00:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور محمود الحفناوي الأمصاري
00:07يقدم لكم
00:08مفاتيح العلوم
00:17دورات علمية في العلوم الشرعية
00:22الدورة الثانية
00:24علم الحديث
00:27علم الحديث
00:29في دقائق
00:30الحمد لله
00:35والصلاة والسلام على رسول الله
00:38وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد
00:41هذه الحلقة الثالثة والعشرون
00:45من علم الحديث في دقائق
00:49وعنوانها الحديث المعلل
00:53قلنا في الحلقات السابقة
00:56أن الحديث الصحيح ما هو تعريفه يلا شباب ها نسمعك ايوه ايوه صح صح صح صح هو ماتصل سنده ايوه مصبوط بروايته العدل الضابط عن نسله الى منتهى من غير شهود او علمه
01:20هنا في الحديث المعلل نتكلم عن العلل لأنه من شروط الحديث الصحيح أن لا يوجد فيه علة فإن وجد فيه علة فهو حديث ضعيف
01:31والعلة هذه
01:34إذا كان سبب الطعن في الراوي هو الوهم
01:39فحديثه يسمى المعلل
01:44وهو السبب السادس
01:45احنا ذكرنا خمسة أسباب من عشرة
01:48وإن الطعن في الراوي بعشرة الفاص
01:50ذكرنا خمسة
01:52هذه ايه
01:53وهو ايه
01:55الوهم
01:57تعريفه
01:59ايه تعريف الحديث المعلل
02:01لغة اسم مفعول من أعله
02:05بكذا فهو معل
02:08وهو القياس الصرفي المشهور
02:11وهو اللغة الفصيحة
02:14لكن تعبي التعبير بالمعلل
02:17من أهل الحديث
02:18جاء على غير المشهور
02:21في اللغة العربية
02:24ومن المحدثين من عبر عنه بالمعلوم
02:27وهو ضعيف
02:28مرزول
02:29عند أهل العربية
02:33واللغة
02:34لأن المعلل أصد
02:36اسم مفعول من علله
02:37بمعنى أهل
02:38ألها
02:39ومنه تعليل الأم
02:41تلهي الأم لولدها
02:43ولأن اسم المفعول من الرباع
02:45لا يكون على وزن مفعول
02:48يعني بقاش معلول
02:49تمام
02:50هذا تعريف المعلل لغة
02:56اصطلاحا
02:58ما هو الحديث المعلل؟
03:00هو الحديث
03:01الذي
03:02اطلع
03:04فيه
03:05على علة
03:07تقدح في صحته
03:09هو الحديث
03:10الذي
03:11اطلع
03:12فيه
03:13على علة
03:14تقدح في صحته
03:16مع أن الظاهر
03:18أمامنا
03:19السلامة
03:21كما أنك
03:22ليس سمع علم
03:22منك ترى إنسان
03:23تقول
03:24ما شاء الله
03:24ده سليم
03:25معافة
03:25وهو عنده مرض خبيس
03:27وأنت
03:27لا تدري
03:28لأنه لم يظهر
03:29عليه
03:30ولا على جسله
03:31لذلك كده
03:32سميت العلة
03:33من المرض
03:33لنعيد مرة أخرى
03:35تعريف المحديث المعلل
03:36هو الحديث
03:37الذي
03:38اطلع
03:39فيه
03:40على علة
03:41تقدح
03:42في صحته
03:43مع أن الظاهر
03:44السلامة
03:45منها
03:46تعريف
03:47العلة
03:49إيه العلة بقى
03:50هي سبب
03:51غامض
03:52خفي
03:53قادح
03:55في صحة الحديث
03:56يبقى العلة
03:57عبارة عن
03:57سبب
03:59غامض
04:00خفي
04:00قادح
04:02في صحة الحديث
04:03فيأخذ من
04:04تعريف
04:05العلة
04:06هذا
04:07أن العلة
04:08عند العلماء
04:10الحديث
04:11لابد
04:12أن يتحقق
04:14فيها شرطان
04:15لابد أن يتحقق
04:16فيها
04:16شرطان
04:17الشرط الأول
04:19الغموض
04:20والخفاء
04:21الشرط الثاني
04:23القدح
04:24في صحة الحديث
04:25حتى
04:27نقول
04:27أن هذه
04:28علة
04:29لابد أن يتحقق
04:30فيها شرطان
04:31الشرط الأول
04:31الغموض
04:32والخفاء
04:33كما هم بيين
04:33على شاشة
04:35الشرط الثاني القضح في صحة الحديث
04:38فإن اختل واحد منهما كأن تكون العلة ظاهرة أو غير قابحة
04:48فلا تسمى عندئذ علة
04:50اصطناحا
04:52فإذا اختل شرط من الشروط التي مضت
04:56والغموض والخفاء أو القضح في الصحة العديث
04:59فلا تكون العلة ظاهرة
05:02كأن تكون العلة ظاهرة
05:04واضحة يعني عالية
05:06أو غير قابحة
05:08فلا تسمى عندئذ علة اصطناحا
05:11الأمر الذي يلي
05:13قد تطلق العلة على غير معناها الاستلاحي
05:16تطلق العلة غير معناها الاستلاحي
05:18الذي ذكرناه
05:19إن ما ذكرته من تعريف العلة في الفقرة السابقة
05:24هو المراد بالعلة في اصطناح المحدثين
05:27لكن قد يطلقون العلة أحيانا على أي طعن موجه للحديث
05:33وإن لم يكن هذا الطعن خافيا أو قابي
05:38يعني نقول لك هذا الحديث معلول
05:39يعني هو ليه عشان فيه طعن مريض
05:42لأي سبب
05:43لكن مش العلة المقصودة هنا التي فيها هذان الشرطان
05:47الغموض والخفاء والقضح في الصحة العديث
05:50فمن النوع الأول التعليل مثلا بكذب الراوي أو غفلته أو سوء حفظه أو نحو ذلك
06:00حتى لقد سم الترمذي النسخ علة
06:04ومن النوع الثاني التعليل بمخالفة لا تقضح في صحة الحديث
06:10كإرسال ما وصله الثقة
06:15وبناء على ذلك
06:16فقد قال بعضهم من حديث الصحيح ما هو صحيح معلل
06:23فقد قال بعضهم من حديث الصحيح ما هو صحيح معلل
06:29جلالته جلالة علم العلة ودقته
06:34ومن يتمكن من هذا علم من أشرف علوم علم الحديث
06:39ومن أجلها وأدقها
06:42معرفة علل الحديث من أجل علوم الحديث وأدقها
06:47لأنه يحتاج إلى كشف العلة الغامضة الخفية
06:53التي لا تظهر إلا للجهابضة في علوم الحديث
06:59وإنما يتمكن منه ويقوى على معرفته
07:03أهل الحفظ والخبرة والفهم الثاقب
07:08ولهذا لم يأخذ غماره إلا القليل من العمة الكبار
07:14في علم الحديث كعلي بن المديني وأحمد بن حنبل
07:18والبخاري وأبي حاتم والدراقضني
07:21إذن هذا العلم مرة أخرى لجلالته ودقته
07:27من الذي يتمكن من هذا العلم؟
07:30معرفة علل الحديث من أجل علوم الحديث وأدقها
07:35لأنه يحتاج إلى كشف العلل الغامضة الخفية
07:43التي لا تظهر إلا لمن؟ للجهابضة
07:48في علوم الحديث
07:51إنما يتمكن منه ويقوى على معرفته أهل الحفظ والخبرة والفهم الثاقب
07:58ولهذا لم يأخذ غماره إلا من
08:02على القليل من الأئمة كابن المديني وأحمد والبخاري وأبي حاتم الضارقضني
08:15تمام؟
08:17إلى أي إسناد يتطرق التعليم؟
08:20يتطرق التعليم إلى الإسناد الجامع شروط الصحة ظاهرة
08:26لأن الحديث الضعيف لا يحتاج إلى البحث عن علله
08:36هو ضعيف أصلاً
08:37نحن نبحث عن علله ليه؟
08:39إنما العلم الصحيح
08:40إذ إنه مرضود لا يعمل به
08:44إذ إنه مرضود لا يعمل به
08:47فلا نحتاج إلى البحث عن علله فيه
08:49إنما العلم نبحثها في الحديث الصحيح فقط
08:53بما يستعال على إدراك العلم
08:56كيف نصل إلى إدراك العلم؟
08:59طبعاً نقول لا يدرك علل الجهاد
09:01صغير كبار الرجال
09:03الفحول
09:05يستعان على إدراك العلم
09:08بعدة أمور
09:09من هذه الأمور
09:11واحد
09:12تفرد الراوي
09:14الراوي تفرد بهذا الحديث
09:15لم يوافقوا عليه ثقة من الثقات أو غيره
09:19اثنين
09:20مخالفة غيره له
09:23خالفه الثقات
09:24تمام؟
09:26وهو ثقة
09:26ثلاثة
09:28قراء أخرى
09:29تنضم إلى ما تقدم من الفقرتين ألف وبعد فردوا رأيهم خالفة غيره
09:34هذه الأمور
09:36تنبيه العارف في هذا الفن
09:38إلى وهم وقع من راوي الحديث
09:40إما بكشف إرسال في حديث رواه موصولاً
09:44تمام؟
09:45وإما بكشف وقف في حديث رواه مرفوعاً وموقف على الصحابي وهو رواه مرفوعاً أو رواه موصولاً وهو الحديث ده مرسل أي من التابع عن النبي صلى الله عليه وسلم وإما بكشف إدخاله حديثاً في حديث أو غير ذلك من الأوهاب بحيث يغلب على ظنه ذلك فيحكم بعدن صحة الحديثة.
10:12قراءة أخرى تنضم إلى تفرد الراوي ومخالفة غيره
10:17هذه القراءة الأمور التي تنبه العارف في هذا الفن إلى وهم وقع من راوي الحديث
10:24واحد إما بكشف إرسال في حديث رواه موصولاً
10:27هو الحديث ده رواه موصولاً وفي الحقيقة هو مرسل
10:30يعني من التابع عن النبي صلى الله سقط من الصحابي أو ما بعد التابع
10:35أو بكشف وقف في حديث رواه مرفوعاً
10:39هو رواه هذا الحديث مرفوعاً للنبي صلى الله وهو موقوف على الصحابي
10:44وإما بكشف إدخاله حديثاً في حديث آخر أو غير ذلك من الأوهاب
10:51بحيث يغلب على ظن ذلك فيخكم بعدم صحة الحديث
10:57طيب ما هي الطرق إلى معرفة المعلل؟
11:02الطريق إلى معرفته هو جمع طرق الحديث كلها
11:06نجمع كل طرق الحديث والنظر في اختلاف روايته
11:10والموازنة بين ضبطهم وإتقانهم
11:13تمام؟
11:14ثم الحكم على الرواية المعلومة
11:17نجمع جميع روايات الحديث
11:20ثم نبحث في رجال هذه الروايات
11:24حتى نصل إلى الموازنة بين ضبطهم
11:30حتى نصل إلى الحكم على الرواية المعلولة
11:35أين تقع العلة؟
11:37هل تقع العلة في الإسناد؟
11:39أم تقع العلة في المتن؟
11:41أين تقع العلة؟
11:45تقع العلة في الإسناد؟
11:47وهو الأكثر
11:47كالتعليل بالوقف والإرسال
11:52هو الحديث موقوف فرفعه
11:57أو مرسل فوصله
11:59وتقع في المدن وهو الأقل
12:02مثل حديث نفي قراءة البسملة في الصلاة
12:07مع أن نفس الصلاة كان يقرأها
12:09هل العلة في الإسنات تقضح في المدن؟
12:14سؤال مهمي جدا
12:15هذه العلة التي يجدها في الإسنات
12:18تقضح في المدن
12:19قد تقضح في المدن
12:22مع قضحها في الإسنات
12:24وذلك مثل التعليل بالإرسال
12:28ما تتقضح في الإرسال؟
12:30إذا كان حديث مرسل
12:31مش موصول
12:32سقط منه الصحابي
12:34فلا ندري هل هو الصحابي
12:36أم سقط تابعي بعد التابعي
12:39فيصبح الحديث محلول
12:41تمام؟
12:42وإذا قد تقضح في المدن مع قضحها في الإسنات
12:46وذلك مثل التعليل بالإرسال
12:47باء
12:48الأمر الثاني
12:50وقد تقضح في الإسنات خاصة فقط
12:52ويكون المدن صحيحا
12:55مثل
12:56حديث يعلى
12:59ابن عبيد
13:00عن الثوري
13:01عن عمر بن دينار
13:04عن ابن عمر مرفوعا
13:06البيعان بالخيار
13:07فقد وهم
13:09يعلى
13:12على صفيان
13:13وهم مين؟
13:14يعلى
13:15ابن عبيد
13:16على صفيان
13:16الثوري في قول عمر بن دينار
13:19إنما هو عبد الله بن دينار
13:22يعني المفروض
13:23يقول لحد سنة يعلى
13:25ابن عبيد
13:27عن الثوري
13:28عن عبد الله بن دينار
13:30فقال
13:31فوهم يعلى
13:33وقال عن الثوري
13:35عن عمر بن دينار
13:36مع أن عمر بن دينار
13:39وعبد الله بن دينار
13:41أكلهما ثقة
13:43فهذا المثل الصحيح
13:45وإن كان في الإسنات
13:46علة الغلط
13:48بدل
13:49عمر بعبد الله
13:51لأن كلا عمر وعبد الله
13:54ابن دينار ثقة
13:56فإبدال الثقة
13:57الثقة
13:58لا يضر في صحة المثل
14:01وإنما كان
14:03سياق الإسناد خبر
14:05وصلت
14:06إنه بدل ثقة بثقة
14:09ثقة بثقة
14:11فعمر بن دينار ثقة
14:14وعبد الله بن دينار ثقة
14:16فبدل الثقة
14:18بالثقة
14:18فلم يضر في صحة المثل
14:20إذن المثل
14:21صحيح
14:22وإن كان في علة
14:23وهي تبديل الثقة
14:24ما هي أشهر المصنفات
14:27في هذا
14:29العلم
14:31علم العلان
14:32لقد كثرت المصنفات فيه
14:36فهناك الكتاب الأول
14:38كتاب العلل
14:39لابن المديني
14:39الأمر الثاني
14:41كتاب العلل
14:42علل الحديث
14:43لابن أبي حاتب
14:44الكتاب الثالث
14:46العلل ومعرفة الرجال
14:48لأحمد النحنبل
14:49الكتاب الرابع
14:50العلل الكبير
14:51والعلل الصغير
14:52للتنمذي
14:53الكتاب الخامس
14:55العلل
14:56الواردة
14:57في الأحاديث النبوية
15:00للدارا قطني
15:02وهو أجمعها
15:04وأوسعها
15:05يبقى أوسع كتاب
15:07كتاب من؟
15:08أدرق أدني
15:09كعادتنا في أغلب الحلقات
15:11أننا نختصر الحلقة
15:15في نهاية الحلقة
15:18كما يقولون
15:19كما يقول أصحاب الأخبار
15:22إليكم الموجز
15:26بعد هذا التفصيل
15:28ما هو الحديث المعلل؟
15:30كن الحديث المعلل
15:32إذا كان سبب
15:33الطعن في الراوي
15:34هو الوهم
15:35والسبب هو السادس
15:38كده بقي معنا أربع فقط
15:39تعريفه
15:41في الإصطلاح
15:42هو الحديث
15:43الذي طلع فيه
15:45على علة تقدح في صحته
15:47مع أن الظاهر
15:48السلام منه
15:50والعلة
15:51إيه هي العلة؟
15:52سبب غامض
15:54خفي
15:55قادح في صحة الحديث
15:57إيه العلة؟
15:58سبب غامض خفي
15:59قادح في صحة الحديث
16:02فيأخذ من تعريف العلة
16:03هذا أن العلة
16:04عند العلماء الحديث
16:06لا بد أن يتحقق فيها
16:07شرطا كما قلنا
16:08الشرط الأول
16:09الغموض والخفاء
16:10الشرط الثاني
16:13القدح في صحة الحديث
16:15وقلنا أنها سبب غامض خفي
16:17يقدح في صحة الحديث
16:19إذن فيأخذ شرطا
16:20الغموض والخفاء
16:21الشرط الثاني
16:23القدح في صحة الحديث
16:25قد تطلق العلة على غير معناه
16:27كما قلنا
16:28إنما ذكرته
16:30من تعريف العلة
16:32في الفقرة السابقة
16:33هو المراد بالعلة
16:34في الصلاح المحدثين
16:36قد يطلقون العلة
16:38أحيانا على أن
16:39أي ضعن موجه للحديث
16:40وإن لم يكن هذا الضعن
16:42خفيا أو قادحا
16:44هذا العلم
16:46وجلالته
16:47تقتل
16:48العلة الحديث
16:50معرفة العلة الحديث
16:51من أجل العلوم
16:53علوم الحديث
16:54وأدقها كما قلنا
16:55لأنه يحتاج إلى كشف
16:57العلة للغامضة
16:59الخفية
17:00التي لا تظهر
17:01إلا للجهابزة
17:03في علوم الحديث
17:04وإنما يتمكن منها
17:06ويقوى على معرفته
17:07أهل الحفظ والخبر
17:09والفهم الصاقب
17:10ولهذا لم يخض
17:12غماره
17:13إلا قليمنا
17:14إما كابن المديني
17:16الأبن المديني
17:17وأحمد بن حنبل
17:17والبخاري
17:18وأبي حاتم
17:19والدارة قضني
17:20إلى أي إسناد
17:21يتطرق التعليل
17:23يتطرق التعليل
17:24إلى الإسناد الجامع
17:25لشروط الصحة
17:26وقلنا
17:27إيه شروط الصحة
17:28خمسة
17:28صالة سند
17:29عدالة رواه
17:30درد رواه
17:30عدم شذوز
17:31عدم العلة
17:33بما يستعانوا
17:35على إدراك العلة
17:36قلنا بأمري
17:37بأمور منها
17:38تفرد الراوي
17:39ومنها مخالفة غيره
17:41ومنها أيضا
17:43بإضافة
17:44إلى تفرد الراوي
17:46ومخالفة غيره
17:47إما
17:48بعد ذلك
17:49بكشف إرسال
17:50في حديث
17:51رواه موصولا
17:52هذا الراوي
17:52أو بكشف وقف
17:54في هذا الحديث
17:55رواه مرفوعا
17:55هذا الراوي
17:57أو بكشف
17:57إدخاله حديثا
17:58إدخاله حديثا
18:00في حديث
18:01آخر
18:02أو غير ذلك
18:02من الهوان
18:03بحيث يغلب
18:05على ظنه
18:06ذلك
18:07فيحكم
18:07بعدم صحات الحديث
18:09ما هو
18:10الطريق
18:10إلى معرفة المعلل
18:12الطريق
18:13إلى معرفته
18:14هو جمع طرق الحديث
18:15كما قلنا
18:16والنظر
18:17في اختلاف
18:18رواهاته
18:18والموازن
18:19بين ضبطهم
18:20وإدخانهم
18:21ثم الحكم
18:22على الرواية المعلولة
18:24أين تقع العلة
18:25تقع العلة
18:26في الإسناد
18:27وهو الأكثر
18:28كالتعليل
18:29في الوقف والإرسال
18:30وتقع أيضا
18:31في المتني
18:32وهو الأقل
18:33مثل حديثنا
18:35في قراءة البسمة
18:36في الصلاة
18:37طيب
18:38سؤال مهم
18:38هل العلة
18:39في الإسناد
18:40تقضح في المتن
18:41قد تقضح في المتن
18:43مع قدحها في الإسناد
18:44وذلك
18:44مثل التعليل
18:45بالإرسال
18:46وقد تقضح في الإسناد
18:48خاصة
18:49ويكون
18:50المتن صحيحا
18:52عندما روا هذا الحديث
18:53يعلى
18:54ابن عبيد
18:54عن الثوري
18:55عن عمر بن دينار
18:56عن ابن عمر رفوعا
18:58البيعان بالخيار
18:59وهو
18:59والحديث
19:00هو
19:01أخطأ فيه
19:03يعلى ابن عبيد
19:04فهو عن الثوري
19:05عن عبد الله
19:06ابن دينار
19:07وليس عمر بن دينار
19:09مع أن
19:10عمر بن دينار
19:11وعبد الله
19:13ابن دينار
19:14كراهما ثقات
19:15فلم تقضح هذه العلة
19:17في صحة المتن
19:19لأنه
19:20أبدل ثقة
19:21بثقة
19:24أصحف
19:25أشهر المصنفان
19:26في العلل
19:28كتاب العلل
19:29لابن المديني
19:30كتاب العلل
19:31للحديث
19:32لابن أبي حاتم
19:32كتاب العلل
19:33ومعرفة الرجال
19:34لأحمد بن حنبل
19:35كتاب العلل
19:36الكبير
19:36والعلل الصغير
19:37للترمزي
19:38كتاب العلل
19:39للواردة
19:40في الحديث النبوية
19:41للدارة قطني
19:42وهو أجمعها
19:44وأوسعها
19:46ما هو
19:47حديث المخالفة
19:49في السقاط
19:50وفي أي نوع
19:52من أنواع الطعن
19:53في الراوي العشرة
19:53تكون المخالفة
19:55في السقاط
19:55هذا
19:56ما مبينه
19:58إن شاء الله
19:58في الحلقة القادمة
20:00فتابعونا
20:02علم الحديث
20:05علم الحديث
20:07في دقات
20:08في دقات
20:10في دقات
20:11لمتابعة جديد القناة
20:14أولا بأول
20:15لا تنسى الاشتراك
20:16في القناة
20:17وتفعيل زر الجرس
20:18جزى الله خيرا
20:20من ساعد
20:21على نشر هذه المادة
20:22اللهم من نشر
20:23هذا المقطع
20:24اغفر له ذنبه
20:26وارفع به درجته
20:27واجعله لنا
20:28وله صدقة جارية
20:30وتقبله منا
20:31ومنه
20:32يا رحمن
20:33ترجمة نانسي قنقر
Comments