00:00رحبوا معي ضيف هذه الحلقة الباحث في الشأن الإسلامي الشيخ نور الساعدي
00:06حياك الله شيخنا عظم الله لكم من الأجل والثام
00:10شيخنا بالبداية خذنا نتحدث عن السيدة فاطمة الزهراء عليه السلام
00:14بسم الله الرحمن الرحيم
00:16اللهم صلى على محمد وآل محمد عظم الله وجورنا وجوركم
00:20بذكرى شهادة سيدة نساء العالمين
00:23السيدة فاطمة الزهراء صلواته ربي وسلامه عليها
00:27وفي البداية لا بد أن نقدم الشكر الجزيل إلى قناة أفاق الفضائية
00:33وبالتحديد لبرنامج أيام العبث لتسليطه الضوء دائما على تلك الحقبة المظلمة
00:39التي كانت تضيق على أتباع أهل البيت في الشاردة والواردة
00:44ومنها إقامة مجالس العزاء لذكرى شهادة الأئمة الأطهار
00:50صلواته ربي وسلامه عليهم أجمعين
00:53طبعا شهادة السيدة الزهراء تدل على عظم اهتمام الإسلام بالمرأة
01:01وهو أكبر شاهد على أن المرأة تحت المكانة عظمى وكبيرة
01:06في الدين الإسلامي لما لها من مكانة
01:11فأنت ترى اليوم اهتمام النبي وتسليط ضوءه في الذهاب والمجيء
01:17على السيدة الزهراء بإشارته دائما أن هؤلاء بيت النبوة ومعدن الرسالة ومهبط الوحي
01:26ويلفت نظر المسلمين دائما إلى أن هذا البيت يخرج منه القرآن وينزل في تصرفاته القرآن
01:34لذلك ترى أن هناك عدة آيات في القرآن كان سبب نزولها
01:40هو تصرف لبيت علي بن أبي طالب صلواته ربي وسلامه عليه
01:44وتصرف السيدة الزهراء ومنها الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
01:51أو آية أخرى تقول بسم الله الرحمن الرحيم
01:55الذين يطعمون الطعام على حبه مسكينة ويتيمة واسيرة
02:00وهكذا كثير من الآيات
02:02إذن هذا البيت يحتل مكانه في الدين الإسلامي ويحتل مكانه في قلب النبي
02:08لأنه النبي يقول عنها فاطمة أم أبيها
02:14ولك أن تتخيل أن عظم ثقل النبوة ويقول أن فاطمة هي أم هذا النبي أو هي أم أبيها
02:24صلواته ربي وسلامه عليه
02:26منها نستخلص أن الاهتمام بهذه المناسبة يسلط نقطة ضوء على مكمن في الإسلام
02:35أراد له النبي بتكرار الروايات أن يسلط الضوء عليه
02:41وما إهماله إلا تعمدا ورغبة في أن يركن بعض الأشياء على جنب
02:49حتى لا تثير أشياء ربما تذر من يتحصل رزقه بهذه الطريقة
02:56وإلا فلماذا ينكر حق فاطمة صلواته ربي وسلامه عليها
03:02ولماذا لا يناقش استشهادها ولا تناقش مكانتها
03:07وما تحتل من تأثير على السير والسلوك لدى جانب المهم في الإسلام
03:16وهو جانب المرأة جانب الآخر
03:19إذن هو الامتداد للظلم التاريخي الذي حصل مع أهل البيت
03:24وفي زمن البعث الصدامي
03:27طبعا القوم أبناء القوم
03:29وغالبا ما نجد أن المناهج تمتد
03:33يعني منهج الظلم الذي رأيناه
03:36في بداية استلام الحكام للدولة الإسلامية
03:41بعد رحيل النبي صلى الله عليه وآله
03:44كان ينصب في تسليط الضوء على الدنيا
03:47أو الحفاظ على الكرسي للأسف الشديد
03:51ومنه تنحية أي شخصية قد تكون مؤثرة على وجود الشخص المناسب في الكرسي
04:00ولذلك تجد أمير المؤمنين سلام الله عليه
04:03قد تأخر استلامه زمام الحكم إلى 25 سنة
04:09أو أكثر بعد استشهاد النبي صلى الله عليه وآله
04:13ومن ذلك امتداد الظلم
04:15يعني نرى انتقال الظلم من سيدة الزهراء إلى أمير المؤمنين إلى الحسن إلى الحسين
04:23وهكذا حتى غيبة الإمام الحجة
04:27ومن ثم ترشح هذا الظلم على أتباعهم
04:31يعني منع إقامة أي شيء يلفت النظر إلى قصتهم
04:38يلفت النظر إلى مظلوميتهم مظلومية أهل البيت
04:41فتجد هناك فنون في تعذيب الأتباع
04:45ابتداء من الدولة الأموية إلى الدولة العباسية
04:48مرورا بالدولة العثمانية
04:50وصولا إلى العصر الحديث
04:52وحقبة البعث الظالم
04:55الذي ربما ضرب ما يعادل كل تلك السنين بكفة أخرى
05:02رغم موجود أنه في زمن الحجاج أو ما رافق تلك الحقبة
05:07من خلال قتل العلويين وقطع رؤوسهم
05:10أو ما نسمع به من قصص الظلم الكبيرة
05:13لكن البعث المجرم ضرب أمثلة قد تكون شاهد عليه يوم القيامة
05:22هو قدم ما يشهد عليه يوم القيامة
05:25من خلال دفن آلاف الناس
05:29بتهم هي أغلب ما تكون فوضوية وغامضة
05:35لغرض تحصين الكرسي الذي يجلس عليه رأس النظام
05:40فتجده مرة يدعي أنه ينتسب إلى النسب الشريف
05:47ومرة تجد أنه يحارب من ينتسب من خلال بعض الانتهاكات
05:55يعني هناك فاجعة في بيت المبرقع مثلا أو غيرهم من السادة
06:00تجد أنه حاول أن يمسح تلك البيوت من وجه الأرض
06:04بالقضاء عليهم تماما وحكرا
06:07طيب شيخني ليش كان البعث الصدامي يمنع مثل يتي مجالس حسينية
06:12بالنسبة إلى المجالس الحسينية في زمن اللانظام السابق
06:18كان يبتدأ في البداية بشيء يحاول فيه استرضاء الجمهور من خلال بعض القوانين
06:24ثم كشر عن أنيابه بمنع إقامة الشعائر تماما
06:30إلا بموافقة الفرقة الحزبية
06:33الفرقة الحزبية كانت تستدعي الخطيب مثلا
06:36أو تتكلم مع الرادود
06:39أي إنسان كان يخدم الإمام الحسين بشروط
06:41اللا يذكر منها مصيبة الزهراء مثلا
06:44أو لا يتعدى إلى بعض الأسماء لحكام بن العباس أو كذا
06:48لا يسيء إلى الخلفاء مثلا
06:51هذه شروط لأجل السماح بمجلس مختصر
06:55وفي أماكن محدودة
06:57ومنها ما حدث مع الدكتور أحمد الوائلي
07:02رضوان الله تعالى عليه
07:04وما تلاه من خطباء أيضا
07:07أمر آخر أنه كان يقمع تلك التجمعات
07:13يعني من يقوم بمجلس حزاء
07:17فليستعد للاعتقال والتعذيب
07:19وربما يستعد للاعدام
07:21يعني يحضر نفسه إلى أن تفارق روحه الدنيا
07:25وفعلا كان هو نوع من الوفاء لإمام الحسين
07:28بطريقة ربما قل نظيرها
07:30ولا نجد مثلها حاليا
07:32لأن كان البعض يتحدى هذا الظلم
07:34وهذا الضغط من خلال الإقامة
07:37وكنا نحضر في أماكن بعيدة
07:38أو في أماكن يعني نترك من يتابع بالفرع
07:43أو يتابع من بعيد
07:45باعتبار ليس هناك تواصل سريع مثل اليوم
07:49لكن هناك من يراقب
07:51وهناك إجراءات لتغيير الوضع
07:54أنه ما كان مثلا وجود شيء
07:57لكن وجود بعض الشخصيات المناظلة
08:00لبعضهم يعني ذهب شهيدا في سبيل الله
08:03كان وجودهم هو معناه وجود مجلس
08:06وشخصيات كثيرة حقيقة
08:09يعني ربما بالمئات ذكروا في موسوعة الخطباء
08:12أو في كتب كثيرة ذكرت سيرة هؤلاء الشهداء
08:16الذين كانوا يحاولون ربط الحلقات
08:20حتى لا تنقطع بين الماضي والحاضر
08:22لنقل آداب المجالس باعتبار المجالس مدرسة
08:26لهذا إرادلها ممارسة وتحضير الجيل القادم
08:29وهكذا ذهبت طاقات كبيرة جدا تحت الأرض
08:34كان لها مستقبل واعد
08:35يعني كانت ملأت الدنيا بذلك العلم
08:38وأدها النظام قتلا وتشريدا واضطهادا
08:43والبعض حقيقة أصبح لديه ردة فعل نفسية من الظلم
08:49بحيث أنه انكفأ حزنا على عدم القدرة
08:55على أداء الخدمة الحسينية
08:58هل كانت الثورة الإسلامية في إيران في بداية دخولهم للسلطة
09:03هو أراد أن يفصل هذا المد الديني أو المد الشيئي؟
09:07طبعا من أكبر أسباب زيادة القمع
09:10هو قطع الصلة بين العراق وجمهور الإسلامية
09:14خصوصا أنه الحرب كانت في بداية الثورة
09:18يعني كان المأوى لبعض المؤمنين
09:22هو بالذهاب الالتحاق إلى الجمهور الإسلامية
09:25لكن بقيام الحرب قطعت الحدود تماما
09:28وأصبح هناك تجريم قاسي وشديد جدا
09:32يصل إلى عقوبة الإعدام لمجرد الظن
09:35لمجرد الظن ذهبت كثير من الشباب تحت التراب
09:41لوجود الظن بالانتساب إلى حزب الدعوة
09:45والانتساب إلى المجلس الأعلى الإسلامي فيما بعد
09:47مجلس الثورة الإسلامية
09:49التي أصبحت فيما بعد المجلس الأعلى
09:52هذا كله كان بهدف محدد
09:56هو عدم السماح بالمسير إلى هذا الطريق
10:01وعلى رأسه كانت المجالس الحسينية
10:04لأنها مجالس وعي
10:06يعني تجعل الإنسان يذهب إلى مدى
10:12يخاف منه السلطان
10:14لأن وجود الوعي يثير مكان من السؤال
10:17حول خروج الإمام الحسين
10:19والهدف من نهضة الإمام الحسين
10:23فبالتالي قد ينطبق العنوان على الطاغية
10:26فتكون هناك ثورة ضده
10:29لأنه لا يختلف عن يزيد
10:31إلا بالأسماء
10:33ربما فاق يزيد في بعض الأحيان
10:35لو لا وجود فرق أنه يزيد ذبح الحسين
10:40هذا ذبح أتباع الحسين
10:42يتفوق عليه يزيد بهذا
10:44وإلا من ناحية الشراسة
10:46هو يغالف في دماء المسلمين
10:49فلا يختلف عن يزيد شيء
10:51قدتل الكثير من الناس في العراق
10:53لمجرد ارتداء السواد
10:55مجرد أن ترتدي قميص أسود أو بنطال أسود
10:59ممكن أن تتعرض إلى الاعتقال
11:01وهناك قصص كثيرة موثقة
11:05مثبتة لأناس فقدوا أرواحهم وأولادهم
11:09وأبيوتهم
11:11هدمت لأنه مجرد ارتداء السواد
11:15أو ربا أطلق لحيته
11:17تيمنا بسيرة العلماء
11:19وبسيرة أهل البيت
11:20عرضه للاعتقال والملاحقة
11:23وربما التغرب
11:25والكثير عاد من الغربة
11:27وقد ذهب العمر
11:28يعني خرج من العراق شابا
11:31عاد إلى العراق
11:33وقد ذهب العمر
11:34فليس هناك ثمن للسنين
11:38مهما كان
11:38ليس هناك ثمن للسنين
11:41إلا أن تنظر إلى أطلال
11:43اللانظام
11:45وتقول أين أنتم
11:47وأين الحسين
11:48أين أنتم وأين الزهراء
11:50التي كنتم تعادونها
11:52وتعادون إقامة شعائر لذكراها
11:55وذكر فضائلها
11:58وما لها من قيمة
12:00في ضمير المجتمع الإسلامي
12:02الباحث الإسلامي الشيخ نور ساعدي
12:04شكرا لك
Comments