- 5 hours ago
Değerli takipçilerimiz bizi izleyip takip ettiğiniz için çok teşekkür ederiz.
Dileriz izledikleriniz ilgi , alakanıza göre olup keyifli vakit geçirmenizi sağlar.
Yayınlarımızı;
https://www.youtube.com/watch?v=NX-Mfo9T45I
https://jintv.net/tr/
adreslerinden,
Twitter @jintvofficial_t
Instagram jintvofficialtr
Telegram JinTvOfficial
Bluesky @jintvofficialtr.bsky.social
Digital Medya hesaplarımızdan takip edebilirsiniz
Dileriz izledikleriniz ilgi , alakanıza göre olup keyifli vakit geçirmenizi sağlar.
Yayınlarımızı;
https://www.youtube.com/watch?v=NX-Mfo9T45I
https://jintv.net/tr/
adreslerinden,
Twitter @jintvofficial_t
Instagram jintvofficialtr
Telegram JinTvOfficial
Bluesky @jintvofficialtr.bsky.social
Digital Medya hesaplarımızdan takip edebilirsiniz
Category
📺
TVTranscript
00:00Thank you for listening.
00:30Thank you for listening.
01:01Thank you for listening.
01:02Thank you for listening.
02:42the social today, this was about science ».
02:46Patriot history's handlar,
02:47we wanted to make really Nico facsimile
02:53any sort of landmark social science based on science
02:55and in there was a way to tech
03:00so a couple of ourselves until discussion
03:00in German in China'
03:01and in the context of the field.
03:05The academy's name is the name of the M.Ö.
03:10in 1987, Platon's school was created.
03:15This school was created by the first academy.
03:21And the bat is the first university of the U.S.
03:27I can see what the students can do.
03:29Of course, university is a bit different here.
03:34I think that there is a lot of different criteria for the university.
03:36What I mentioned earlier is that,
03:39that was the students that are teaching that the students of the university,
03:42the students who are using that,
03:49the system who are using that,
03:51the students who are using that,
03:54This means that there are a lot of questions that we can talk about, but the system has a more
04:00democratic way of looking at it.
04:07But in the past, in the past, in the past, in the past, in the past.
04:12In the past, in the past, in the past, in the past.
04:16But this is the same as the genealogy of the women's work.
04:22We have been talking about the past and the past, the past, the past and the past.
04:32We have been talking about the past and the past,
04:34the past and the past, and the past.
04:41that's very important.
04:43You can see that there was a lot of people,
04:46but they were not in the same way.
04:49Or they were not in the same way.
04:49You said that the same thing is that
04:51the academy is a human being.
04:54I need to make it more than we need.
04:57Maybe there is only a
04:59a human being, but we are not in the same way.
05:05But we don't have to do that.
05:07We don't have to make it more.
05:08We grew up in the past year and started to grow a lot of people.
05:16And then we started to grow and grow.
05:22We have been able to grow and have faith in the past year.
05:32We started to grow and grow and grow.
05:37...a they actually have an apprenticeship, a relationship with Klan Kabile.
05:42Now, there was a kind of thing that he left here, there was a little expansion on it.
05:49And that information that has been working at once, or what happened to be his wife.
05:54In terms of the scientific, the fact that he does not get into relationship,
05:59the communication, the ability to run a relationship with her father.
06:04and this kind of people of color,
06:09of course can also be brought to thisation.
06:10We also think about the first thing,
06:14the microplastics, that thelles encountered that
06:18the community was called
06:19a series of cultures,
06:20and then we also talked with the
06:31In addition to the development of the literary system, the commercial information, and other seine- owe-over,
06:40what's the information about this theory was an analytical principle of the thought of it.
06:46The analytical principle is that an analytical principle of the thought of it being a young man.
06:52And then the Zeitgeist of the time that we can control the thought of it as well.
07:01to the other areas and the gender and gender and the mental health has been created.
07:11This is the same to the academy, the more known as the state of the government,
07:19the more known as the state of the government,
07:21or the more known as the state of the government,
07:26This is the first thing that we have done in the past, and this is what we have done in
07:32the past, and this is what we have done in the past.
07:54or meet us or we are either a big or something that we have a couple separate or something that
08:04we are not able to have to do.
08:04But even after everything, we have a name from the community,
08:10we are not able to act.
08:12Not only if we are not able to do the information,
08:14not only if there is something from the community.
08:17We are very little, all we are not able to know.
08:19We are really acordo with one we are not able to do that.
08:22They are the basis for the basis of the knowledge that is not the basis of knowledge.
08:26This information is the basis of knowledge, not the praise, not the basis of knowledge.
08:33So this is this really the basis for this relationship with a change of knowledge and knowledge.
08:41We can talk about interpersonal zihniyeti to elucidate phenomena.
08:47The transformation of the genes of a theory is really important.
08:51It's like today we've taken an impact on the evrilme,
09:02the communication of the economics of Platon's posts,
09:05That is a female movement.
09:09It is a female movement.
09:10It is a female movement,
09:11the Roma system.
09:17The women have a female movement,
09:19the women have a formal form.
09:23This movement is still moving.
09:28This is a different situation,
09:31Because the 1000 years ago you said that the information was created by the Roma and the Yunnan
09:39period of time, it was a very bad thing, it was a very bad thing, it was a very bad
09:43thing.
09:46What about the history of the people in the past?
09:51What about the history of the people in the past?
09:57What about the history of the past?
09:59I think it's a little bit about this issue, I think it's a little bit about this issue.
10:08Because it's an elite and a young man in the world.
10:15And that's it.
10:17So as an Antikinan, there was a character that was a woman without the water,
10:26she has no choice to run, she doesn't be a school's Kopernalist,
10:32she has no choice to fight and hold.
10:33There is a gender project on Nishai,
10:35and this is a hundred years before the war,
10:37we want to use this to become very,
10:40and we wanted to be able to get to the women'saba,
10:43after the years,
10:43Dönem dönem bile ele aldığımızda bu erkek egemen aklın nasıl kendini elit bir zöhre için bilgiyi tekelleştirdiğini görebiliriz.
10:57Bilgi çok tekelleşiyor.
10:58Aslında toplum için değil sadece belli bir kesim için tekelleşen bir bilgiden bahsedebiliriz.
11:05For example, in the 19th century, the 20th century, we've been young for women's children.
11:16Women, women, women, and women, and women, and women, women, and women.
11:29So, there are many roles that have been a role, such as a family, a family, a family,
11:37such as a thing that has been done.
11:40This is the information that has been done, the philosophy and other things that have been done,
11:45and the other things that have been done.
11:4650 pesim tartışabileceği bir şey.
11:50Aslında bununla bu temelden bu günümüze kadar
11:54kadını aslında buradan dışlayan bir akılla değerlendirebiliriz.
12:01Mesela işte aslında saçı uzun, aklı kısa meselesi
12:05onun oradan zeminini alan bir şey.
12:07Yani kadının işte düşünemeyecek mevzusu
12:12or may be good, or may be missing the media.
12:16This is important to us,
12:18we can't afford to see it on the road of اقتrified
12:24because of the period of the united states
12:27or from other subordinates.
12:31But in the past,
12:32in recent years,
12:36we can't afford to see it.
12:38Maybe people can try this.
12:40For example, there is a Frankfurt Okulu, which we have to do, which is 1923 in Germany, and this is
12:50a philosophy and thinking of the theory of the theory of the theory of the theory of the theory of
12:57the theory of the theory and the theory of the theory of the theory of the theory.
13:03And there was a background that we can get a different kind of material that we can get to,
13:12but we can get to, as we can get to the economy,
13:17the energy of Marx's thinking of things that we can get to,
13:21but we can get to the back of the world.
13:26There is also a lot of social media,
13:31and a lot of people who have been very well-being,
13:37there are other things that are also very important.
13:37There are also a lot of things that are being said about 1968-70s,
13:41and there are other things that are being said about it.
13:48And there are other things that are being said about it.
13:51But of course, I really don't think that we don't do anything else.
13:54We don't know what what we do to keep them in order to be in common.
14:01I think we don't know what we do when we talk about.
14:03We don't know what ...
14:06We got into that a lot of times...
14:07...that in America is very interesting.
14:11I think that there is a conversation about not only one leader,
14:14or there is a bit about working with the military.
14:17There is a lot of other leaders where we have developed a commitment to support.
14:18But this is the first step of the process of the system.
14:24There are maybe some examples of these examples.
14:27But today we have a good example of this.
14:30This is a good example of this.
14:38This is a good example.
14:41the idea of what if it is going to do,
14:44that is not even a problem at all that.
14:49In fact, there's this issue only has been an opportunity in this place
14:53of the country of university,
14:57and it's much more to see the country of university.
14:59What would they do now?
15:00How can they do them?
15:01What is happening here?
15:03What does this degree play the future in this country,
15:06What is the place, what is the place, what is the place, what is the place, what is the place,
15:11what is the place.
15:15So today's understanding my mind, I'm curious to understand my thoughts.
15:21What is the way to do today's system?
15:22How to do you think?
15:25We know today's system of today's system, that is very important.
15:29Maybe.
15:32So, we said that maybe
15:35Akademi tarihlerine
15:37Look at the same time,
15:38Yes,
15:42There are some things
15:44There are some things
15:45Like,
15:46Like,
15:47Like
15:48But
15:49Tartışmaların derinleşmesi ve benzeri
15:52Ama
15:54O
15:55Kendini devam ettiren akıl
15:57Bir türlü kırılamıyor
15:59Yani o erkek egemen akıl
16:01Akademilerde bir türlü kırılamıyor
16:03Günümüzde ise
16:05Kaptalist modernite'nin aslında
16:07Oluşturduğu akademi anlayışına
16:10Baktığımız zaman
16:11Çok vahim bir tabloyla karşı karşıyayız
16:13Yani bu tablo ne?
16:14Yani akademiler artık
16:16Bir
16:18Para aslında alanına
16:20Bir ticaret alanına dönüşmüş
16:22Maalesef bir yerde
16:24İnsanları bir özgür insan
16:26Oluşturmaya dair
16:28Yaklaşımdan ziyade aslında biraz daha
16:29Köle bir kişilik
16:32Yaratmaya da
16:34Hizmet ediyor diyebiliriz
16:36Çünkü şöyle hani
16:37Sonuçta akademiler
16:40Toplumun özgür bireyi yetiştirme
16:43Alanlarıdır belki
16:44Ama günümüze baktığımızda
16:47Öyle bir gerçeklik yok
16:48Akademiler ya işte iktidara
16:51Hizmet eden bir yerde
16:52Ya gerçekten sağlık bir diploma
16:55Verme gibi bir
16:57Şeyi var
16:58Misyonu var
16:59Ya da işte
17:00Ticarethane fabrikaya
17:03Hatta işte fabrikaya benzetenler
17:05Bile var
17:05Yani bu dönem biraz daha ticarete
17:07Dönüşen akademiler
17:10Olabilir tabi bu neden kaynağını
17:13Alıyor
17:14Gerçekten o
17:17İşte elit
17:18Anlayışın işte
17:21O işte
17:22Kendini üst sınıf diye
17:24Tabir edilen anlayışın
17:26Yarattığı işte toplumsallıktan
17:29Uzak gerçekten özgür insandan
17:30Uzaklaşan anlayışla beraber
17:32Kendini örgütlediğini görebiliyoruz
17:35Onun için bugün günümüzde
17:37Değerlendirdiğimizde
17:38Durum daha da vahim
17:39Yani evet mesela mesela
17:41Başta bahsettik ya kadının
17:44Akademi alanlarından
17:45Nasıl uzaklaştırıldığını
17:47Belki hani yıllar içinde
17:50Yüzyıllar içinde
17:51Buna dair kadın hareketlerinin
17:53Mücadelesi
17:54Feminist hareketlerinin
17:55Mücadelesiyle
17:56Kadınlar bu alanlarda
17:58Söz kurma
17:58Kendini ifade etme
18:01Gibi durumlar gerçekleşmiş olabilir
18:04Ama baktığımızda
18:05Yine gerçekten
18:06Hani erkekle eşitlenmeyen
18:08Eşitsiz
18:09Bir alanda
18:11Çalışmak zorunda
18:12Kalan
18:13Akademisyen
18:14Kadınlar
18:15Ya da işte diyelim ki
18:16Bu alanda çalışan
18:17Kadınlar var
18:17Şimdi
18:19Akademiler
18:19Eğer bir yerde işte
18:20Eşitsizliği
18:22Üretiyorsa
18:24Ona şey diyemeyiz
18:26Bilgi üreten alan
18:27Diyemeyiz
18:28Yani aslında
18:28Biraz daha o
18:30Bilgisizliği
18:31Ya da işte diyelim ki
18:32Toplumu belli iktidar çevrelerinin istediği belli bir forma kavuşturmak için geliştirilen alanlar diyebiliriz
18:41Yani bunun aslında birçok örneği de var yani hem işte toplumun birçok kesiminin dışta alandığını ya da işte kadınların dışta
18:52alandığını da söyledik
18:54Bir de artık böyle hani bilgi bilgi ulaşmak çok zorlaştı yani o da beraberinde gerçekten şey de getiriyor bu iktidar
19:08alanına tabi olan aslında uyumlu olan bir akademi gerçekliğini getiriyor
19:14Yani şu anda işte atamalardan tutalım işte diyelim ki o akademilerin atamalarını şey yapıyor yani diyelim ki Türkiye'ye ele
19:24aldığımızda iktidarın kendisi yapıyor
19:27E şimdi tek taraflı ve tek bir ideolojiyle düşünen bir iktidarı toplumun bir bütününe nasıl bir akademi çalışması yürütecek ve
19:36bununla beraber nasıl bir özgür kişilik ortaya çıkacak bu çok mümkün değil onun için günümüzde maalesef daha durum daha vahim
19:45diyebiliriz
19:46Evet özellikle son dönemlerde şey tartışması da var yani üniversiteler sermayeye para ve işçi üretiyor bir yandan da bu para
19:56meselesiyle ilgili biraz bakmıştım çok korkunç hakikaten de mesela işte üniversitelerin her birinde araştırma geliştirme merkezleri kuruluyor
20:08Bu araştırma geliştirme merkezlerinde öğrenciler çalıştırılıyor ve devletin sermayesi olarak aslında herhangi bir ücret almadan çalışmaları devletin himayesine alınıp tekerleştirilip
20:22aslında dünya çapında pazarlanabiliyor
20:25Ya da dikkat ettiysen şey var böyle dışarıda falan da insan görüyor ömür boyu eğitim mesela diyor ki eğitim hiç
20:34bitmez doğrudur eğitim hiç bitmez fakat eğitimi üniversitede hiç bitirmemeye yönelik bir şey var
20:42Yani işte çift dal çıkardılar yan dal çıkardılar ya da üniversiteler böyle halk eğitim merkezleri gibi kurslar açmaya başladılar
20:52İşte yazılımcılık kursu bilmem ne kursu para verip üniversiteye kaydolduğum kurslar açmaya başladılar
20:59Bunlar uluslararası bir sermayenin dönüşümlü olmasına vesile oluyor aslında ya da mesela birçok üniversite Avrupa ile bağlantısı var şu anda
21:10Bu üniversiteler bu Erasmus değişim programları vesilesiyle hibe paralar alıyorlar
21:16Ve ne kadar çok Erasmus öğrencisi gönderebilirse o kadar çok hibe parası alabildiği için resmen bunun yarışını yapıyorlar
21:25Mesela en fazla öğrenciyi biz göndereceğiz en fazla öğrenciyi biz misafir edeceğiz diye
21:30Bir de Rojda şu da bir gerçeklik mesela topluma da baktığımızda artık hani üniversite meselesi ya da bilgi edilme meselesi
21:39Hangisi çok daha fazla kazanç getiriyorsa o yani bir insanın işte kendi yeteneğine göre
21:45Kendi düşüncesine göre isteyine göre bir şey geliştirilmiyor maalesef hani senin de söylediğin gibi
21:51Gerçekten bu bir işte sermaye tekerine dönüştürülen ve hani işte bununla da aslında böylesi bir ortam yaratılan bir şeye dönüşmüş
22:04Ve bu çok bence çok da hani bilinçsiz yapılan bir şey değil yani çok bilinçli yapılan bir şey
22:10Ve hani insanın düşüncesini gerileten aslında hani çok da hani düşünmesin tabi olsun itaat etsin meselesine denk vurduğumuzda
22:21Aslında tam da bu bugünkü akademi adına çok akademi demediğimiz üniversiteler ya da eğitim kurumları
22:29İktidara biat eden itaat eden kişilik öğretme alanlarına döndü
22:35Ve bunun karşılığında da para satan bilgisini satan bir yerde olma durumu gerçekleşiyor
22:44Onun için hani dediğimiz bugünkü aslında akademi meselesi ya da bilgi edinme bilgi bulma meselesinde bu kadar gerçekten şey var
22:54Yani yani sermayeyle bağlantılan iktidarla bağlantılandıran bir durumda
23:00Hani bu akademilerin bozma uğratma meselesini de belki biraz hani burada değerlendirebiliriz
23:06Yani insanlar zaten mesela o bahsedildiği gibi diyelim Platon'un kurduğu okulda bile bir felsefik kaygı var diyelim bir düşünce
23:15kaygısı var
23:15Şu an öyle bir kaygı yok şu an akademi diye hani nitelendirilebilecekse üniversiteler iş kursu iş edinme kursu gibi yerlere
23:25dönüştürülmüş
23:26Çoğu bölüm zaten herhangi bir düşünce sistemi size öğretmiyor
23:32Ya da ben de üniversiteye gittim biliyorum
23:35Mesela felsefe sosyoloji gibi dersler hep kıtırık dersler olarak adlandırılır
23:40Hani her bölümde vardır bu dersler ama öylesine konulmuştur
23:44Çoğu zaman işlenmez bile bu dersler bilerek mesela okulda bir ahlaki tecrübe bir eğitim tecrübesi bir düşünce sistematiği hiçbir şekilde
23:57öğretilmiyor
23:57Senin de bahsettiğin gibi aslında sisteme ideal insan yetiştirmenin böyle fabrikasyonuna dönüşmüş durumda bir yandan da
24:06Zaten orada üretilen bilgiler hep erkek akıllı üretilen bilgiler
24:09Yani şeyler var mesela bir üniversitede gidip işte radikal diyebileceğimiz bir konu
24:18Aslında sosyolojik bir olgudur diyelim sosyolojik bir gerçekte çalışamazsın ama
24:22Yani bugün bir Türk üniversitesinde diyelim bunu yapabilmek çok zor
24:26O anlamıyla milliyetçi o anlamıyla dinci hakikaten de çok sıkıntılı alanlardan biri
24:32Yani akademilerin aslında yansıması topluma da oluyor
24:35Yani bugünkü aslında toplumsal krizlerimizin nedenlerinden birçoğu burayla da bağlantılandırabiliriz
24:42Yani çünkü orada işte özgürlük, eşitlik, demokrasi meselesi ya da toplumsal barış meselesi çok işlenmiyor
24:53Ya da işlendiğinde diyelim ki şu anki kim iktidarsa ona anlayışı üzerinden işleniyor
25:02Ve bu da topluma yansıması oluyor
25:04Yani bugün biz aslında şeye gittiğimizde artık bilginin işte paralı, erişilemeyecek bir yerde olma mevzusu
25:14Ve bu akademilerin içinin boşaltılmasıyla beraber düşünsel gerillemeye dair bir şey gerçekleşiyor
25:22Yani toplum artık bugün hani diyelim ki felsefeden ya da işte bilimden buna benzer konulardan konuları tartışmaktan ziyade öğrenmekten ziyade
25:33Şu an verilen ne ise onu alıp yaşamında da onu kurmaya dair bir yaklaşım var maalesef
25:40Onun için aslında hani kaptas modernite'nin yarattığı o bireycilik meselesi çok ciddi bir sorun olarak karşımıza çıkıyor
25:50Yani kendini bireysel olarak özgürleştirme meselesi şu anda hani bu akademilerde de öğretilen bir şeye dönüştü
25:58Hani toplumsal özgürlük ya da kadın özgürlüğü birey olarak özgürlük meselesini biraz daha farklılaştıran neoliberalizm anlayışıyla gerçekten geliştiren bir şeyle
26:13karşı karşıyayız maalesef
26:14Bu da çok ciddi bir sorun
26:17Yani bunun için de gerçekten kadınların şeyi de çok
26:20Mesela kadınların bir mücadelesi var bunu değiştirip dönüştürmeye karşı
26:25Ama bakıyoruz sürekli bir kadına da alan kapatma
26:29Buralarda biliyorsunuz hani alan kapatmaya dair de bir yaklaşım olduğunu görebiliyoruz
26:36Bu da yansımasını gerçekten yaşamda da gösteriyor diyebiliriz
26:41Bütün bu tartışmaların yanı sıra bir yandan da aslında toplumsal olarak böyle bir yeni akademi arayışı da var
26:49Mesela biz özellikle bu barış imzacısı hocaların ihraç edildikten sonra kendi mekanlarında kendi ortamlarında daha küçük gruplarla akademiler kurduğuna şahitlik
27:03ettik
27:03Dayanışma usulü kurulan akademilere
27:06Bunlar birer örneğiydi belki de o çıkış arayış için
27:09Özgür akademi mümkün mü?
27:13Ne yapmak lazım?
27:15Yapılabilir bir şey mi?
27:16Ne düşünüyorsun?
27:17Yani özgür akademiler tabii ki mümkün
27:24Demokratik aslında modernite anlayışıyla eğer örülebilirse
27:30Bu akademilerin gerçekten toplumsallaşacağı özgür insanı yaratmaya dair bir yaklaşımı olur
27:39Şimdi başta da söyledik aslında bir zihniyet çalışmasıdır
27:44Bir zihniyeti oluşturma çalışmasıdır akademi çalışmaları
27:48Ve hani aslında dönüştüren, geliştiren bir evrimsel bir süreçtir de
27:55Ama hani bunun için gerçekten ortak bir mücadele gerekiyor
28:01Ya da ortak bir akıl gerekiyor
28:05Yani işte daha demokratik, daha özgürlükçü, daha eşitlikçi bir anlayışla bu akademileri kurulabiliriz
28:15Bir de akademileri toplumun erişemeyeceği bir alan olarak görmemek gerekiyor
28:22Yani akademiler gerçekten daha, yani sadece işte büyük binalar, işte daha şahşalı alanlardan ziyade
28:31Düşüncenin tartışılabileceği bütün mekanlar aslında akademilere dönüştürülebilir
28:36Yani sen de bahsettiğin gibi yani mesela buna dair girişimler var
28:40İşte küçük oluşumlar, insanların bir araya geldiği, tartıştığı, buna benzer çalışmalar yürüttüğü alanlar var
28:48Ama bu yetmiyor yani şu anki mevcut durumda yetmiyor
28:53Özgür akademilerin kurulması için gerçekten bir zihniyet dönüşümün, devriminin olması gerekiyor
29:00Ve bu zihniyet devrimi de alacak toplumla olabilir
29:03Hakikaten de bu meselenin toplumla, kadınla, doğayla olan ilişkisi kurulmadıkça
29:09Bilgi tartışma, özgür tartışma hep bir tekelleşmeye mahkum
29:14Oraya yönelik eğilimi çok yüksek olarak ortaya çıkıyor
29:17Umarım özgür akademileri çok daha fazla büyüttüğümüz
29:22Özgür tartışma ortamlarını çok daha fazla büyüttüğümüz
29:25Bir yapı inşa edebiliriz, bir toplumsal yapı inşa edebiliriz
29:30Ben katıldığın ve fikirlerini paylaştığın için çok teşekkür ederim sevgili Erka
29:34Teşekkür ederim
29:34Evet değerli izleyiciler bir Bilgelik Demahalları programında sonuna geldik
29:38Önümüzdeki haftalarda görüşmek dileğiyle, bilgiyle kalın, bilgelikle kalın
30:09Altyazı M.K.
Comments