- 13 hours ago
Değerli takipçilerimiz bizi izleyip takip ettiğiniz için çok teşekkür ederiz.
Dileriz izledikleriniz ilgi , alakanıza göre olup keyifli vakit geçirmenizi sağlar.
Yayınlarımızı;
https://www.youtube.com/watch?v=NX-Mfo9T45I
https://jintv.net/tr/
adreslerinden,
Twitter @jintvofficial_t
Instagram jintvofficialtr
Telegram JinTvOfficial
Bluesky @jintvofficialtr.bsky.social
Digital Medya hesaplarımızdan takip edebilirsiniz
Dileriz izledikleriniz ilgi , alakanıza göre olup keyifli vakit geçirmenizi sağlar.
Yayınlarımızı;
https://www.youtube.com/watch?v=NX-Mfo9T45I
https://jintv.net/tr/
adreslerinden,
Twitter @jintvofficial_t
Instagram jintvofficialtr
Telegram JinTvOfficial
Bluesky @jintvofficialtr.bsky.social
Digital Medya hesaplarımızdan takip edebilirsiniz
Category
📺
TVTranscript
00:17Müzik
00:23Jinn TV ekranlarından herkese merhabalar.
00:26Özel bir programla Ahmet'ten karşınızdayız.
00:29Bugünkü programımızda konuğumuzla 4 Nisan Kürt Halk Önderi Sayın Abdullah Öcalan'ın doğum gününü konuşacağız.
00:37Yine aynı zamanda Kürt halkı için doğuş günü anlamına gelen bu günün neyi ifade ettiğini ve Kürt Halk Önderi Abdullah
00:44Öcalan'ın Orta Doğu'da yaşanan kaosa çatışmaya ve 3. Dünya Savaşı olarak nitelendirilen duruma karşı yine öğrettiği çözüm önerilerini ve
00:56gönderdiği perspektifleri konumuzla konuşacağız.
00:59Konuğumuz Jinnoloji Akademisi'nden Nesrin Akgün.
01:02Sevgili Nesrin programımıza hoş geldiniz.
01:05Hoş bulduk. Sağ olun.
01:06Evet sevgili Nesrin aslında 4 Nisan dedik.
01:09Kürt Halk Önderi Sayın Abdullah Öcalan'ın 78. yaş günü bu doğum günü vesilesiyle aslında Kürt halkı yine alanlara çıkarak
01:21hem bir yandan fidanlar dikildi.
01:22Öbür taraftan halk her taraftan ayaklandı ancak aslında bugünün daha farklı bir anlamının taşıyor Kürt halkı açısından yani bir doğuş
01:32günü anlamına gelen 4 Nisan'ı siz nasıl değerlendiriyorsunuz?
01:37Ben de bugünü hem başta kadınlar, Kürt halkı ve dünya halkları adına doğum günümüz kutlu olsun diyorum.
01:44Çünkü biz bireysel doğumdan kolektif doğuma doğru bir yol aldık.
01:52Bu coğrafya sürekli kendi önderliklerini yaratan bir coğrafya.
01:57Halkların böyle bir karakteri vardır.
01:58Sürekli kendilerini var eden, kendi temsilliklerini bulduğu, kendilerini harekete geçiren, bütün temsillerini toplama olan hem metafizik hem de maddi gerçekliğiyle
02:10hep bir önderlik gerçekliği yaratır.
02:12Toplumsal hafızalar hep bunun üzerine inşa edilir.
02:16Kürt halkı da önderlik şahsında kendi önderliğini yaratmıştır ve onun doğuşuyla kendi doğuşunu ilan ediyor.
02:25Önderliğin bu noktada şöyle bir tanımı var.
02:29Adadaki hapishanede bunu hem bir metafor olarak hem de bir diyalog esnasında söylüyor.
02:36İşte herkes bir anadan doğar ama ne mutlu bana ki ben bütün annelerin ona layık olan evladı olmayı başardım.
02:45Bütün analara layık olma.
02:47Bu noktada doğuşu bir de böyle kutlayan bir önderlik gerçekliği var.
02:52Bu noktada şunu özellikle belirtelim.
02:56Kendisinin zaten kendisine layık gördüğü tanım aslında aynı zamanda var olma sebebi tanrıçaların onlara layık bir evladı olmak.
03:06Yani o toplumda kadınların ortaya çıkarttığı değerlere layık olacak bir evlat olmak.
03:12Her bütün annelere evlatlık etmek.
03:15Bu coğrafyaya evlatlık etmek.
03:17Onun doğuşu bu halka hizmet eden o halk için var olan bir evladın kendini var etme tarzıdır.
03:25Bugün neden bizim?
03:27Yani hem sosyolojik olarak hem psikolojik birçok anlamda biz doğuşa çok kutlu anlamlar yüklüyoruz.
03:35Ama tarihte her zaman olacak bir durum değildir.
03:39Yani önderlik sürekli şunu söylüyor.
03:43Neden başka bir önderlik çıkmıyor?
03:45Neden ben tek başıma kalıyorum?
03:48Tanrısal yalnızlıktan bahsediyordu.
03:50Zaten 27 yıllık bir tecritle o tanrısal yalnızlığa erişti.
03:54Yani yalnızlığı toplumsallaştıran, bütün 7-24 tüm zamanını halklara adayan, toplumsal düşünen ve yaşayan bir gerçeklik var.
04:04Bunun yarattığı bir yalnızlık, mutlak tecritin yarattığı bir yalnızlık kadar yarattığı seviyeye erişememe, ona denk olamama, o seviyede olamamanın yarattığı
04:15da yalnızlaştırılma hali var aslında bir tarafta.
04:18Bu nedenle şeyi çok önemsiyoruz.
04:21Yani önderlik gerçeği dediğimiz gerçeklik kendi doğuşuyla birlikte o tarihte istisnası olan bir doğuşu yaşadı.
04:29Tarihte her zaman bu tür olaylar kendisini tekrar etmez ve önderlik gerçekleri her zaman yükselen bir gerçeklik değildir.
04:37Her dönemin kendi önderlikleri vardır.
04:40Bu böyle bir gerçekliktir yani.
04:42Her toplum kendi önderini yaratır.
04:44Ezilen toplumlar, ezilen kadınlar sürekli öncülüklerini yaratarak onun ardı sıra yürümeyi kendilerine hayatta bir mücadele verirler.
04:52Onlar da kendilerini var etmeye çalışırlar.
04:56Kürt coğrafyası binlerce yıllık aslında tarihsel hafızayla yoğrulmuş bir coğrafya.
05:04Çok arkayık bir toplumdur Kürtler.
05:06Binlerce yıllık hafızası var.
05:08O binlerce yıllık bir hafızası var.
05:10Kültürel bir toplumdur.
05:11Böylesi hafızası olan toplumlar zaten kolay kolay yok olmaz.
05:15Ama işte içinde bulunduğumuz 100 yıl Kürtleri varlık yokluk ikilemine soktu ve Kürtler kendi önderini yarattı.
05:23Bu noktada kendini 1949 yılında Amara'da doğuş, aynı zamanda bir toplumun da doğuşu oldu.
05:33Çünkü Kürtler kendi yok oluş mücadelelerine karşı dirençlerini Abdullah Öcalan şahsında bir varlık direncine dönüştürdü.
05:43Onun şahsında tekrar var oldular.
05:46Bu aynı zamanda varlık önderliğidir.
05:48Kürtlerin varoluş önderliğidir.
05:51Kadınların varoluş önderliğidir.
05:53Bu anlamda bireysel doğuştan kolektif doğuşa bir akış var.
05:58Ki önderlik bunu manifestosunda şöyle tanımlamıştı.
06:02Ulus olma gerçekliğinden, aile olma gerçekliğinden ulus olma gerçekliğine doğru evrilmek diye koymuştu.
06:09Kürt toplumu binlerce yıllık bu hafızaya sahip bu toplum bu coğrafyada aileye indirgendi.
06:17Her şeyleri elinden alındı.
06:19Bir tek ailesi kaldı elinde.
06:21Benim diyor doğru düzgün bir ailem bile yoktu.
06:23Sizin gibi bile büyümedim diyor.
06:25Ve bunun üzerinden ben böylesi bir yokluk içerisinde bir aileyi bir ulusa dönüştürdüm.
06:31Bu hikaye bu uluslaşmanın da hikayesi aynı zamanda.
06:34Biz o aile gerçekliğinden toplumsal kolektif bilinci evrildik.
06:39Bunun adı önderliğin doğuş hikayesidir.
06:42Önderlik gerçektir.
06:43Bu nedenle doğuş bugün itibariyle, yeni dönem itibariyle dirilişten varoluşa geçişin,
06:50kolektif önderliğin diriliş zamandır, onun doğuştur.
06:54Kolektif önderlik ve Kürtlerin varoluş önderliği ve aynı zamanda kadın hikayesinde de,
07:00kadının özgürlük hikayesinde bir varoluş hikayesi.
07:02Evet sevgili Nesrin, aslında siz de değindiniz.
07:06Yani Kürt halk önderi Sayın Abdullah Öcalan 27 yıldır ağır tecrüt koşullarında İmralı Adası'nda tutuluyor.
07:12Buna rağmen de aslında belki Orta Doğu'da yaşanan bütün savaşlara, kaosa çözüm önerilerini,
07:19perspektifleri sunan tek lider diyebilir miyiz yani bu anlamda?
07:23Siz nasıl değerlendiriyorsunuz bunu?
07:26Yani şöyle ele almak lazım, önderlik gerçekliği kavramını koyduk.
07:33Yani kurumsallaşmış bir yapı bu.
07:36Yani tek başına bir bireyden bahsetmiyoruz burada.
07:39Belki dışarıdan bu gerçeklik çok anlaşılmıyor.
07:42İşte kadınların bu gerçeklikle kurduğu bağ ve hikaye, bir Kürt toplumunun bu gerçeklikle kurduğu bağ ve hikaye.
07:50Öyle bir hikaye ki 99 yılında hafızalarımızda, benim kendi hafızamlarıdır, hiç unutmam.
07:57O dönem doğan çocuklar bile bu hafızayla büyütüldü.
08:01Bugün 27 yılını tamamladı bu tecrüt.
08:04Sadece esareti etrafında güneşimizi karartamazsınız şeklinde fedai eylemlerine sebep oldu.
08:11Birçok eylemsellik varlığını bu noktada kendini adayan bir gerçekliğe dönüştüren eylemselliklerdir.
08:18Yani bu öyle bir gerçeklik ki içinde hakikati bütünüyle bağlanıran bir gerçeklik.
08:25Toplum da bu noktada etrafında, çeperinde, bu halka da bir yer edinmek istiyor.
08:30Bu gerçeklikte şunu görmek lazım.
08:33Bir toplum kendi direnişini ve varlığını buna adamış ve bu adanmışlıkla örülen bir bağ var burada.
08:40Bu bağ politik bir bağ.
08:42Çünkü söylediği her söz 7-24 halk gerçekliğiyle yaşıyor bu önderlik gerçekliği.
08:49Yani boş bir zamanı yok.
08:50Kendisine ayrılmış hiçbir bireysel zaman yok.
08:53Bütün hayatı bunlar üzerine kurulu bir gerçeklik.
08:56Ve 27 yıllık tecrüt ile de o mutlak tecrüti, mutlak özgürlükle, yalnızlığı, bir toplumu adına sürekli düşünerek aşan bir gerçeklik.
09:06Kendisini bu halk adına adamış bir gerçeklik bu.
09:10Burada siyasal, burada psikolojik, burada duygusal bağlar var.
09:14Bu bağı herkes kuramıyor.
09:15Yani kendi içimizden de bunu hep baktığımızda bu bağı herkesin kuramadığını görüyoruz.
09:20Bu bağ aynı zamanda bizim neyi görüyoruz?
09:24Bu 27 yıllık bağda da biz bunu görüyoruz.
09:26Bir tecrüt var, İmralı tecrütü var.
09:2927 yıllık bu tecrüt hikayesi.
09:31Aynı zamanda önderliğiyle halkı birbirinden ayırma, halkı önderliksiz bırakma tecrütüydü.
09:39Bugün de devam eden bir olaydır.
09:41Bu bitmiş bir politika değil.
09:43Neyi amaçladılar?
09:45Hegemonik gerçeklik.
09:47İşte özgürleşmek isteyen bir halkın önderlikten beslendiğini gördü.
09:52Ve onun hareketinin önderlikten beslendiğini gördü.
09:56Bir kurumsallaşmış önderlik var.
09:59Onun felsefesi, onun siyaseti, onun düşünceleri her yere nüfuz etmiş.
10:03Bu ezbere, mesajçı bir bağlılık değil tabii ki.
10:06Her yere sirayet etmiş bir önderlik yaşamı var.
10:10Şimdi bu gerçeklik de kurulu bir bağ.
10:12Ve şunu gördüler.
10:13Eğer bu önderlik hapsedilirse, koparılırsa o bağ, bu hareket dağılır, bu toplum dağılır.
10:20Önderliksiz kalan bir topluluk da haliyle teslim alınır.
10:25Bunun üzerine kurulu bir siyaset ve ideoloji geliştirildi.
10:2927 yıl boyunca İmralı Hapishanesi bunu sürekli yeni politikalarla üretti.
10:35Ama bunun karşısında da yeni bir direniş şekli oluştu.
10:38Önderlik dediğimiz gerçeklik, önder hapo gerçekliği, bu mutlak tecrüt karşısında 27 yıl boyunca bu yalnızlığı nasıl açtı?
10:47Düşünsel ve felsefik gücüyle açtı.
10:49Benim ayakta kalmam bile, nefes almam bile bir direniştir dedi.
10:54Ben nefes alırken bile direniyorum dedi.
10:57Ben dedi direnişimin gerçekliğini değiştirdi.
11:00Yeni bir direniş hakikati ortaya koydu.
11:02İşte düşünsel olarak beni teslim alamadınız dedi.
11:05Sözsel olarak beni teslim alamadınız dedi.
11:08Ben o 6 metre kalaya bir halkı sığdırdım dedi.
11:11Bunlar elbette yeni doğuşlar yaptı dedi.
11:15Ben de dedi yeni doğuşlar yaptım burada dedi.
11:17Onun doğuşları ortaya koyduğu eserlerdi.
11:20Politik hat oluşturdu.
11:21Bir hareketi yeni bir kulvara soktu.
11:24Devleti değiştirdi.
11:25Kendi toplumunu değiştirdi.
11:27Fikirleriyle bunu yaptı.
11:29Ve oradaki direniş geleneğiyle teslim olmadan bunu yaptı.
11:32İşte şunu söylüyor o 27 yıllık hakikat.
11:34İşte benim burada çok kaba bir direniş içerisine girmemi, açlık greviyle aslında hatta ölüm orucuna yatarak direnmemi beklediler.
11:43Böyle bir direnişle aslında kendimi bitirmemi beklediler.
11:46Ama ben bunu yapmadım.
11:48Yeni bir direniş felsefesi ortaya koydu.
11:50Ne yaptı?
11:51O direniş gerçi işte bir külliyat ortaya koydu.
11:54Ve yeni bir program, devrimci program, Kürt halk mücadelesine dair bir strateji koydu.
11:59Paradigma değiştirdi.
12:00Kadın özgürlük mücadelesine yeni kulvarlar oluşturdu.
12:03Devleti aslında kendisiyle birlikte Kürtlerle tanıştırdı ve bu noktada bir değişim yarattı.
12:09Bu 27 yıllık tecritte de böyle bir direniş hattı oluşturdu.
12:13Ve günün sonunda biz şunu görüyoruz.
12:15Ben diyor çocukluk hayallerime bağlı kaldım.
12:18Ama arada başlayan hikaye budur yani.
12:20Ben çocukluğumdan beri verilik Kürtlüğe, verilik kadına karşı çıktım diyor.
12:25Çocuklar da etrafındaki Ayşe'den bahseder, arkadaşlarımdan bahseder.
12:29Kız kardeşinden gördüğü, annesinden gördüğü şeyler.
12:32Hayatı hep çelişkiyle büyüyen, çelişkiyle yaşayan bir gerçeklik var.
12:36Ve bunun üzerine yürüyen, bunun üzerine daha çocuk yaşta isyanlarıyla yürüyen bir gerçeklik var.
12:42O yüzden ben diyor çocukluk hayallerime ihanet etmedim.
12:45Kadın özgürlüğüne hep bağlı kaldım.
12:47Onların bir evladı oldum der.
12:48Arkadaşlık kurdum onlarla der.
12:50Kürt halkına olan bağlılığını dile getirir.
12:53Ben hep bu bağla yürüdüm.
12:54Tek hakikatim budur der.
12:55Bu nedenle o 27 yıllık tecritte, direniş haline dönüşmüş bu tecritte, Kürtler de yeniden doğdu.
13:04Yani bir halkın doğuşu, bir önderin doğuşu ile kendini tamamladı.
13:09Bir direniş gerçekliği, bir varlık direnişini ortaya koydu.
13:12Ve bugün biz o 27 yıllık tecritte günün sonunda artık özgürleşen, düşüksel özgürlüğünü, fiziki özgürlüğüne dönüştürmek isteyen bir önderlik gerçeğiyle
13:23karşı karşıyayarız.
13:24Bu nedenle şunun altını çizmek lazım.
13:27Önderlik gerçeği şu hakikati yeni dönem için koydu.
13:30Bütün Kürt önderleri son sözünü idam mefasında söyledi.
13:35Ama biz diyoruz son sözümüzü bu muhakkuz tarihi değiştirerek son sözümüzü çözüm masasında söylüyoruz.
13:43Bir kollektif önderlik yaratıyoruz.
13:44Artık Kürtler önderlik gerçekliğini böyle bir çözüm sürecine evritmiştir.
13:51Son sözünü siyaseten söyleyen, bir çözüm üreten, varlık mücadelesini buradan büyüten bir önderlik gerçekliğine evrildik.
13:5927 yıl bunun evrilme hikayesiyle doğrudur.
14:02Yani siyasetin söz kurduğu, müzakere sürecinin olduğu, varlığını kabul ettiren siyaseten bir önderlik gerçekliği var karşımızda.
14:1127 yılda günün sonunda böyle de bir doğuşla karşı karşıyaydı.
14:15Evet sevgili Nesin aslında uzun bir aradan sonra biliyorsunuz bir tecrit gerçekliği vardı İmralı Adası'nda.
14:24Ve uzun bir süre Kürt Halk Önder'i Sayın Adla Öcalan'dan herhangi bir mesaj gelmiyordu.
14:30Ve bu doğrultuda aslında 27 Şubat tarihinde bir çağrı gerçekleştirildi.
14:35Ve bu çağrı da Barış ve Demokratik Toplum Süreci çağrısıydı.
14:39Bu çağrı aslında doğrultusunda da birçok gelişme yaşandı.
14:44Yine hem PKK tarafından PKK'nin feshedilmesi, silahları yakması, çatışmalı alanlardan çekilmesi gibi birçok adım atıldı.
14:53Ve bu çağrının aslında bir yıllık sürecin ardından tekrar 27 Şubat tarihinde bir çağrı gerçekleştirdi.
15:00Ve sürecin artık negatif bir süreçten pozitif bir aşamaya geçtiğini kaydetti.
15:08Yine bunun devamında da biliyorsunuz görüşmeler, yani bu kritik aşamalarda görüşmeler devam ediyor.
15:13Ve gelen mesajlar da aslında halk tarafından büyük bir aslında beklenti ya da büyük bir heyecanla karşılanıyor.
15:22Aslında bu mesajın da neler söylediği, aslında bu mesajıyla daha neleri değiştirebilecek bir beklenti içerisinde de Kürt halkı.
15:31Ve sizce bu mesajlar işte bugüne kadar neleri değiştirdi, nelerin önünü açtı ve önümüzdeki sürece nasıl bir yol haritası belirledi?
15:39Şu kısım önemlidir, Kürtler kendi önderlik gerçekliğini yaratmıştır.
15:46Bu önderlik gerçekliği bugün artık devlet nezdinde de kabul edilme sürecidir.
15:52Bu inkar edilen Kürt'ün kabul edilme sürecidir.
15:55Yani bir önderlik gerçekliğinin muhatap haline getirilmesi ve bunun üzerinden Kürt soruna çözüm politikalarını tartışmaya masada,
16:04yani yok ederek değil, idamlarla değil de siyaseten, diyalog yöntemiyle ve bunun yarattığı demokratik siyaset kanallarıyla bu sorunun tartışılma aşamasına
16:15gelmesi,
16:16muhatabın oluşturulması önderlik gerçekliğinin ortaya çıkarttığı en önemli kazanımdır.
16:22Bir muhatap olmuştur ve şu an bu önderlik gerçekliği kendi muhatabını arıyor.
16:2788'den beri kendini çözüm muhatabını arayan, devlet nezdinde muhatabını alayan, kendisinin de bu noktada muhatap kılmak istediği bir gerçeklik var.
16:36Emin olun sadece devlet için bunu söyleniyor.
16:39Biz de önderlik gerçekliğini anlama, onu topluma kavratma, ona göre yaşama, onun bilincinde olma, 24 saat önderlik gerçekliğiyle yaşamada da
16:49zayıf kalıyoruz.
16:50Bu nedenle önderlik benimle de bu muhattaplığı yaratacak bir kolektif önderlik yaratmak istiyorum diyor.
16:57Bu çok önemli bir hakikat.
16:58Bu bizim için yetersiz yoldaşlığın öz eleştirisindir bu doğum gününde.
17:02Bunun da tekrar öz eleştirisini vereceğimiz bir süreçtir.
17:05Çünkü biz de bu noktada kolektifleşemiyoruz.
17:09Bu önderlik gerçekliğinin muhatabı haline gelemiyoruz.
17:12Anlama ve anlaşılma sorunudur bu.
17:14Bununla birlikte geldiğimiz aşamada 27 Şubat'la birlikte bir süreç başladı.
17:20Barış ve Demokratik Toplum süreciydi.
17:22Manifesto yazıldı ve bu manifesto dışarıya ulaştı.
17:26Ve bir bunun programı çıktı.
17:28Yeni bir süreçti Kürtler açısından.
17:30Yani Kürdistan'da zorun rolünden sonra artık neye gelirdik?
17:35Yeni bir süreç.
17:35Bu da ikinci aşamaydı bu mücadele.
17:38Kürt özgürlük mücadelesinde.
17:40Bu da Barış ve Demokratik Toplum'a geçiş süreci.
17:42Bunun manifestosu ortaya çıktı.
17:4427 Şubat'la birlikte devlet şunu gördü.
17:47Yani birçok muhatap yaratmak istiyor.
17:49Bugün de bu tehlike var.
17:50Bugün de alternatif Kürt liderliği yaratmak istiyor.
17:53Sahte Kürtlük üzerinden yaratılmak istiyor.
17:56Bu büyük bir tehlikedir.
17:57Bunu bir tehlike olarak kabul etmek gerekir.
17:59Çünkü bu sahte Kürtlük arkasına hegemonik güçleri alarak Kürtleri başka bir kulvara çekmek istiyor.
18:07Paradigması olarak bizim sahip olduğumuz 52 yıllık mücadele geleneğinin dışında
18:12sahte bir Kürtlük ve önderlik de yaratılmak isteniyor.
18:15Dönemin tehlikelerinden biri her dönemdir.
18:17Bugün de yeniden güncelleniyor bu.
18:19Şimdi bunun karşısında aslında devlet şunu görmüştür.
18:22Ben bu Kürt sorunu çözeceksem onun bakın yani esaret koşullarında PKK'nin fesini başarmış bir önderlik gerçekliği bu.
18:31Hangi lider bunu gerçekleştirebilir?
18:33O hareket anında yok olur.
18:35Yani bakın devleti mücadele tarihlerine bir fesik bir paradigmasal değişimi bile o hareketlerin parçalanmasına ya da tarihten silinmesine sebep oluyor.
18:43Ama önderlik gerçekliği ne yapmıştır?
18:46Esaret koşullarında PKK'nin fesini aslında değişimini başarmıştır.
18:52Devlet bu gücü görüyor ama maalesef bu güce göre hala yaklaşmasını beceremiyor.
18:57Siyasi bir bu noktada nasıl diyelim bir paralize olma durumu var.
19:03Hala bu devlet Kürt gerçekliği karşısında güvenlikçi politikalar teslim alma politikasını tam olarak sağlayamadığı için Kürt halk önderliğini bir muhatap
19:12olarak Bahçeli çağrıda bulundu.
19:16Dedi işte kurucu lider lideri çok büyük bir cesarettir bu.
19:20Özal'dan sonra devlet aklıyla Bahçeli gibi bir siyaset yeni bir Türklük sosyolojisi oluşturarak işte Kürt halk önderi kurucu liderdir ben
19:30bunu muhatap olarak kabul ediyorum dedi.
19:33Radikal bir gerçeklikti bu.
19:35Ama bunun pratik adımları atılmıyor ve hala bugün açısından Kürt halk önderinin aslında halklar önderliğinin ortaya çıkarttığı bu manifesto, bu
19:46çözüm 27 Şubat'ta ortaya çıkan deklarasyon hala pratik adımlara erişmiş değil.
19:52Yani Bahçeli'nin de ortaya koyduğu çağrı henüz pratikleşmiş değil.
19:56Burada bir tıkanma var, siyaseten tıkanma var.
20:00Bunu görmek gerekir.
20:01Peki bu önderlik gerçekliği ne yapmak istiyor?
20:05Diriliş tamamlandı sıra kurtuluşta diyor.
20:09Yani diriliş mücadelesi 52 yıllık PKK şahsında ortaya çıkan Kürt özgürlük mücadelesi Kürt varımı kabul ettirdi.
20:17Bugün Kürtler varlık sürecine geçiyor.
20:19Yani şöyle söylüyor son görüşmelerinde de basına yansıdı bu.
20:23Kürtleri hukukun içine almak istiyor.
20:26Kürtleri demokratikleşen bir pozisyonda kendini kurumsallaşan Kürt'ün demokratik cumhuriyetle rasyonel bir akla kavuşan devletle buluşturmak istiyor.
20:38Bu bunu barıştırma sürecidir.
20:40Rasyonel devletle, demokratik cumhuriyete evrilen bir devletle Kürtlüğü kazanılmış Kürtlüğün, varlık haline gelmiş Kürtlüğün barışması sürecidir.
20:50Hukuk sürecine çekilmesi sürecidir.
20:52Daha çok bunu esas alıyor ve bunu Kürt ve Türk ilişkilerinin yeniden kazanılmasıyla yapılması gerektiğini ortaya koyuyor.
20:59Yeni dönemde de bunu söylüyor.
21:01Son görüşmelerinde de bunu basına yansıdı görüyoruz.
21:05Bunu tarihsel düzlemine de koymuş.
21:07Bunu kazanılması sürecidir.
21:09Şimdi bu noktada Kürt'e de varlığını kazanması diyor.
21:12Diyor ki bırakın devlet Kürt kendi varlığını kazansın, dilini kurumunu alsın.
21:17%90 defakta olarak Kürt'ün kendi varlığını kazanacağı süreçtir.
21:21Devlet buna karışmayacak.
21:23Devletin işi sadece hukuki olarak bunu güvence altına almaktır.
21:27Bu kurumları güvence altına almaktır.
21:30Yoksa Kürtler kendi kendisini defakta olarak inşa edecektir diyor.
21:34Dejur olarak da yani yasal olarak da devletin hukukunda bunu kazanması gerekir diyor.
21:39İşte ifade özgürlüğüyle bunu yapacak diyor.
21:41İşte kimlikleri tanıyarak bunu yapacak.
21:43Özgür yurttaşlık bilinciyle bunu yapacak diyor.
21:46Devletin üzerine düşen görev de budur diyor.
21:48Kürt'e de diyor kendi varlığını kazan kendin yap.
21:51Öz güç, öz bilinç ve öz cesaretle bunu yap diyor.
21:54Bunun felsefesini ve tarihini birçok düzlem üzerinden koyuyor.
21:58Ama bugün geldiğimiz noktada bu bir buçuk yılda süreçte tıkanan bir gerçeklik var.
22:03Son görüşme bu noktada kimi sinyaller veriyor bunun aşılmasına dair.
22:07Çünkü uluslararası denklemde çok ciddi tehlikeler de var.
22:10Farklı alternatifler var.
22:12Rochelat'ta yaşanan süreç de bunu ortaya koyuyor.
22:14Şu an yapılması gereken devlet meclisinde şudur.
22:17Kürt halk önderliğine statüsünün kazandırılmasıdır.
22:21Süreç ancak bu şekilde ilerler.
22:23Yani bugün de bu doğuş gününde bizim de haykırdığımız gerçeklik siyaseten de sosyolojik olarak da şunu söylüyoruz.
22:31Kürt halkı özgürlüğünü temsilini bu Abdullah Öcalan şahsında bu önderlik gerçekliğinde bulmuştur.
22:38Burada 27 yıllık bir mücadele sonunda bir süreç başlatılmıştır.
22:42Bu sürecin ilerlemesi için yapılması gereken tek seçenek bunu özgürlük hareketinin kendisi de açık açık söyledi.
22:51Silah bırakma için gerilanın geri dönüşleri, entegrasyonu için de tek şart budur.
22:56Kürt halkı da bunu Nevroz'da net olarak koymuştur.
22:594 Nisan'da da bunu ortaya koyuyor.
23:01Sayın Abdullah Öcalan'ın yani Kürt halk önderliğinin önder Apo'nun hangi literatürden konuşursanız konuşun bir hakikattir bu.
23:11Doğru tanımlama Kürt halkının temsilidir, önderliğidir.
23:15Bir de fiziki özgürlüğü talep edildi.
23:17Tabii ki.
23:18Sıkça bunu dile getirilen şey doğru tanımlama budur.
23:21Bu önderlik gerçekliğine fiziki özgürlüğünü tanıyıp bir ev değişimi değil, sadece bir evi işte oluşturulmuş hazır bir evin geçmek değil
23:31adada oluşturulmuş.
23:31Biz doğrudan hem orada çalışma ve özgür koşullarının da olması gerekir ki müzakere olsun.
23:36Statünün kazanması ikinci aşama dediğimiz entegrasyon sürecine geçiş, muhattapların birbirine artık daha ciddiye alınmış bir süreçte müzakere sürecine diyalogdan müzakereye
23:49geçiş sürecini sağlamasıdır.
23:50Yasal düzen özgürlük yasalarının vesaire bunların hepsinin çıkmasıdır.
23:54Statü dediğimiz olay budur.
23:56Muhattaplığın kabul edilmesidir, yasal düzenlemelere geçilmesidir.
24:00Sadece bir ev değiştirmek, bir ev koşullarının değiştirilmesi olayı değil o da içindedir ama bunu aşan bir süreçtir.
24:06Bugün artık biz 4 Nisan'da da bunu aykliyoruz.
24:09Önderliğe kizdiki özgürlük diyoruz.
24:10Evet sevgili Nesil, aslında biraz da son görüşmenin içeriğini size sormak istiyoruz.
24:14Yani 27 Mart tarihinde İmrala Heyetli tarafından yapılan uzun bir görüşme gerçekleştirdi.
24:20Yani basına yansıdığı kadarıyla 5 saati aşan bir süre zarfında bir görüşme gerçekleştirdi.
24:27Ve bu görüşmenin de bazı detayları kamuoyla paylaşıldı biliyorsunuz.
24:32Yani burada da aslında Abla Hocaalan'ın altını çizdi.
24:36Yani çözmeye çalıştığımız büyük soruna dar yaklaşılmamalı diye bir şeyi geçiyordu mesajda.
24:44Siz bunu nasıl görüyorsunuz?
24:45Yani bu son görüşmeye dair gönderdiği mesajı nasıl değerlendiriyorsunuz?
24:51Yani basına yansıdığı kadarıyla bir metin var, o önemli.
24:57O metinin ana teması şudur.
25:00Bir usulen hem devlet heyeti hem de İmrala heyeti artı Kürt halk önderliği olarak bir muhatap olarak önderliğin,
25:13önde raponun bir araya gelip bir masa etrafında sorunu tartışıp ortak bir perspektif ürettikleri bir süreç.
25:20Yani beş saat sürmüş bir kriz var çünkü.
25:23Ciddi bir kriz var.
25:24Siyaseten bir kriz var.
25:26Adım atılmıyor.
25:27İşte yansıdığı kadarıyla bu noktada net tavır koymuş.
25:31İşte Sayın Hocaalan diyor ki, adımlar atılmasa en fazla üç ay yoksa ben burada ne yapacağım?
25:37Benim buradaki pozisyonum nedir?
25:39Bunu netleştirin.
25:40Hala halkın üzerinde, yani halkın kendi canını feda ettiği, büyük bir bağlılık gösterdiği bu gerçekliğe siz çözüm isterken basının dilinde,
25:51ana halkın basında terörist diyorsunuz.
25:53Hala bu literatürden vazgeçmiş değilsiniz.
25:55Bunu hala teslim edemiyorsunuz.
25:58Hakkını teslim edemiyorsunuz.
25:59Bir defa bu dil değişmiyor.
26:01İkincisi, bu noktada hala koşulları değiştirmiyorsunuz.
26:05Ama ortada bir taraftan da güvenlikçi politikalarla hadi gerilayınsın diyorsunuz.
26:11Yani böyle olmuyor.
26:12Yani bunun karşılıklı bir süreçte ilerlemesi gerekir.
26:16Karşılıklı adımların atılması lazım.
26:18Kürt halkı da bu noktada güvensiz.
26:20Devlet nasıl atılıyor?
26:21Biz önderliğimize güveniyoruz.
26:22Biz bu harekete güveniyoruz ama devlet gerçekliğine hala güvenmiyoruz.
26:26Adımlar atılmıyor.
26:27Hala hastalıktan cezaevinde hayatını kaybeden tutsaklar var yani.
26:33Bu nasıl bir yakın?
26:34Bu bir provokasyon.
26:35Hala içeride 32-33 yılını doldurup talih olmayan tutsaklar var yani.
26:40Daha neyi vebal görüyorsunuz bu insanlara?
26:42Daha bu insanlara nasıl bir ceza hükmediyorsunuz?
26:45Bunun gibi bu tür durumlar toplumsal hassasiyetler oluşturan alanlardır.
26:50Bu noktada adım atılmıyor hala.
26:52Bu gibi krizli alanlar var.
26:53Bu krizli alanların çözülmesini sağlamak açısından böyle bir görüşmenin olması ve bu metnin böyle bir görüşmenin olduğunu basına yansıması, bu
27:02nasıl devlet tarafından da sahip çıkılması önemlidir.
27:05Elbette pozitiftir.
27:07Biz daha çok adımlara da bakacağız.
27:09Bu metinde de ortaya çıkan temel yaklaşım şu.
27:13Yani önderlik şunu söylüyor.
27:15Ben 27 Şubat deklarasyonuna bağlıyım.
27:18Hala o ruhtayım.
27:19Hala o bildirgeye bağlı olarak bu pozisyonum.
27:21Yani hala ben bu sürecin arkasındayım.
27:24Hala çözüm stratejim nettir.
27:26Ben aynı pozisyondayım.
27:27Yani bu süreç silahların susturularak şiddetsiz bir şekilde siyasetten sorunun çözülmesi noktasındayım diyor.
27:35Bu çözülmezse yeni gazdeler olur diyor.
27:38Ben bunu halklar adına söylüyorum.
27:40Bu devletin bekası için bile geçerli bir süreçtir.
27:43Çatışmalı iklimden demokratik çözüm süreçlerine geçişin arkasındayım diyor.
27:48Bu çizgideyim hala diyor.
27:50Bunu net olarak o deklarasyonun en son görüşmelerde de bunu net olarak ortaya koyuyor.
27:55Ve bununla birlikte şunu eleştiriyor elbette.
27:58Hem devletin hem de içimizde de bu noktada yaklaşımı eleştiriyor.
28:02Yani dar yaklaşmayın bu süret sadece devletin adım bizim içimizde böyledir.
28:07İşte devlet adım atsan biz bir şeyler yapalım.
28:08Evet devlete adım atması gerekir ama biz devlete adım attıracak iradeyi oluşturmak zorundayız.
28:14Komünleri inşa etmek bizim işimiz.
28:16Devlet bizim adımıza komünleri inşa etmeyecek.
28:19İşte biz kendi varlığımızı kazanma mücadelesini devletten beklemeyeceğiz.
28:24Bu da eleştiriyor.
28:25Bu dar bir yaklaşım.
28:25Bizim açımızdan da dar bir yaklaşımdır.
28:27Yani şu an siyaseten çok güçlü alanlar var.
28:31Bizim bu noktada kendimizi örgütleme alanlarımız var.
28:34Dar yaklaşıp devlet adım atsın da ona göre bir hareket edelim demek günü kurtaran ya da süreci darlaştıran bir yaklaşımdır.
28:41Anlamayan bir yaklaşımdır aynı zamanda.
28:43Bununla birlikte esas da devletin de bu noktada sorumluluğu var.
28:47Devlet de dar yaklaşıyor.
28:48Sorunu güvenlikçi politikalara indirgiyor.
28:50Bir türlü bu noktadan vazgeçmiyor.
28:53Oysa önderlik gerçekliği şunu söylüyor bu sosyolojik bir gerçekliktir.
28:58Sadece hukuki sınırlara da kapsedilmez.
29:00Çünkü 100 yıllık bir küs ve isyan gerçekliğinden Kürtler devlete küsmüş.
29:06Kürtler devlete isyan etmiş ve 100 yıllık bir inşa politikası isyan politikasından devletle barışma sürecine geçeceğiz.
29:14Devletin de bu noktada değişmesi lazım.
29:16Bu barış kendiliğinden silahları bırakarak olmaz.
29:18Silah bırakırsın yarın yenisi çıkar.
29:21Yani anayasasının zihniyetinin değiştirilmesi lazım.
29:24Devletin de Kürtlerle barışması lazım.
29:26Bunun için de bu varlığı kabul etmesi lazım.
29:28Devletin eriz zihniyette kadınlara bu noktada ilk yarcı ya da kadına karşı o barışı sağlaması lazım.
29:35Kadın varlığını ve özgürlük mühahaklarının kabul etmesi lazım.
29:38Çok yönlü bir barış sürecinden bahsediyoruz.
29:40Dar yaklaşmayın.
29:41Vizyonu, projeksiyonu çok geniş bir süreçten bahsediyoruz biz.
29:45Böylesi bir geniş süreç olmazsa ne yolu olur ne köy olur.
29:49Yani buradan bir çözüm çıkmaz.
29:50Bu oyalanmacı bir politikaya çıkar.
29:52O yüzden bu süreç çoklu bir yeniden inşa sürecidir.
29:56Bunun ismini de nasıl koydu?
29:59Otokratik cumhuriyetten, demokratik cumhuriyete geçiş.
30:03İşte bu sürecin kurucusu ilkin CHP'ydi.
30:05CHP kurdu bu süreci.
30:08Ana parti oydu.
30:09Kuruluz zihniyetinde de Kürtlerle birlikte hem etnik hem de inanç kimliklerinde birçok red vardı.
30:16Bir Türklük yarattı.
30:17Yeni inşa edilmiş bir Türklüktü.
30:19Kürt'ün inkarı üzerine kurulmuş bir Türklük yarattı bu.
30:23Bugün yeni Türklük Kürtlerle barışacak deniyor.
30:27Bununla birlikte yeni cumhuriyet de demokratik cumhuriyettir.
30:30Bunun kurucusu da Kürtler olacak.
30:32İşte bu konuda yeniden yapılanmalar olacak diyor.
30:35Bu kadar ufku geniş, projeksiyonu büyük.
30:38Aynı zamanda Orta Doğu'da barışı getirecek bir sürece dar güvenlik önlemleri, aman silahları bıraksın, aman şöyle böyle dar politikalarla, günü
30:47kurtaran politikalarla yaklaşamazsınız diyor.
30:50Bu noktada da eleştiriyor ve bu aynı zamanda yeni dönemin siyasetini, çizgisini belirleyen de bir süreç nasıl olacağına dair çok
30:58güçlü tanımlamalar var.
30:59Ama en önemli tanımlama özgür yurttaşlık, demokratik cumhuriyet, Türk'ün Kürt'le ittifakı, Kürt'ün de bu noktada devletle barışını
31:10sağlayacak, nasıl barışacağını belirleyen perspektifi olan bir şey Metin.
31:15Evet sevgili Nesil, biraz da bu süreci kadınlar açısından nasıl ilerlediğini size sormak istiyorum.
31:20Biliyorsunuz Kürt Halk Önder'i Sayın Aplı Hoca olan kadınlara büyük bir rol biçiyor.
31:26Yine sorumluluk yüklü aslında.
31:29Bu sürecin de öncülüğünü yapmaları için sürekli mesajlarında da dile getiriyor.
31:35Aslında bu öncülük toplumsal dönüşüm açısından nasıl bir rol oynar kadınlar açısından?
31:42Önderlik gerçekliğini kadınlarla olan bağı tabii daha çocukluk dönemine denk gelir.
31:48Annesiyle olan çelişkisi, çocukluğundan itibaren arkadaşlarıyla olan çelişkisi, daha sonraki mücadeleyi başlattığında kadınlarla olan bağı,
31:58kurduğu bağı, onun özgürleştirme elemi, Marx'ı da aşmıştır, önerini de aşmıştır, bütün devrim bağı'yı da aşmıştır.
32:05Yani onların başaramadığını, önderlik gerçekliği başarmıştır.
32:09Bu sosyalizme yeni bir ufuk açmıştır.
32:11Yani birçok liderin esas da buradan sorgulatır.
32:16Birçok devrimci liderin kadınlarla olan ilişkilerine ve kurdukları evliliklere bakın der.
32:21Bunun eleştirisini yapar.
32:23Kadın özgürlük alanlarını oluşturmamışlardır yani.
32:26Verili kadınla yaşamışlardır.
32:28Bunu değiştirme, bunun özgürlük hikayesini oluşturamamışlardır.
32:31Ama önderlik gerçekliğinin en ayırt edici özelliği bir, kadınlarla yoldaş olmayı başarmış bir önderlik gerçekliği var.
32:39Erkeği öldürmüş, özgür kadını kendisine dert etmiş, bunun mücadelesini veren bir önderlik gerçekliği var.
32:47Yani başından itibaren bunun mücadelesini vermiştir.
32:50Böyle bir uyandırılmış bir hakikat var.
32:52Uyandırılmış bir kadın mücadelesi var.
32:55O nedenle kadınlarla kurduğu bağı başkadır.
32:57Onlarla olan bağı özgürlük üzerindedir ve yakıcı bir bağdır.
33:01Yani olduğu gibi kabul eden değil, mücadelesini kadınla da veriyor.
33:04İşte verili kadını da kabul etmiyor.
33:06Çok yoğun eleştiriyor.
33:08İlişkisi çok yakıcıdır.
33:10Yani bu yakıcılık nasıldır?
33:11Sürekli eleştirir ama eleştirirken güç veren, alternatif sunan, yapma şansını oluşturan,
33:19erkeğin her türlü saldırısına karşı onu örgütleyerek ayakta tutan bir ilişki tarzı var.
33:25Zor bir ilişkidir.
33:27Bunu herkes yakalayamaz.
33:28Yani hem verili kadını reddediyor hem de özgür kadın mücadelesini vermek için planlama perspektifi ve ilişki oluşturan bir gerçeklik var.
33:36Bu gerçeklik içerisinde biz yeni dönemde işte önderlik gerçekliğini kadınla kurduğu ilişkide yeni bir perspektif kurduğunu gördük.
33:45İşte mesela şunu kordu kopuş teorisi dediği, erkeği değiştirme ve dönüştürme üzerine erkeği öldürme dediği ve bununla birlikte yeni dönem
33:55sosyalizmde bir erkeğin kadınla olan ilişkisi,
33:57sosyalist bir erkeğin sosyalistlik ölçüsü kadınla olan ilişkisi dediği.
34:01Yani bakıyorsun hala bu ilişki verili ilişkileri aşan bir erkeklik zihniyeti de yok yani henüz aşılamamış.
34:07Bu bir devrimcilik ölçüsü oluyor.
34:09Bununla birlikte sosyalizmin tarihsel perspektifini de şuna koyuyor.
34:14En temel çelişki kadın çelişkisi de diyor.
34:16Sosyalizmin tarihini de buradan yeniden inşa ediyor teorik olarak gerçekliği teslim ederek.
34:23Ve bugün geldiğimiz noktada yeni bir aşama kadın açısından da işte 8 Mart bildirgesi biz kadınlar için çığır açıcıdır.
34:31Çünkü biz de kendimize yoldaş olarak bir kurtuluşun öncülüğünü yapan, devrimci liderliğini yapan, kadın devriminin kurucu liderliği olan bu önderlikle
34:42o yoldaşla kurarak şunu söylüyoruz.
34:44Yani bizim için de bir doğuş sürecidir.
34:46Bu doğuşu bir 8 Mart bildirgesiyle taşlandırıyoruz.
34:49O 8 Mart bildirgesi kadınlar için bir manifesto niteliğindedir.
34:54Kadının tarihsel gerçekliği, kadın intiharlarına dair yaklaşımlar, çözüm perspektifi ve çok önemli bir mottosu var.
35:02Bunun temel sloganı şudur.
35:03Kadın ideolojisinden kadın politikasına geçiş süreci dedi.
35:07Yani artık kadının da kendisini inşa etmediğini.
35:10Biz şimdiye kadar verdiğimiz mücadeleyle şunu ortaya koyduk.
35:14Biz kadınlar olarak varız dedik.
35:16Hikaye bu noktada izdüşümlüdür.
35:18Kürtler nasıl inkar edilip biz varız diyorsa.
35:21Kadınlar da biz sadece bir nesne değiliz.
35:24Elinde silah olup dağa çıkan, siyasetini kuran, örgütünü kuran, kendi üzgün örgütlülüğünü kuran,
35:31bu noktada sokakta, meydanlarda direnen, kadın ittifak politikalarını büyüten,
35:35konfederalizmini inşa eden, jinojistini kuran, ideolojisini kuran,
35:39ben böyle varım, ben artık bir nesne değilim.
35:42Beni belli rollere sıkıştırma, ben kendi kendimi tanımlayacağım.
35:46Beni tanımlamaktan vazgeç deyip ben varım diyen kadının artık mevcut sorunlara çözüm üretecek noktaya gelmesidir.
35:55Kadının da varlığının inkarından kurtuluşuna, varlığını inşa sürecine geçiş aşamasıdır.
36:01Biz buna şimdi kadın zamanı dedik.
36:03Yani artık inşa zamandır.
36:05Ben politik olarak kadın kırımını önleyecek politikalar üreteceğim.
36:08İşte jim var benzeri projeler üreteceğiz.
36:11Artık sokaklarda işte erkeği dönüştürme, ekoloji kırıma son verecek,
36:15varlığını her yerde kurumsallaştıracak ve öncüleştirecek, sesini duyuracak.
36:20Her türlü kadın bu inkar politikalarına çözüm üretecek.
36:23Hukuki anlamdan tutalım her anlama kadar.
36:26Artık bunların kurumsallaştırıldığı ve buna öncülük kazandırılan bir sürece geçiyoruz.
36:31Bizim için 4 Nisan bu doğuşun da kutlandırıldığı bir süreçtir.
36:35Yeni dönem kadınlar açısından da yeni bir inşa sürecine geçiş sürecidir diyelim.
36:41Bu noktada da o bildirge yine Önder Apo şahsında kadınlara ulaştırılmış çok önemli bir hakikattir.
36:48Bir kurtuluş manifestosudur.
36:51Bu noktada da yeni dönemi biz bu gerçeklik üzerinden inşa ve mücadele dönemine evlirtiyoruz.
36:58Bunun perspektifini Teyja olarak da özgür kadın hareketi olarak da koyuyoruz.
37:03Jinoloji olarak da koyuyoruz.
37:05Bu iddiamız da var.
37:06Elbette çok büyük yetersizlikler de var.
37:08Yetmediğimiz, kendi öz eleştirisini verdiğimiz.
37:10Aşırı idealize etmiyoruz.
37:12Propagandaya da hamasete de boğmuyoruz.
37:15Ama şunu biliyoruz.
37:16Bir kadın kurtuluş tarihimiz var.
37:19Çok büyük bedeller öderek bir kahramanlık destanı da yazan,
37:23çok büyük kazanımlarla kendisini yaratmış bir güç var.
37:26Şimdi biz bu gücün yetersizliklerini de tahlilini yapıyoruz.
37:30Nerede eksik kaldık?
37:31Neden yeteri kadar güçlenemiyoruz?
37:33Bunun öz eleştirisini de güçlü vererek yeni dönemde biz de yeni bir politik hamleyle kadın politikasını ilan ettiğimiz kadın zamanı
37:42sürecine geçişi yaşadık diyebiliriz.
37:44Evet sevgili Nesil, aslında son mesajınızı almak istiyorum.
37:47Hem bugün 4 Nisan, Sayın Atla Öcalan'ın doğum günü ve aynı zamanda hem Kürt halkına hem kadınlara nasıl bir
37:54mesaj vermek istersiniz?
37:56Ve önümüzdeki döneme dair beklentilerimiz nelerdir?
37:59Son olarak çağrınızı alalım, bitireceğiz programımızı.
38:02Yani 4 Nisan doğuş günü için en önemli hakikat artık Önder Apo'nun fiziki özgürlüğünün sağlanmasıdır.
38:13Bunun dışında bir hakikat tanımıyoruz.
38:15Bu bireysel bir yaklaşım değil, bu kurumsal, bu topluma mal olmuş bir önderlik gerçekliğinin karşısında bizim tüm yetersiz yoldaşlıklarımızla bunun
38:26öz eleştirisidir.
38:27Bu bizler açısından bir öz eleştiridir.
38:29Yani bu mücadelede buna inanan, bu noktada her türlü mücadeleyi göze alan bizim bu doğuşumuza sebep olan bir Kürt halkı
38:39ve Kürt kadınların da doğuşu Önder Apo sayesinde olmuştur.
38:44Bizim de bu doğuş karşısındaki en güçlü cevabımız ve bir öz eleştiri, yetersiz yoldaşlığın öz eleştirisi olarak onun fiziki özgürlüğünü
38:53sağlamaktır.
38:54Bu şu an temel yaklaşım 4 Nisan'da da bunu haykırdığımız nokta budur.
38:59Fiziki özgürlüğünün sağlanmasıdır.
39:01Herkesin bu noktada halk olarak da kendi önderliğine bu noktada sahip çıkan bir duruş nevroza açığa çıktı.
39:07Devletin bunu iyi okuması lazım, toplumsal hakikatın bunu iyi görmesi lazım.
39:11Bu noktada halkın da ortaya koyduğu bu gerçeklikle tek mesajımız artık önderlikle Amara'da kendi köyünde bir şiiri var zaten.
39:23Onu bu manifestosuna edinmişti.
39:26Çok güçlü bir hayat persepesini ve yaşam buluşmasını orada çok iyi veriyor o şiiri de.
39:31Yani herhalde hiçbirimiz o kadar yaşayamayız onu.
39:33Bu sadece bir etirin tuzsaklık koşullarına söylediği bir şey değil.
39:36O şiir bize şunu söyler, artık buluşma zamanı, köyüyle, toprağıyla, arkadaşlarıyla, halkıyla buluşmak bir önderliğin en büyük özlemidir.
39:47Başka bir arzusu yok bu önderliğin.
39:49Bu buluşma için buna yetecek her türlü güce sahip ama bize düşen de o buluşmayı sağlayacak mücadeleyi daha da büyütmek.
39:57Bunun kanalları mücadele özlemi var.
40:00O nedenle bu buluşma zamanıdır diyerek tekrardan 4 Nisan doğum günümüzü kutluyorum.
40:04Çok teşekkür ediyoruz sevgili Nesrin programınıza katıldığım zamanı ayırdığın için.
40:10Teşekkür ederim.
40:11Evet sevgili izleyiciler özel yayınımızın sonuna geldik.
40:15Bu yayınımızda Cinoloji Akademisi'nden Nesrin Akgül ile 4 Nisan'ı konuştuk.
40:204 Nisan Kürt halkı açısından doğuş günü olarak kutlanan ve karşılanan günün anlam ve önemini yine Kürt halk önderi Sayın
40:28Abdullah Öcalan'ın çözüm perspektiflerini konuştuk.
40:31Farklı bir programda tekrar karşılaşmak dileğiyle. Hoşçakalın.
Comments