenitud, pero seguimos llamados a esperar a Cristo. Él es nuestro Mesías, nuestro Salvador. Reconocerlo
05:11significa dejar que reine en nuestro corazón, que sea nuestro sacerdote que nos reconcilia con Dios y
05:19nuestro profeta que ilumina nuestra vida con su palabra. El mesianismo no es sólo un concepto antiguo,
05:28es la certeza de que Dios siempre cumple sus promesas.
05:34Cristo es el ungido, el Mesías, y en él tenemos vida, esperanza y salvación. Hoy podemos decir con fe y
05:46alegría, Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios vivo. Con esto terminamos nuestra clase. Te invito a
05:56continuar en la segunda parte del evangelio donde concluiremos lo que narra el evangelio de Marcos.
06:04Que Dios te bendiga.
06:32Gracias por ver el video.
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