الحديث الموضوع الحلقة 20 من علم الحديث في دقائق الشيخ اد محمودالحفناوي الأنصاري استاذ الحديث وعلومه

قناة الدكتور محمود الحفناوي الأنصاري

2 days ago

Transcript

00:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ الأستاذ الدكتور محمود الحفناوي الأمصاري

00:07يقدم لكم

00:08مفاتيح العلوم

00:17دورات علمية في العلوم الشرعية

00:22الدورة الثانية

00:24علم الحديث

00:27علم الحديث

00:29في دقائق

00:30الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولا وبعد

00:40هذه الحلقة العشرون من علم الحديث في دقائق

00:46وما زلنا نتحدث عن الحديث من حيث القبول والرد

00:53وما زال كلامنا ممتد عن الحديث

00:58المردود

01:00وقلنا الرد يكون بسببين لا ثالثة لهما

01:05السبب الأول هو بسخط في الإسناد

01:10وهذا مر علينا منه ثانية أنواع السخط الظاهر منه أربعة الحديث المعلق والحديث المرسل والحديث المعضل والحديث المنقطع والسخط الخفي

01:25ومر علينا فيه الحديث المدلس والحديث المرسل الخفي والحديث المعنعن والحديث المعنعن

01:35ثم انتقلنا إلى المردود بسبب الطعن في الراوي

01:42المردود ينقسم إلى قسمين لا ثالثة لهم

01:45القسم الأول مردود بسبب سقط في الإسناد

01:49والقسم الثاني مردود بسبب الطعن في الراوي

01:52وتكلمنا كمقدمة في الحلقة الماضية عن معنى المردود بسبب طعن في الراوي

02:00وأسباب الطعن في الراوي أو الكلمات والألفاظ التي قيلت في الراوي

02:06أو من بسببها يرد الحديث المردود بسبب طعن في الراوي

02:15ينقسم إلى قسمين طعن في العدالة وطعن في الضبط

02:18الطعن في العدالة خمسة الكذب والتهمة بالكذب والفسق والبدعة والجهلة

02:24وتحت كل نوع من هذه الألفاظ أنواع من الأحاديث الضعيفة والمردودة

02:32وأما الطعن الذي يتعلق بالضبط في الراوي

02:36فهي فحش القول وسوء الحفظ والغفلة وكسرة الأوهام ومخالفة الثقات

02:44وهذه خمسة أخر يعني المرضود بسبب طعن في الراوي

02:49في عشرة أنواع خمسة في العدالة وخمسة في الضبط

02:55موضوع حلقة اليوم هو الحديث الموضوع

03:01هيا بنا نتعرض على حديث الموضوع

03:04وسبب الوضع وكيف نعرف الحديث الموضوع

03:07وما يتعلق بهذا الموضوع

03:11يا جماعة الخير يا طلبة الحديث

03:14يا معشر المحدثين

03:15ويا معشر المحدثات

03:17ويا طالبات الحديث ويا معشر المحدثات

03:20باعتبار ما سوف يكون

03:22علم الحديث هذا العلم

03:25هو في الحقيقة علم سهل يسير

03:29على من يصره الله له

03:31وها أنتم نسير معكم بتسلسل بسيط وسهل

03:37وتقسيمات ماتعة ورائعة وحلقات خفيفة

03:42الحلقة لا تزيد على ثلث ساعة

03:45رجاء أن يصل إليكم هذا العلم بطريقة سهلة ويسيرها

03:50الحديث إذا كان سبب الطعن في الراوي

03:55هو الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم

03:58فحديثه يسمى الموضوع

04:00اللي هو رقم واحد

04:02الطعن في العدالة

04:04أول نوع الكذب

04:05فهذا الكذب يتعلق بحديث واحد

04:08حديث مهم جدا وهو الحديث الموضوع

04:11إذا كان عرف عن الراوي أنه يكذب على رسول الصلاة

04:15فحديثه موضوع

04:16تعريفه

04:17تعريف الموضوع

04:18لغة هو اسم مفعول من وضع الشيء

04:21أي حطه

04:22حطه

04:25أي سمي بذلك لانحطاط رتبته

04:27حطه

04:28أين أضع هذا المكان

04:33هذا الشيء

04:34حطه في أي مكان

04:36فحطه دي لغة عربية

04:37فحطه يعني من الانحطاط

04:39لدنائة رتبته

04:42هذا باللغة

04:44أما الإصطلاح

04:45وتعريفه عند علماء الحديث

04:49إصطلاحا يعني عند علماء الحديث كما قلنا

04:51هو الكذب المختلق

04:54المصنوع

04:55المنسوب إلى رسول الله

04:57صلى الله عليه وسلم

05:01يعني

05:06الرسول صلى الله وسلم

05:08منه براء

05:10فإصطلاحا

05:12هو

05:12كما قلنا

05:13هو الكذب

05:14المختلق

05:15المصنوع

05:16رسول الله صلى الله عليه وسلم

05:18هذا يعني هو نسب

05:21إلى رسول الله كلاما أو

05:23فعلا أو إقرارا لم يقول

05:25صلى الله عليه وسلم أو لم يفعله صلى الله عليه وسلم

05:27أو لم يقره صلى الله عليه وسلم

05:29فهو كذب متعمدا

05:30على رسول الله عليه وسلم

05:32فهو الحديث الموضوع

05:35رتبة

05:35الحديث الموضوع ما هي رتبة

05:38هو شر الأحاديث الضعيفة

05:40وأقبحها

05:42وشر الأحاديث الضعيفة

05:44وأقبحها وبعض

05:46العلماء يعده قسما

05:48مستقلا ليس من أنواع

05:50الأحاديث الضعيفة اسمه

05:52حديث خاص اسمه الموضوع

05:53حديث خاص اسمه الموضوع

05:56حكم روايته

05:58هل يجوز لنا أن نروي

05:59الحديث الموضوع حكم روايته

06:02أجمع العلماء

06:04على أنه

06:06لا تحل

06:07روايته لأحد

06:10علم حاله

06:12في أي معنى كان

06:14مع بيان وضعه

06:16يعني طالما أنه يعرف

06:18أنه حديث موضوع

06:20لا يجوز له

06:22ولا يحل له أن يروي

06:23إلا إذا بينا

06:25أن هذا حديث موضوع

06:27الحديث مسلم

06:27قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

06:30من حدث عني

06:32بحديث يرى

06:34أنه كذب فهو أحد الكذبين

06:36يعني يعلم أنه كذب

06:38فهو أحد الكذبين

06:40هو مثل

06:41الذي وضع الحديث

06:44تماما

06:45فلا يجوز بأي حال

06:48من الأحوال لرواية

06:50الحديث الموضوع

06:51إلا إذا بيان

06:53من الطرائف في هذا الموضوع

06:55أنه كان فيه إمام

06:56في الأوقاف

06:57دائما يأتي

06:59بالأحاديث

07:00الضعيفة

07:01والموضوع

07:04فكان ينزعج

07:06لأن هذا الأحاديث

07:08يبنى عليه أحكام

07:10فجاءوا له بكتاب الموضوعات

07:14للإمام

07:14ابن الجوزي

07:15رحمة الله

07:16عبد الرحمن

07:16ابن الجوزي

07:17رحمة الله

07:17عليه

07:18وأعطوه إياه حتى

07:20يرى أن هذا الحديث

07:23موضوع

07:26ولا يحدث الناس به

07:27في الخطبة

07:28التي تليها مباشرة

07:30قرأ الأحاديث

07:32أو جاء بكل الأحاديث

07:34في خطبته من كتاب الموضوعات

07:35فقالوا له

07:37نحن أعطيناك

07:38كتاب الموضوعات

07:39لكي لا تروي حديثا

07:42موضوعا

07:42على رسول الله

07:43صلى الله

07:44رد عليهم هذا الخطيب الجاهل

07:46قال

07:47وجدتها أحاديث حلوة

07:50وجدتها أحاديث حلوة

07:55هم جونوا بكتاب

07:57أتوه بكتاب الموضوعات

08:00لحتى لا يخذب على النبي صلى الله عليه وسلم

08:02فلدي الأحاديث حلوة

08:04وكلام حلو

08:04أصبح يقول للناس

08:06على المنبر

08:07قال رسول الله

08:08فهو أحد الكذبين

08:10ضرق الوضعين في الحديث

08:13ضرق الوضعين في صياغة الحديث

08:16ما هي ضرقهم

08:17ضرق الوضعين في صياغة الحديث

08:20للوضعين في صياغة الحديث طريقان لا ثالثة لهم

08:26المسيiments

08:26أيه الطريق

08:27الطريق الأول

08:28إما أن ينشئ الوضع الكلام من عنده

08:32يعني يجيب كلام من عنده

08:34ثم يضع له إسنادا ويرويه

08:36حدثنا فلان حدثنا فلان عن فلان عن فلان قارسوا الصلاة

08:40تمام

08:40دي طريقة الأولى

08:42الطريقة الثانية وإما أن يأخذ كلاما لبعض الحكماء أو غيرهم كلام متزم يعني ويضع له إسنادا من عنده

08:51يبقى إذن طرق الوضعين في الصياغة الحديث طريقان إلى ثالثة لهم

08:59الطريق الأول إما أن ينشئ الوضع الكلام من عنده يعني هو يأتي بكلام من عنده هو

09:05ثم يضع له إسنادا ويرويه أو إما أن يأخذ كلاما لبعض الحكماء أو غيرهم

09:13كلام زي الحكم زي الأنفال أو كلام الحكماء وغيرهم ويضع له إسنادا له

09:22كيف يعرف الحديث الموضوع؟

09:27ده مهم جدا طب زي كيف تثنى لي وأنا في بداية الطلب أو كيف نعرف الحديث أن هذا الحديث موضوعا

09:37أو كيف علم العلماء وهو عرف العلماء أن هذا الحديث حديثا موضوعا

09:43يعرف الحديث الموضوع من دون النظر في إسناده بأمور من غير ما ننظر في إسناده ونبحث عن رجاله ونفتش عن رجال الإسناد

09:52نعرف بأمور منها واحد إقرار الواضع بالوضع

09:58اللي وضع الحديث يقول أنا وضع الحديث

10:00كإقرار أبي عصمة نوح بن أبي مريم بأنه وضع حديث فضائل صور القرآن

10:10صورة صورة عن ابن عباس

10:12يعني هو ألف حديث عن رسول سلم في فضل كل صورة من الصورة

10:20تمام؟ ولما سئل عن ذلك أنت لماذا فعلت ذلك؟

10:24قال وجدت الناس قد زهدوا في القرآن

10:28فأردت أن أردهم إلى القرآن

10:31فوضع هذه الحديث

10:33قال أنا لم أكذب على رسول الله إنما كذبت له

10:40كذبت له

10:43هو رجل صالح لا خبر له بعلم الحديث

10:47فأراد أن يرد الناس إلى القرآن

10:50فوضع هذه الحديث

10:52يبقى أول طريقة يعرف بها الحديث الموضوع

10:55هو أن يقر الواضع بالوضع

11:00الطريقة الثانية

11:01أو ما يتنزل منزلة إقراره

11:05كأن يحدث عن شيخ

11:09فيسأل عن مولده

11:11يحدث عنها فلان

11:12فيذكر تاريخا تكون وفاة ذلك الشيخ قبل مولده

11:17هو ولا يعرف ذلك الحديث إلا عنده

11:22يعني هو يحدث عن شيخ من المشيخ

11:25هذا الشيخ

11:27تمام؟

11:28عندما نبحث عن تاريخ وفاة الشيخ ده

11:31فها قد مات الشيخ قبل أن يولد هذا المحدث

11:35يعني هو مات الشيخ قبل أن يولد

11:37هذا الذي روى هذا الحديث

11:38وهذا الحديث لا يوجد عند أي تلميذ من تلاميذ هذا الشيخ

11:43ولا يوجد هذا الحديث إلا عند هذا الشخص

11:46يقول حدثنا فلان

11:48وفلان هذا مات قبل أن يولد

11:50الأمر الثاني

11:51هذا الحديث لا يوجد عند أي تلميذ من تلاميذ الشيخ

11:54ما يوجد إلا إيه؟

11:56عنده هو

11:58ليس عند ايه

12:00احد غيره

12:02هذا فيما يتعلق بموضوعه

12:04بعرفة الحديث

12:06طرق معرفة النظر

12:07يدي الطريق الثاني

12:08الطريق الثالث او قرينة في الراوي

12:11مثل ان يكون الراوي

12:14رافضيا

12:15والحديث في فضل ايه

12:17في فضاء الاهل البيت

12:18طالما انه رافضي خبيث

12:21وذكر حديثا في فضاء الاهل البيت

12:24يبقى هذا الحديث

12:25يعني اكيد موضوع

12:27ليه؟

12:28لانه سوف يأتي في فضاء الاهل البيت

12:30بما لم يقوله النبي صلى الله عليه وسلم

12:33حتى يشجع على مذهبه

12:37وحتى ينصر مذهبه

12:38نمرأ اربعة

12:41او قرينة في المروي

12:43مثل كون الحديث ركيك النفذ

12:47او مخالف للحس

12:49او مخالف لصريح القرآن

12:53او مخالف لصريح القرآن

12:56فالحديث اذا كان

12:58ركيك اللفظ النبي صلى الله عليه وسلم

13:00اعطي جوامع الكلم

13:03جوامع الكلم

13:05فصلى الله عليه وسلم

13:07افصح من تكلم بالعربية

13:09فاذا جاء كلاما ركيكا

13:12والفاظ ليست بعربية

13:15وليست من الفصحة

13:18اذا هذا الحديث من غير ان تنظر في سنده

13:21هو حديث من وضوع

13:22هذا ليس لفظه

13:24مثلا

13:28يقول لك

13:29صلى الله عليه وسلم

13:30ايش ياخد الريح من البلاء

13:35هل من اعطي جوامع الكلم

13:38يقول حديث مثل هذا الحديث

13:39مستحيل

13:40فاذا كان الفظ ركيكة

13:42او مخالف للحس

13:43او مخالف لصريح القرآن

13:45مزلا

13:45حديث مخالف لأوامر القرآن

13:48او نواهي القرآن

13:49فاعلم ان هذا الحديث موضوع

13:51الأسباب التي يعرف بها

13:54ان هذا الحديث

13:56موضوع اربعة

13:58واحد

13:58اقرار الواضع بالواضع

13:59اثنين

14:00او ما يتنزل من منزلة اقرار

14:02كأن يحدث عن شيخ

14:03فهذا الشيخ مات قبل ان يولد

14:06هذا المحدث

14:07الثالث

14:08قرينة في الراوي نفسه

14:09مثل ان يكون الراوي رافضيا

14:11والحديث فضاله لبين

14:12الرابع

14:14او قرينة في المروي نفسه

14:16في الكلام المروي نفسه

14:18ثم مثل كون الحديث ركيك اللفظ

14:20او مخالف العس

14:21او مخالف

14:22لصريح القرآن

14:24دواعي الوضع

14:26واصناف الوضعين

14:27لماذا

14:28وضع الوضعون

14:30الاحاديث الموضوع المكذوب

14:33على رسول الله

14:34مع علمهم بانه من كذب

14:36على النبي صلى الله عليه وسلم

14:37متعمدا

14:38فليتبوأ مقعده من النار

14:40هذا من الاحاديث المتواترة

14:42على رسول الله صلى الله عليه وسلم

14:43رواه اكثر من سبعين

14:44رجل من صحابة رسول الله

14:45وكذلك التابعين وتابعين

14:47وزادت عدد الرجال

14:49في الطبقات التي بعد ذلك

14:51فلماذا رووا

14:53هذه الاحاديث

14:55الكثيرة

14:56يعني الزبيد بن العوام

14:59رضي الله عنه وارضاه

15:00يقول لولدي عبد الله

15:02لما سئل عني

15:04من المقلين

15:06في الكلام

15:07عن رسول

15:09الياس صلى الله عليه وسلم

15:09أو في نقل الحديث

15:10الرسول صلى الله عليه وسلم

15:11قال

15:11يكاد لم يقل

15:13ما قول صلى الله عليه وسلم

15:14إلا وكنت حاضرا

15:16ولم يقل له مشهدا

15:17إلا وكنت فيه

15:18وأعلم ما قال فيه

15:20وما منعني

15:21أن أذكر هذه الاحاديث

15:24إلا قول النبي صلى الله عليه وسلم

15:26من كذب علي متعمدا

15:28فليتبوأ مقعده من النار

15:30أخشى أن أضيف لفظة

15:32أو أزيد لفظة أو أقل لفظة

15:34من كلام النبي صلى الله عليه وسلم

15:36يا هذا الزبير بن العوام

15:38بن حواري النبي صلى الله عليه وسلم

15:40يهاب أن يذكر الأحاديث

15:43ومعظم الصحابة هذا الحديث

15:45منعهم من التحديث

15:47عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

15:51يبقى دواعي الوضع

15:53إيه دواعي الوضع

15:54أصناف الوضعي

15:54لوضع الحديث

15:57دواعي كثيرة

15:58تدعو الوضع لوضعه

16:02فمن أبرزها

16:02ما يعني واحد التقرب

16:05التقرب إلى الله تعالى

16:07وذلك بإيه

16:08بوضع أحاديث ترغب الناس في الخيرات

16:12وأحاديث تخوفهم من فعل المنكرات

16:15وهؤلاء الوضعون

16:19قوم ينتسبون إلى الزبد والصلاح

16:22وهم شر الوضعين

16:24لأن الناس قبلت موضوعاتهم

16:28ثقة بهم

16:30يعني هؤلاء الذين عندهم صلاح وزهد

16:34عندما يكذبون عن الناس

16:37تصدقهم لماذا

16:39لما ترى عليهم من أثر الصلاح

16:42والعبادة وكثرة العبادة والزهد

16:44وهؤلاء شر الوضعين

16:46ومن هؤلاء ما يصرى

16:47ابن عبد ربه

16:48فقد روى ابن حبان في الضعفاء عن ابن مهدي

16:52قال

16:52قلت لما يصرى ابن عبد ربه

16:54من أين جدت بهذه الأحاديث

16:57من قرع كذا فله كذا

16:58قال وضعتها

17:01أرغب الناس

17:03في قراءة القرآن

17:06يعني هو مقره

17:07وضعتها

17:09وهو أصلا رجل

17:11زاهد صالح

17:13لكنه وضع الأحاديث

17:15ورغب الناس في قراءة

17:16الأحاديث القرآن الكريم

17:18نمر اثنين

17:20أسباب الوضع

17:21من أسباب الانتصار للمذهب

17:23لا سيم

17:24مذاهب الفرق السياسية

17:28وذلك بعد ظهور الفتن

17:30وظهور الفرق السياسية

17:32كالخوارج والشيعة والقدرية والمرجعة والمعتزلة

17:37فقد وضعت كل فرقة من الأحاديث

17:39ما يؤيد مذهبها

17:41كحديث

17:42علي خير البشر

17:45من شك فيه كفر

17:46طبعا هذا منافي

17:49لحديث صحيح

17:50أنا سيد ولد آدم

17:52ولا فقر

17:53وهو خير البشر

17:55رسول الله صلى الله عليه وسلم

17:56ثم باقي الأنبياء والمرسلين

17:58أولو العزم وباقي الأنبياء والمرسلين

18:01وعلي في مرتبة بعد الأنبياء والمرسلين

18:03وعلي بن أبي طالب بن عم النبي صلى الله عليه وسلم

18:06وهو حتى في الصحابة

18:07يعتبر في المرتبة الرابعة

18:09فأفضل الصحابة أبو وكر

18:11ثم عمر

18:12ثم عثمان

18:13ثم علي

18:14على هذا الترتيب

18:16الأمر الثالث

18:17الذي جعلهم يضعون الأحاديث

18:20الطعن في الإسلام

18:21وهؤلاء الوضعون قوم من الزنادقة

18:24لن يستطيعوا أن يكيدوا للإسلام جهارا

18:28فعمدوا إلى هذه الطريق الخبيثة

18:31فوضعوا جملة من الأحاديث

18:34بقصد تشويه الإسلام

18:37وضعني فيه

18:39ومن هؤلاء من

18:41محمد بن سعيد الشامي المصنوب في الزندقة

18:44فقد روى عن حميد عن أنس مرفوعا

18:48أنا خاتم النبينا لا نبي بعد

18:51إلا أن يشاء الله

18:52وقد بيّن جهابزة الأحاديث

18:55أمر هذه الأحاديث

18:57ولله الحمد والمنة

18:58قيّد للأمة رجال يبين هذه الأحاديث

19:02الموضوعة

19:04من الأسباب التي جعلت الوضعون

19:07يضعون الحديث

19:09التثلف إلى الحكام

19:11أي تقرب بعض ضعفاء الإيمان

19:14أي تقرب بعض ضعفاء الإيمان

19:17إلى بعض الحكام

19:18بوضع الأحاديث

19:21تناسب ما عليه الحكام من الانحراف

19:24في طبيعة الحكام على مر العصور إلا من رحم الله

19:28عندهم انحراف كثير

19:30مثل قصة غياث ابن إبراهيم النقعي

19:34الكوفي مع أمير المؤمنين المهدي

19:37حين دخل عليه وهو يلعب بالحمام

19:42يلعب بالحمام

19:44فسأق بسنده

19:46على التو مباشرة

19:48إلى النبي صلى الله عليه وسلم

19:49أنه قال

19:50لا سبق إلا في نصل

19:54أو خف أو حافظ

19:56ده الحديث الصحيح

19:57رح زاد عليه هو

19:59أو جناح

20:01عشان الحمام يعني

20:03فزاد كلمة أو جناح

20:05لأجل المهدي

20:06فعرف المهدي ذلك

20:08فأمر بذبح الحمام

20:10جزاه الله خير

20:11وقال أنا حملته على ذلك

20:14وطرد هذا الوضاع المتزلف

20:17وعامله بعكس قصده

20:19وعامله بعكس قصده

20:20كما يتقرب في هذا الزمن

20:23الذي نعيشه

20:24كثير من الذين ينتسبون

20:27إلى العلم

20:28يتقربون إلى العلماء

20:32بتحليل الحرام

20:34وتحليم الحلال

20:37وتأييدهم على باطلهم

20:40وما أكثر هؤلاء العلماء

20:42الذين يخالفون ما يعلمون

20:44ويقولون بخلاف ما يعلمون

20:47هداهم الله تعالى

20:50الأمر الخامس

20:51الذي من أجله وضع الوضاعون

20:54الأحاديث الموضوعة

20:56التكسب وطلب الرزق

20:58كبعض القصاصين

20:59الذين يتكسبون بالتحدث إلى الناس

21:04فيريدون بعض القصص المسلية والعجيبة

21:09حتى يستمع إليهم الناس

21:11ويعطوهم كأبي سعيده المدائني

21:16وأيضا كان بعض الناس من باب التكسب

21:22عنده حلبة

21:23لا يستطيع بيعها

21:27وراكد عنده

21:29فوضع حديثا

21:31قال حدثنا فلان أخبرنا فلان أخبرنا فلان

21:34قال

21:34قال رسول الله

21:36صلى الله وسلم

21:37لو تعلمون ما في الحلبة

21:40لاشتريتموها بالذهب

21:43تمام

21:44فأقبل الناس

21:46على حلبته

21:48حتى اشتروها

21:49وهو حديث موضوع لا يصح عن رسول الله

21:52صلى الله وسلم

21:53إذن من أعظم أسباب

21:56التي يضعون الأحاديث بها

21:59موضوع التكسب وطلب الرزق

22:01من الأسباب التي يضعون بها

22:03الأحاديث قصد الشهرة

22:06وذلك بإرادة الأحاديث الغريبة

22:08التي لا توجد عند أحد من شيخ الحديث

22:11فيقلبون سند الحديث

22:15فيقلبون سند الحديث

22:17ليستغرب

22:19فيرغب في سماعه

22:21منهم

22:22كابن أبي دحية

22:24وحمد

22:26النصيبي

22:27وهؤلاء

22:28كثر يعني

22:29يأتون بعجائب

22:30ويرونها عن أكابر المحدثين

22:33وهي ليست بأحاديث

22:34إنما أرادوا بذلك

22:36الكذب على رسول صلى الله

22:40أو

22:40يشدوا الانتباه

22:42كان في واحد قصاص

22:43ويشدوا الناس بالانتباه إليه

22:47في عهد الإمام أحمد

22:48وابن معين

22:50وصفيان بن عيينة

22:52كان في واحد

22:53في عهد الإمام أحمد من هذا الصنف

22:56وصفيان بن عيينة

22:58أو علي بن المديني

22:59ذهب هذا

23:00الرجل يحدثنا

23:02قال حدثنا فلان فلان

23:03قال حدثنا أحمد

23:06وحدثنا علي بن المديني

23:07وكان حديثا كذبا

23:10وكان أحمد في المجلس

23:13وعلي بن المديني في المجلس

23:15فقال أحمد لعلي ابن المديني

23:18أنت حدثته بهذا

23:20قال لا

23:21فقال علي لأحمد أنت حدثته بهذا

23:24قال لا

23:24فبعد أن انتهى من حديث

23:26قالوا أنت تحدث

23:28عن أحمد بن حنبل وعلي بن المديني

23:33أنا أحمد بن حنبل وهذا علي بن المديني

23:36قال كنت أسمع عنكم أنكم من الحمقى

23:44والآن تأكدت من ذلك

23:45فأنا ألا يوجد في الدنيا أحمد بن حنبل إلا أنت ولا علي بن المديني

23:51إلا هو أنا أحدث عن مائة واحد أحمد بن حنبل

23:55ومائة واحد علي بن المديني

23:57فضحك أحمد بن حنبان وعليه ابن المديني

24:03فماذا يبقى هو بيقول هذا الكلام دي

24:08عشان الناس تستغرب وتحب تسمع كلامه فيأتي بالعجائب والطمات ويكذب على رسول السلام

24:13من الطريق السابع أو لماذا يكذب الناس على رسول السلام

24:20أو لماذا يريدوا الكذابون أو الوضعون الأحاديث

24:25منها مذاهب الكرامية في وضع الحديث

24:28ذهبت فرقة من المتجع سموا بالكرامية جواز وضع الأحاديث في باب الترغيم

24:34يعني عجازوا ذلك فقط

24:36واستدلوا على ذلك بما رؤية في بعض طرق حديث

24:39من كذب عليه متعمدا في زيادة جملة ليظل الناس

24:44ولكن هذه الزيادة لم تثبت عند الحفاظ أصلا

24:47فقال بعضهم نحن نكذب له لا عليه

24:50نحن نكذب له إيه لا عليه

24:53وهذا الاستدلال في غاية السخف

24:55فإن النبي صلى الله عليه وسلم لا يحتاج شرعه إلى كذبين ليروجوه

25:02فشرع النبي صلى الله عليه وسلم لا يحتاج إلى كذبين ليروجوه

25:06وهذا الدعم خلاف إجماع المسلمين

25:08حتى بالغ الشيخ أبو محمد الجويني

25:14فجزم بتكفير واضع الحديث

25:17من أسباب الواضع أيضا خطعوا بعض المفسرين في ذكر بعض الأحاديث الموضوعة في تفاسيرهم

25:29لقد أخضع بعض المفسرين في ذكر أحاديث موضوعة في تفاسيرهم من غير بيان وضعها

25:38ولا سيما الحديث المروي عن أبي بن كعب في فضائل القرآن صورة صورة

25:44ومن هؤلاء المفسرين

25:46من الذين وضعوا في تفسيراتهم حتى يحظر القراء وطلبة العلم

25:51عندما يقرؤون في هذه الكتب

25:53الثعلبي في كتاب التفسير الثعلبي

25:56والواحدي والزبخشري والبيضاوي والشوكاني

26:00والشوكاني أشهر والشوكاني

26:03هؤلاء الخمسة وضعوا أحاديث بكتبهم موضوعة

26:11ولم يبينوا أنها موضوعة

26:13كتاب التفسير الثعلبي وتفسير الواحدي وتفسير الزبخشري وتفسير البوضاوي وتفسير الشوكاني

26:20إذن الأسباب التي وضع الوضاعون من أجلها

26:26الأحاديث

26:29واحد التقرب إلى الله تعالى

26:32اثنين الانتصار للمذب

26:34ثلاثة الطعن في الإسلام

26:37أربعة التزلف إلى الحكام

26:40خمسة التكسب وطلق بالرزق

26:44ستة قصد الشهرة

26:46سبعة مذاهب الكرامية في وضع الحديث

26:49ثمانية خطأ بعض المفسرين في ذكر بعض الأحاديث الموضوعة

26:55في تفسيرهم

26:56ولكن لم يعمدوا إلى ذلك

26:57بل هذا خطأ منهم

26:59ومن هؤلاء المفسرين الثعلبي والواحدي والزبخشري والبيضاوي والشوكاني

27:05أشهر المصنفات

27:07أشهر الكتب التي تتكلمت عن الموضوعات والحديث الموضوع

27:11كتاب الموضوعات طبعا لابن الجوزي وهو من أقدم ما صنف في هذا الفن

27:15لكنه متساهل في الحكم على الحديث بالوضع لها لذا انتقده العلماء وتعقبوها

27:26يعني متساهل من كل حديث ضعيف ويحكم عليه بالوضع

27:30الأمر الكتاب الثاني

27:32ألا آلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة

27:35للسيوط وهو اختصار لكتاب ابن الجوزي وتعقيب عليه

27:41وزيادات لم يذكرها ابن الجوزي

27:44الكتاب الثالث في الأحاديث الموضوعة

27:47الكتاب الثالث تنزيه الشريعة المروعة عن الأحاديث الشنيعة للموضوعة لابن عراق الكناني

27:57وهو تلخيص لسابقيه وهو كتاب حافل مهذب مفيد

28:04هذا مختصر الكلام عن الحديث الموضوع وهذه الحلقة أطلناها بعض الشيء

28:15حتى ننتهي من الحديث الموضوع ويكون في حلقة واحدة

28:22فتقبلوا منا هذه الزيادة

28:25أقول مقسمتهم وأستغفروا الله لي ولكم

28:29وإلى أن ألتقي معكم في الحديث المترك

28:33في الحلقة القادمة إن شاء الله تعالى تعبئونا

28:37علم الحديث

28:40علم الحديث

28:42في دقات

28:43لمتابعة جديد القناة

28:49أولا بأول لا تنسى الاشتراك في القناة وتفعيل زر الجرس

28:53جزى الله خيرا من ساعد على نشر هذه المادة

28:57اللهم من نشر هذا المقطع

28:59اغفر له ذنبه

29:01وارفع به درجته

29:02واجعله لنا وله صدقة جارية

29:05وتقبله منا ومنه

29:07يا رحمن

الحديث الموضوع الحلقة 20 من علم الحديث في دقائق الشيخ اد محمودالحفناوي الأنصاري استاذ الحديث وعلومه

Category

Transcript

Be the first to comment

Recommended