00:00بداية نتحدث بقانون الأحوال الشخصية
00:04التعديل الذي يريد البرلمان العراقي
00:09إجرائه حقيقة شاهد الكثير من اللغة على هذا التعديل
00:13ربما هناك رأيين
00:16رأي مع التعديل ورأي يختلف على هذا التعديل
00:21اليوم نسأل عن المؤسسة الدينية
00:23هل هي مع التعديل أو مع الإبقاء على القانون الحالي
00:28أحسنتم بسم الله الرحمن الرحيم
00:30اللهم صلى على محمد وعلي محمد
00:32في البداية نحتاج مقدمة لعدة دقائق
00:34أو استهلالية نخليها لطرح الأخير
00:37أحسنتم في البداية يجب أن نعرف أن هذا القانون
00:40تم صياغته سنة 1959 وهو تحترقه 188
00:46قانون الأحوال الشخصية
00:47الضروف التي أحاطت سن هذا القانون
00:51هو تحول العراق من الملكية إلى الجمهورية
00:5458 ثورة سنة 59 بعد سنة واحدة
00:58تم تغيير قانون الأحوال الشخصية
01:01هذا القانون يتكون من 94 مادة
01:04اللي هي تتحدث من البداية من الخطبة إلى الإرث
01:08اللي هي الأحوال الشخصية لكل إنسان
01:11في العراق
01:13كتبته مجموعة من النساء
01:18اللي كانت تشكل منظمة حماية المرأة
01:22وحقوق المرأة
01:24نعم
01:24ناهدة أو نزيه الدليمية
01:27نزيه الدليمية
01:28نزيه الدليمية اعترفت بمقطع مصور موجود على اليوتيوب
01:32أن هذا كتبه للدفاع عن حقوق المرأة
01:36وأن فيه حيف كبير
01:38وكتبه غير موافق للشريعة
01:41كيف كتب؟
01:43كتب أن هناك لجنة
01:44هذه اللجنة معروفة اسمها ومعلنة
01:46اللجنة من النساء فقط
01:48اللي كتبت المسودة أو كتبت القانون
01:52يحتوي 94 مادة كما قلنا
01:54في هذه المواد تم اختيار خمس مذاهب ست مذاهب
01:59وين يصير الموضوع
02:01كل مادة شرعية يجيهون الحكوم اللي يختارونها
02:06لذلك ممكن أن تحاسب أنت كشيعي على مادة
02:11يعني تتعرض لها بالقانون على الفقه الأباضي أو الحنفي
02:15وممكن أنه بالعكس
02:18إنسان أباضي أو حنفي
02:20يجيه يتحاكم على مسألة من الفقه الشيعي
02:23طيب
02:24وهذا معناه وجود عدم برائل الذمة
02:28باعتبار أن الإنسان يتبع مذهب معين
02:32يعتقد به ويعتقد بصحته
02:34هذا القانون تعرض طوال 70 سنة تقريبا
02:39إلى أكثر من 16 تعديل
02:42طيب
02:43بعض هذه التعديلات كانت في السبعينات
02:47وبعضها كان في الثمانينات
02:49الآخر تعديل أعتقد كان بالسبع وثمانين
02:51لا حتى التعديل لا كان في نهاية التسعينات أيضا
02:54وواحس كان في نهاية التسعينات وكذا
02:59التعديلات كانت مثل ما ظهر بمقطع شفنا رئيس اللانظام السابق
03:04يطلع مرته شيئا بالشارع قال هاي الفقرة عدلناها
03:07السائل ما شون عدلتها انت منو عدلها قال هاي غيرناها
03:11انه انت بعد ما يقدر زوجي شي طلعش من البيت
03:15وبالتلفزيون والمقطع أيضا موجود
03:17فانت منو شنو انت يعني تعديل القانون
03:20انه انت رئيس الجمهورية جتك مرة قلت لك يعني
03:23هذا الموضوع صار وياي تقول لها يعني عدلناها هذا عدلناها
03:28السراح ما يقدر يطلعش بعد
03:30اذا كان ربما يخضع لبعض الاهواء ومن ضمنها مثلا منال يونس
03:38عدلت فقرة في سمين الثمانينات بالارث انه احنا عدنا بالفقه الشيعي
03:45انه الابن اذا مات في حياة ابوه لا يرث اولاده اموال الجد
03:51طيب
03:52بالثمانينات تدري شهداء واغلب الناس تموت في حياة اباها وعدهم احفاد
03:58اتغيرت هذا النص واليوم احنا هواي ننسئل من الناس
04:04يعني هذا التعديل
04:06غالف للشريعة بطريقة صريحة جدا وكان من قبل
04:11النظام المقبور كان يريد به زج الشباب الى المعارك
04:15وقبال ذلك هو ينطي طمأنه انه
04:19األتك وافصالك وترث
04:21على حساب الشريعة طبعا
04:22على حساب الدين
04:24انه هذه امور لا يمكن مخالفتها بالاهواء يعني
04:29طيب
04:29اذا هذه كان مقدمة
04:32اليوم اذا اردنا ان نأخذ رأي المرجعية
04:35ورأي الجانب الديني
04:38بتغيير القانون
04:40البعض قد يتهم المؤسسة الدينية انها تريد تحويل البلاد الى بلد اسلامي
04:46طبعا تتمنى المرجعية ان يكون البلد اسلامي
04:50موسيقى
Comments