- 12 hours ago
Category
✨
PeopleTranscript
00:00رأي آخر
00:03للحديث فيه أكثر من جانب
00:06ولنضمن للجميع حق الرأي
00:12نعرض الموضوع بكل حيثياته
00:15ونبحث عن الحلول
00:18مع حضور كل الآراء دون تمييز
00:21ومرتكز الحديث الشفافية
00:31رأي آخر
00:33برنامج إذاعي
00:35يأتيكم كل أربعاء
00:37في كمام الساعة الرابعة عصرا
00:39عبر أثير ومنصات التواصل الاجتماعي
00:44لراديو العراقية
00:52راديو العراقية لكل العراقيين
01:01أهلا بكم مستمعين الأكرم
01:04في برنامج رأي آخر
01:06عبر أثيري راديو العراقية
01:09هذا البرنامج الاجتماعي
01:10الذي يناقش القضايا الاجتماعية
01:13نعرض المشكلات
01:14ومن ثم نبحث عن الحلول
01:17برنامج اجتماعي
01:19سيكون حاضر معكم
01:21في كل يوم أربعاء
01:23في الساعة الرابعة عصرا
01:41هياكم الله مجددا
01:43مستمعين الأكرم
01:45سأكون معكم
01:46أنا محمد الكعبي
01:47في الإعداد
01:48وفي التقديم
01:49وفي الإخراج
01:51مرتضى ريار
01:52وفي البث المرئي أحمد كريم
02:10مشاهدين المستمعين الأكرم
02:13ومشاهدين عبر البث المرئي
02:16اليوم سنتناقش عن موضوع
02:18قانون الأحوال الشخصية
02:20هذا القانون الذي بدأ يأخذ
02:23منحنيات أخرى
02:24وهناك الكثير من الحديث
02:27عن هذا القانون
02:28سنناقش تعديل قانون
02:31الأحوال الشخصية
02:33مع ضيفي سماحة الشيخ
02:35نور السعدي
02:36حياك الله سماحة الشيخ
02:37حياك الله أستاذ محمد
02:39وتحية لإذاعة العراقية
02:42وللمخرج مرتضى رياض
02:44وللأستاذ أحمد كريم
02:45وحياكم الله
02:46حياك الله سماحة الشيخ
02:48بداية نتحدث بقانون الأحوال الشخصية
02:52التعديل الذي يريد البرلمان العراقي
02:57إجرائه حقيقة شاهد الكثير من اللغة على هذا التعديل
03:01ربما هناك رأيين
03:04رأي مع التعديل
03:05ورأي يختلف على هذا التعديل
03:09اليوم نسأل عن المؤسسة الدينية
03:11هل هي مع التعديل أو مع الإبقاء على القانون الحالي
03:16أحسنتم بسم الله الرحمن الرحيم
03:18اللهم صلى على محمد والي محمد
03:20في البداية نحتاج مقدمة لعدة دقائق
03:22أو استهلالية نخليها لطرح الأحوال
03:24أحسنتم
03:25في البداية يجب أن نعرف أن هذا القانون تم صياغته سنة 1959
03:31وهو تحترقه 188
03:34قانون الأحوال الشخصية
03:35الظروف التي أحاطت سن هذا القانون
03:39هو تحول العراق من الملكية إلى الجمهورية
03:4258 ثورة
03:44سنة 59
03:45بعد سنة واحدة
03:46تم تغيير قانون الأحوال الشخصية
03:49هذا القانون يتكون من 94 مادة
03:52التي تتحدث من البداية من الخطبة إلى الإرث
03:56التي هي الأحوال الشخصية لكل إنسان في العراق
04:01كتبته مجموعة من النساء
04:06التي كانت تشكل منظمة حماية المرأة
04:10أعتقد نازحة الدليمية فيها
04:11نعم
04:12ناهدة أو نزيه الدليمية
04:15نزيه الدليمية
04:16نزيه الدليمية اعترفت بمقطع مصور موجود على اليوتيوب
04:20أن هذا كتب للدفاع عن حقوق المرأة
04:24وأن فيه حيف كبير وكتب غير موافق للشريعة
04:29كيف كتب؟ كتب أن هناك لجنة
04:32هذه اللجنة معروفة اسمها ومعلنة
04:34لجنة من النساء فقط
04:36التي كتبت المسودة أو كتبت القانون
04:40يحتوي 94 مادة كما قلنا
04:42في هذه المواد تم اختيار 5 مذاهب 6 مذاهب
04:47وين يصير الموضوع؟
04:49كل مادة شرعية يجيهون الحكومة اللي يختارونها
04:54لذلك ممكن أن تحاسب أنت كشيعي على مادة
04:59يعني تتعرض لها بالقانون على الفقه الأباضي أو الحنفي
05:03وممكن أنه بالعكس إنسان أباضي أو حنفي
05:08يجي يتحاكم على مسألة من الفقه الشيعي
05:11طيب
05:12وهذا معناه وجود عدم براء للذمة
05:16باعتبار أن الإنسان يتبع مذهب معين
05:20يعتقد به ويعتقد بصحته
05:22هذا القانون تعرض طوال 70 سنة تقريبا
05:27إلى أكثر من 16 تعديل
05:30طيب
05:31بعض هذه التعديلات كانت في السبعينات
05:35وبعضها كان في الثمانينات
05:37آخر تعديل أعتقد كان بالـ 87
05:39لا حتى التعديل لا كان في نهاية التسعينات أيضا
05:42أو واحد كان في نهاية التسعينات وكذا
05:48التعديلات كانت مثل ما ظهر بمقطع شفنا رئيس اللانظام السابق
05:52يطلع مرته شيئا بالشارع
05:53قال هاي الفقرة عدلناها
05:55السائل من شون عدلتها
05:57انت منو عدلها
05:58قال هاي غيرناها
05:59إنه انت بعد ما يقدر زوجيش يطلعش من البيت
06:03وبالتلفزيون والمقطع أيضا موجود
06:05فانت منو شنو انت
06:07يعني تعديل القانون
06:08إنه انت رئيس الجمهورية
06:10جتك مرة
06:10قالت لك يعني
06:11هذا الموضوع صار وياي
06:14بتاقي تقول لها يعني عدلناها
06:16هذا عدلناها
06:17السراحة ما يقدر يطلعش بعد
06:18إذن كان ربما يخضع لبعض الأهواء
06:22ولبعض
06:23ومن ضمنها مثلا
06:24منال يونس
06:26عدلت فقرة في سمن الثمانينات
06:29بالإرث
06:31إنه
06:31إحنا عدنا بالفقه الشيعي
06:33إنه الإبن إذا مات في حياة أبو
06:35لا يرث
06:37أولاده
06:38أموال الجد
06:39بالثمانينات تدري شهداء
06:42وأغلب الناس يتموت في حياة آبائها
06:45وعدهم أحفاد
06:46غيرت هذا النص
06:48واليوم إحنا
06:49نسئل من الناس
06:52يعني هذا التعديل
06:54غالب للشريعة
06:56بطريقة صريحة جدا
06:58وكان من قبل
06:59النظام المقبور
07:00كان يريد به
07:02زج الشباب إلى المعارك
07:04وقبال ذلك
07:05هو ينطي طمأن
07:06أنه
07:08على حساب الشريعة طبعا
07:11على حساب الدين
07:12إنه هذه أمور لا يمكن مخالفتها بالأهواء
07:16يعني
07:17طيب
07:17إذن هذه كم مقدمة
07:20اليوم
07:20إذا أردنا أن نأخذ رأي المرجعية
07:23أو رأي الجانب الديني
07:26بتغيير القانون
07:28البعض قد يتهم المؤسسة الدينية
07:31أنها تريد تحويل البلاد إلى بلد إسلامي
07:34طبعا تتمنى
07:35المرجعية أن يكون البلد إسلامي
07:38حتى ندخل بجزئيات الحوار
07:41نعم
07:42يعني ممكن أنه يتتمنى
07:43لكن لا
07:44هذا قانون خاص بالأحوال الشخصية
07:46يجب أن يكون موافق
07:48بالأخير
07:49هو رأي آخر
07:49ويضمن جميع الراسوة
07:51كانت الإسلامية والمدنية
07:53وكل الجوانب
07:54أنا حتى أتحدث سماحة الشيخ
07:56يعني بلي افتهمت من كلامك
07:58بتوطئة الحديث
07:59قبل الدخول بالبرنامج
08:01أنه
08:03القانون جاء وفق
08:05مزاج سياسي معين
08:07لفترة معينة
08:09بالتالي اليوم
08:10اليوم أنت تعتقد
08:12حساب رأيك الشخصي
08:13أنا أتحدث
08:13القانون اليوم أو التعديل
08:16هو هل شو يتعين من قبل
08:18بواقع التواصل والاجتماع
08:20على احتبار اليوم
08:21الكثير من النساء تتخوف
08:23وتقول
08:23أنه
08:24واحدة من أهم
08:26يعني
08:27ميزات هذا القانون
08:28هو
08:29شرعنة
08:30أو إعطاء الشرعية للرجل
08:33بالزواج
08:34بثانية وثالثة
08:35بخارج المحكمة
08:37وحرمانها من النفقة
08:38وحرمانها من الأرث
08:40بالأخير
08:41هاي الإشكالات كلها
08:42اللي طرحت بمواقع التواصل الاجتماعي
08:44هي على أرض الواقع موجودة
08:46هو الشريعة الإسلامية
08:48تظلم المرأة إلى هذه الدرجة
08:50للموضوع
08:51يعني شو يطين بشكل كبير
08:54طبعا أنا كنت يوم أمس مع
08:57اللي يقدم من اقتراح دكتور رائد
08:59دكتور رائد المالكي
09:00المالكي
09:01وأيضا كنت مع واحد من القضاءات المعروفين
09:04بمحاكم الأحوال الشخصية
09:07والموضوع على أروقة القانون
09:10وبين المتخصصين أبدا لا يشبه ما يشاع أو يشار إليه في الشارع
09:14هذا اللغة اللي على مواقع التواصل
09:18ما لا وجود على مستوى التقنين يعني في أروقة البرلمان أو في أروقة المحاكم
09:23لأن القاضي يسأل أسئلة محددة
09:26والمشرع اللي هو اليوم
09:29قدم مقترح القانون
09:32يتكلم بأمور أخرى
09:33مثلا نضرب لك مثل
09:34اليوم القانون
09:38هذا
09:39سوف
09:40تعديل القانون
09:41تعديل
09:41المشروع تعديل القانون
09:44هذا لن يغير القانون القديم
09:47يعني إحنا عدنا اليوم تعديل الفقرة الثانية
09:49أول ما يقول
09:50المادة الأولى يعدل نص المادة الثانية
09:53من القانون بإضافة فقرة ثلاثة إليه
09:56هي المادة الأولى شنو من القانون
10:00حتى هاي
10:01يعدل نص المادة الثانية
10:03المادة الأولى أن هذا القانون يسرع للعراقيين
10:05يا قانون 188
10:07هو هذا نفسه
10:08يعني في أصل المادة الأولى من القانون
10:11هو أنه هذا سعر المفعول
10:13يعني ماكو إلغاء لهذا القانون
10:15يعني راح يكون خيار ثالث
10:17راح يكون خيار ثالث
10:18انه انت اليوم يا اما
10:20اما مذهب الحنباني
10:22او الجعفري او التعديل
10:23لا لا اما تبقى على هذا القانون
10:26او تختار مذهب
10:28الجعفري او تختار المذهب السني
10:31وهذا
10:33راح يكون ابتداءا مو باثر رجعي
10:35يعني مو اليوم احنا هسا كنا
10:37متزوجين خواه مو كنا راح نروح
10:39نعيد عقودنا بالمحاكم
10:41حتى نختار لا لا راح يكون
10:43لمن سوف يأتي بالمستقبل
10:45وهذا ايضا مخير انه انت
10:47تقبل بهذا نفسه هسل موجود حاليا
10:49تبقى عليه
10:50او انت لا تحب تقول
10:53لا لا انا في امور ديني
10:55ما احب خالف الشريعة اريد حسب
10:57المدونة اللي
10:59يكتبها المتخصصون وما بها
11:01مخالفات شرعية هذا جانب
11:04وهذا يمكن ما واضح
11:05عند الناس انه انت ما مجبور
11:06اخوة مواضح مية بالمية
11:07انا اتحدث نقلا
11:11عن المصدر مباشرة
11:13سمعت شيخ
11:14الناس فهم الموضوع
11:15وكأنهما راح يصير
11:17اجبار
11:18لا لا لا
11:19ننقل
11:20قانون سارع على جميع
11:21الناقين وملزم
11:23لا لا لا لا لا
11:23وموجود لأن الفقرة الاولى
11:25من القانون
11:26ما تتحدث عن هذا الموضوع
11:27بالاخير
11:28ما روجة
11:29بمواقع التواصل
11:29ما لا وجود
11:30ما روجة
11:32بمواقع التواصل
11:33هو مبني على زواج القاصرات
11:36مبني على حرمان المرأة من الأرث
11:38مبني على النفق بشرط التمتع
11:43هذا من صنفا وروجا بمواقع التواصل بهذه الطريقة
11:48الهجمة أصبحت على القانون
11:50هس برأي آخر وخليني أقولها بصراحة
11:54هس يكون أكو عتب ممكن على
11:56اللي طرحه للقانون أنه ما وضحه بشكل كامل
11:59ممكن يكون بعتب على المؤسسة الدينية
12:02ما أقصد المؤسسة الدينية أنا أقصد رجال الدين
12:05أنه ما وضحه للناس بشكل مباشر
12:08بدت الصوت المعارض أعلى
12:11أنا معها شخصيا
12:13مع كل الآراء اللي موجودة
12:16بأتفق معها على أن نجد حلا يرضي الجميع
12:21أنا أكمل لك أنه اليوم
12:24أولا وبالدرجة الأساس هذا القانون غير ملزم
12:28ثانيا لن يكون بأثر رجعي
12:30يا خب مو إحنا اليوم عدنا
12:32الأرهقين كلهم من الزوجين
12:33خب مو نروح مثلا
12:34يسموك في المصطلح ذكر القاضي
12:37يوم أمس حقيقة عجبني
12:38يقول إحنا ما نعبث بالأمن القانوني
12:40أكو أمان قانوني الناس
12:42عايشة هسا في ظل قانون
12:43ومأمنه
12:45ما نجي نعبث بأمن الناس
12:47ونغير حياتهم بسهولة
12:49ونمثير لغط
12:49وهذا كلام دقيق جدا
12:52ولطيف
12:54هذا واحد
12:54المسألة الأخرى
12:55اليوم
12:57إحنا قبل التسعة وخمسين
12:59كنا مثلا دولة
13:01مثلا بالبدو
13:02لو كنا دولة عدنا يعني
13:03مؤسسة
13:05حكومة العراقية تأسست
13:06بـ 1921
13:08وحتى قبل الـ 21
13:09كان النظام العثماني ساري
13:11أول قانون
13:12أول قانون
13:13للأحوال الشخصية بالعراق
13:14كان سنة 27
13:15يعني من 27 لتسعة وخمسين
13:17إحنا شون شنا عايشين
13:19يعني غير أكو قانون
13:20أذكر الناس ومن خلال هذا المنبر
13:23اللي إلى سمعة يعني طيبة وانتشار إن شاء الله
13:26أنه كان قبل سنة 59
13:29محاكم أحوال شخصية شيعية
13:32ومحاكم أحوال شخصية سنية
13:34يعني الموضوع عند العراقيين جدا طبيعي
13:38أنه ناس السنة يروحون محاكمهم الخاصة
13:41والناس الشيعة يروحون في محاكمهم الخاصة
13:44وهذا اللي يحب هسا بس يكتبوا آه نحتي
13:46اللي يرجع هسا لجوجل وشوفه شن القانون اللي كان
13:50وكان يقضى به حسا فتوى المراجع
13:53يعني أصلا طبيعي الموضوع
13:55يعني تعتقد أنه كل الإشكالات اللي مطروحة على تعديل القانون
14:00يعني ما لها أي مبرر
14:05سمعت الشيخ
14:06سمعت الشيخ
14:08أني خلي الروح الفاصل
14:09وبعدها نكمل الحديث
14:12مستمعينا لك أنا فاصل
15:13اهلا بكم مجددا مستمعين
15:15الاكارم لتكملة الحديث
15:18عن قانون الاحوال الشخصية
15:20ومعنا عبر الهاتف
15:22المحامي اسراء الخفاجي
15:24حياة الله ستسراء
15:26السلام عليكم
15:28حياكم الله على قناتكم
15:30وضيوفكم
15:30حياة الله ستسراء
15:31احنا ببرنامج رأي آخر
15:34نضمن كل الآراء الموجودة
15:38بالمواضيع اللي نطرحها
15:40والمشاكل اللي نطرحها
15:41يعني من ضمن المشاكل
15:42والمواضيع اللي طرحناها
15:44بحلقة اليوم
15:45هو قانون الاحوال الشخصية
15:47وضيفنا الشيخ نور الساعدي
15:50تعرفين يعني ربما هناك فرق شاسع
15:53ما بين المؤسسة الدينية
15:55هي متبنية لهذا التعديل
15:57وما بين المؤسسات المدنية
15:59لديها وجهة نظر أخرى حول القانون
16:02فبالتالي اليوم
16:03احنا بحديثنا مع سماحة الشيخ
16:05ايضا نتحدث
16:06ويات ستسراء
16:08وريد نعرف أبرز الملاحظات
16:11الموجودة على تعديل القانون
16:13بحسب رأيكم
16:15تمام
16:17مبدئيا أهلا وسهلا آمي
16:19الشغل في الشيخ نور الساعدي
16:21يعني هو من الأشخاص
16:23لطراحة جدا أحترمهم
16:24وأحترم رأيهم
16:25وتحياتي إليه
16:27وأحب أعقب على بوضوع معين
16:29يعني أنه أكوخ خلاف
16:31بين رجال الدين
16:32وبين المؤسسات المدنية
16:34وبين المجتمع
16:35لا هذا الخلاف ما موجود
16:37هذا الخلاف
16:38بصنع
16:39يعني
16:41صارت إثارة مجتمعية كبيرة
16:44بخصوص أنه
16:45اختلط جدال
16:46بخصوص المدنية
16:47والمراجع
16:48وهذا الشيء ما موجود
16:50إن ستعرف يعني
16:51إحنا مجتمعنا
16:52صحيح إحنا دولة مدنية
16:53مجتمع مدني
16:54نتحدث
16:55عفوا ستسراء
16:56الحديث
16:57الحديث عن المجتمع
16:58الأكثر التزاما دينيا
17:00يعني بعيدا عن
17:01قدسية المرجعية
17:03وغيرها
17:03نتحدث عن المجتمعات
17:05نتحدث عن طبيعة المجتمع
17:06نتحدث عن أنه
17:06إحنا دولة مدنية
17:07ولكن نفس الوقت
17:09إنه إحنا بلد
17:10ملتزم بالعادات
17:12والأعراف العشائرية
17:14ملتزمين بها
17:15بشكل كامل وصريح
17:17يعني ما ممكن
17:18أنا واحدة من الناس
17:19يعني مثلا من يقولون
17:20إنه
17:20الأشخاص المدنيين
17:21خارجين عن
17:22المذهب والملة
17:24وصراحة يعني
17:26هذا الشيء يحذني
17:28لأنه أنا أشوف
17:28واقع حال شبابنا
17:30وبناتنا
17:30وعوائلنا
17:31واقع الحال
17:32مو هاي الحقيقة
17:33إحنا ملتزم
17:35ملتزم دينيا
17:36أكلاقيا
17:37متمسك بالعادات
17:38والأعراف والتقاليد
17:40بالتأكيد
17:40يعني
17:40أكثر من ضابط
17:41للمجتمع العراقي
17:44ومشتركين
17:46بالدين
17:47ومشتركين
17:47بالعادات والتقاليد
17:48ومشتركين
17:49بالقبلية
17:50ومشتركين
17:51بكل شيء
17:51لكن
17:52أنا أقول
17:53إحنا لماذا نصور للمجتمعات الدولية أننا شبارنا وعوائلنا خارجين عن الدين، مو هي هذه الحقيقة؟
18:00تمام، تمام، أنا حتى نوضح أن أهم الإشكالات الموجودة على قانون التعديل القانون الأحوال الشخصية
18:09كإشكالات وكرفض لتعديل قانون الأحوال الشخصية، بصراحة نحن ليس بحاجة إلى تعديل قانون كامل
18:18إحنا ما بيحاجة لهذا الشيء، إحنا إذا نريد أن نحج من المشاكل العائلية أو نريد أن نحج من حالات الطلاق
18:25فإحنا نحتاج إلى تعديلات تقوم المجتمع من الداخل، تقوم المجتمع فكريا، ثقافيا، اجتماعيا
18:33إنه باعتبارها في أكثر العوائل بعيدة عن الثقافة الاجتماعية
18:38تشوفهم لهم يتكلمون بثقافة، ماكو طلاق بإشترام
18:45إذن هنا المشكلة مشكلة اجتماعية وليس مشكلة قوانين
18:48يعني أنا أكثر من برنامج تلكزيوني ذكرت أنه حول موضوع تعديل قانون الأحوال الشخصية
18:56إنه الشخص إذا هو كان ما يخاف الله بعائلك سواء كان رجل أو إمرأة
19:03لو يعدل ألف قانون ما رح يخاف الله ببيتها، صح له أو لا؟
19:06بإذن هنا المشكلة مشكلة جوهرية، مشكلة اجتماعية، مشكلة أنه توعية الشباب والشابات
19:15توعيتهم قبل الزواج، توعيتهم أسباب الزواج، مو أنه هذه الزواجات العشوائية
19:20إحنا في حالة إنه حدث تعديل، شنوني رح يغيره هو المجتمع مصاهيمة
19:26بالتالي إذا كان أكو سلوك شخصي للفرد هو غير منضبط
19:32فهذا موجود بكل المجتمعات بالعالم
19:34ما يمكن قياسه بمعيار واحد على مجتمع معين
19:39هذا يتفق به الجميع
19:41أن الشخص اللي عنده سلوك غير منضبط هذا موجود بكل العالم
19:45الشغلات الفردية موجودة بكل المجتمعات ومثلما تفضلتي
19:50اللي مات لزمة أخلاقة وضميرة اتجاه الزوج أو الزوجة
19:55فبالتالي ما يحتاج إلى ألف قانون
19:57لكن خليني بقانون، خليني بصلب القانون
20:01وشنو الإشكال؟
20:02الإشكالات القانونية، أكون مخالفات قانونية صراحة
20:06مادة دستورية مادة 41 هي صحيحة
20:10ولكن نحن ما نقول جميع العراقيين أحراب جميع العراقيين يقدم بها امرأة ورجل
20:17طيب
20:17صح له ولا؟
20:18طيب
20:19يعني في حالة أنه صار هذا التعديل
20:21هنا هم مش دور المرأة من حيث داع رأيها
20:24أنه أيضا المرأة عدتها مرجع معين، إلهمتها معين
20:28ديانة، بغض النظر عن أنه هذا التعديل سيكون من ناحية المسلمين
20:36أيضا المرأة المسلمة توجد مرأة سلمية، توجد مرأة شيعية
20:39هنا لما نقول جميع العراقيين أحراب العراقيين امرأة ورجل
20:43هذا الموضوع أيضا المادة وأربعين
20:46بأي نقطة ظلمت المرأة؟
20:47بيها تناقض مع المادة 14 من الدستور
20:50طيب، طيب
20:50أيضا أكون مخالفة من ناحية المادة
20:52ستسرق
20:53أكون مخالفة من ناحية المادة 88 من الدستور أيضا
20:58المادة 88 من الدستور
21:09إلى أنه بقانون العراقي القانون الخاص يخيد العام
21:13وقانون الأحوال الشخصية هو قانون خاص يخيد العام
21:17ما ممكن أنه يخرج بقانون خاص
21:20بالتالي، شنو النقاط اللي قيدت المرأة؟
21:24في حين أنه ما مطروح بمجلس النواب وما تحدث به سماحت الشيخ
21:29الحديث أنه راح يكون الإنسان مخير
21:32ما بين المذهب الجحفري، ما بين التعديل، ما بين المذهب الحنفي
21:36بالتالي، الخيارات أصبحت يعني بنحجيها نقول
21:40إضافة option آخر
21:42يعني ما راح يكون أكو فرض بالموضوع
21:44صح، صح، صح
21:46أنا أوافقة هذا الشيء وأني ليش؟
21:48دعا أقول أنه إحنا ما بيحادث بالبداية الحديثي
21:51قلت ما محتاجين إلى هذا التعديل لأنه إحنا بنفعل أثناء عقد الزواج
21:56وأثناء القصام الشرعي والموارث وتخبيتها
22:00هذا الشيء معتمد على المباهد
22:02يعني بالمحاكم ما يكون عقد الزواج إذا ما يتصور به
22:06إنه هذا العقد بحين مطالبة والميسرة
22:08أو عند أقرب الأجلين
22:10إحنا بالوقت الحالي هو بالأساس كل شيء خربي اختيار مذهبة
22:15وكل الأزواج مثلين مستفقين على هذا الشيء
22:18إذن إنه إحنا موجود هذا الشيء وذا يطبق
22:21ليش؟ ما نحتاج للسعديلة أصلا؟ ما نحتاج؟
22:25يعني بالوقت الحالي هي المخاطب يا أماعة الحنقية يا أماعة الجعفري
22:29من ناحية عقد الزواج ومن ناحية إصدار القصام الشرعي
22:32إذن ليش إحنا نقعد من يديد نعدل على هذا الشيء وأصلا موجود؟
22:37بالإغاثة إلى أنه
22:38بالأخير
22:39بالأخير
22:39وجهة النظر
22:41وجهة النظر الأخرى التي تتحدث
22:43بأن العراق دولة مدنية
22:47حتى بالدستور ولكن يعني يشرع القوانين ما ينسجم
22:51مع الشريعة الإسلامية
22:52هذا بالدستور العراقي
22:54بالأخير
22:54هناك مجموعة من النواب
22:59يمثلون رأي أغلبية
23:00يمثلون رأي مجلس النواب
23:02بالأخير هو نائب
23:03يعني منتخب من قبل الشعب
23:05يقول لك أن هذا القانون مخالف لشريعتي
23:09مخالف لمذهبي
23:11فبالتالي هذا هو عنده
23:13وجهة نظر بتعديله
23:14على أن يكون الإنسان مخير به
23:16ما هي الإشكالية بهذا الموضوع؟
23:19أستاذ بل أنه هو بالفعل
23:20هنا بالوقت الحالي بمحاكننا
23:22الإنسان مخير
23:24أما على المذهب الحنفية
23:25أما على المذهب الجعطري
23:27أما بالقصوص أنه القوانين مخالفة للشريعة
23:30لا أستاذ العزيز أحب أقول لك
23:32أنه القانون العراقي قصة القانون الأحوال الشخصية
23:35مستمد من روح الشريعة الإسلامية
23:37المعمول به حاليا
23:38المعمول به حاليا أم التعديل
23:40المعمول به حاليا
23:42بالإضافة صاره
23:43وهو الكثير من التعديلات
23:45أنه موافقة للفقه الجعطري
23:48تعديله تعديلياً
23:49يعني باستبار رسال قانون العراقي
23:52مية واثمانية واثمانين
23:54لنسبة ١٩٨ أو ٥٥
23:57من عنده أنه
24:00حسب المذهب الجعطري
24:02وباقي القوانين
24:04اللي هي بـ ١٤ أو ٢٠ بالمية
24:06أنه من بقية المذاهب الأخرى
24:08بالإضافة إلى أنه مدنية القوانين
24:11نحن هنا لم يكن مخالطة شرعية
24:14وما ممكن
24:15ساري العزيز السلام
24:16ما ممكن أنه مراجعنا
24:17توافق بالاستمرار
24:20بقانون مخالط للشريع
24:24الاشكالات اللي وضعتيها يا ستة أسراء الخفاجي
24:27كلها راح أطرحها على سامحة الشيخ
24:29وأكيد يعني المستمعين والمشاهدين عبر البث المرئي
24:34أيضاً هم يعني ينظرون إلى الحديث بالطرفين
24:37ويكون الحكم لهم شكراً إليس ستة أسراء الخفاجي
24:42شكراً إليس شكراً لانضمامت معنا
24:44سامحة الشيخ
24:45واحدة من الاشكالات اللي تطرحها
24:48يعني ستة أسراء الخفاجي
24:51والكثير ما يطرحون هذا الموضوع
24:53ويقولون بأن التعديل
24:56يعني غير مبرر على الاعتبار أنه حتى المذهب
25:00اليوم شروط عقد الزواج بالمذهب الحنفي والمذهب الجعفري
25:05هي مستمدة من الشريعة الإسلامية
25:08وما بها أي خلاف وما بها أي اشكالية
25:11بسم الله الرحمن الرحيم
25:12طبعاً بينا أنه إحنا
25:15القانون نعم أخذ من الأحكام الشرعية
25:19لكن مو من مذهب واحد
25:21طيب
25:22يعني كما قلنا أنه ممكن إنسان بمذهب يحاكم على مذهب آخر
25:26أما نسبة 75% من القانون هو جعفري
25:30فما أصور أنه
25:31يعني
25:33لا البعث يسمح بذلك
25:35ولا ظروف الشيوعية يسمح بذلك
25:38ولا
25:39أما موقف المراجع
25:41من الموضوع
25:43فعندما شرع القانون سنة 1959
25:47اعترض السيد محسن الحكيم رضوان الله تعالى عليه
25:50في أول تشريعه
25:51وقال هذا قانون ضد الشريعة الإسلامية
25:55وكما تعلم بظروف التاريخية
25:58يعني ولها عبد الكريم قاسم استلم الحكم
26:00ما قابله أصلاً ولا استقبله سيد محسن بسبب هذا الموضوع
26:04ولا التقبيه
26:06وحتى إلى كلمهم عندما يعني
26:09تم إعدامهم كلمة يعني
26:11جوز الزعل اللي
26:12جمهور
26:14عبد الكريم قاسم رحمة الله
26:16يعني نقول له بإلى رحمة الله
26:18بعد ذلك تدري حكم بعث من يعدل
26:20ومن يقدم تعديل يعني
26:22على أساس
26:23ومن يسمع لك تحجي انت تتعدل قانون
26:25ومن يسمع لك انت
26:27ترفع راسك أصلاً
26:29طيب
26:29شلو النقاب الخلافية
26:31أول ما صار 2004 سيد عبد العزيز الحكيم قدم طلب
26:36أول السقوط
26:37طيب
26:38وعقبته أيضاً عدة طلبات
26:41نقاط الاختلافين
26:43احنا ما مختلفين على الزواج
26:45الزواج احنا عدنا بسيط الاتفاق
26:48لكن هو من تجي تشوف شروط الطلاق عند مذهب أهل البيت
26:54تروحوا هوايد دقيق بالزواج
26:56يعني احنا نسمح لك نقول لك يا عبد ما عدنا مشكلة
26:59الزواج سهل حتى بدون شهود
27:01بس من تجي تشوف شروط الطلاق تقول لا كون اختار
27:05لان انا من اطلق يكون مشكلة كبيرة راح وقع به
27:07او المرأة راح توقع بمشكلة كبيرة جداً
27:11اما بالقانون الحالي لا
27:13اذا زعلت يعني ضاجت تروح ترفع دعوة تفريق يفرق القاضي وفيما لا
27:18وتاخذ كل حقوقها وترفع ست سبع دعاوي وترجع الانسان
27:23يعني ترجع كما ولدته امه
27:27ليش؟ لان حضرت جنابه يجوز ما عجبه
27:30وحضرت جنابه يجوز اتماد عليها ايضاً
27:33وزع عليها وما يطلق
27:36او ما يعني ما يريد هو يمارس دور الانسان المؤمن لا لا
27:43يعني عدنا قضية من الاتجاهين
27:46يعني مرة عدنا انسان رجل متمادي
27:48ومرة عدنا امرأة ايضاً
27:51بالتالي هي لضبط الافراد
27:53لضبط الافراد نرجع وين للشريعة
27:55نشوف الشريعة تركز على ان الطلاق صعب
27:59حتى انت تختار بالبداية صحيح
28:01يعني انت تتحمل مسؤولية اختيارك
28:04احنا مو نقول يابا انتم اليوم
28:06بالشريعة ما يطلقون تفريق
28:08نقول لا نعم ولا احنا ما نطلق تفريق ليش
28:10لان انت ذا بنية بناء الاسرة
28:12ما نسمح لك تهدمه بسهولة
28:14احنا مو بسهولة انتم تجون
28:16تبنون بناء وتخلفون اطفال
28:18وبعدين واحد ما يعجب الثاني
28:20ويظل هذا بالشارع
28:22هذا مصلحته من يرعيه
28:23غصباً ما على الاب والام يتحملون
28:26للحياة ومصاعبها
28:28اذا بيناتهم اختلافات لان اكو طفل
28:30منو يضمن هذا بالقانون الحالي ما اكو
28:33ما اكو عدنا اكثر من
28:36اربع طعش خمسطعش فرضية
28:38اليوم للقاضي
28:40هذا القانون هسه الموجود
28:41تتيح له الحكم بالتفريق
28:44مثلاً
28:45انا عندي هنا انا هسه اكثر من
28:48عشر فرضيات واحدة من عدهن انه
28:50اذا شهرين شهرين ستين يوم
28:52ما دفع
28:54يعني يطيل قاضي انذار ستين يوم شهرين
28:57ما يدفع نفقه
28:58فرق للقاضي
28:59فرق بينه وبين زوجته
29:00اذا الانسان انحكم اليوم بحكم
29:06بالمحكمة
29:07اخذ حكم ثلاث سنوات
29:08ويصرف على زوجته
29:10يعني يطيها مصرف
29:12وترفع دعوة للقاضي فرقه
29:15يعني ماكو مشكلة
29:16وهكذا
29:18ادنى بقية الفروض اللي موجودة
29:20فهذه لا يقبلوا بها الشرع جملة وتفصيلة
29:24طيب
29:25يعني احنا من نجين يوم
29:26اسمح لي
29:27وخنشوف وين الاثر
29:28هاي اتطلقت بالمحكمة
29:30وراحت الزوجة
29:31الزواج الثاني باطل
29:32والزواج الاول قائم
29:34وين من اللي يعاني من هذا
29:35تعاني مننا النجف
29:36اي راح تروح للنجف
29:38يابا هي كي سوينا بالمحكمة
29:39قالها باطل
29:40زين هذا الزوجة الثاني شنو
29:41قالك الزوجنا وعقدنا بالمحكمة
29:43والاطفال شنو
29:45انا لحد البارحة قرأت مسألة
29:47عند السيد السستاني يقول هذا باطل
29:49ما نعترف به لان عدم موجود شاهدين
29:52انا اريد طمأنة لجميع المجتمع
29:55خلي اقول فت قضية معينة سمعت الشيخ
29:57بظل الهجمة على التعديل
29:59احنا اليوم ناخد كل الاراء
30:02لكن اليوم المرأة
30:04على سبيل المثال المرأة
30:05اكثر الجهات هي متخوهة من هذا التعديل
30:15احنا نقول اولا
30:17راح يجنب الناس الحصول على اموال سحت وحرام
30:21يعني تدر انت دعوة تعسف
30:23بعض الدعوات بسبب حب الانتقام من الزوج
30:27المرأة تروح المحامين
30:29او تسأل اي واحد
30:30يابا شنو عقد شون اقدر اعذي
30:32هذا حرام اذا اولا
30:35وبالدرجة الاساس
30:37تجنيب الناس الوقوع في الحرام عمدا او سهوا
30:39اين هو يريد انتقم
30:41المسألة الثانية نحن لا نفهم
30:43الخوارزمية الالهية
30:45سأنت اليوم اكو خوارزميات
30:48يعني يقول لك يابا
30:49خلينا بالبراجماتية الشخصية
30:51لا لا لا خلينا لا
30:52شنو الميزة لتستفاد المرأة
30:54اللي تستفاد المرأة انه هو
30:56اكو شرع يحفظ قوانين وساريان
30:58امور احنا يجوز عاجزين
31:01عنها مثلا مثل هاي النسب
31:02اللي تصير بوينت تسعة بوينت ثلاثة
31:05يجي انسان عاد يجوز
31:06يقول لك يا با شنو هاي
31:09يقول لك لا لا انا بحدود
31:11الامور العليا
31:12الها قيم كبرى تحفظ
31:14اللي صنع الخوارزمية العليا
31:17زين مسألة اخرى
31:18نحن نعتقد ان هذا القانون
31:21يساهم في تقليل حالات
31:22في الطلاق
31:23يعني حاليا
31:24لان هو راح يخلى الطلاق محدود
31:28احنا عدنا اربعة عشر حال يطلق ليه
31:30يعني الطلاق ما راح يكون سهل
31:52يعني
31:52ولا اي امرأة يعجبها بسهولة
31:55خصوصا اذا اكوا اطفال
31:57خصوصا لانه
31:58شوف احنا اليوم نشوف
32:00عاطفة الام باتجاه الطفل
32:02تجبرها في بعض الاحيان
32:04هسا يجوز واحد ياخذني
32:06يقول لك يا با انتم تردون تجبرونها نعم
32:08احنا عدنا مصلح الطفل
32:09تجبرها ان تبقى بالحياة الزوجية
32:11مو تكون الحياة كيفية
32:14يعني بكل بساطة
32:15الانسان اليوم خلقه في حياة صعبة
32:18ما يريد كل شي اليوم
32:20مستباح او
32:21يريد كل شي هو سهل
32:23ثانيا اختاري انسان مؤمن احنا مو نقول
32:25فضفر بذات الدين تريبة يدك
32:28انا شوفه يشجع على الاختيار الصحيح
32:30يعني انت اليوم والله ما يعجبك طلقي
32:34او هسا مثل ما نسمع بعض العبارات
32:37ما يعجبك عوفي
32:38ما ما يعجبك عوفي هذا مو صحيح
32:39مو بناء اسره هذا بالمجتمع اليوم
32:41يعني مع احترامنا للنظريات
32:44اللي يشوف بعض الناس
32:45يعتنقونها نحن
32:47نعتقد ان الاختيار
32:49يعني جدا
32:51ضروري
32:53طيب وحدا المشاكل
32:55اللي تثار
32:56يعني ارجونا نوضحها السماعة الشيخ
32:59بالمرأة تحرم من الميراث
33:02هذا الماء يروج
33:03بمواقع التواصل الاجتماعي
33:05يعني حقا ان المرأة راح تحرم من الميراث
33:08كفا كفا قضية انا الفت النظر الى
33:11شوف الاسلام من اجي
33:12بالجزرة العربية
33:13كانت الناس تاخذ زوجة الاب ورث
33:16يعني من يموت الاب
33:18وعنده زوجات ثلاثة اربعة يوزعونهن على اولاده
33:21من ضمن الارث
33:22زوجات الاب
33:24جاء الاسلام قال لا
33:25مرأة لها حقوق
33:28المسلمون الناس سواسية
33:30كاسنان المشط
33:31يقول النبي صلى الله عليه وآله
33:33النبي اول ما وصل اليثرب
33:35حولها من يثرب الى المدينة المنورة
33:37اسس المدنية
33:39ونقل الناس من نقلة الجاهلية الى نقلة
33:43قام يقول بها طلب العلم
33:45فريضة
33:47طلب العلم على كل مؤمنين ومؤمنة
33:49احنا لا نجي نتعامل مع الاسلام على انه
33:53يعني فرض شيء
33:55يراعي امور قبلية ترى ذا امر ان اله غير
33:58واقع الناس في جزيرة الغاب
34:02جزيرة كان تحكمها الغابة
34:04ويحكمها الغزو
34:05غيرها الى ان تكون دولة متقدمة
34:08ومتطورة
34:09وهم اللي علموا فرنسا وغيرها
34:11ان تصنع الحمامات
34:13وتسوي الاتكيت
34:14والعرب كان عندهم هاي الامور
34:16اللي طورها الاسلام
34:18وشدبها وخلاها اليوم
34:21دولة عظيمة
34:22نجي احنا هسا بكل بساطة نقول والله
34:24يعني ممكن انه المرأة
34:27وين تضلم المرأة
34:28احنا عندنا النساء اليوم
34:30انت ذا تجي تقرأ
34:32يجيبوا لهن جواري
34:34احنا ما نقول جيب جواري
34:36الاسلام اصلا حرم الجواري
34:38في سبيل انه المرأة تكون متساوية
34:41ونجي الى الارث
34:43هسا تقول النساء
34:45حرمت من الارث
34:46يعني اطرح كل ما يوثى
34:48نعم نعم واضح
34:49انت وشهة النظر
34:50انت اليوم محايد كمقدم موم
34:52ما تميل الكفة
34:53اليوم المرأة اربع فرضيات
34:56بالموقع بالنسبة المتوفى
34:58اما انه تكون ام
35:00او تكون زوجة او اخت او بنت
35:03نعم
35:03لا ثماء ادنا بها مشكلة
35:05فرضياتها ثابتها ما ادنا اي مشكلة
35:07ام اخت بنت
35:09اصلا البنت في بعض الاحيانة اذا وحيدة
35:11تاخذ كل التركة
35:13واذا عدى عشرة اخوة تاخذ الفلوس كلها
35:15وهو عدى عشرة اخوة
35:16يابا اخوة احنا اموالك
35:18طبقة اولة تحجب
35:20هذا قوة احد يحجبه
35:22نجي مثلا الى نصيب الام
35:24الام مثلا الام
35:26تاخذ سدس من اصل التركة
35:29والزوجة
35:30الي هي تاخذ ثمن من اصل التركة
35:33يعني في بعض الاحيان
35:34اذا عندها اولاد
35:37والام تاخذ ثمن
35:38يجو استاخذ اكثر من نصيبهم
35:41عندها شيء واحد كزوجة
35:42كزوجة يعني
35:44بالامور اللي قلت لك
35:46الفسلجية
35:48او الامور اللي نقدر نسميها التنظيمية العليا
35:51انه البنت تبقى تابعة الابوها
35:53والاخوة تابعة والام تابعة
35:55بس الزوجة ممكن تتزوج
35:56فاذا تملكت من الارض
35:59ممكن انه يجي زوج
36:00وهي تملكت ارض
36:02ممكن حتى دول كلهم يلقون نفسهم بشارع
36:04لان هي الطرف الغريب الوحيد
36:07في وسط العائلة
36:08يعني امه او اخته
36:11او بنتين
36:12او بنتين
36:13او بنتين يرتبطون بي في حال الملك صار اليهم
36:17من الارض طبعا احنا نحكي على الارض لان هي
36:19بس من الارض ما تاخذ
36:21يعني هو احنا ال
36:22الارض فقط ليش لان يقولون في هذه الحالة
36:25ممكن هاي حرة في زواجها
36:27احنا ما نطل الارض لان ممكن ان تسلب
36:29اموال تترث بالاموال
36:31او الاموال تترث نعم احنا ما مدخلين
36:34احنا لدينا مشكلة باصل الارض فقط
36:36الارض
36:36لا يروج على انه حرمان
36:39كامل للمرأة من الميراث
36:42لا انا هسمو مرات انا ش يقول
36:44اقول اليوم انا مرات اسمع
36:46نساء حقيقة مرات اقول يعني
36:47نظرة قاصرة جدا
36:50شو تقول انا طي المن
36:52الزوجة الاب
36:53حتى مثلا السوي لكذا
36:55زيني زوجة الاب مو مرأة
36:58زين انت مثلا انت
37:00اذا في موقع زوجة اب انت المتكلمة
37:02ما يمثلت هذه الكلام
37:03انت اذا صرت زوجة اب
37:05خو بالتصرفات فيها
37:06زين مرة ش يقلك يا بي
37:08احنا شنو
37:11هاي اتشنتنا ماخذبنا اولادنا اطفالنا
37:14زيني اتشنتكم مو امرأة
37:16انت من تحشين كعمة
37:18هاي مو امرأة
37:19زين
37:20هاي اللي تحشين عليها تشنة
37:23انت مو كنت تشنة فيهم من الايام
37:25يعني هي مو الادوار متبادلة
37:27مثل ما كل هذه الامور تسرع على الرجل
37:30يعني اقول احنا لا ننسى من نفرض فرضية
37:33انه هي تنطبق علينا
37:35يعني احنا اليوم هاي هاي هاي
37:37هاي نفسها لزوجة اللي ما ترد
37:39مو ام هي مو راح تاخذ من جانب اخر نصيب ام
37:43هي مو اخت الواحد
37:44هي مو بنت
37:46يعني هي
37:47بالتالي اكو جوين هو داخل
37:49يعني هي قصد
37:50هي قصد اليش هسا من تجي تعترض كحصة زوجة
37:54في حين هو الموضوع هي مواقعها مختلفة
37:57يعني انتي هسا تخيلي ووقعك
37:59يعني راح تكون النواة الاولى للانطلاق لك الميراث
38:02الاعتبار انه هي تصبح ام
38:04اذا مو زوجة هي ام
38:05ام
38:05ام نفس الشي يتارذ من اولادها
38:07وتارذ من اخوتها وتارذ من زوجها
38:12حتى نستثمر الوقت اكثر
38:14ناقش اكبر قدر من الجزئيات
38:16حقيقة هذا الموضوع لا نريد نناقش
38:18من كل
38:18يعني نتجاوز الساعات واحنا مواصلين لكل النتائج اللي نريد نوصلها والاهداف
38:23واحدة من الاشكالات الاخرى التي تطرح
38:27هي قضية التسع سنوات
38:30بعض يقول لك التسع سنوات
38:33هسا هو مو شرعنة للزواج
38:35بعض اخر يقول عم احنا ما جابرين الناس زوجة بناتك التسع سنوات
38:38بعض يقول لك لا هو تكليف الشرع تسع سنوات
38:42بالاخير انه احنا روايات كثيرة
38:45مفاهمين لحد الان
38:45طبعا بالنسبة للتشريع اللي كان قبل التسع وخمسين
38:50كان ثمنتعاش
38:51لا انا خمسطعش اصور
38:53بس هو عقد المحكمة ثمنتعاش
38:54عادة الثمنتعاش يراعى بها السن العالمي
38:58يعني عالميا اكو اتفاق على سن الرشد
39:01مو البلوغ
39:02يعني البلوغ قضية اسلامية
39:04يعني باعتبار تتعلق بتكاليف الشرعية
39:07اما قضية الرشد او البلوغ العالمي
39:10اللي يسميه البلوغ القانوني
39:12تقريبا تتفق عليه دول العالم
39:15وانا سمعت دعوات لرفعه
39:17وسمعت دعوات لخفضه
39:18وهذا متعلق بتطور الزمن يعني
39:21لكنه بالنسبة الى الدين الاسلامي
39:24الدين الاسلامي يكلف المرأة شرعا
39:27في عمر تسع سنوات هلالية
39:29ويكلف الرجل شرعا في عمر خمسطعش
39:32يعني ماكو انسان يتزوج قبل عمره خمسطعش سنة
39:36احنا مثلا من الريد اليوم نجي نتحدث
39:39كرجل
39:40يعني خمسطعش هلالية وربما اكثر
39:43والمرأة
39:45تسع سنوات
39:47احنا لا هذا الاخمسطعش ثابت
39:49ولا هالتسع ثابتين
39:51هذا سن تكليف
39:52اما السن الزواج متعلق بالرشد
39:54يعني نجي من الاخير
39:56ما اصور انه بالقانون الجديد
39:59بعد انا قلت لك يعني كنت على اتصال
40:01مع الاطراف الخاصة
40:04بالموضوع
40:04ما اصور يكون اقل من الاخمسطعش
40:06ما اكو تسعة
40:07تسعة ثالثة اتداعي
40:08يعني موضوع ما موجود
40:10بالاخير يعني التسعة هو تكليف
40:12تكليف شرعي باداء الصلاة والصوم
40:15بالاخير عقود النكاح وعقود الزواج
40:18يعني تكون مؤهلة بدنيا
40:20وتتحمل الوطن وغيرها
40:22سنت هاي امور اخرى يعني احنا اليوم
40:25شخصيا يعني وغيري واخوتي وكذا
40:28يعني هذا الموضوع وصلنا به للعشرينات
40:31للخمسة وعشرين اصلا
40:32تدري وظروف الحياة ايضا تتحكم بكثير من الاشياء
40:37يعني اليوم مو قضية الزواج متعلقة بشهوة فقط
40:41يعني ما بيها شرعنة
40:42لا لا الشرعنة اليوم
40:44شرعنة بالتكليف مو اجبار
40:46لا لا لا اصلا هو الزواج كله مستحب
40:48الزواج باكمله كحكم شرعي ما بي
40:51انا اقصد شرعنة بالقانون المدني
40:53بالقانون راح يعطى سن
40:55سن للسماح بالعقد بالمحكمة
40:57احنا اليوم مش وقت نسمح الواحد
41:00حاليا حاليا
41:01اذا ابني عمره 13 سنة
41:03يسجل القانون
41:05يعني بحضور وللامر
41:08وراء ال 18 بدون حضور وللامر
41:10اذا احنا اليوم اصلا عدنا سن حاليا حاليا حتى لا ياخذ علينا حاليا اذا عمره 13 سجل القانون
41:18يعني 13 سنة همينا تقريبا
41:20بالمتوسطة
41:21ثانية متوسط
41:23ثانية ثالث سنة
41:25اتكمل الابتدائية
41:27اول متوسط
41:28ثالث متوسط
41:29ايه اول متوسط
41:30اول متوسط
41:32هذا هم عمر يعني
41:33هذا هم مفروض
41:34مفروض هسا نعترض عليه
41:35هذا المفروض احنا هذا
41:36بهذا القانون
41:38لان انا حضرت حالة بوحدة من الفضايات
41:40هي مش زوجة اعمرها 13
41:41ومسجلين الزواج
41:43قانونيا بالمحكمة
41:45هي معتبرينها قانونيا قاصر
41:47انا اللي اقوله هذا الامر
41:50يعني مو مشكلة
41:52المشكلة الزواج
41:53وانما الموضوع
41:55بممكانية وتفاصيل اخرى
41:58حتى نناقش اكثر
42:00قضية قبول العقد خارج المحكمة
42:04ليش هو هسا المعمول بيه حاليا
42:05ما جاي قبل العقد خارج المحكمة
42:07وهذا اللي اقوله انا
42:10حتى المتزوج زوجة ثانية
42:12ممكن يدفع غرامة مليون دينار وانتهى
42:14لا اصلا ما توصل
42:15ليش الاشكال صار على قضية
42:18يقولك انا سابقا هذا مجرم
42:21يعني انت من تجي اليوم تسوي هذا الموضوع
42:24هو مجرم بالقانون
42:26نعم انت تسويه السجلة
42:27بس كجريمة
42:28مو مسموح
42:30بالاخير
42:31بالاخير مجرم
42:35جريمة تصنف بقانون
42:37انا اقول اليوم شخص يزوج
42:39خارج المحكمة
42:40ويجي هسل المحاكم بالقانون المعمول
42:42حاليا يستجدونها الى طبيعة
42:44يعني ما الها قيمة لتجريم
42:46تجريم بالاخير
42:47ما الها قيمة
42:48وانا اقول اغلب الهسانة سمعت
42:51السيدة اسراء
42:53وكذا
42:53يعني
42:54الموضوع بعد مناقشات مستفيضة
42:57اشوفه
42:57يعني فقد
42:58فقد
43:00الاعتراض فقد
43:01فقد فحواه
43:02يعني احنا اليوم هسا من نجي نشوف الموضوع
43:05على المستوى التشريعي
43:06ما بيه هذه الاعتراضات كلها
43:08يعني ما الها اي وجود
43:09يعني اكو امور
43:12مثلا تهميش دور المرأة
43:13دور المرأة محفوظ بكل القانون العراقي
43:16من تجي من الزواج يصير تهميش
43:18يعني هي لحق
43:19كل التوظيف الانتخاب
43:21اقامة الدعاوة
43:23السفار الجواز
43:24كل القانون العراقي
43:26بالتمثيل السياسي
43:27بالتمثيل السياسي
43:28بكل شيء
43:29هي الها مكان
43:30انا من اجيه بيه
43:31بالزواج
43:32اقول همشي دور المرأة
43:34لان انا ما اخلي لها دعوة تفريق بالمحكمة
43:37حفاظا على الأسرة
43:38صار مهمشة دور المرأة
43:39انا ما اشوف هذا
43:41يعني واقع وحقيقي
43:42قياسا بالقانون العراقي
43:44القانون العراقي منصف
43:45والعراقيون سواسية
43:47مو هشي حسب مواد القانون
43:49انا اجل هذا هاي قضيه شرعية
43:51لا أدعي تهميش المرأة بقضية شرعية
43:55ترى هذا الموضوع حافظ ترى إنشاء بيت سهل
43:58بس تفريقة مو قضية
44:01لأنه أنا شفت ناس يشهدوا الله
44:03أكون ولد أنا أعرفه شخصيا
44:08الدعوة الحضانة طلعت الصبح
44:10طوي الحضانة الزوجت والله مات العصر
44:13والله مات
44:14يعني ما تحمل أنه أخذه وأولاده
44:18وشفت امرأة فقدت ولد في يوم من الأيام
44:22امرأة بوحدة من المحافظات
44:24والله عدتها ستة أولاد غيرها وماتت
44:28يعني إحنا اليوم لا نجي نتعامل مع العائلة
44:32على أنه هي قضية بسيطة
44:34والله مات فقد عمره
44:35لأنه أولاده بعد ما يشوفه
44:39يعني إحنا اللي نقول بهذا التعديل
44:42يعني يفترض أن نضمن أن العائلة
44:44مو سهل أن تتحدث
44:46ضبط الإيقاع
44:46مو سهل أنه أنت اليوم تفصل زوج عن زوجته
44:50خلي تعددون بالاختيار
44:52خلي تأخرون بالاختيار
44:54هذا هم يسبب تأخر بالزواج
44:57يعني لا يزوجون من وقت
44:58بس مو يجون يخلفون
45:00ويولدون
45:02قنابل موقوتة
45:04أنا وحدة من وكلاء
45:06أحد الوزراء كانت وكيلة
45:08وزير العمل والشؤون الاجتماعية
45:10تقول أنا عندي 75 مشردة
45:12امرأة طفلة
45:14وبعضهم شابات بدار وهي مسؤولة
45:17الستهناء وكيلة وزير
45:19العمل والشؤون الاجتماعية
45:21تقول 75 بنية مشردة
45:24بسبب هذا الموضوع
45:25سمعت الشيخ هذا التعديل والحديث
45:28اللي جرى بيناتنا
45:29يمكن أغلب الناس مفاهمته
45:31بالطرح اللي جاي يطرحونا
45:32على اعتبار أنه حديثكم بالفضائيات
45:35يكون حديث بساعة تلفزيونية
45:38وإحنا بزمن السرعة
45:40بدل مزاج
45:41دقيقة عبارة عن مناكفة على مدحسة المشاهدات
45:45بدل المزاج العام بالمجتمعات ككل بالعالم
45:49اليوم احنا بزمن السرعة ويبدأ يدور عن المختصر
45:52أنا أقول احنا ما وضحنا هذين الناس بشكل كامل
45:56وما انطيناهم طمئنة
45:58لانت اليوم أنا مثلا
46:01كصحفيين تتواصلوا إيانا يعني
46:03حواء العراقية وغيرها
46:05فكل الرعب اللي كان
46:07أنه أنا معقولة رح يخضون أطفالي
46:09وأني رح يزواج علي
46:10وأني زوجي يحددني يقول لي كذا وكذا وكذا
46:13ما منظومة نحنا تعبانة
46:14بالأخير أقول
46:16لا شريعتنا ولا إسلامنا
46:18ولا كل مذاهبنا الإسلامية
46:20يعني تسيئل المرأة
46:23ولا تجرمها ولا تسيئلها
46:24اللي نحتاجه هو
46:26أنه يمكن نبعث طمئنينة بقلب الناس
46:29وكل شخص عنده اعتراض
46:31يقدم الاعتراض
46:32وينطي الطرح اللي هو يشوفه مناسب
46:35ويناقش بهذا الطرح
46:36ونخليه بميزان المشرع العراق
46:39والمشرع العراقي يخلي قبال ذلك
46:41شريعة الإسلامية
46:42والعادات والتقاليد والمجتمع
46:45والمشاكل التي نوتجت
46:47من القانون المعمول بيه
46:48بالأخير حتى نعالجها
46:50احنا شون نوصل للنتيجة
46:52احنا وصلنا بمرحلة سوداوية
46:54واحدة من ضمن ما يشاع
46:56انه ترى مجلس النواب العراقي طرح هذا المشروع
46:59لان عنده مشاريع اخرى
47:00احنا هاي التهمة المستمرة
47:02تهمة المستمرة للمجلس النواب
47:04حتى لي كان اي نائب
47:07انه هو يريد يشرع قانون
47:09لخدمة الناس
47:10اقول شون نعالج هاي المشاكل
47:12ونوصل للمجتمع
47:14انه يكون ينظر الى القضية
47:16بجميع الاتجاهات
47:18احسان اللي شفته بعض الناس منصفين حقيقة
47:22بدقيقة سمعت الشيخ
47:24منصف يتأمل
47:25والغير منصف يدور
47:28اكو انسان هو بالا ان يضرب الاسلام
47:31بعد ما يفي تشرح لا اولا
47:32واكو انسان لا هو يريد يدافع عن الموضوع
47:36بدون وجهة نظر لا لا
47:37احنا اليوم نتكلم مع المنصفين
47:39انه هذا الموضوع
47:41خيارا ثالث
47:43لا يلغي القانون القديم
47:44حسب ما انا اخرت من
47:45تبقى القضية السياسية
47:47انا
47:49مو سياسي ولا احب
47:51اعرف السياسة لكن ما اخوض بالسياسة
47:54وعليه القضايا السياسية
47:56هذا يساءل عنها يوم القيامة
47:58الانسان اذا قدم قانون في قبل قانون
48:01او استغل عواطف الناس في سبيل تمرير قانون
48:04هذا جزاؤه على الله سبحانه وتعالى
48:06لكن احنا نتحدث بموضوعية
48:08ان الموضوع لنا
48:09ان الموضوع
48:11تشعفت به كثيرا
48:13وتعبني مثلا كثيرا
48:16واتمنى ان يكون مرضي لله
48:18مو مرضي لشخص يعاني
48:20او مرضي لجهة
48:21او شخص معين
48:23نعم الشيخ نور السعدي
48:27شكرا لك سمحت الشيخ
48:28على هذا الاطراء
48:29وعلى هذا الاضاح شكرا لك
48:32وايضا شكر
48:32موصول لستسراء الخفاجة
48:36التي ضمت معنا عبر البرنامج
48:38مستمعينا الاكارم
48:40وصلنا نهاية الحلقة
48:43نشوفكم الاسبوع القادم
48:44في الاربعاء القادم
48:46في السابع الرابع عصرا
48:47وبرنامج رأي آخر
48:49بحلقة جديدة
48:50وموضوع جديد
48:52في امان الله
Comments