- 15 minutes ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:00موسيقى
00:30موسيقى
00:32موسيقى
00:34موسيقى
00:35موسيقى
00:36في حياتنا اليومية
00:38تصير كواية تساؤلات عدي
00:42كواية تساؤلات عدي الناس
00:43من مختلف طبقات ومختلف توجهاتهم
00:45كيف ممكن ينميز الظلم
00:47وكيف ممكن ينميز
00:49أن هذا مظلوم وهذا ظالم
00:52غياب الرؤية عندي لبعض
00:53لسبب
00:55لما أعرف عامل نفسي قلة وعي
00:58يخليه ما يميز
01:00فالسؤال
01:01اللي يطرح نفسه الإنسان المسلم
01:03اللي ينتمي إلى
01:05الديانة الإسلامية
01:07الديانة التوحيد العظيمة
01:08اللي هم أتبع مذهب أهل البيت
01:10عليهم السلام أو غيرهم كيف ممكن
01:12أن لا يميز أين هو الظلم
01:14ومتى يقع ومن هو المظلوم
01:18وكيف وقع عليها الظلم
01:19إذن نحاول
01:21جهد الإنكان
01:23مو نطرح تساؤلات
01:25لا نحاول أن نبين الحقائق كذلك
01:27من التساؤلات
01:29تطرح
01:30للذي هو غير واعي
01:31للذي هو غير مدرك
01:32للذي هو غير منتمي إلى
01:33دين حق
01:35وعقيدة حق
01:35وفكر حق
01:36إذن نحن جهد الإنكان
01:39عندما نريد أن نتحدث
01:41ونتناقل أطراف الحديث
01:42مع المفكرين
01:44مع المثقفين
01:45مع الواعيين
01:45بمختلف طبقاتهم
01:47نريد أن نبين
01:48أمر مهم
01:50أنه لا بد من الوقوف
01:52ضد الظلم
01:53والوقوف مع المظلوم
01:54ونجعل لها أيضا أساسيات
01:57وتأصيلات
01:58كما نجعل لها تفريعات
01:59وبيان حقائق
02:00ونماذج مهمة
02:01وإن شاء الله هذا نتناول بحديثنا
02:03في الحلقتنا اليوم
02:13في العادة أنه يكون أكو في السؤال
02:16في قضية الظلم
02:17أنه كيف ممكن أن نعالج الظلم
02:20كيف ممكن أن نمنع الظلم
02:22بس أكو سؤال قبل هذا
02:23مهم أنا أشوفه مرات
02:25يحتاج واحد شوي يبحث به
02:27خصوصا العمق القرآني
02:29العمق الإسلامي
02:30العمق الرواية
02:30كيف وصل الإنسان الظالم
02:32إلى هذا المستوى
02:33أن يرى ظلمه ليس بالظلم
02:35فالشيء حقيقة مقلق
02:37لما تشوف واحد مثلا يظلم أسره
02:39ويشوف نفسه عادل
02:41يعني شوفه
02:42لا يشوفه حقوقه
02:43أيه؟
02:44هو حقوقه مثلا أن يؤمرهم
02:46هاي الطريقة المتغطرسة
02:47يعني
02:48مشوفها تزيادة من عندها
02:50هاي فالمشكلة
02:51هذا وإشنون وصل؟
02:52يعني بالتعبير القرآني
02:54أكفت حاله أنه استكبرت أم كنت من العالي
02:57نعم
02:58أنت جاي يشوف نفسك أنت يعني
02:59ربما سكوت المظلوم
03:01يعني عن
03:02حالة الظلم
03:04هي اللي تخلي المقابل
03:05يحس إنه هو مظالم
03:07لا أنا شوف مثلا
03:08المعيارية
03:09إحنا ذا شوية نرجع للقضايا اللغوية
03:11تشوي نفهم بعض الأشياء
03:12لا بس
03:13هل تعالى ضعوها نخلي المعيارية
03:14مثلا هو باللغة
03:16طبعا المعنى المشهور يمكن وضع الشيء في غير موضعي هذا
03:19يعني التعريف الأول
03:21بش هم يقولون مرات يجب الظلم بمعنى النقصان
03:25يعني مثلا
03:26ولم تظلم منه شيئا
03:30أنت ما نقصت منه
03:31يعني مرات إعطاء الحق بدون نقص هو يعتبر عدالة
03:36عدالة
03:36الظلم شنو من تبطي شي نقص
03:38يعني مرات حتى قضايا المكيال
03:41أحسنت
03:41هي معناها أكو بها ظلم
03:43المصادق الظلم
03:44الجور ومجاوزة الحد مثلا واحد يتجاوز حده
03:47وبعد لقيت فدماء أنا ما أعرف يعني هل سيجوز
03:50إحنا ما أمار علينا
03:51يقول الظلم من الظلمة
03:53اللي تعمي بصيرة الظلم
03:55وكأنه الظلم ما يشوف
03:59أحسنت
04:00ولذلك ما عنده معياري يصرف
04:02هذا الظلم العفو ستة
04:04الظلم الذي تعمي
04:05الظلم الذي أعمى بصيرة الظلم
04:07لابد تكون إلى شنو أسباب
04:09يعني قام بأعمال معينة
04:11كانت حياته فيها أشياء معينة
04:14وصلتها إلى مستوى أن لا يرى الظلم ظلما
04:16هذا اللي كان أنا السؤال الدقيق في البداية
04:18أي مو أنا من أجمل الأشياء اللي لقيتها
04:20أنه التعريف الفلسفي هو اللي يوصف اليوم من حاله العالمية
04:24أحسنت
04:24فلسفي شي يقول
04:26انتهاك النظام الأخلاقي أو القانوني
04:29الذي يحكم العلاقات بين الأفراد
04:32أحسنت
04:32أنت مرة تكون نظام أخلاقي يحكم مثلاً
04:35علاقة الشعوب
04:37علاقة الأفراد
04:38يقول انتهاك النظام الأخلاقي
04:41هم يعتبر ظلم
04:42يعني نحن مثلاً من نشوف
04:43غزة
04:45نشوف غزة يقتل بها سبعين ألف
04:49وتشوف مثلاً يطلعون لك فرد تصوير على أم فقدة جندي إسرائيلي
04:56يروجون له عالمياً أنه يشوف شون قلبها
04:59قلبها متأذي وابنها فاقتة
05:02هذا المنتهاك هذا
05:04يعني
05:05مو مشكلة عالمية
05:07طبعاً ازدواجية معايير
05:08على مستوى يعني مؤسسات علامية تعتبر هي مهنية عالمياً
05:13شون تتعاملوا هذا الموضوع
05:14لا هي
05:16أكو غياب للمهنية
05:18باعتبار هو يجعل يكرس الإعلام لقضيته التي يعتقد أنها عادلة
05:23هو هذا اللي نال مشكلة هو يعتقد قضيتها عادلة
05:25هو يسوقها
05:27أستاذ عفوه أنا أشوف أنه تعدد مصادق الظلم هي إفايتة على الناس البسطة
05:34يعني إحنا نشوف الظلم بس شخص ظلم شخص
05:38هو أكو ظلم سياسي أكو ظلم اقتصادي
05:40أكو ظلم ثقافي حتى يعني هذه المصادق هي كلها تعبر عن الظلم
05:47فيفترض أنه يعني الإنسان يحدد نوع الظلم حتى يعرف شون يواجه
05:52شون يعالج
05:53أنا أتقل بقمان الحكيم بالقرآن
05:56بسم الله الرحمن الرحيم
05:57يا أبني لا تشرك بالله
05:59إن الشركة لظلم عظيم
06:02يعني يعتبر تجاوز الحد بعدم إعطاء الله للوحدانية يعتبر ظلم بحب الله
06:09ومن هنا يبدأ الظلم الأول
06:10اللي هو ظلم الوحدانية ظلم التوحيد
06:12الظلم المشركين
06:13أحسن
06:14ما إحنا ليش مرات نقول التوحيد أس
06:17أس العبادة
06:18يعني هي من هذا من هنا تبدأ
06:20يعني مثلاً
06:21اليوم أنت تشوف دول تنظر على ترامب على أنه ربهم الأعلى
06:26يعني أنا أتعجب أتعجب أنه يساق
06:29أي يعني يساق
06:30وقال عنه إنسان وعده ممكن قيم
06:33ويرشح أصلاً النوبل للسلام أصلاً
06:36أي
06:36زين أنت مثلاً من تشوف هذا المعيار أن يتعاملون مع شخصية تكذب
06:43يعني لا تتورع
06:45تقتل
06:46ترجع
06:47تقتل بدون أن يرفلها جفن
06:50وأنت شو تقول لي
06:51تقول هذا يعني السردية الأمريكية هي اللي راح تتحقق
06:57أنت مثلاً مرتاح لأنه تريد تتحقق لو أنت مؤيد
07:01نكتة كل شيء مهمة بالموضوع أنه هذا الإنسان المسلم أنا أتحدث المسلم
07:07يعني يعني يؤمن بك من الله واحد
07:10وأن نبيه محمد صلى الله عليه وآله
07:12بغض النظر السيء يؤمن بالإمامة أو يؤمن بالخلافة يعني منهج الصحابة
07:17هذا الإنسان الذي يصل لهكذا مستوى من المعرفة بالقضية الإسلامية
07:22والقضية الدينية التي فوقها كلها التوحيد كما تحدث
07:25يجي النوب يتنكر لها ويسير مع الظالم
07:29زي أنت متعرفك وآخرة
07:30متعرفك وحساب قابر وبرزخ وكو آخرة وكو حساب عظيم عند الله
07:35القرآن يتحدث عنه بشكل مخوف ومهول
07:39شون هذا يجرى يصل إلى هكذا حالة كما تحدثت بأنت
07:43وواقفوا يا الظالم
07:44ضد أخو المسلم
07:46أنا شفت فيديو كل شلقيف ونشرته في صفحتي في فيسبوك الواحد صعيدي
07:51يقولهم أنتم مسلمين أنتم ومسلمين
07:53وين الإسلام بالموضوع؟
07:54كان خجلتم من نفسكم
07:56حتى ذكر الرقم أنه خمسة رليون
07:59الدفعون حتى الظلمون أخوكم
08:00ويتحدث أن المؤمن أخو المسلم
08:03هذا أخوكم يقولهم أخوكم في الإسلام
08:05فالإنسان اللي يغادر ثوابت الدينية
08:08الصور ووصلة الظلمة عدفت حالة من السوداوية عجيبة
08:12أستاذ هو يعني الظاهر الظاهر
08:15أنا أأكد على هذا النقل
08:17لأن أنا من منطلق مجتمع نسوي
08:19يعني أكيد يكون بي شوية يعني
08:22يحب ذا يعني التفسير البيع
08:24يعني هسا حضرتك هذا اللي قلت
08:27بالضبط أحنا دا نعيشه
08:28يعني مفات قولكم أنه
08:31أبسط أنواع مواجهة الظلم
08:34يعني أكو بعض الناس يكبروها
08:37قضية المواجهة
08:38أنه أحنا ما نقدر أحنا ما نستطيع
08:40أحنا مستضعفين
08:41لا بابا هسا إحنا لا نريد منك يعني شي عظيم
08:45نريد منك لا تكون بوق لبالم
08:47ولا تكون ستينة في خاصرة المظلم
08:50يعني هذا أبسط شيء سالإنسان يقدر يؤدي
08:53الآن الآن يعني الجمهورية الإسلامية
08:56في موقع دفاع عن الأمة الإسلامية
08:59عن الإسلام عن الإنسانية
09:01جمعة أنا ليش أصير بوق ضدها
09:04يعني أصير بوق للظالم ضدها
09:06وأكون ستينة في خاصرة الجمهورية الإسلامية
09:09ما يعني ماكو وعي ماكو
09:11ماذا أعرف إشناس
09:12قالوا يا أكو عقيدة إحنا عدنا كمسلمين
09:15عقيدة سمها الاستخلاف والمسؤولي
09:18يقول أنا واخوي على بن عمي
09:21وأنا وبن عمي على الغريب
09:23زين هي مثلا المعيارية مثل شعبي
09:25لو أنت عندك استخلاف وعدالة
09:28أكو ثوابت
09:29يعني أنا مثلا هو شي يقول يكمل كلامه
09:32هسا ما أدري لأن هذا تدري حديث مؤذي
09:34يعني حقيقيا
09:35إنه أنا
09:36ملحكم من نفس الوقت
09:37إيه إذا صارت حرب بين
09:39واحد من الشمال يذكر شخصية
09:42وبين كذا أنا أساند هذا ليش
09:44إن هذا ابن بلدي
09:45هي المعيارية ابن بلدي
09:47لو معيارية شنو مثلا
09:48هي المعيارية معيارية حق
09:51حتى أنا ما أظلم
09:53لو معيارية أنا واخوي على بن عمي
09:55أنا واخوي على بن عمي
09:57ولا بن عمي على الغريب
09:58هاي شنو مثلا
10:00ثاني المنت انطلق من واحد
10:02هو المفروض متبنياته يعني
10:04دينية إسلامية عقائدية المفروض
10:07وين أصل إياها
10:08أي وين أصل إياها
10:09إنت مثلا
10:09أصل إياها
10:11في حين
10:11قرآنية رواية
10:12في حين
10:13يعرف الحق
10:15مهيش المعيار إحنا عدنا
10:16لا القرآن يتحدث عن
10:18إنما المؤمنون إخوة
10:21ما لها علاقة مثلا
10:23أنا هذا
10:23وين أو
10:25نعم
10:25أنا اليوم أقول البلاد
10:27لأن هذا تدري هم بيظلم في بعض الأحيان
10:29يعني هم من ظلم وبسببه
10:31وين ناس إنه أنا والله
10:33أكو وطنيين
10:35وأكو موطنيين
10:36هو شنو معيار المواطنين
10:38تدري أن تتبع الفقه
10:39الوطن ما سقط رأس الأب وين
10:41نعم
10:42والوطن
10:43بعض الفقهاء يتعدد
10:45يعني تعدد الوطن
10:47بحيث يصير هو من قواطع السفر
10:49سيجي واحد يقول أنا ما أتكلم فقهيا
10:51لعد وين تتكلم
10:53لعد وين تتكلم
10:53لعد وين تتكلم
10:54تتكلم مثلا
10:54مثلا تريد تتكلم لوين
10:56بها ثوابت
10:57أكو فجسو أخدوه من الأردن
11:01تتذكر أو طول الأردن
11:02إيه إيه
11:03إيه إيه
11:03إيه سوفت دخلة بالخريطة
11:05قمنا من نرسم
11:05بيها من المتوسطة
11:07إيه
11:07من نرسم إيه شوين
11:08أقول هذا شنو هذا
11:10ساكن هنا هسا شي يقوله
11:11وطني العراق
11:12لو من قصه
11:13صار وطني الأردن
11:15بحسب الخريطة
11:16إيه أنا حسب الخط
11:17هذا اللي يجروه
11:18خلوا المصطرة
11:19لا نظلم أنفسنا
11:22يعني تدري الظلم مرة ظلم للعباد
11:24محسن
11:25ومرة يكو ظلم للنفس
11:27فإحنا لا نظلم أنفسنا
11:29بقضايا وضعها مخططات بعد الحرب العالمية الأولى
11:34وبعد الحرب العالمية الثانية والتفاقيات وعود
11:38وعلى ضوءها تم التقسيم ولا يزال
11:41لا إذا كان القرآن الكريم واضح يقول إنما المؤمنون إخوة
11:46هذا المؤمن تبعاته من مساحة أرض من قضايا مالية واقتصادية والسياسية
11:53أيضا فيها أخوة
11:54يقول كل بنيان المرسوس
11:56كل بنيان المرسوس يشد بعضهم
11:58لكن ممكن تكون أكو قواطع هي الأوطان السكنة وما شاف هذلك
12:02ومو نجعلها حاجز أن نفرق بين المسلمين
12:05يسير أنا الحاجز الآن يخليني أقول لا أنا بالعراق
12:09وإيران بلد آخر إلى حدود وأنا حدودي ما العلاقة
12:11القيمة الإسلامية تجمعنوا ياهم ما تسمح لي أن أقبل الظلم اللي صاير عليهم
12:16بدليل أكو بعض الناس اللي هم مسلمين في أوروبا وغيرها
12:20وبعضهم لعلهم بودة ومتعاطفين
12:22يقول هذا الظلم واضح
12:23بل إن بعضهم صنع منشورات وفيديويات وخطابات
12:27يقول كيف ممكن تصلون إلى مستوى أن تخصف مدرسة
12:31ضابطة في الاستخبارات السابقة الأمريكية
12:34نشرتها في صفحتي
12:35تقول هذه مدرسة
12:37كل المعطيات تقول التوما هوك حتى ينزل الصاروخ
12:40إلف المعطيات دقيقة جدا يلا ينزل بالمكان
12:43صور أقمار صناعية السبقة
12:46كيف ممكن تقتل مدرسة يصل هي ومعلمها إلى 200 تلميذة
12:51دكتور هو بنفس اللحظة استشهد السيد الخامنائي
12:54هنا كان دقيق الصاروخ وهنا كان مدقيق
12:58يعني هنا أخطأ وهنا ما أخطأ
13:01هو له معيارية واحدة له ما يصير
13:03لما تجي أنت تفرق وتقول له هذا الأمر ما يعنيني
13:06بالتالي غدا ما يعنيك حتى بداخل الوطن
13:09إحنا حتى لهذا يتحدث باللغة الوطنية نقولها لا بس
13:12نعم لا بس
13:14في اعتبار أنه أنت مو مسلم أو أنت لا تؤمن بالثوابت الإسلامية
13:18ظاهر أن أنت مسلم
13:19ما يخارف لكن هذا ظلم عام أيضا من قيمة المدنية من قيمة المواطنة
13:24أنك ما تقبل بالظلم العام الذي يحدث على الإنسان غيره
13:26الأف أستاذ هو التأصيل القرآني لقضية الظلم
13:28يعني ما جاب طاري الأخوة ولا جاب طاري الأوطان
13:32قال ولا تركنوا للذين ظلموا
13:34ما خصص يا أيها المسلم لا تركن للظلم أو يا أيها العربي لا تركن
13:40بصورة عامة لا تركنوا للذين ظلموا
13:44إذن من أشوف يعني أنا حالة ظلم سواء على يعني أولاد أبنى جلدتي أو على أبنى مذهبي أو
13:51من أيا كان ما دام أكو حالة ظلم فيجب مواجهتها
13:56ثم إنه إحنا يعني إحنا كمذهب جعفري بفضل الله
14:00يعني عدنا ثوابت ما شاء الله
14:02وعدنا يعني تأصيل روائي وتأصيل قرآني وتأصيل موقفي
14:08يعني عدنا حالات تخلينا نعرف شون يعني نميز الظلم من غيره
14:14ونعرف شون نواجه الظلم
14:16يعني أكوفرد كلمة أنا جدا يعني أعتز بيها
14:20يقول الاستكبار العالمي يريدنا عبيدا
14:24عبيدا
14:25والإسلام يريدنا أحرارا
14:26ونحن بين العبودية والحرية عندنا دم الزهرة
14:31عليها أفضل الصلاة والسلام
14:33يعني إحنا منطلقنا زهراء فاطمي منطلقنا
14:36حسيني منشخصين حالات الظلم ونعرف شون يظلم الإنسان
14:42فما يفترض ما تلتبس علينا يعني الأوراق
14:45هذا ممكن ألوي نسميه إحنا مثلاً مسؤولية فردية
14:49يعني إحنا عندنا إيمان
14:50بأن كل إنسان مسؤول عن تغيير ما يستطيع
14:54يعني أنا اليوم عندي محل
14:58هذا التجاوز على الرصيف
15:01هذا مسؤوليتي لو مسؤولية مني
15:04هذا القضية اللي راح أظلم بها الناس
15:07الناس
15:08نعم
15:09حس يجو واحد وقال إحنا على باب الله
15:11مدرو يعني بعض الأشياء نسمحها
15:14أي اللي يشوي بها هي محاولة إنه
15:17استمالة عاطفية
15:19إنه أنا والله على باب الله
15:20رزقي
15:21إيه ورزقي وهذا
15:22لا إحنا إذا أريد نكون شعب
15:25واعي شعب يساهم بالتغيير العالمي
15:29فكون أنت التغيير الذي تريد أن تراه في الناس
15:33أنت شا تريد تشوف
15:34أنت سوي
15:35أنا شا أريد مثلاً أن أتغير
15:37أريد أشوف شوارع نظيفة
15:38خلق أنا نظف
15:39أنا أريد اليوم أقول يا باحنا إيش وقت تنصير مثل دبي
15:43سمادر هسا دبي يمكن
15:46هنهجمت بعد ما
15:47بعد ما يصح
15:48هذن يمكن المثل
15:49بس يعني هسا نريد نصير مثل دبي
15:51يا أخي راد لها مواطن
15:53الموضوع راد لها مواطن
15:55ويقصد عمرانياً
15:56لخوب العمرانياً يأتي
15:59لكن حينما تفقد الروحي
16:01الوطن يحتاج مواطن
16:03الأخلاقي
16:04إذا الوطن ما بمواطن شون يصير وطن
16:06أكفت مداخلة سيدة الكريمة
16:08أثارت موضوع جداً مهم
16:10أنه مذهب أهل البيت عليه السلام
16:13السلام الله
16:13لتباته ووضوح رؤيته
16:16تجاه الظلم هو افترق عن البقية
16:18الآخر
16:19أي أن كان الآخر
16:20لهذا اليوم
16:22أكون محاولة لتركيع أتباع مذهب أهل البيت
16:25حتى يكونوا بنفس السياق الذي سار به غيرهم
16:27ولهذا اليوم تشوف أنت الملاحظ عالمياً
16:31أن الشيعة هم الذين لا يطبعون
16:33الآن بصريحة العبارة
16:35الشيعة اللي واقفين بوجهة
16:37لا يظلمون
16:37لا
16:38هما لا يقبلون بالظلم لأي أن كان
16:41مو بس الظلم للمسلم
16:43أي أن كان ما يقبلون أن يظلم
16:44بحضرتهم
16:45يعني فيما بينهم وإن كان تحدث الأخطاء
16:48فالله عن القضية الكبروية أنه أنا أنت تجد تخليني
16:51وفق سياقاتك أنت رؤيتك للإسلام
16:56تجد تخليني أنا أنظر من خلال رؤيتك أنت الغرب للإسلام
16:59رؤيتك أنت المستكبر للإسلام
17:01يعني يطبقون ولا تركنوا
17:04أحسن
17:04يعني أنت اليوم تشوف الدول المطبعة
17:06هي ش تريد تربح مثلاً
17:08تريد تربح رضا القوى العالمية
17:12الاستكبارية
17:13وحتى أنا ما أتأذى أو ما أكون جزء من
17:15وهذا ربح الرضا خلهم ركنوا
17:19أحسن
17:19إلى الظالم
17:20لأن أنت اليوم تشوف مثلاً تصرفات
17:24الدول هذه العظمى مثل أمريكا
17:26أو اليوم تشوف مثلاً تابعتها الذليل إسرائيل
17:30تلقى يصرف بعنجهية عجيبة غريبة
17:33أنه يجب أن تركع
17:35يجب أن تؤدي كذا
17:36يجب أن تفعل كذا
17:38تمنوا نصبك
17:39مع ملاحظة
17:41مع ملاحظة الخطاب
17:43ما موجه لكل الناس فقط لشيعة
17:45لأن البقية ركع
17:47تركع أتباع مذهب أهل البيت
17:50ضرورة لعادة بلورة الوجه العالمي
17:52بالنسبة للاستكبار
17:53ولهذا كلمة ولا تركنوا
17:55بها أكثر من بعد
17:57طبعاً لا تركنوا
17:59قلبياً كون ما تركنوا
18:00لسانية وقلبياً
18:03فالله عن اليد
18:03باعتبار أن أمير المؤمن عليه السلام
18:05في جمالاً حدي خطبه
18:08يقول الجهاد بالمال
18:09يعني بالنفس
18:10بالمال وباللسان
18:12يعني اليوم الإعلام إلى دوره
18:13فتلاحظ أنت بعضهم حتى
18:15يعني يستنكف أن يتحدث
18:18عن أن هذا ظلم واقع
18:19على فتشريحة معينة في المجتمع
18:21على أسره
18:22على مدينة
18:23على دولة
18:24على دين
18:24على عقيدة
18:25على مدهب
18:25ويعتبر لا هذا مهم
18:27وهذا
18:27وهذا
18:29أقدر أسميه
18:30رفض للدونية
18:31حسن
18:32لأن هي كرامة الإنسان
18:34منين مستمدة؟
18:35من الخالق
18:35ولقد كرمنا بنها
18:37من آدم
18:37الإنسان
18:38ولد كريماً
18:40مكرماً
18:40ليش يقبل أن يكون
18:42مهان أو ذليل
18:43أو يسمونه عالم ثالث
18:45أو دمواطن درجة ثانية
18:48أو هذا
18:48يعني من الخدم
18:50يجبون شعوب أسوية تخدم
18:52ويخلون العالم كله طبقات
18:55وهدولي عملتهم كذا
18:57وهدولي عملتهم عالية
18:59هذا المفروض يواجه بأنه
19:01الناس سواسية كأسنان المشط
19:05شيخ نشوف أنا
19:06يعني دائماً أحاول
19:08هاي كلماتكم
19:09ما شاء الله
19:10يعني كل مدرسة إن شاء الله
19:12أربطها بقضايا أهل البيت
19:14عليهما أفضل الصلاة والسلام
19:16يعني إحنا اليوم لحسن حظم
19:18نعيش ذكرى شهادة الإمام
19:20الصادق عليه
19:21أفضل الصلاة والسلام
19:24ويعني إحنا نعرف من أهم الأعمال
19:26اللي قام بها الإمام الصادق
19:29حتى لا تختلط هذه المقاييس
19:32ولا تختلط
19:32سوى عملية عزل للشيعة
19:36مو عزل يعني
19:37عزل سياسي
19:40أحسنتم عزل يعني فقهي
19:42خلى يعني مبدأ
19:44ومذهب أهل البيت
19:47واضح المعالم
19:48وما مختلط ولا ملتبس
19:50ويا السياسات الأخرى
19:52السياسة اللي كانت الحاكمة
19:54السياسة الظالمة طبعاً العباسية
19:56فسوى عزل للمجتمع الشيء
19:59حتى لا تلتبس عليه هذه الأمور
20:01إحنا الآن اختلطت الأوراق
20:04لعدم فهمنا للرؤية
20:05المذهبية الشيعية
20:07اللي أسسوها أهل البيت
20:09عليهما ظهر صلاة والسلام
20:11ابتعادنا عنها الأمور هذا
20:14هو اللي خلى عندنا هذا الخلط
20:16وما دعنا نعرف منه الظالم
20:18ومنه المظلوم
20:19لكن لما نجي للواقع
20:21هي الرؤية واضحة
20:23وربما هو ضعف في النفوس
20:25اللي يخلي الإنسان
20:26ما يواجه الظلم بحقيقته
20:29وبواقع أو مصالح أو الهوى
20:31أو بعد هذه الأمور
20:33كلها حضرتكم من البداية
20:35يعني سألت من الذي يدفع الإنسان
20:37أن يكون ظالماً
20:39هذه الدوافع كلها موجودة
20:40وإلا الرؤية واضحة
20:41بالأخص لأتباع مذهب الشيء
20:45أو يعني الجعفري
20:46مرات العلوية تحت شيء
20:48مرات إحنا نسمع واحد يقولوا له
20:50لا تظلم عقلك
20:51نعم
20:52لا تظلم عقلك
20:53إحنا اليوم مش قد عندنا أفكار
20:56أحسن
20:56بيها ظلم لعقودنا
20:58صحيح
20:58بيها ظلم لإحترام
21:00هاي الشيء اللي الله طالح
21:01هذا السياق
21:02أي أو يقل له مثلاً
21:04أنت من تتبع سياسة القطيع
21:06أو أنت ما تارك مساحة لعقلك
21:10أن يشتغل
21:10أنت مخلي غيرك يفكر لك
21:13وحقيقة هذا موجود
21:14أنا بما أنه العلوية ذكرتنا
21:18يعني بقضية استشهاد الإمام الصادق
21:20الإمام الصادق من أكثر من تصدى لظلم العقل
21:25من خلال الاحتجاج
21:28اللي كان يأديه
21:29خصوصاً في زمنه كان الدهريين
21:33أو المشككين الزنادق
21:35وأشهرهم يمكن
21:36أبو شاكر الديصاني
21:38كان أنا أحضرني
21:39اللي كان دائماً يحاول أن يثير أسئلة
21:42الإمام ما كان يمتنع عن الإجابة
21:45ومرات حتى طريقة الإجابات
21:48اللي يجاوب به الإمام الصادق
21:50سلام الله عليه
21:50مرة عقلية
21:51مرة نقلية من خلال الرواية
21:54ومرات نقضية
21:55ومرات حلية
21:56ومرات تهكم به
21:57سيد
21:57وهذا معناه أنه
21:59وإحنا لازم نفهم
22:00سياقات الظلم العقلي
22:03يعني مرة هذا منين منطلق
22:05لأنه مرة ربا سائل يعلم الجواب
22:07بس يريد يحرج المقابل
22:09لا أكثر لا
22:10ومره سائل لا
22:11هو عنده استفسار
22:12ومره بحث عن الحقيقة
22:14ومره لا يدور مطابات
22:17يعني هو ما يريد له
22:18تلهمه جاوبة
22:19هذا ما عنده
22:20وما يريد مثلاً أن تجاوبه حتى يقتنع
22:22مثل ما نشوفه
22:24ببعض الأحيان الحوارات
22:26اللي يصير بين المذاهب
22:28هو بس مجرد
22:29يريد يسقط المذهب اللي قدامه
22:31بس ما يبحث عن الحقيقة
22:32وشوفنا الباحثين
22:34أن الحقيقة لا يؤمن يسلم
22:35بالنتيجة يسلم
22:37ما ذهبه للبيت
22:47عندما نصل إلى نتيجة
22:49أنه قد تبين لدينا
22:51الحق من الباطل
22:53قد تبين لدينا
22:55أين هو الحق
22:57وما هو أسسه ومتبنياته ومنطلقاته
23:02كذلك يتبين عندنا
23:04أين هو الباطل
23:05وما هي أسسه ومتبنياته ومنطلقاته
23:09أنه لما نسرع عندنا هذا الشيء واضح
23:12لابد أن نتخذ الخطوة الثانية
23:14بين هيئة تقافة
23:17مجتمعية
23:18واعية
23:19أن تلاحظ هذا التمييز
23:21الذي وصلنا إليه
23:22أن تلاحظ
23:23هذا الوضوح
23:25الذي وصلنا إليه
23:26حتى ما يغيب عن البعض
23:28ويقول أنا ما أدري
23:29أنا ما أحد قللي
23:30أنا ما وضحت للصور
23:31أنا ما أحد أخبرني
23:33بأنه هذا التوجه
23:34مو صحيح
23:35وهذا التوجه صحيح
23:36إذن عندما نبين الأسس
23:39ونبين المعالم
23:40ونقدر نفصل ما بين الحق والباطل
23:43حين ذاك
23:44تكون المهمة المقبلة
23:46أن نوضح للناس
23:48الآليات الصحيحة
23:50بآليات صحيحة
23:51كيفية أن يفصلوا ما بين الحق والباطل
23:54وينصفوا الحق
23:55بما لديهم من قدرة وإمكانية
23:58وقوة
23:59لأن يكون هذا المبتني
24:00ابتناء صحيحا
24:02سليما
24:03لا تشبه شائبة
24:04وتجعل الآخر
24:06ينتقده أو يطغن به
24:18وذكرى الإمام الصادق عليه السلام
24:20أن الإمام سؤل
24:21ما العقل
24:22يعني تأصيلا للعقل
24:24الذي ننطلق من خلاله
24:25حتى نتربى تربية صحيحة
24:27وفق ميزان عقلي
24:28والإمام واضح كلامه
24:30قال ما عبد به الرحمن
24:32واكتسبت به الجنان
24:33أو واكتسب به الجنان
24:34ثم عاد السؤال
24:37الساءل مرة أخرى
24:38قال والذي عنده معاوية
24:40قال ليس بعقل
24:41إنما هي النكراء
24:42هي الشيطنة
24:44فمغادرة
24:45مغادرة أساس
24:47أن تجعل من عقلك
24:48هو لعبادة الرحمن
24:50و لاكتساب الجنان
24:51تنتقي إلى الباب الآخر
24:53و ماذا النكراء والشيطنة
24:54هذا فاصل الإمام الصادق
24:56جعله
24:56الآن الإنسان
24:57أي إنسان
24:58يظلم الآخرين
24:59هو لا يعبد الله
25:00بل نكراء شيطنة
25:02يعني هذا التأصيل
25:03اللي أسس الإمام
25:04يتفرع عليه
25:05أشياء كثيرة
25:06متعلقة
25:06حتى بالظلم
25:07الإنسان حينما يظلم
25:09خرج من عقل
25:10الذي أسس له
25:11أن يعبد به الرحمن
25:12و يكتسب به الجنان
25:14يعبد به الرحمن
25:15واضح
25:15لكن شون يكتسب به الجنان
25:17و أنت تظلم
25:17إذن هذا اللي يعني عندك
25:19مو عقل
25:19مو عقل
25:20نكراء شيطنة
25:21ولهذا الإمام
25:22وضح هذه الحدود
25:23قال له
25:23العقل ما يعبد به الرحمن
25:25و يكتسب به الجنان
25:27زينة ما يعبد به الرحمن
25:28واضح
25:29في العبادات
25:29و على المعاملات
25:31لكن كيف يكتسب الجنان
25:32في قضية أن تتظلم به
25:33الآخرين
25:34فهنا ما يكون عنده عقل
25:35بالمعنى الموزون
25:37لدى الإمام الصادق
25:38و لدى ماتباع
25:39متابه للبيت
25:39عليه وسلم
25:40هو أحسنتم
25:41الشيطنة
25:41هي التواء على الحقيقة
25:42أحسنتي
25:43فلذلك
25:44إحنا إذا نتذكر
25:45قول الإمام الخميني
25:46رضوان الله عليه
25:48قدس الله
25:48من قال أمريكا
25:50الشيطان الأكبر
25:51لأن التواء
25:53إدهى على الحقيقة
25:54و هو غير
25:54هو اليوم
25:56يعني مصداقة
25:57يعني هو كان
25:58تنبؤ من الإمام
26:00رضوان الله عليه
26:01إنه هي الشيطان الأكبر
26:02ما كانت يعني ظاهرة للعيان
26:04بهذا الظلم
26:06وهذا الاستكبار الحالي
26:07يعني
26:08الطغيان
26:09اللي تجاوز الحدود
26:10و مع ذلك
26:11هو شخصها الإمام
26:13و قال الشيطان الأكبر
26:15لأنها تلتوي على الحقيقة
26:17وتغير الواقع
26:18والشيطان اللي عد معاوية
26:20كأنهم هم ورثوها
26:22أحسنت اليوم
26:23صورة معاوية
26:23في الشيطان الأكبر مننا
26:25هو نفس
26:27الإمام الخميني
26:29رضوان الله عليه
26:29يتحدث في مقطع فيديو
26:31يقول
26:32إحنا
26:32ما انتصرنا لأن
26:33إحنا أقوياء في المعركة
26:35و صامدين
26:35صامد الجمهورية
26:36يقول
26:37ما انتصرنا لأن
26:38إحنا أقوياء
26:38لا
26:38اليد الغيبية في ذلك
26:40لأنه يؤمن
26:41بأنه
26:42هم عباد للرحمن
26:43و أنهم
26:44و لحد الآن
26:45و لحد الآن
26:48نصرة الجمهورية والشيعة
26:49في كل مكان
26:50لكن المؤسف
26:51أنه ممكن يكون
26:52أو كفرد يعلم
26:53بكل هذه الحقاق
26:54و يجي
26:55يظلم نفسه
26:56أو يظلم نفسه
26:57كما تحدث جناب الشيخ
26:59و يظلم نفسه
26:59و يتنصل
27:00و هاي مشكلة هاي
27:01و إحنا شنو عندنا
27:02الإمام ش يقول
27:03يقول
27:04عند الإنسان نبي باطني
27:07اللي هو الضمير
27:09أكبر صوت
27:10يلسع الإنسان
27:12عندما يضع رأسه
27:13على المخدة ضميره
27:15و غالبا
27:16من يجون
27:18يحققون
27:19مع بعض المجرمين
27:20كل المجرمين
27:22يعرفون
27:22فعلهم خطأ
27:23حسنا
27:24ما أدري
27:25إذا واحد
27:25يعني
27:25مثل هذا
27:26اللي تحدثنا عنه
27:27اللي
27:27يصحح النفس
27:29أو
27:29يعتبر نفسه
27:31لكن المجرم
27:32يعلم أنه مجرم
27:33و يعلم أنه ظالم
27:35و بالنتيجة
27:37هو يمارس الظلم
27:38على غيره
27:39و هو يعلم
27:40لكن إحنا
27:41مشكلتنا بهذول
27:42الذي سولت لهم
27:43أنفسهم
27:44أمرا
27:44فصبرا جميل
27:46اللي هم
27:47يظلمون الناس
27:49و يضطهدون الشعوب
27:50و هو
27:51ما يتراجع
27:53عن رأيه
27:54و بالعكس
27:55يسخر الإعلام
27:56و يسخر الكتاب
27:58و يسخر القنوات
28:00حتى تخدم أجندة
28:02أنه على حق
28:03أنه اليوم
28:06شوف تدرى
28:07إحنا
28:08هذه بتلك
28:10و هايا
28:10أدنا بالمثل
28:11و البادي أظلم
28:12من تجه السيلة
28:14أصل صراع مثلا صار
28:16تلقى البادي أظلم
28:17ليش العالم
28:19لعد يسوق لمن
28:20ضربني و اشتكى
28:22شون
28:23غلبني بالبكة
28:24ضربني وبكى
28:25و سبقني و اشتكى
28:26هو ضربني أولا
28:28و تعدى علي
28:29و على
28:30كل الأمور العالمية
28:33اللي مفروض
28:33احنا متفقين عليها
28:34انه ماكو
28:35اعتداء على الدول
28:37و السيادة موجودة
28:38و بعدين يصور نفسه
28:40انه مؤتداء عليه
28:41مثلا اليوم إسرائيل
28:42شو تقول
28:42احنا مؤتداء علينا
28:44مؤتداء عليك شلون
28:46شون
28:47انت بيغطي
28:47يعني
28:47يعني أنا أقول مثلا
28:49هذا اللي مستعد يتقبل
28:50هذا الخطاب
28:51عدة مشكلة
28:52هذه هي النكراء والشيطان
28:53ايه أنا أقول
28:54هذا عدة شنو هذا
28:55هذا أكفد
28:56مسألة كلش مهمة
28:57متعلقة بمذهبنا
28:58بحق الكريم
28:59أنه من ضمن أصول المذهب
29:02هي العدالة
29:03أحسن
29:04حينما
29:05يجعل المذهب من ضمن أصوله
29:08العدالة
29:08الغير ما يجعلها من ضمن الأصول
29:10يعني ممكن
29:11يكون هناك ضبابية
29:12في موضوع العدالة
29:13طبعا العدل الإلهي
29:14هنا
29:15كمفهوم
29:16والعلاج الوحيد
29:17للظلم العدالة
29:18لمن يكون
29:19أكو عدالة
29:19في داخل موازين
29:21قيم
29:21مذهب ما
29:22أو فكرة ما
29:23أو إدلوجيا ما
29:24ما ممكن
29:25ينتقل من خانة
29:26من خانة
29:27كونه عادل
29:28إلى خانة كونه ظالم
29:29لأنه وضع
29:29أساسا ينطلق من خلاله
29:31هذه ميزة مهمة
29:32من ميزات
29:33مذهب أهل البيت
29:34واتباع مذهب أهل البيت
29:35أن العدالة
29:37في ميزان
29:37ولهذا
29:38تجد أن المذهب
29:39يتحدث
29:40حتى عن العدالة
29:41تبدأ من الفرد
29:42أن يكون عادلا
29:43فيما بينه
29:44وبين نفسه
29:45في علاقاته
29:45في كذا
29:46ثم العدل الأسري
29:47ثم العدل المجتمعي
29:49بعد ذلك
29:50يأتي عدل المنصب
29:51ويأتي عدل الخليفة
29:53وعدل الحاكم
29:54وهكذا
29:54ولهذا
29:55إحنا حتى مرات
29:56نريد ننتقد
29:57شخص
29:57إحنا كأتباع
29:58مذهب أهل البيت
29:59يقول ما عد عدالة
30:00ولهذا
30:00وضعوا شرطا
30:01أساسيا
30:02في إمام الجماعة
30:03فضلا عن القراءة الصحيحة
30:05أن يكون عادلا
30:06إذا سوئل عنه
30:08لا يقال عنه
30:09إلا خيرا
30:10هذه الشروط
30:11التي أصلا لها
30:12مذهب أهل البيت
30:13عليه السلام
30:13قد لا تجد في غيرنا
30:15يشترط العدالة
30:16حتى في قضية
30:17إمام الجماعة
30:18ولهذا
30:19ممكن أن يكون
30:20ولي الأمر ظالم
30:21ولهذا ظهر بعضهم
30:22الذي يدعي
30:23كونه مفقيه
30:25لبعض المذاهب
30:26في التلفاز
30:26يتحدث
30:27يقول
30:27لو رأيته
30:28يفعل كذا
30:29يزني
30:30وبالتلفاز
30:31ما تخرج عليه
30:32لأن أساس
30:34البناء العقادي
30:35أو البناء المذهبي
30:36مبتنى على قضية العدالة
30:39ولهذا
30:39إحنا اليوم
30:40نريد أن تقل
30:40أي حالة
30:41في مجتمعنا العراقي
30:42بافتقار إلى جانب سياسي
30:44بعدم أصلاح
30:45الشؤون السياسية
30:45وقتصالية
30:46واجتماعية
30:46يقول هذا
30:47ما عند عدالة
30:48نأتي إلى الجذر
30:49جذر المذهب
30:50خالف جذوق
30:51خالف تأصيد
30:52أي قضية تصير
30:53وقال
30:54وين العدالة
30:55وين حقوقنا
30:56لأنه وين يروح
30:57يريد دائما
30:58أنه الأشياء تتوزع
30:59بطريقة عادلة
31:02سمو متساوية
31:03بس بطريقة عادلة
31:04هو أحنا دائما
31:06أنا أأكد
31:07على المجتمع
31:08النسوي البسيط
31:09يعني
31:10دائما
31:11من نريد
31:11نتكلم بمواضيع
31:13أو هذه
31:13يعني
31:14في الساحة الآن
31:15رأسا مثلا
31:16مجموعة يعني
31:17لا تدخلون
31:18الدين بالسياسة
31:20رجاءا
31:20لا تدخلون
31:21بابا
31:21أحنا
31:21ما مدخلين
31:22الدين بالسياسة
31:23وإن كان هو
31:23الدين السياسة
31:24أحنا
31:25دندخل قيم
31:26في السياسة
31:27هي العدالة
31:28قيمة
31:29قيمة
31:30فأنا من داخل
31:31دخلها بالسياسة
31:32دخلت قيمة
31:33يعني
31:33دينية
31:34في السياسة
31:35وأصل مهم
31:35وأصل من
31:36الأصل
31:36فهو هي
31:37يعني أنا
31:38مدى
31:38السمتري ديني
31:40يدخل بالسياسة
31:41هو داخل
31:42هو
31:42ساسة
31:43البلاد
31:44ساسة العباد
31:45وأركان
31:46وأركان البلاد
31:47بس
31:48أحنا
31:48مو دنقول
31:49دين
31:49دنقول
31:50العدالة
31:51تدخل في السياسة
31:53إذن أنا دخلت قيمة دينية يعني رغم أنت الموجودين دخلت قيمة دينية في السياسة
32:01لا اليوم السيد السستاني الله يطير في عمري مني وصف إيران بالبيان الثاني يقول الشعب المظلوم واضح
32:10يعني الرسالة مجرد حوارنا كله يصبح من تقرأ أنه المرجعية تصف شعبه أنه شعب مظلوم
32:17يعني تم التجاوز عليه وعلى حقوقه وعلى حدوده وعلى ومبتنياتنا إحنا دائما كون للظالمي خصما
32:27وللمظلومي عونا إذن إحنا مثلا وين موقعنا راح يكون في أي مكان بالمناسبة
32:34يعني أي مكان إحنا نشوف بيظلم المفروض إحنا وين ضده
32:39سواء كان على مستوى منطقتنا فرعنا شارعنا دولتنا حكومتنا بشرتنا
32:46يعني حتى على مستوى الأب والأم والأولاد وعلى مستوى الدول
32:51يفترض أنه هذا المعيار مو يجي يطلح السواحد وقال يا أبا والله أمريكا قوية
32:56شاه المعيار قوية مثلا معيار نعم قوية
32:58هناك واحد مثلا بنا يقول مو قوية مثلا
33:01هناك واحد اليوم يقول مثلا معدها أسلحة
33:04هذا إلا ما عنده نظر
33:05لكن هو المعيارية أنهم أقوى لهم معدهم عدالة لو ظلمة
33:09إذا كانوا ظلمة فعلى الأقل فبلسانك
33:13مو على الأقل
33:15وداخله مهما نطرحه أنه من خلال حديث جنابي الشيخ الموقر
33:21الله يحبه ويحفظكم
33:23تحدث عن كلام السيد السستاني المرجع الأعلى
33:26قال أنه الأمة المظلومة أو الشعب المظلوم
33:29الآن السيد السستاني المرجع الدين الأعلى للطائفة
33:34يتحدث يقول هذا الشعب مظلوم
33:35أنا شنو دوري عندما يتحدث
33:37الآن ما هو دوري
33:38لأقل دوري يستنبط
33:40أرفع هيتش ظلم
33:41أحسن يستنبط من كلام أمير المؤمن اللي ذكرناك بالشوية
33:44أنه إما بنفسك أو بمالك أو باللسانك
33:47فمو واحد يقول ندعي لهم يعني
33:50مو به المستوى أنه أنا أتنزل القضية
33:52ما تعنيني اختلاف الاجتهاد
33:54وبالتالي أنا بس عندي كاني أدعي لهم
33:56القضية مو هكذا
33:58التنديد بالظلم كما ندد المرجع
34:00على الأقل أن تندد بأن هذا ظلم
34:02وأن لا تشترك في عملية توهين المسألة
34:07أو محاولة تنزيلها إلى مستوى
34:09أن لا تعني بعض الأفراد
34:11لا مو ريدك تشترك الآن بالقتال
34:14أكون غيرك مكفين بالقتال
34:15لكن لأقل يكون الخطاب واضح
34:18أنه أنا هذا شعب مظلوم وهذا ظالم
34:21وإحنا كل إحنا مع المظلوم
34:23مع ملاحظة أن هذا المظلوم مسلم
34:25أن هذا المظلوم شيعي
34:27أن هذا المظلوم على حق
34:29كيف لا يبقى
34:30الآن لو تجي أنت الأغلب العراقيين
34:32تتحدث وياهم
34:33و تقول له الآن المطلوب أنك نصرة
34:35ما يقل لك فلوسي وإلساني
34:37يقل لك أنا حاضر
34:38أنا روح
34:38فلما يظهر خطاب يقول له
34:40إحنا ما لنا علاقة
34:41واختلاف اجتهاد
34:42وأنا عليها بس أدعي لهم
34:43هذا يخلي المجتمع
34:45في الخطاب يخليه في ربكه
34:47دكتور اليوم إحنا في زمان
34:48الإنسان واحدة ممكن يكون
34:50في معادلة قناة فضائية كاملة
34:53أحسن
34:53فنان مصري
34:54كنا نعرفه
34:55يغرد
34:56يعني يكتب على الأكس
34:58صدق سوى معادل
34:59يعني يعني
35:00يعني معادل الكفة يا أخي
35:02يتكلم مع أمير
35:04ويتكلم مع فنان
35:06وكل واحد منه سبب لغته
35:08هسنا نتحفظ على بعض كلماته
35:10بس هو واحد
35:12وما تراجع عن مبدأ
35:14أن يدافع عن هاي القضية
35:16لأن امن أنه بيها ظلم
35:17يا أخي كافي
35:19واحد يتردد
35:20هسه كافي مثلا
35:21تمهيش من بطح ودوني وكل شيء
35:23هسه أنا ما أقالي لك شيء
35:24هسه أنا ما أقالي لك شيء
35:26هسه أنا ما أقالي لك شيء
35:28هسه أنا ما أقالي لك جيب
35:37أصرق بي وجه الظلم بعده
35:39صار خيرات
35:40غير ملوم عندي
35:41مو وقفة
35:42وقفة
35:45لو أنه من المات كمدا على ما جرى عليكم في الأنبار
35:48ما كان عندي ملومة
35:50ملومة
35:50من ورا هذا الضيم الضطة عليكم ويموت من القهر
35:53ملومة
35:54غير هذا ملوم من السلام الله عليه
35:56إذن إحنا اليوم
35:56ملوم شخص على قوة الظلم اليوم
36:00على بعض الشعوب مثل غزة
36:01وما يجري في لبنان حاليا
36:03وما جرى في إيران
36:05وما يجري علينا في العراق
36:07لأن إحنا تدري
36:08يعني جنود بلدهم
36:11بنقطتهم
36:12ونايمين
36:13ينقصف
36:14لأنه هو صاحب مبدأ
36:17لا متعدي
36:18ولا رامي طلقه
36:19ولا هذا مو ظلم
36:21هذا مثلا ما يستحق واحد يوقف عنده
36:23هذا اللي ما يوقف عنده
36:25شنو هذا أعمى
36:26شنو كالأنعام
36:28ما أعرف شنو هذا بعد شيء
36:30شنو أعتبره
36:30أعتبر شيء آخر جدا جميل
36:32أنا لاحظته بهذه المحنة
36:35اللي إن شاء الله تعده
36:36هذا العدوان
36:36إن شاء الله
36:37بالانتصار
36:38وبكل أحوال
36:39إن شاء الله أتباع مذهب أهل البيت
36:41ومنتصرين أينما كانوا
36:42أكو حالة تلاحظ أنه
36:45أتباع مذهب أهل البيت سعداء
36:47يعني رغم النكبة
36:49رغم الدماء
36:50رغم الخسارات
36:51لكن الآن
36:52أظهروا عزيمتهم
36:54أظهروا صبرهم
36:56أظهروا شدتهم
36:57أظهروا حقيقة الانتماء
36:58إلى مذهبهم إلى أمتهم
37:01وتجد البعض سعداء
37:02أنا شاهدت أمرأة لبلانية
37:04واقعا كان الجوم غيم
37:06ويكون منطر
37:08تقول له
37:08إحنا يعني إذا
37:09حاول يستنطق هذا المتحدث بالفيديو
37:12تقول له
37:13لا إحنا الآن
37:13ما مقدمي شيء
37:15معاناتنا
37:16جوعنا
37:17تشريدنا كذا كذا
37:19كله يروح في الدولة
37:21راب بسطال الجندي
37:22هذا الترسيخ
37:24هذه القمة العالية
37:26لدى أتباع مذهل البيت
37:27ومن النساء تحديدا
37:28والسيدة الكريمة حاضرة
37:29هي لاحظت كذلك هكذا
37:31مشاهدات كثيرة اعتياد
37:33إذا حظتها
37:33أنا أقول هذا انتصار
37:35وهذه نشوة عالية وفخر
37:38يعني الآن هي
37:39أبناءها مستشهدين بيتها مهدم
37:41وتشعر بالعزة والفخر
37:42ترى هذا حالة الآن
37:44ينظر لها العالم الإعلامي
37:46بنظرة يشتغل عليها
37:48كونها يقضى عليها بكرة
37:49ما تكون عند المواطن
37:50لكن ما دام الانتماء لأهل البيت موجود
37:53وهناك مربين
37:55يعملون على ترسيخ هذه العقيدة
37:57عند الناس
37:57أبداً ما راح نقصر
37:58أنا ما عرف علوية
37:59انت لاحظت بعض النساء
38:01أكيد كون هاي الصور تنقليها إنا
38:02أكيد أكيد
38:03يعني بالأخص
38:04نساءنا العراقيات
38:06يعني يستشهد الأول من أبنائها
38:09ما عدها مانع تود الإبن الثاني
38:12يعني
38:12هاي صارت شي طبيعي بالنسبة لهم
38:14نحن بهذه الفزنة
38:16هنه في هاي الأمهات
38:17هاي العوائل طبعاً
38:18هاي العوائل طبعاً
38:19يعني ما أعرف
38:20يعني أخت من الأخوات
38:22يعني تخابر ابنها
38:23يعني يعني توقعت
38:26راح تطلب له إجازة مثلاً تطلب له
38:28هي تقول له أبقى
38:29أبقى مادام محتاجيك هناك
38:32يعني ماكو هيكي إثار
38:34ماكو هيكي
38:35يعني القضية يعني
38:36أنا متأكدة إنه القضية خارج الوطن
38:39وخارج القضية كبرى
38:42قضية الدين وقضية يعني
38:45دعوة إلى الله سبحانه وتعالى
38:47وكرامة
38:48وكرامة الإنسان
38:48وظلم الواقع عليه
38:50أنا أتصور يعني
38:52يمكن الأتباع مذهب أهل البيت
38:54الله إن شاء الله ينصرهم
38:57يمكن خرجوا من الحكم الثانوي
39:01يعني
39:01بدأوا يطبقون الحكم الأولي
39:04كأنه بالمواجهة وبالصور
39:07يعني بعد كلهم
39:10اتخذوا هذا القرار أو بعد
39:12ما أعرف
39:13نحن نسأل الله سبحانه وتعالى
39:15أنه حتى هاي كلماتنا مثلاً
39:17إن شاء الله
39:17أن تكون بيها رفع ظلم عن عقودنا أولاً
39:20إن شاء الله
39:21إن شاء الله
39:21إن شاء الله
39:21إن شاء الله
39:21إن شاء الله
39:22إن شاء الله
39:26أنا من انظر إلى سهام العدو
39:28رح تعرف أنت وين بأي صف تقف
39:31نحن اليوم نقول
39:32انظر أين أمريكا
39:34وأقف أمامها
39:35انظر أين اسرائيل
39:37ومن تحارب
39:38سوف تعرف الحق
39:40وبالضي التمام
39:41لأن ذوي ذوي ظلم
39:42على أقل إحنا واصلين لهذه القناعة
39:45ونسأل الله سبحانه وتعالى
39:46أن يكون هذا تعبدنا طريقنا إلى الله
39:50المحن أخرجت كنود
39:51تتخلق نعم
39:52كنوز إنسانية
39:54كنوز اجتماعية
39:55كنوز اخلاقية
39:56كنوز بالتضحية
39:57حتى اللي بداخل وطنك
40:00بداخل بلدك
40:01بداخل عقيتك المنتمي لك
40:03ويعترض على أفكارك الآن بالمحنة
40:05يقول لا ما بيها مجال
40:07هذا بها كسر عظم
40:08أنا ما قبل ينكسر عظمي وعظم أهلي وموطني وعقيتتي
40:12صح هو هذا اللي يدريش
40:13وانا لاحظتها بشكل واسح هذه في الجمهورية
40:15فضلا عن العراقيين
40:16وخصوصا عند النساء
40:18في الإيران اللي ظهرت
40:20وتتحدث بشكل واضح وتترك الساحة
40:23أستاذ أعسي عد المرأة ذهبها
40:26هذا ذهبت قيمة عليا عد المرأة
40:29ومع ذلك تجي وتتبرع به بكل رحابة صدره
40:33وهي تتمنى لو أكل أكثر
40:35وأكل يعني
40:37ودفعتها طبعا دفعتها أكثر
40:39هو راحت بالها وطمأنينتها وأبناءها
40:43وزوجها
40:44زوجة القائد
40:45أحد القاد الإيرانيين اللي استشهدوا
40:48تجي الزورة تقول السلام عليك
40:50يا قائد قلبي وهذه التضحية الكبيرة
40:52أن تكون مرأة بهالصورة
40:53هذه تستذكر السيدة الزهراء عليه السلام
40:56وقبلها السيدة خليجة عليه السلام
40:58كذلك السيدة زينب
41:00وأمهات العزيزات
41:02اللي يضحها نقول هذه الفترة
41:03مذهبنا
41:05ما حط احتزاز وما حط فخر
41:07لأنه اليوم مثل
41:09الضوء الناصع والشمع الواضح
41:11المضيئة في هذه الظلمة
41:13وهذه العتمة طبعا
41:14أنا لاحظت فرد ملاحظة
41:16ما من تبهين لهذه القضية
41:20تعلق الشعب والنساء أقصد
41:23بالسيد الخامنئي
41:25ما كان ضار أي شيء القضية
41:27يعني إلا فتفئة معينة
41:30كانت فاهمة شنو السيد
41:32وفاهمة شنو موقعيته في الإسلام
41:35لكن عنده استشهادة رضوان الله عليه
41:37وفقدانه وهذه الخسارة
41:40اللي خسرناها
41:41يعني ظهرت هذه المشاعر
41:43اتجاهه واتجاهه
41:45يعني موقفه وإنه هو الأب
41:48وهو ما شاء الله يعني
41:50كانت كلها فرد مشاعر أبالك
41:52مكتومة وظهرت
41:53ظهرت للعيان
41:54نحن المذهب الجعفري
41:57قدنا دائما نحتاج إلى
41:59يعني هذا الدماء الطاهرة
42:01اتهزنا هذه الهزة القوية
42:03حتى نثبت وحتى تظهر
42:06يعني ما عدنا من المشاعر
42:08ما عدنا من القوة
42:09سبحان الله
42:10مهما يعني إجاء
42:11مثلا الماء اللي يجرف هذه الأمور
42:15لكن عندما نقع في محنة قوية
42:18أو نفقد دم طاهر زاكي
42:21نشوف ترجع نفس المواقف
42:23ونفس الأفكار اللي عندنا النيرا
42:26واللي تربطنا بالله
42:27سبحانه وتعالى
42:29أنا أقول شئل الإمام أو النبي
42:31عن المسافة بين السماء والأرض
42:33فقال دعوة مظلوم
42:34دعوة مظلوم
42:35الظلم مر
42:36مر
42:37خصوصا من إنسان يعيش بمخيم
42:41كان عنده بيت
42:42وأطفال
42:43وجايبوا يا شهيد
42:45لا لذنب
42:46إلا لأنه يطالب بمبدأ
42:49كل شو مر الظلم
42:50أسأل الله أن ما تكون كلماتنا
42:52يعني
42:53اللي نظلموا
42:55تكون
42:56شيء أن نتحدث به لنقض الوقت
42:59أبداً لا
42:59لأنه البعض يعاني الآن من الظلم
43:02ويصرخ إلى السماء
43:03يصرخ إلى السماء
43:06حتى يرفع الظلم عنه
43:07على الأقل فلنرفع الظلم
43:09ولو بكلماتنا
43:10بكلماتنا
43:11لا نبخل عليهم بالكلمات
43:14أحنا بريدة يعني من هذه
43:15خلال هذه الحلقة
43:16وهذا البرنامج
43:17أنه الصوت العراقي
43:20الصوت العراقي الخير
43:21بتعبير أهنة
43:22اللي بيجود وبيكرم
43:24وبيغيره
43:25الصوت العراقي بشكل عام طبعاً
43:27فضلاً على أن تبع مذهب أهل البيت
43:28أن يبقى واضح لنصرة المظلومين
43:32فلما يكون صوتنا واضح
43:34الآخر يبدأ يلاحظ أنه
43:36أكو تكاتف
43:37أكو بالتعبير السياسي
43:39وحدة ساحات
43:40وبالتعبير الديني
43:42هو الانتماء العقائدي
43:43المؤمنون أخوة
43:44الانتماء المذهبي
43:46كله يجمعنا
43:46لأننا لما نجد نفرق
43:48لا ممكن إحدى التفريق
43:49بين حدود وحدود
43:50وتجمعنا عقيدة وحدة
43:52أبينا واحد
43:53إمامنا واحد
43:54والمنتظر واحد كذلك
43:56سأل الله عز وجل
43:57أن يوفقنا لخدمة
43:59محمد وعلي محمد
44:01وخدمة الشيعة
44:02في كل مكان
44:04اللهم آمين
44:04يعريتني انهيها بالدعاء
44:06إلى سيدي ومولاي الحج المنتظر
44:08اللهم كل وليك
44:09دعاء الشيخ
44:10اللهم كل وليك الحجة
44:12ابن الحسن
44:13صلواتك عليه وعلى آبائه
44:15في هذه الساعة
44:16وفي كل ساعة
44:17وليا وحافظا
44:18وقايدا وناصر
44:19ودليلا وعينا
44:20حتى تسكنه أرضك طوعا
44:22وتمتعه فيها طويلا
44:24اللهم وهب لنا رافته ورحمته
44:27ودعاءه وخيره
44:28يا أرحمة
44:29شكرا
44:30اللهم صلواتك عليه ورحمة الله
Comments